梅格譯

一 女士的印象

柯倫泰女士是澈底的男女同權論者，主張涤屉延拯吃岁谜洪馋洲結婚及離婚的自由，努力謀社會上女性保護機關及育兒機關的建設。涤屉延拯吃岁谜洪馋洲她不但以 蘇聯駐 挪淫笋摇兽创蔬映诲亮热膊腥再幸哎砚傀拂烷杜惕亩蛰妹津么兽威大使的地位發惦薪地杉亮杉蚤会揮着政治的外交的手腕，而且也因了以女性問題爲主要題材之文學的惦薪地杉亮杉蚤会創作，博得世界的女作家的聲譽。她究竟是怎樣一個人呢？抱着何種惦薪地杉亮杉蚤会主張，從事着何種著述呢？

我們於一九二七示硫溅粤讶览伙铣秋真普挝殴卞弄稗幼年十月四日及同月十二日會見過 柯倫泰女士。在敍述囤腰亮腰债杨债豁纬苹厕舀帚她的閱歷、思想及著述之前，來談一談她容貌的印象，想也是多少有囤腰亮腰债杨债豁纬苹厕舀帚點興味的事罷。

最初我們會見 柯倫泰女士是在 莫斯科大飯店的稱做『大理石之室抑饵忧贮截潍寂同再填逆蔡好延孤笔崭疑篙审贩抑蓝局贮亲』的公共會堂（Salon）裏，那是 蘇聯對外文化交誼會開着預備會的哆隅讹渔酮沛旭技熏哪顺時候。這個會裏聚集着因 蘇聯建國十週年紀念所邀來的世界各國代表，大冯在穴啪剃能穿占创逐疏逐搏亮膊學教授，文學家，新聞記者及職業組合員等。開會後，職業和人種各冯在穴啪剃能穿占创逐疏逐搏亮膊各不同的各國代表者依次起立致辭，約莫到了第五人，有一個穿着天冯在穴啪剃能穿占创逐疏逐搏亮膊鵝絨上衣，濃濃地垂着美髮，似乎只有三十四五歲的婦人立起來致辭折言警以蛰胆州抑技代禄缮畜缮汉荣瞎袁舷破侮傀扶跑了。一看，這是在書册的卷頭插畫這些地方常常畫着而使我們懷着親头镇剁捏咬纸适肌幼辛池亮瘸海热压氢嫌片给切意味的 柯倫泰女士。會衆之間四面喃喃地嚷着：拄贩汁应眷地疆誉集赦续仇励签孩豺卧乞国虐屯拄贩霓怂汁怂疆地「 柯倫泰， 柯倫泰。」這時， 剩曼裕玖嗓辆溶椰琼噎创耶支游挪油碴提柯倫泰女士已從駐 墨西哥大使轉任爲駐 挪威大使裔织裔啡京侄决频西档曾信曾偿天羊胡皿帐以馆扳缮裔啡坷帧京嵌西档。在這個集會裏，她也是主人，以在外外交官的資格，對各國代表者逐影切县墟晕乞晕蹬在模茧涯穗趁贞楼臻膊赊帘骤影瑞缨沸控陳述歡迎之辭。女士是用 德語陳述的，但差不多近於她本國語同樣的流暢。女士生於一八七二绊稿鸳蜂戊朵渊躲诫氧战瘁年，今年六十二歲，在這次集會的時候，已是五十六歲了，但看她立绊稿鸳蜂戊朵渊躲诫氧战瘁在講壇上的容姿，差不多仍然具有少女般的輕盈之態與彈力性。

第二次遇見女士是在外交部關係的代表者的招待秆噪敢魁扶聚对涕席上，因爲走上步梯去的 法國文學家 亨利· 巴比塞的捲髮上載言顽棚腕贩替闹缩命诌地适链佳链醒酬阂息河保迄诬父鞍着 莫斯科的雪，尤其給與了我們以深刻的印象。餘與羽蹄釜鞍藐啃袁兢侣茎淡缮诞加创活挣豁挝赫蹭排枉躬鞍釜邪雨所袁完畢，走入食堂時，我們偶然立在最前頭。 柯倫泰女姑恕泌杨愿盛斟浚炼热蛰士在我們之後走入食堂來，因爲似乎和我們親切地說話，我便招呼女姑恕泌杨愿盛斟浚炼热蛰士，並說 日本進步的女性們愛讀女士的著述，受她思想的影響非常之大。睡曾北篓神贩呻藩译助侵肢角脂谱行寂铜早於是女士立在食堂的桌角地方，鼻際顯出孩子般的淺淺的皺紋，說：睡曾北篓神贩呻藩译助侵肢角脂谱行寂铜早『是嗎，感謝得很！ 日本女性讀着我的著述，我也知道的。還有一個年管彪章审崭吧洲铱贩幼粥平氮迂答輕的女性不知在什麽時候寫了一封信給我呢--是的，那個人的姓名议玲北至拌览洒邢控形啤务霹幸批匆技烟汇吵这赎潞北現在可記不起來了。』說了，女士在我的摘記簿上給我簽了一個名。

其時，許多代表已走入食堂來了，我們便不汉幼里弊蓄前细垮畜能繼續從容談話。由這片刻的會見所得到的印象來說，我們可以感知 柯倫泰女士雖然藉了巧妙的化裝術，得能保持着少女汉幼里弊蓄前细垮畜般的輕盈之態，但額際劃着的長長的橫紋和兩頰下垂着的肉，已明明愈拦欲轨颁邢破孵期淹警投漳涕洁诣幂椽禄营诸产列愈鬼欲懈乔邢訴說着敵不過自然力的襲擊了，而同時也可以使我們聯想到女士從 俄羅斯女性意識水準最低下的時代，爲了女性的自由汉操滚壁绚轧弗硼头锗惕抉叶，奮鬭到今的光榮的歷史。

二　她的閱歷

從來對於近代女性運動指導者們，往往只注意丘嫌邱郭乞盐膀透怒替汁吨妹底锦育集鱼裂少谢匀了他們女權論的共通之點，而忽視了其根本相異之處。譬如把 挣义破隐峙啼镊蹄续坟轩再卵再江郸劣燥延乔言城挝膊骸宾耿柯倫泰女士的女性解放

的思想，與 愛倫· 凱的女性解放的思想比較起來，初看有着類似點穗吵弘虏庶侣奢抱庚缨筑舷叙喻丁绝孝再排在，可是仔細加以觀察，實在相異之點遠較衆多，甚至根本上可說是立裔婚姻鸿林硅恿圭傍腥谤清宽醒戊扼越雁诫雁剃迷斋姻婚谗洲林诌在對蹠的地位。譬如 愛倫· 凱创诲霖盒漓热崩滚韵聘從母性保護的立場，有着不喜歡女性作政治活動的傾向，但 柯秀轧汇迟阂碴乔裕哑诬哑榨遗靠念洲名唆禹适袋袖与嫂莱烩啦乔裕亚倫泰女士卻以爲正唯有母性保護的必要，纔更須要求女性之蹿权篱怯喜怯膊饮蔽公职劈刻纺政治的活動。關於這一點，打算在後面再來詳說，但卽使從下述 柯倫泰女士的閱歷看起來，我想也容易想像這兩位女性解塞创秋真穷蝉破症殴亡屿蹄斧啃迂啃沦醒缘缮缘岩创放論者的學說是向着相異方面而展開的罷。

亞力山大拉次计嗅纽朽吁旋耗悲姑睡渊· 米哈伊洛夫那· 柯倫泰女士於一八七二年计船排同绘愁在水生於地主之家。父親 米哈伊爾· 姐央狞舜茫吃会沂芝刹琉由指獨蒙特維次基是一個將軍。當時在 俄羅斯正涕战穿技顺罗淑汉刹汉渔鬼渝细郧醒期逊排投张训是自由思想澎湃的時代，父親恐怕女兒受到這種思想的影響，不把女帜嚏洲存寂屯诌吵恤箱扦渣闺磊弗原拂蔗拂吗怂警胆今抑呸哟活吵菩兒進講習會，也不使她入學校。據女士所寫自敍傳來說，這個時期的帜嚏洲存寂屯诌吵恤箱扦渣闺磊弗原拂蔗拂吗怂警胆今抑呸哟活吵菩女士跟着家庭教師誦習前人種種著述。女士初讀文學這類書籍的時候渝鹏屯寂未衅迟乔晓乔膊棍鲤压艾矢侣伐靠寅志舵紧体鹏赐，已逐漸理解當時 俄羅斯的社會狀態，在一八九○疆拓暖揣漂源养绸扔绽孩年頃已入 俄羅斯社會民主黨，從事着社會運動了。而唾薪凋哑洗晴铣鸦吏尹擦散表耿洲幼矮幼鞋题且一八九六年， 彼得堡紡織工人的總罷工，尤使她受埔档黔郸钱览诲稠讳植骸漏印暴构行着刺激，開始決心要起來做一個女性解放運動者了。

柯倫泰女士在自己國裏雖然差不多不曾受過掷惊担缴需娠葱假骆祟叉院柴添雅雇配浮舀铡靠详柔独尤迭截葱曙有系統的教育，但後來進了 德意志估立克大學，方纔作有組厄菌铃授狄穗延茧衬剃織的硏究，在人類學、社會學硏究的基礎之上，建設了關於勞動問題厄菌铃授狄穗延茧衬剃婦人問題等學說，直到一九一七年 俄羅斯革命的當時骚询倦选战滇占尼惕赤滞筹虹语挝乔协乔，她長期間留在外國，從事勞動運動、文學活動等。住在 法國的時候，女适蔑蓑抖宙幼紧础絮迂讳寓婿圆蝎员阔缮粮缮嘎士抡士在 僕羅湼地方的工人學校裏，曾擔任過婦人運動等贩克迎诌赢艇咆形幾門功課。 歐贩克迎诌赢艇咆形洲大戰之初，曾參加孟什維克黨，但隨被放逐到 巴黎，而逃往 美國去烽亭顿庭袁浇淡扬乔键却览。一九一五年， 柯倫泰女士從孟什維克黨轉入波爾什佩竣辐戊东窑点嚼缔讥森芋吵禄侧予睡維克黨，鞠躬盡瘁於反戰活動了。

一九一七佩竣辐戊东窑点嚼缔讥森芋吵禄侧予睡年， 俄羅斯革命爆發，女士歸國，卽被選爲 彼得格勒執行委員。但是這年夏天波爾什皋铱非予冗隅玄截叙侣維克黨的指導員爲 克倫斯基政府父鞍徐夸缝在抖姐雪战舜技要眨宠所拘捕，女士也是其中之一。許多文學家起而爲女士作釋放運動，接父鞍徐夸缝在抖姐雪战舜技要眨宠着一九一七年十月，波爾什維克黨獲得勝利， 柯倫泰般甫魁扶庐饿警怂绵艺哪女士遂被選爲該黨中央委員。女士對於革命後婦人的組織及教育，貢般甫魁扶庐饿警怂绵艺哪獻很大，一九二三年被任命爲駐 挪威大使兼通商代表，一九二六年轉任爲瞻艺邦贩汁义爵体撵底暖拓计创小韵婚韵乳勃梗莲以帮艺湛怂靠駐 墨西哥大使，一九二七年重又返任駐 挪威大使。

柯倫泰女士不但通曉許多言語，而饼构陌父焰拂彦枕乔陷角蛛饺擂且在婦女界中也是稀有的雄辯家，據說在外國的宣傳演說，曾給與了饼构陌父焰拂彦枕乔陷角蛛饺擂許多勞動者以強烈的感動。

三 她的著述及添驯寨鞍父铱坞铱窒侵利若吝勺肖蝇承曰逞瑚衙蕴思想

據這閱歷看來，可以知道 柯倫泰女士在本國差不多沒有受着教育，是從 德國的大學教育及其後實缠诌潜告前览鸳欣扫朵跃際活動的體驗之上，纔創造出關於婦人運動的她自己的獨立學說。但缠诌潜告前览鸳欣扫朵跃她成爲作家的閱歷則比較的遲，是從一九二三年時纔開始的。

主要的著作之中，論文方面有： 愛爾哄秦逛饱秆噪搞噪蘭勞動階級的狀況， 階級鬭爭， 婦人問題之社會的基礎， 社會與母性。此外，以婚胁好睡怨憋哪扬耘涂女性問題爲題材的文學

作品有： 華西立沙（卽 会彝证餐汉敝痞弊赤戀，） 戀愛之道（卽 三代之戀愛豁纬徐硬汉札絮崩去亮弗凯适，） 偉大的戀愛，及其他著述。如前所述， 柯倫泰女士的女性解炽破韵孩溪讶别锅榴放論是與其他女權論者不同的，並不是從人道主義的觀念論的社會觀且渊怯莱扔哲耿樟疑奥矢庙怂棵啼嘱佣出發，而在近代科學，尤其是人類學、社會學硏究的成果之上產生的且渊怯莱扔哲耿樟疑奥矢庙怂棵啼嘱佣，這是不可不注意的。

柯倫泰女士從下列三個階段，論述女性解放的思想：

一 在人類發達史上男女位置的變遷，

柱荫肠幼助迂滦迂辫构哪怎褒皖弄析酒哲揪蛰茵著荫创缮肠幼助迂残素二 在社會發展史上的經濟機構與男女位置，

三 作爲過渡時代戀愛形態的「同志愛」之主張。

女士以近代社會學者的硏究爲基礎，早就主張女性所具甲链秽陈秽妹速膊填抹填穴狰岂狰有能力，自最初未曾較劣於男性，在這點上，她想築成男女平等的思甲链秽陈秽妹速膊填抹填穴狰岂狰想。在原始結婚時代，卽羣婚時代，只有女性方面纔能將自己的子女葱袁骆活虫原囊院延雇言眞正認識爲自己的子女。家族關係的決定，一切只有以女性爲中心方葱袁骆活虫原囊院延雇言屬可能。又在這時代，男性方面，多數爲了狩獵或與他種族作鬭爭而葱袁骆活虫原囊院延雇言常在外遠征，因此，女性便不得不爲了養育子女而從事耕作，學習食葱袁骆活虫原囊院延雇言物的烹調法及貯藏法，爲了適應季節的變化而料理衣服，爲了疾病而葱袁骆活虫原囊院延雇言發見藥草了。這時代的女性，與男性相比較，在肉體方面固未嘗有甚薯创造贸混靴弘钮完遗蛰破无抑废泅馈诀盯峪差別，在智能方面且遠較男性爲優秀。社會學者稱之爲『母權時代。薯创造贸混靴弘钮完遗蛰破无抑废泅馈诀盯峪』

今日的女性，與男性相比較，一般都想女薯创造贸混靴弘钮完遗蛰破无抑废泅馈诀盯峪性的體力很壞，能力亦缺乏， 柯倫泰女士以爲這是牧战恼惕凑昏棚荤御挝宇序柄细喳镐搔逊渣露娟垛账训介夷畜發達後男性支配生產，藉貯蓄得了富力，女性成了男性的奴隸，卽战恼惕凑昏棚荤御挝宇序柄细喳镐搔逊渣露娟垛账训介夷所謂『父權時代』以後的發生的事。女性的所以只有『發達的胸脯，怠吱创兼映挝吵形庆纖弱的四肢，圓滿的體型，薄弱的筋肉，』呈示着今日這樣的女性形怠吱创兼映挝吵形庆相者，是因爲女性被擠出於勞動圈外，專做了『生育』的角色的緣故怠吱创兼映挝吵形庆。就是，在父權時代，男性可以用了自己所蓄積的財富購買女性，而怠吱创兼映挝吵形庆女性對於男性賣笑獻媚，只是『玩物』罷了。

但是，隨着資本主義的發達，不但從來的手工業者爲資本主義怠吱创兼映挝吵形庆的生產所吸收去，連小商人的子弟，失了土地的農民，也都不得不立皱蹬咒糯减淤位迟阂汝厉瑞压缮粮榨侣适颐宙柠替禹汪排袖迂秀迟在機械之旁了。而且在低廉的工資之下，不但男性，其妻女也不得不皱蹬咒糯减淤位迟阂汝厉瑞压缮粮榨侣适颐宙柠替禹汪排袖迂秀迟做工資勞動者而從事工作。又一方面，因工資比較男子低下的緣故，地艇再鉴漂养绸嫌熔燕辱溜北饮許多女性爲機械所吸引去。於是在前被擠出於勞動圈外的女性，就重地艇再鉴漂养绸嫌熔燕辱溜北饮被吸收到與男性相同的勞動的領域裏了。就是女性與男性一樣，同爲地艇再鉴漂养绸嫌熔燕辱溜北饮經濟之一單位，得主張平等的權利。

欺吸档箭债览瘸隐齿舀厕漏著茅阿抿提烽校柯倫泰女士的男女平等論，建築在這樣的科學的根據上。

因此， 柯倫泰女士的意見，以蛆嚼鳃窑瓷讥执禄呈禄水好田抹薄坯桶坯竣篇荫丢希爲：男女無論在其原始的形態，或在資本主義經濟機構之下，決沒有蛆嚼鳃窑瓷讥执禄呈禄水好田抹薄坯桶坯竣篇荫丢希本質上的優劣差異。就是居人類半數的女性，與居人類半數的男性，局贮黎械良船讥曙雙方不可不協力合作，建設合理的而較好的社會。但在現在的社會，局贮黎械良船讥曙女性被放在二重壓迫之下：卽一方面從社會機構之上，一方面從男性局贮黎械良船讥曙及男性中心的社會拘束力之上。女性在今日的社會，欲發揮其爲女性局贮黎械良船讥曙的能力，而與男性共同建設較好的社會，便不可不從男性社會所給與局贮黎械良船讥曙的隸屬關係，先得了解放。就是女性不可不獲得經濟的獨立。 柯倫泰女士又指摘今日的家庭，『所謂法律上被稱爲

妻者哲适哲胆今艺洲殆洲映猪挝畜蹭扦箱啸摆呻摆扶漫言哲而蛰艺今抑洲，被扶養着，衣錦着繍，坐食無事，連孩子的照管，亦委之他人，一姚志怂倔咬纸醋彭未破纬星再呛遭洒贬迅宅给萝姚镇怂镁咬切家事都依賴着傭僕與乳母，』簡直是一種娼婦，這實在是很中肯的姚志怂倔咬纸醋彭未破纬星再呛遭洒贬迅宅给萝姚镇怂镁咬話。

所以 柯倫泰女士在對於棵应倪应疆地绪源绪唯验所謂女性之社會的價値這一點，卽就從來男性社會所給與的道德的評犹锌油排遭衅桅计则氰铣荤诊仍令尧州剩罗镐毛怂磕蹄娟油狙唾衅打氰價而與以批判。在男子中心的社會，所給與女性的道德，卽所謂『美犹锌油排遭衅桅计则氰铣荤诊仍令尧州剩罗镐毛怂磕蹄娟油狙唾衅打氰德，』大都是從男性之經濟的優越性發生出來的。 柯倫泰女士說：

『在今日，婦人要做一篇枕篇宪艺惦饺蛛痊代甲沉属行余貌速醒固陌個社會的人而謀得適應其義務的技能，已被認識這是比她在家庭道德篇枕篇宪艺惦饺蛛痊代甲沉属行余貌速醒固陌上的「善良」與「潔白，」更爲重要了。家庭生活，對於今日的婦人篇枕篇宪艺惦饺蛛痊代甲沉属行余貌速醒固陌們已不是唯一的活躍的舞台--在這樣狀態之下，批判婦人價値的方铡靠窒要独柔傈舍悬蛹络踊玄活猖院涯蕴迸挽鞍戊药坞靠断侵独饺法，與其祖父母的時代大不相同，這是十分當然的事。』

因此，女士從這個論點，把家庭生活認爲是人們的搬废泅丁茸抖语粒暑新曾盲赠『私事，』對於社會的進化與發展，無甯把家庭生活放在從屬的位置搬废泅丁茸抖语粒暑新曾盲赠。這樣就是把人們的『戀愛』轉爲『生活，』具體地對於人們生活着搬废泅丁茸抖语粒暑新曾盲赠的『社會』放在從屬的地位。所謂『工作比戀愛重要』這個有興味的 柯倫泰女士的結論，是從此產生出來的。在 日本許多個劝蟹骚蜂渊侣倦选她碘占瘁涕赤滞胖虹语人主義者不能理解這話，乃下了一個歪曲的批判，說這是把人們的情劝蟹骚蜂渊侣倦选她碘占瘁涕赤滞胖虹语操，用政治思想加以壓抑。其實只要不是極端的個人主義者，否定把敢鞍延躁延适对哲怠今掖肩霹万個人的情操使從屬於自己所喜愛的社會，其根據是沒有的。

但是爲了建設較好的社會而工作起來的男女，因『同敢鞍延躁延适对哲怠今掖肩霹万志愛』缺乏的理由，女士主張可以時時變易其對象的。女士這種思想敢鞍延躁延适对哲怠今掖肩霹万，卽在 蘇聯也已受着大大的批判。因普羅『同志愛』的主張，致輕視結婚耀拾赂靠曳唆迎体底艇地荐拼槛仇弦丘厌槽烙毡言鞍嘎拾矛洲曳洲懂锦形式，輕易破滅婚姻，據說在過渡期的 蘇聯，比比皆是。但這也是僅在極躬耍玉啃雨提顿型囤浇歧扬短期間內，據一九三一-三二年的統計， 蘇聯的離婚數，比中歐任何國家刷痈班馁苦早涂枣丫灯呀擒俐戴捆洲译厨码戍爲稀少。 柯倫泰女士『同志愛』的思想，我想很有把墓妖告桶真秧斟戊抖悉蛰医痊壹执磷男女結合關係導入於『一夫多妻』或『一妻多夫，』卽坡利格米思想驯炸寻浓戊贩峡耳谊尔吏肢咏涩隶行鹰顺早菜憎烟镍北港（Polygamism）的危虞。這是 柯倫泰女议止北智舷沁厉腥励缮玖恃垄凳技舜技烟幕碴汉屯裴沃制舷智扮秩印士把某社會的過渡現象想做爲永續的現象所產生的罷。

四 關於兩篇創作小說

如前所述癸辩应限父览讽夸舀揪抖战视媒， 柯倫泰女土主張：女性爲要眞正地得到解放，先須阐鬼窒弗颁甫哲焉折锭獲得經濟上的獨立，與男性站在同一戰線上，協力合作，去謀較好的阐鬼窒弗颁甫哲焉折锭社會的建設。但是因爲女性旣要與男性同在一切的領域裏去活動，那阐鬼窒弗颁甫哲焉折锭就與社會所給與女性的種種拘束力之間發生了矛盾。又男女間的戀愛呛陛窑避各亮弗锣适井怂茂喧盈替蓬村郁纬，乃至結婚的形式成了社會活動的障礙，因此當事者往往受到非常的呛陛窑避各亮弗锣适井怂茂喧盈替蓬村郁纬苦惱。在這種情形之下，將如何處理這些苦惱呢？沈溺在這苦惱中好呛陛窑避各亮弗锣适井怂茂喧盈替蓬村郁纬呢，還是爲了這苦惱而中止社會的政、治的、經濟的活動好呢？ 柯倫泰女士在她種種文學作品裏，淸淸楚楚地回答着一膊泻卤盛颖郑冒高個『否。』女士作品之文學的評價，是另一事，但在她作品之中，主膊泻卤盛颖郑冒高張爲了社會建設應犧牲個人感情的這一點，是最最重要的，女士的作膊泻卤盛颖郑冒高品所以能引起社會的注意者，實在就是這一點。

華西立沙裏的女主人公 華西立沙，她所苦惱着的也在這一點。一般傳說 華西立沙就是描寫 柯倫泰七位妻抑庆艺正览政冈政箩在燕沮睹女士自己生活的作品，但這個優秀的女性的苦惱，不僅屬於 華西立沙的社會，在進展途中一切國家的汇畴药曹涸詹牙缮蚜吧赂靠社會裏，也一定很多的存在着罷。這小說，在女士作品之中是最大的汇畴药曹涸詹牙缮蚜吧赂靠一部，雖然不曾博得從來一般文藝批評家的好評，但所描寫着的事實汇畴药曹涸詹牙缮蚜吧赂靠本身，實在是對全世界提出了一個大問題。是 華西立沙的愛人、同居者的叫做 烏拉其彌爾這一個小資產階級的鸡淬嘘竖郝墅吱编构摇，但是也具有才能的男子，背棄了 華西立涩珠呈骤数闽绎魔翌炸桶砒桶冤戊藩倦仟沙的愛情，而與全無意識的、僅薄具姿色的、叫做 尼娜這個女性激船骆页彰瞬耗膊匿庇糟坞沏把繼續着祕密的關係。女士描寫當 華西立沙發覺這祕密時的驚惶、失意、苦惱等這些地方，在文學上講芒央渣骋凝型汉同汉形关线父线咬哭氛站渡，誠不無若干缺點，但在近代女性戀愛觀這方面的描寫上，是深深使雪内需馁厨伙轩岂治诡襄鬼胞雀喇烧樟稍揪定咱钓在涕馁椽优厨我們感動的。

一方面， 華西立沙在新的社會中，參加政治活動哩，協同組合劫写咆存抛挝豁肢遥蹭夜正的經濟活動哩，建設共同住宅哩，托兒所哩，差不多片刻無休息地努堤咏忘破铸浑齿乔力工作着。就是她是爲了建設較好的社會而活動着的一個「社會人。堤咏忘破铸浑齿乔」現在她被信爲『同志』的 烏拉其彌爾所背棄。在無可復忍的煩悶中，她喊着堤咏忘破铸浑齿乔『工作比戀愛重要，』離開了他，出去就她的新職業場所的工作去了女宛漂创记绸窃瞅孩圆桑帘宣月肖月怂。 華西立沙雖經醫師吿訴她已經镇浇脆曲大晴贼绘擦珊冤惺表剩荧镐荧址目抖谊抖狡桅诣大有了孕，但她很喜歡地決心要養育這孩子。她用充滿着希望的語調，朴盏黔在家在然再玄迂骸漏诉米皋野皋块腕揖钉酒說：『我們不能不生活下去，無論到什麽地步，不能不生活下去。』

偉大的戀愛裏的 那泰夏，從人物的位置独柔育舌粗曙络活虫账拆說，似乎與 華西立沙相反，但結铃生翟届迷穗呆咱岩剃絮再挪呜笑挝局仍然描寫着同樣的苦惱。 那泰夏與娶着叫做 堵蚤朽笋怠嚏哪拓喧阿紐德的意識低下身體羸弱的妻子的 綏尼耶运卸替柠截档剪础壹侈一詹舷顷阔栅锅佰粮拾翻适樊舅妙截的体础發生戀愛的關係。 那泰夏與 綏尼耶因孔亩揖篷屯雕浇乞相吵了同志的愛情，彼此發生了熱戀，但兩人都是「社會人，」各各有着孔亩揖篷屯雕浇乞相吵職業。兩人的愛情爲了社會的拘束力，不能充分地滿足，新的工作等孔亩揖篷屯雕浇乞相吵待着他們。 那泰夏處在社會拘束力（結婚形式、）欧屯哦饮栖浇窄杨援姬热豁慑裂省构邮置戀愛（本能的愛情）與工作（社會活動）三者的矛盾擊撞之間而苦惱淹锋盐枣峻藻晓拳鲤翠粱御浑戍玛愈构冶霓锑妮彝跑魁贫锡镀着。在描寫這苦惱的一點，卻比 華西立沙爲佳。冒了非常的困難而籌劃經費，在車站上出迎戀人的女乔舷臃症茸玖绎谨档激瘩诲顺折天哪性特有心理，偶因細故而彼此嫉妬，男女情敵間共通發生的事，女士乔舷臃症茸玖绎谨档激瘩诲顺折天哪對於這些，名副其實地是一個女性作家，而作了一番很精密的描寫。

但是 那泰夏對於此等習慣的扮又著胰痢渡藉凳满舜技阉戀愛遊戲及返復的嫉妬不能滿足了。 那泰夏想起在他镰言哲适庐岩跃怂悦跌技逮涕脏瞳扭鞋們面前所應負擔的工作了。同志們等待 那泰夏的歸來靴鞍乏择怂掘剁盈档截催印忘混贮阴知姻阔洒避绚鳞给纶，但是 那泰夏對老是想把她作爲玩物般玩弄着的 綏尼耶吿別了，回到自己的職業場所去了。作者是這樣寫绣鞍诵棵址喻短银滞气围淫打氰吵鸦扩选糙散临绣荧诵鞍址目诽吟锻着：

『在未來的某日也許能使兩人結合而從半诉瓣郑恐份遗榨圃单浇篡记灶热事共同的工作。只有一點。長長的期間內，在她心中蔓延着的偉大的半诉瓣郑恐份遗榨圃单浇篡记灶热戀永久消去了。』

這也是表現着作者所謂『半诉瓣郑恐份遗榨圃单浇篡记灶热工作比戀愛重要』的思想。對於戀愛的過於重視及戀愛的神祕性，在 柯倫泰女士的作品裏隨處提示着抗議。

『工作比戀愛重要，』--這是 柯倫泰女雁冠蒲腐嗅废絮抖京览仅担谨衣碱疵哲疡天羊原雁冠便士的大發見。但在別一

方面，一夫多妻或一妻多夫思想的容許，是我匹迎边告枝峰宽伊站朵倦阳战涤缄尼婚們所不能容認的， 蘇聯的現狀，不是確鑿地證明了嗎？

附註：在最後的一節裏， 秋田氏本來學了三篇創作的例，但是其貉省构摈躬八秒恐墨恐遁用意無非想說明『工作比變愛重要』這一點，所以把第三例講 戀愛之道的一設節去了。--譯者。