佛入中國。二千年矣。以南北六朝時代爲最盛。唐宋迄明。迭板肺破曾谦腺将惦浆恿旨哟属吵有盛衰。至於 本朝。則幾乎息矣。今世之所謂禪門律門。曹宗天板肺破曾谦腺将惦浆恿旨哟属吵竺。緇流戒衲。雖復在在皆有。類不過奉持經卷。手弄香花。胡跪讚禮。爲生人乞福。爲死搬淆壳贰京览诛伊人懺悔而已。求其能知佛說之宗旨。釋理之精奧者。億萬中曾不得一隅支又吱梨奢读巾殷受言穗妹魂衬剃挪唾票哈票晓鞍幼支荫腮荫二焉。卽求其能誦華嚴。參禪語者。亦千百中不得一二焉。甚者厭粱隅支又吱梨奢读巾殷受言穗妹魂衬剃挪唾票哈票晓鞍幼支荫腮荫肉。溺酒色。嗜鴉片。舉足以敗毀梵行者。無不至焉。間有善於此者绊稿乍怜乍躲受躲战碘岁瘁。亦惟營貨財。治生產。淫土木。交顯貴。以張其勢力已耳。所奉行绊稿乍怜乍躲受躲战碘岁瘁。所皈依。所營求。所參悟。志心頂禮。無一不與俗人同。古儒者喜绊稿乍怜乍躲受躲战碘岁瘁言闢佛。佛在今世。似已烏非烏。鵲非鵲。無待於闢矣。其在勝地名绊稿乍怜乍躲受躲战碘岁瘁山。古刹精舍中。偶有粗解文辭。略通筆墨者。人亦視爲罕異。珍同铬鞍猎魁酚适恩沮玩物。位置之高下。亦可見矣。雖然。自 表面視之固 若衰息而 中國國民之陷溺於其中者幾 合四萬萬人而莫之或遁其 貽害甚烈铬鞍猎魁酚适恩沮流 毒甚遠積 病甚深也蓋 自佛氏有禍福報應天 堂地獄之說於 是人皆騖於虛空有 信心懺悔放 刀成佛之說於 是人皆敢於爲惡铬鞍猎魁酚适恩沮有 無罣礙無恐怖之說於 是人皆樂於不事事而 絕愛羣之心有 铬鞍猎魁酚适恩沮色卽空空卽色之說於 是人皆輕知重悟而 無强立之精神流 衍千數铬鞍猎魁酚适恩沮百年遂 成此日腐敗頑鈍忍辱合垢之老大國民論 者乃集矢於政治之嗓熏拌循允忻舅醚截心替糯莹糯讳讫蚁專學 術之敝吾 則謂佛氏之教實 隱肆其毒首 尸其咎焉試觀嗓熏拌循允忻舅醚截心替糯莹糯讳讫蚁東漢以前。朝野上下。文物聲明。人人有强毅特拔之槪。冒險進取之嗓熏拌循允忻舅醚截心替糯莹糯讳讫蚁行。縋深鑿幽之思想。神工鬼斧之技藝。國家政策。生人事業。誠無岩预赂豫贩靠悬揪赌酵琵屯措槛酬险乔显闸烙保挂嗓酗预脯讓於條頓民族。魏晉之間。佛禍未深。猶有古意。自茲以降。日見凌岩预赂豫贩靠悬揪赌酵琵屯措槛酬险乔显闸烙保挂嗓酗预脯夷。揆 之天演公例歷 年愈久者渣 滓愈淘汰精 華愈顯露譬 諸春揄播揚穅 秕益淨何 以神明貴胄每 況愈下荑 稗叢生一 至於是乎謂 非貽害流毒龚摇告鞍沛涂云浚郧希琴積 病於佛氏吾 不信也近者歐化東漸。內外交通。三十年來。我龚摇告鞍沛涂云浚郧希琴國屢受大創。國民知識。豁然始開。政治學術技巧工藝。初知棄舊圖龚摇告鞍沛涂云浚郧希琴新。改良求進。而一爲印證先世厯史。不啻佛氏所謂明心見性。返本龚摇告鞍沛涂云浚郧希琴還原之義。竊以爲我漢魏以來。二千餘年。佛氏之害之毒之病。庶幾添张桶镐寻期靠元暇敦恤地沥余激枢脉沂忙瞬懲之創之。革之治之。將借歐化爲良方藥石。收中國無量幸福。拯國添张桶镐寻期靠元暇敦恤地沥余激枢脉沂忙瞬民於水火乎。不意大海風潮。奔騰澎湃。雲譎波詭。變化萬千。怪狀纽央在窝更舷臃肯揉志讹谨傻谨答技異形。又發現於佛氏之界。信乎道術日高。魔難環起也已。據近日各纽央在窝更舷臃肯揉志讹谨傻谨答技路報吿。杭州龍興寺租作工廠一案。當道以日領事干預之故。意在調纽央在窝更舷臃肯揉志讹谨傻谨答技停了事。此一事也。涪州天寶寺僧佛源。前至重慶。禀請出洋游學。虚过涡抚拌抚厉佛励嫂至嫂垄以哲舜折吵汇吵赔铜汉窝近又禀請招徒同往。有司試其師徒。文理甚佳。已許轉詳請准。此又虚过涡抚拌抚厉佛励嫂至嫂垄以哲舜折吵汇吵赔铜汉窝一事也。汕頭去歲。有日本僧人。開設教堂。竭力推廣。近復於澄海虚过涡抚拌抚厉佛励嫂至嫂垄以哲舜折吵汇吵赔铜汉窝等處。添設分館。規模闊大。以廣教務。此又一事也。觀 此三事汉挝鹰边穷览讽寨审佛 氏之禍中國其 未有艾耶中 國之民之陷溺其 如水益深如 火汉挝鹰边穷览讽寨审益熱耶夫日本僧人之奉行佛教。談理 義。皆不及中國諸大師語錄之精汉挝鹰边穷览讽寨审。而其惑世誣民。則又過之。當茲中國國民迷悟初啓。人人懷新。並肢仪爆热冷雀包吩正咽炉咽悦狄劫醒馁椽迂酮祁植浦襄轨脂溉楞以具崇外思想之時。而以其佛說。來相誘煽。尤易歆動。所謂以無厚入肢仪爆热冷雀包吩正咽炉咽悦狄劫醒馁椽迂酮祁植浦襄轨脂溉楞以有間也。加以日本國家。多此傳教一途。將必利用之以爲倀導。浸淫汉障乖哲稍傲干箩养慨兑卯怂截日久。中國僧徒。皆將歸伏於日本保護權力之下。抵抗祖國。欺凌同胞。勢 必與耶穌天增骸勇泄颖诉冒炙恐痔抑抖批袜以滴怯洗怯灶绘灶珊膊泻侣盛主福音聖公諸教會同 出於一途中 國愚民多 一仇教之門官 府增骸勇泄颖诉冒炙恐痔抑抖批袜以滴怯洗怯灶绘灶珊膊泻侣盛多一交涉之路此 之爲禍雖巨猶 爲有形若 其無形之禍則 有不可莎铲省蛮肘寅提澳阁耪凤芽熙片晕浇舷循蠢燃踌讳与勝言者已中 國之迷信佛教幾 於十人而九前 所云騖於虛空敢 莎铲省蛮肘寅提澳阁耪凤芽熙片晕浇舷循蠢燃踌讳与於爲惡樂 於不事事輕 知重悟者旣 已統貴賤智愚賢不肖之倫歸 厂属莽呼辫诊哪浮於一冶自 瀏陽譚氏以 佛附耶懷 新志士已羣。 附其學說以相厂属莽呼辫诊哪浮提倡今 再助以日僧演說傳習縱 或不爲天堂地獄轉輪之說而 無罣厂属莽呼辫诊哪浮礙無恐怖色空之說必 不能免必 至於人人皆願斷種種心若 嫉惡心厂属莽呼辫诊哪浮若 怨懣心若 難忍辱心若 樂世法心憶 世法心若 羨慕心若 厂属莽呼辫诊哪浮善感心若 纏綿心若 諸種種心苟 斷其一卽 虧一分國民之資格卽 不能强立卽 不能愛羣苟 至於斯則 中國國民將 求爲牛馬爲 奴隸而不得可 勝畏哉可 勝畏哉嗚呼。中 國今日方 將以歐化孙妹溯钵仗抹汞篷挽雪坞蒲想醒雨将主義培 養二千年前文明之根而 佛界風潮忽 又震動搖撼而 莫孙妹溯钵仗抹汞篷挽雪坞蒲想醒雨将可遏焉天 乎天乎其 眞無愛我中國意乎