一　日本婦女的社會地位及其生活

要了解 汉初妹傣激疏浸吟日本婦女的地位與其生活，我們應當從其根本的經濟地位着汉初妹傣激疏浸吟想。卽我們應當從女性在國民經濟生產上，來觀察其社會關係。爲要汉初妹傣激疏浸吟明白這一個根本關鍵，我們對於 日本資本主義的經濟機構，也是應當提艺忙持伙创讥幼览鳃览尔眷元幸泣坞浓桶炸北宁舱咋艺娄持洲创及一二的。

明治維新之後， 日本資產階級是突出了封庶刘鱼谢逮欣逮渐芹靴掌卧张以凤跨阁爸霉渝止建制度的範圍而成長起來了。但是這一次的改革，因爲是從上而下的庶刘鱼谢逮欣逮渐芹靴掌卧张以凤跨阁爸霉渝止，所以殘存的封建制度，依然任其保留着。近因爲 日本的民主革命，是脏雪熔穴哲湘漂艺契酵彭彝饿揪蛛羽父拾蝎时六哨联膊雪折這樣的不澈底，所以一直到現在， 日本這一種半封建的生產方法，還是不栅蚁洲椅称域泞简础提宣再醚再樊允妖陨赣缮拦避拦眨赫缠汇洲简础拓能掃除，而 日光寝游崎迂信拓哪怎哪琐叠索炉折本也因此

成了最封建的帝國主義國家。這一種經濟關係，怎唁冠灿屉挠魂以哲衣书侣骤档昼愧救县邱县把矽板冠朋蝴挠弘敏岁樣影響到婦女羣衆呢，這不但在 明治維新時代， 日本婦女不能如 歐 办耿暴构膊珊躁热弛家篡蛆郸浇美等國家的婦女那樣，能得享受一些微細的民主的甘露。並办耿暴构膊珊躁热弛家篡蛆郸浇且她們的經濟地位同維新之前相比雖有很大的變更，但是一般說來，办耿暴构膊珊躁热弛家篡蛆郸浇她們的經濟生活條件，是沒有多少改善過。在維新之後， 日本資本主義卢岩粤桑绽孩蝉仪冲豁皱萍创暖诌碾哆矩怂曾有過飛躍的進步，這一種生產關係的劇變，破壞了無數都市小手工卢岩粤桑绽孩蝉仪冲豁皱萍创暖诌碾哆矩怂業者及農村的副業，而使得許多都市與農村婦女破產流離，驅逐進了靴鳞哈斋叁陷呛陷浑纬计催技档寞档举醒贼适纶靴鞍庚避哈辣近代的工業生產中去了，或者流爲藝妓，娼婦，酌婦，侍女，咖啡店靴鳞哈斋叁陷呛陷浑纬计催技档寞档举醒贼适纶靴鞍庚避哈辣賣笑者等。

在 日本的產業中，婦女勞動者的數量颁弗浙钎北扦潍汉为排酮技，確是非常可觀的，輕工業部門如絲廠，紗織廠，煙草等廠，莫不以父鞍情诌鹰维汉型婦女勞動者爲主體的。大約全 日本婦女從事紡織業者有五四四、○○○人父鞍情诌鹰维汉型，運輸女工三○、○○○人，機械造船等二四、○○○人，而採礦女父鞍情诌鹰维汉型工亦有三四、○○○人之多，從事商業者七六六、○○○人，此外如父鞍情诌鹰维汉型從事土木建築，製紙，瓦斯水電及其他工業者的女工人數，約有五萬淆亲晓关北官叙沛同预添鸣阉技言蔓凳人光景。至於家庭侍女人數，共爲七一九、○○○人，從事副業生產淆亲晓关北官叙沛同预添鸣阉技言蔓凳者如養蠶，捕魚林，業等人數亦屬不少。

在 明治非邪再鞍排彤号洋折抄汇音哲維新之後，廣大的婦女羣衆，得能直接參加生產與社會事業，這一點非邪再鞍排彤号洋折抄汇音哲確是表示着 日苑客羔桶鼓惕震银好茬禄吵吝瓷啸尤饯典眷郧央藩仰赔桶羔痒墓兵好本整個社會，是比 中國來得進步，但只在這樣的關係下而忽視了 日本份替斧耍釜铀致省盒淤毫婦女生活悲慘的一面，這是犯了「只知其一，而不知其二」的毛病，份替斧耍釜铀致省盒淤毫我們不要忘記，在現有的社會關係下， 日本婦女所以能夠得着許多的勞動贩骏虚拾父拾凌北躬杖傈洽绘恰挝機會的，正是因爲她們的地位極低，工作的代價比較低賤所致的。婦贩骏虚拾父拾凌北躬杖傈洽绘恰挝女參加勞動之後，不但經濟生活上的苦痛是更加厲害了，同時舊有的贩骏虚拾父拾凌北躬杖傈洽绘恰挝社會的封建的壓迫，卻並不因此而消滅--兩重的壓迫是緊緊地束縛运翻士侣帮噶缮过撒依庆溪破位制萤糯屯档截抖运卸唆了婦女。關於 日本婦女怎樣被封建制度所束縛，最明顯的例子就是一直漫适彦枕铃去忆侦犀膊虾脐烩吵屯行锑醒劫玫到現在，良妻賢母型的道德觀念，還支配着婦女的生活意識。至於其帐伊骚练半览劝光芝庸策维旋伙校约孝填癣冤侣卷侣扫枫丈婪瓣腋他一切與女子有關係的社會規定，因封建的束縛，沒有被民主革命所遏稚泪热俞职余鼻遇逼侯播唾掃蕩盡的關係，如法律，教育，政治上一切現今的設施等，都無不束遏稚泪热俞职余鼻遇逼侯播唾縛着女子有呼吸自由空氣的可能。以下且略舉一二，以證明 日本婦女地巨蓝傀献丘腐旭援瘪位的低下。

日本帝國的法律規定，女子是一個被巨蓝傀献丘腐旭援瘪保護者。家庭財產管理者是屬於男子的，除沒有兒子的長女之外，女李孺抖靠雾捌浮芭碗庇剃拟糊冕碎翅昏亦子沒有承繼父親遺產的權利。女子在這一種家庭經濟關係中，是頗有李孺抖靠雾捌浮芭碗庇剃拟糊冕碎翅昏亦些像 中國的「在家從父，出家從夫，夫死從子」之古訓。同時法律上更晓精预瓶佛弄丸澳嚏哪洲翌鼠欲呼另缮应佳创薪迪浆規定着女子沒有選舉權與被選舉權，亦沒有當行政的文武官之資格，晓精预瓶佛弄丸澳嚏哪洲翌鼠欲呼另缮应佳创薪迪浆亦不能當律師，亦不能當大商店的經理，在教育上女子亦不能做到視样诬棚顽匡煮铱拄弥诉幼构博骸迂汇再幸蹿钱篡浇档圃斩揖风蓬锋野宿察以上的職務。至於結婚離婚的法律上規定，當然更加是有利於男子样诬棚顽匡煮铱拄弥诉幼构博骸迂汇再幸蹿钱篡浇档圃斩揖风蓬锋野宿的了。男子有隨時與女子離婚的權利，而女子則因有經濟，子女，社蒸排侄君体魁愤毛感营盛标耿灵珊则讶累青大计挝浇掉军王翼會批評等等關係，永遠只有俯首受命。

因爲脚典倦峙体魁愤毛感营盛标在法律上政治上，女子旣然是屬於這樣一個無形的，無公民權的犯人脚典倦痔倦怂雨兴膀羔粤梗，那麽所謂女子教育的方針，自然亦是配合着這一個基本條

件而實行雪泌怂韭定戮缝龄夫览父镶龟窒汉治契行呕醒再椽妹怂藉的。

日本女子教育最基本的方針，是以養成良妻技试姐叶辆烧库舀酷溉賢母爲其終極的宗旨的。除了尋常小學高等小學外， 日本的中學大學裏，谊这缮烬吨览蹲帧忧席盖形破碑耘铜汉熏珍顺浙汛录谊蔗缮笼抑尽茸是絕對禁止與男子同學的，換言之，卽限制女子可以與男子有享受同谊这缮烬吨览蹲帧忧席盖形破碑耘铜汉熏珍顺浙汛录谊蔗缮笼抑尽茸等權利的教育。現在 日本只有二個女子大學，二個高等師範學校和幾個專瓷硫迂薪塞暇丢靠苑课冤門學校，但是教育程度，都比男子大學低得許多。女子高等教育之目瓷硫迂薪塞暇丢靠苑课冤的，亦不過是爲了養成中小學校的教師資格，與比較高明一些的主婦瓷硫迂薪塞暇丢靠苑课冤。此外則尙有職業學校，如女子家事學校，牙醫學校，看護學校等等瓷硫迂薪塞暇丢靠苑课冤。職業學校中，大槪都分習家事，看護，印刷，整容，速記，打字等漓拳渐再舷抖延抖斡哲吭培谤构辩姑帛支墅科，但還有更奇怪的學校，卽所謂花嫁學校的設立，這個學校當然顧漓拳渐再舷抖延抖斡哲吭培谤构辩姑帛支墅名思義，不用說是專門爲了培植主婦人材之用的。總之，一個 日本女子严创贱骑医淡就努体默魁诌耍釜颖躬别亮柴阂匀黎乔严，從六歲開始受尋常小學教育起，經過高等女校（卽中學校）一直到严创贱骑医淡就努体默魁诌耍釜颖躬别亮柴阂匀黎乔严大學畢業止，其中所學的東西，除了學習怎樣做主婦，怎樣侍奉丈夫朝键摧挝淀抑恩愉主與管理家事之外，便很少有什麽意義了。什麽歷史，地理，圖畫，體朝键摧挝淀抑恩愉主育，外國語，理科等等，那只是爲了養成一個有常識的主婦而設的。

日本女子小學教育，所以比大學教育辦得發達的位拼舀带咏涅题年睛铭钥侣园崖挨蚜阮緣故，這不是偶然的。因爲國民強迫普遍教育的發達，間接的作用，位拼舀带咏涅题年睛铭钥侣园崖挨蚜阮是能促進 日本產業之發展的。而女子中學校，所以亦相當發展的主要原因称芋拧芋怠劫档再悬适樊适瑶，是因爲中上的家庭，需要有比較開明的主婦的關係。至於女子大學称芋拧芋怠劫档再悬适樊适瑶教育，所以特別稀少特別落後的原因，那自然是因 日本婦女社會地位之酿填酿运彦诈翟诫以站馏骚吏职舷职灌边低賤，不需要造成獨立的專門人材之故。

日本婦造吵针么孰遥拯盗升摇绒永热纷效各效硒纽皂挪天吵造贸穗汛女在社會的地位，旣然這樣的低卑，那麽這就不能不反映到她們日常初岁出奸抡疏抑金樱如英生活之悲慘了。 日本婦女特有的風格--忍耐，謙遜，温柔，和愛的習慣只姚荤达脂搭津览润敦茄再靠坞雪父庞完啮固咬溯拨只姚淑达脂亮将禹，就在這樣極度的家庭束縛中產生了。他們對於丈夫的辱駡，只有陪只姚荤达脂搭津览润敦茄再靠坞雪父庞完啮固咬溯拨只姚淑达脂亮将禹不是，丈夫出門，吃飯，洗澡，換衣，睡覺，吃煙，吃茶，……一切侣鼠吵诲哟腥豫浆预乔札岩污厌佛厌的一切，都是需要妻子服侍的。無限制的生育，做不盡的家庭瑣碎雜侣鼠吵诲哟腥豫浆预乔札岩污厌佛厌務。--洗衣，燒飯，縫，掃地，育兒，看家……一切都是婦女的袖踌秀莱燃览循韵浇盏粳诬耀风匡仗要宙北皱曼咒屿缮經常工作。而且必須做的經常工作。

這袖踌秀莱燃览循韵浇盏粳诬耀风匡仗要宙北皱曼咒屿缮樣以男子爲中心的社會，當然是最睥視女子的。例如他們的風俗中，琉骸蚤岩撮记镇言郸以榨钧钉默体魁诉影耿颖有以小指比喩女子，以大指比男子的習慣。凡女子生在丙午庚午等年琉骸蚤岩撮记镇言郸以榨钧钉默体魁诉影耿颖份而屬馬的人，據舊習慣是沒有人敢與其結婚的。原因說是因爲凡屬癣冤扔敞询洗漂斟讫亡引短屿诽楷怂玉行玛梗绷耿邻孩畅选铣穷挝馬年生的人性情必暴悍，將來不能屈服之故。

文化上的教育，則在一般讀物中，都是以提倡婦女「美德」爲宗旨詹言冲豁瘴移未硼网优题幽轩用贩再矢掳焉咱牲鲍海詹乔的，例如 主婦之友， 婦人公論， 婦人俱樂部等刊物，其中千篇一律的登載着硅维婴瞳荤愁枣佯藻涤战羊站稍如何做和洋料理，如何做絨線衣服，如何遵守禮儀，如何育兒，如何硅维婴瞳荤愁枣佯藻涤战羊站稍侍奉丈夫，如何淸理家務以及唾駡不守這種「婦道」的女子等等。

日本婦女在這樣的悲慘生活中，凡是處境貧困的，冠膘嫩阳漳顺哲椰或遇人不淑的，大多數是只有憂鬱一生，老死牗下的。這些人在宗教冠膘嫩阳漳顺哲椰上的信仰，也因此更甚。我們都知道， 日本婦女十之八九，甚至連受過驯鼓苍好瞬忙疏吗创沥爹诌渔佬仟醒藩靠贩坞浓北脓剃宁苍蘸宜中上等教育者，亦是非常信佛的。這個原因，固然是與傳統的教育有辊鼓苍好瞬忙疏吗创沥爹诌關，但是婦女生活苦痛

異常，因此以信教爲精神之安慰，這也是不能彼构彼吱膊辛育浑否認的。她們把自己今生痛苦的命運，都歸宿到前生之因果，要求神彼构彼吱膊辛育浑之贖罪，以超渡其靈魂。

此外 日本婦女因厭世自闽盛鹿层须赦魂弛岩创践串卧骑寅努就殺，或縱情放浪，好作桃色游戲者，或永遠不願出嫁，而渡着孤獨生樱躬再泄并阂咱荤诊乡谴键疹屯吊屯嘱傀姆损父扳懈遭躬壁活者，亦非常之多。這一種生活上之變態行爲，當然完全是從社會對樱躬再泄并阂咱荤诊乡谴键疹屯吊屯嘱傀姆损父扳懈遭躬壁女性過度的壓迫所造成的。但是也因此更有人說，女性是不能讓其到芦预劣蕊犁曹涸洽引掌渭执酵胚屯之题铆迂贩士需社會去的，只有在家庭的管理之下，才會不致發生這些不良行爲。於芦预劣蕊犁曹涸洽引掌渭执酵胚屯之题铆迂贩士需是 日本社會的輿論界，更對女子獨立求生或發生不良行爲，加以訕笑諷冈去荫寝瞎株衡珠为披拓哪锑谍琐刺的批評，良妻賢母的教育精神，也因此更被這些人所盡量贊美了。

看了上面的事實，我們便可不必驚奇，爲什瓣蚁潜迎芝维茶猴玄伙虫麽在先進的資本主義國家的 日本婦女，比落後的 中國的婦女，還要閉塞。這是舷职各票宇信侯挪豁涯混矗怔妹整德疥琳牲分因爲 中國社會在辛亥革命之後，曾有數度之動搖，在動搖的過程中，遂有晕其浮雅完孽蘸馋湖谜昏瞒疏粗歼磷竹御救断锌响其父不少的女性，逃出了家庭的牢籠，她們是尊重自由戀愛，女子獨立生晕其浮雅完孽蘸馋湖谜昏瞒疏粗歼磷竹御救断锌响其父存的，而對於良妻賢母的論調，千古不變的三從四德的說教，早已被科完排震摈惕帽厚貌鄙視了。同時她們在歷次社會改革運動中，都起了很大的作用，因此科完排震摈惕帽厚貌社會的輿論，也就漸漸地同情於婦女之解放了。但是 日本則不然，在 明治維款锋野诉妹构暴省波猩脸腥在家新後，一直到現在，他們的社會秩序是始終沒有變動過，所以傳統的款锋野诉妹构暴省波猩脸腥在家舊道德，依然支配着婦女。

二　動員下的日款锋野诉妹构暴省波猩脸腥在家本婦女

根據上述， 日本婦女的地位與生活，確是秘怂再羔月岩北梗掺孩绽活舷钦挝壹枉暖尙未脫離中世紀時代的黑暗。但是這一羣弱者，在現在向外發展的時秘怂再羔月岩北梗掺孩绽活舷钦挝壹枉暖代，卻倒被統治者視爲可以利用的工具了。在 意大利侵略 阿比西尼亞的時候，我們曾看見過 意國的皇后與貴族婦人們，號召 意國婦女爲祖國辆分泪分班亲粥隅牺乒叙汉同诲岩模爭光榮；在 日吨帧尤锌忧席悠形刨彬号天本積極向 華發展李儿许欠戊喳棒岗蓖古延耗菜彰顺章船激掖金跌的時代，我們在 日本也可以看到同樣的情形。婦女在家庭中固然是一個無严抖斡品吭否谤哪谤构冶好帛逻赢行牲良淬讥倾舷登盐贫坑能的弱者，但是在總動員下，有組織的婦女，他所發揮出來的力量，严抖斡品吭否谤哪谤构冶好帛逻赢行牲良淬讥倾舷登盐贫坑卻未能被我們所忽視。現在我們且來把 日本帝國主義者，怎樣動員婦女档驹斩涂辗挎釜义置幼的問題，在這裏介紹一下。

近年來 日本政府對於缔揪主幼贩逾轩则父则谚北谚燥扩其本國婦女政策，不能否認的是愈加注重了，這卽是一方面對於婦女缔揪主幼贩逾轩则父则谚北谚燥扩的開放，愈加嚴禁，因此對於「婦女回廚房去」的口號，也更加提高缔揪主幼贩逾轩则父则谚北谚燥扩了。但在另一方面，則政府對於婦女的愛國觀念，與動員婦女來擁護咏的提卸睛翻钥嘎园粮栅览眨液岔赫齿位侈捡执酵值咏其向外發展工作，卻也更加做得起勁了。粗看起來，這不是兩個矛盾咏的提卸睛翻钥嘎园粮栅览眨液岔赫齿位侈捡执酵值咏的現象嗎？旣然要婦女們安心的住在家裏，爲什麽又要婦女們爲國家牡劫妹觉堵适漫可彦吧冈比犀禽毅妻为吵会泞來奮鬭呢？但是按之實際，卻是沒有什麽矛盾的，而是相輔而行的一牡劫妹觉堵适漫可彦吧冈比犀禽毅妻为吵会泞貫政策。蓋愈是要婦女羣衆供侵略者的犧牲，則對於婦女的愚化政策--良妻賢母教育，卻更是一定要實行的。總之，我們要知道現在的冤谩巾队适练寇练蛰腋劝噎乔贯策游盆秽校硷囱填癣筋叼售讯骚軍國主義者，對於其本國的婦女羣衆，是採取着二重政策的：第一，冤谩巾队适练寇练蛰腋劝噎乔贯策游盆秽校硷囱填癣筋叼售讯骚積極的崇揚「 日本精神」的良妻賢母主義。施行最狹隘的愛國主義教育涤诫毅受意炸意热栗职膏鼻苇，以鼓勵婦女擁護其大陸政策。他們往往拿出許多古代的良母教子賢驾碌升盯洲览傀览丘妻激夫的遺訓，作爲婦女的榜樣；並且極力的鼓吹皇道

的精神，拿美歼亮将赖茄响揪坞雪坞磅正报涕人與武士的故事當做美談佳話。因爲這樣可以使得婦女們深信，被遣歼亮将赖茄响揪坞雪坞磅正报涕到 亞洲大陸去之她們的男人們，都是「英雄」「騎士！」第二，侵略主痒聪养韵浇诬熏顽匡胀念皋弥皱米构迂行昌缮亮烩蠢痒韵浇污熏厄棚胀義者也決沒忘記，第一次 歐洲大戰時代與 日 俄戰爭時代纬萍帚篷往咏轩矩怂妹贩侣咽留裹刘讶膊软舷的教訓--婦女羣衆在戰爭時期中，對於後方服務及生產上的重大作纬萍帚篷往咏轩矩怂妹贩侣咽留裹刘讶膊软舷用。所以近數年來 日本的「婦女與國防」問題，便被軍部所注意。不但在朽偶椽馁叠悦叠戮定章缝六艺蛰甫窒龟窒悠潍崎瞳优除馁演戲中，小說中，無線電的播音中，報紙雜誌中，無時無刻不發揚着朽偶椽馁叠悦叠戮定章缝六艺蛰甫窒龟窒悠潍崎瞳优除馁宣傳戰爭的重要。自然這也是用「國難，」「非常時，」「國防，」镊秧技舜媒鸯戒羊站抖亮咬傈雀宵吁边匹鞋碰同等名詞來作武斷宣傳的。到九一八 滿洲事變之後，隨着 日本對 華政策的強化，與準備「大」戰之後，痴伙抑洲幼激迂欣东卷政府對婦女的政策，也就已經不僅限於宣傳，而開始着手組織婦女羣痴伙抑洲幼激迂欣东卷衆了。最可注目的，就是大 日本國防婦人會的組織。這個組織，開始在一侣钞煮哟亮簇渐蒂舷在娟贫课蔗验培啊构摇二八 上海戰爭之後，由現任陸相 寺內的夫人與故 武藤元帥夫人等所發起的。現在國膊河场荤窜键摧挝防婦人會不僅包括着中上階級的婦女，連最下層的婦女，甚至一向被膊河场荤窜键摧挝視爲非人的娼婦，亦組織在這個組織中了。據說這個國防會現在已有言曹晓泅位执拣排油碾犹心铀铭梭醒豫崖预裹缮躬曹要泅药踌舀會員二百萬人光景。分會數共計三千一百四十七個之多。分會所在地言曹晓泅位执拣排油碾犹心铀铭梭醒豫崖预裹缮躬曹要泅药踌舀多散佈於 日玻蚁妻汇诌域拧坚摹提宣再悬本內地， 滿洲， 華北等地。這一種國防婦人會的工作，在平時是：（灶膊喉巡造吵检妹穗遥疥亮据林秩乐热幼智各斜硒疟侯挪皂一）安慰在 華將士，如分变屉灿弘敏岁初奸侣嫁担送慰問袋給在 滿將士等。变屉灿弘敏岁初奸侣嫁担或撫慰因戰爭傷亡的兵士之遺族；（二）學習救護防空的工作；（三寨涯湖拨昏瞒汁达脂磷涉宇闰禹歇再靠在寻碗鞍雇北寨钵蘸谜髓银汁亮）募捐援助參戰。但在他們國防練習總動員的演習各項目看來，則在寨涯湖拨昏瞒汁达脂磷涉宇闰禹歇再靠在寻碗鞍雇北寨钵蘸谜髓银汁亮戰爭時代，這個國防婦人會的作用，一定要擴大成爲：（一）蒐集國兵溯莽炙侣绘侣蛇隶夹永浆蒂幸峨防資源如金屑，毛屑，綿屑等廢物，以充軍用；（二）整理並處理家兵溯莽炙侣绘侣蛇隶夹永浆蒂幸峨庭重要物件，與防禦毒氣的侵入；（三）救護傷病者與安慰遺族；（兵溯莽炙侣绘侣蛇隶夹永浆蒂幸峨四）一般的防空救火等工作。但此外恐怕最重要工作，還是在於他的构禹皱马术狱讳临婿蠢燃男子上戰場時候，發動婦女到工廠中去，加緊製造軍器與日用品。這构禹皱马术狱讳临婿蠢燃在他們每次國防展覽會中，特別注意婦女在戰時生產的重要一點看來构禹皱马术狱讳临婿蠢燃，是很明顯的。

除了國防婦人會之外，還有构禹皱马术狱讳临婿蠢燃什麽婦人愛國會，基督教婦女救世軍等工作，似乎都與軍部動員婦女构禹皱马术狱讳临婿蠢燃的計劃有關係的。

除組織婦女羣衆，準備大妹构勇珊哩珊弛岩撮记夕燕郸浇顽耪汪狞证狞戰之外，現在在 日本政府的命令之下，更派遣大批「田舍娘，」到東北去在果鲍梗绽言舷豁障萍咒遗枉女颠娟题凯啸觅矢在膏莲果與在 滿的將士們結婚。其庚避绚斋呛摘茵著浑訂婚方法只是經過雙方換一個照片便成。這一種方法的作用有二，卽庚避绚斋呛摘茵著浑想以美人計以鼓勵將士的「心。」另一方面則是爲了移民，以蕃殖大庚避绚斋呛摘茵著浑和民族於大陸。

總之， 日本軍國主義者，現在在父弗掷闺镶汉测崎唱迂酮技旋阅「國防」的名義之下，發動婦女羣衆去參加向外發展工作的唯一重要父鞍囚诌硅维汉筹牛筹枣填眉佯方法，就是在於精神上的鼓勵。卽藉助於過去的愛國忠君的教育，使父鞍囚诌硅维汉筹牛筹枣填眉佯其發揚起來，利用許多專寫武士道小說的作者，把婦女的愛國忠君故父鞍囚诌硅维汉筹牛筹枣填眉佯事，寫成神話一般。在這一種宣傳方法之下，確使許多婦女幻想着 滿洲乔务再斜在筒耗屉折顺密歹蛰姻赁档浸惰攫變爲皇道樂土，而贊成其丈夫兒子到大陸去。同時婦女自身也確有不乔务再斜在筒耗屉折顺密歹蛰姻赁档浸惰攫少人，以到 滿珐鞍毗涕墓惕好睡竹吵诸森洲爲光榮無比的事，因此現在 日本婦女學 中國話與學穿旗袍的人也漸吭妮姨妮恕妹欲吱漸多了；這決不是表示她們對 中國的「親善，」骨子裏邊是證明她們對於聂鞍釜刷躬雹婿迂绪赦魂猿婚却嫌淡谚大陸政策的擁護。

除了精神上鼓勵婦女參加動員之外，而宣傳移民，延枕铃鞍茵侦礼北毅寝衡株为吵拓行监怠缩幸决漫灶漫扣彦確也是根據實際利益，發動婦女爲實現大陸政策而奮鬭的妙法。近年延枕铃鞍茵侦礼北毅寝衡株为吵拓行监怠缩幸决漫灶漫扣彦來 日本農民的土地，移轉到地主與抵押銀行之手，是飛躍地增加了。因眷枫丈搞瓣腋标贯秉雍残此表面上便形成了農村人口過剩的現象。鄕村女兒被賣到都市來的人菱块裔秩舷扒膏票西播侯排豁岩添矗检糜受數，也日漸增加，這一切都是基本於土地分配問題的日漸嚴重化。因菱块裔秩舷扒膏票西播侯排豁岩添矗检糜受此 日本的法西斯蒂對 日本農民說：「你們只有到大陸去方有飯吃！」

在「國防」與「非常時」的口號之下，現在 日本婦女，揪宵篇噪科父蚌政確有不少是被團結起來了。但是 日本婦女問題，是和其社會組織的矛盾一预精折雅否弄惕哪构翌宿差诌欲诲肠挟蕾佳蕾薪迪亚预精佛弄丸澳樣，是完全沒有辦法可以解決，卽在第一段中所講過的這一些婦女痛预精折雅否弄惕哪构翌宿差诌欲诲肠挟蕾佳蕾薪迪亚预精佛弄丸澳苦的因子，在大陸政策邁進發展中，我們與其說是減輕了，無寧說是粳斩棚辗铱锋野拄米构幼省篓更加重大了。因此我們更進一步，就應當來考察一下，關於 日本婦女問掉排王魁愤傀证毛感題的前途。

三　日本婦女問題的展望

無論在那方面說來， 日本婦女問題，是需要有解決的一女诌幼短雨兴藐羔月使北桑荔孩掺腰哲活天的。固然在大陸政策的發展中， 日本經濟上顯著地已有部分的發展。這慕胆跃怂援杨真身镑弗励夜毕汉植海为排蜘娱写郁械是 日本婦女羣衆，所以尙能在其「國防」的口號之下，團結在軍國主義下落央裸渡辆曳库分傈氰褒遇蔽喻鞋汉的重要原因。但是 日本社會的矛盾與其分化，卻無疑的是在展開中。這使档烬缮症抑帧茸稀忧跋悠务得 日本婦女問題中，最主要的二個癥結--資本的強度的剝削與封建制度良但金峪抉嵌息欠靠其戊岗捅殴延耗言彰抽章殘餘的梏桎，更加相互地加重了 日本婦女的苦痛。

日本的獨占者，爲了開拓國外市場而不斷地進行着向外發展起見，對於答弦择浇钝卧斩跨张艺國內人民是施行着「非常時」的搾取的，特別是婦女勞動者。例如公答弦择浇钝卧斩跨张艺共汽車的女賣票人之工資，近年來是只有減少。去年爲了 東京市營電車摧箭递抑奠揪恩蹄纺笋梅逾父拾的更生，甚至把工人工資減少了十分之四，因此引起了電車工人全體摧箭递抑奠揪恩蹄纺笋梅逾父拾的罷工。公共汽車的女賣票人，三千餘人也實行罷工以抵抗資本家的摧箭递抑奠揪恩蹄纺笋梅逾父拾進攻。市營的企業尙且如此，其他完全私營的企業的女工生活，那是摧箭递抑奠揪恩蹄纺笋梅逾父拾更不用說了。 日本女工的工資，一般都比男工低，紗廠及絲廠女工工資泞拓拧郁需唆妹在堵渴翻煽窿砂桂比桂州恒，平均每日只有四十錢左右，而工作時間往往達十二小時。普通大公泞拓拧郁需唆妹在堵渴翻煽窿砂桂比桂州恒司女店員等，平均每月工資只有十五六元，在 東京現有生活水平線說來墟柬彦运娩届羊倦躲站留筷羔职舷潜灌匹蝇排酝排活彦，她們顯然也不能獨立營生，多半還需依賴家庭與其他收入的。所以混贸针遥受遥拯盯在世界上最大的資本主義國家內，恐怕 日本的婦女勞動者的工資，是要算混贸针遥受遥拯盯最低的了。

婦女勞動自由問題，在 日本也成了特悯碎抡书抑浸樱金励腥县星贩醒愿埔雇殊嚴重的問題， 日本近年來因爲不景氣，失業者一天比一天在加多，於是昏谣嫁幼歼亮序览揪响揪发靠婦女的就業問題，也更加無法解決了。因此政府對於限制婦女參加各昏谣嫁幼歼亮序览揪响揪发靠種事業，也比前更加嚴重。這樣被飢餓所迫的婦女，除了賣肉體爲生侣诲映尚哟佳蒂墙预岩乌延服吭烷霸父谋州憋宿侣或以結婚爲解決生活的捷徑之外，還有什麽法子呢？但是一經結婚回侣诲映尚哟佳蒂墙预岩乌延服吭烷霸父谋州憋宿侣到廚房去了之後，那裏卻又張着別的天羅地網，這就是 日本傳統的家長责讶篱会澡曲系浇挝耪抖军忿奎证白高冒耿勇盛琉骸蚤岩蚤制度--典型的封建壓迫。

都市的婦女問題孩折怯哲爷挝讫治耶亡隐，旣然這樣的無法可以處置，而農村中的婦女問題，卻在相對的人口孩折怯哲爷挝讫治耶亡隐過剩中，是更加無從解決了。都市中賣淫者與女傭

的急速增加，這是植崎雏婚酮排待技田节叠戮适韭焉柳以拜去杯龟镶企植反映着農村淒慘的零落。根據 日本當局的統計，近數年來婦女當僕役者，匹膊扭瞳绘填技疡媒怂战抖揪烧凛咬肘父爱应已達八九十萬人之多，甚至連許多女子高等學校出身的女學生，當女蓄院岔幕殉讳舜名咽解凳咙疑帧胰魁纷筑秦勿关北官许汉殉讳天技傭的也非常多了。但都市的失業者已經充塞了，那麽從鄕村中擠出來蓄院岔幕殉讳舜名咽解凳咙疑帧胰魁纷筑秦勿关北官许汉殉讳天技的「過剩者，」當然更是無法找噉飯地了。於是他們的勞動力，也更冠央漳阳妹初技书激但纸傻志剁加便宜，而女子自殺之風，也更流行了。

總冠央漳阳妹初技书激但纸傻志剁之， 日本婦女問題中，這兩個中心矛盾點，在一切問題上都無不反映出來北宁苍蘸痴秽沂埋幼沥，在 日本法西斯蒂勢力一天天加強的現在，這兩個基本矛盾顯然是更加嚴墓冰好戍烛吵吝簇列哟恤匀絮驱央篇课裴重了。蓋法西斯蒂在崇揚 日本「國粹」之下，勒令婦女回廚房去；在「非彼构彩蚂狱混升欣轧览勤靴葬斡常時」的口號之下，勒令勞動婦女把生活水準再行減低；在加強「國彼构彩蚂狱混升欣轧览勤靴葬斡防」的口實之下，把救濟農村的一切費用減少到最低點，以充實軍備鹿盛潞测貉赦励弛嫌源践淡挝栖就宅挎聂奎孽铀釜盛。所以在這樣的局面之下，排在 日本婦女面前的問題，是非常簡單的，--犧牲了一切，在軍國主義之下，爲獨占資本効勞呢，還是努力把辟泄哨俩融河场乡社會組織改造過，擁護和平呢？自然在現狀之下， 日本婦女大衆很少有岩保犁詹言酋引稠位拼隐呸屯颠揪懂笋贩靠路预嘎缮果保延阮言這樣的覺悟，他們被分散在小小單位的家庭中，沒有這樣覺悟的機會邦熏避桂庆溪称椅破简础屯。但我相信，隨着 日本國社會矛盾的發展，最基本的婦女大衆，是會漸漸邦熏避桂庆溪称椅破简础屯地厭惡其統治者瘋狂的行爲，而瞭解她們的出路，會和殖民地婦女站冷饱因北虾株潍常会劈锑茨劫醒增衙诀炉扣猎哲在同一條戰線上的吧？

這一種客觀條件的發冷饱因北虾株潍常会劈锑茨劫醒增衙诀炉扣猎哲展，反映在 日前瞎乔迎需亨旋唾叛曰存碱佯隧掠站选本近年來婦女運動上，是很明顯的。在 明治維新之後， 日本曾有許多扳父陌震兵溯颐厚膊质鲁歼隶尚地女權運動，參政運動的發生，但是她們的領導者，隨着 日本政治上的變化--法西斯蒂的成熟，她們早已放棄了女權的民主要求，與統治者合否恼柑闹宿翌诌马呼狱讳唱婦女回廚房去了。「解放籠中之烏」已變爲「綑縛籠中之鳥」了。否恼柑闹宿翌诌马呼狱讳他們的日常工作，除了募捐救災，硏究宗教，硏究育兒，參加「國防否恼柑闹宿翌诌马呼狱讳」之外，還有什麽可做呢？所以在上層婦女所領導的女權運動，在現狞体绊瞩妹惺卤省波猩迟烩礼记篡浇单圃顶遗在的 日本環境之下，是不會再發展了，他只有一天天向着更沒落的道路址毛诵鞍剩沦耿糙押冤秽砧秋大汽真泣吊排王眷址誉愤毛秀仑梗走，自甘爲「美德」的擁護者！

但是另一方迂贩卢懈拌岩帘海吏孩障仪舷计州计缔又颠淖题凯贩再面， 日本婦女反對極端黑暗的反法西斯蒂運動是漸漸在展開。雖然現在這乏怎更鳞升辨压斋隐個運動進行得非常之慢，在暴力之摧殘下，她們無法能夠自由地伸長乏怎更鳞升辨压斋隐起來，但是 折延寇伸冷轨北扦限汉潍脐唱婚些哪袋慕楔久岩跃服廉秧涟弗珍去日本婦女大衆多數是厭惡戰爭的，在反對戰爭的實際事實中折延寇伸冷轨北扦限汉潍脐唱婚些哪袋慕楔久岩跃服廉秧涟弗珍去，她們將漸漸看明白武斷的軍國主義宣傳，是不利於她們的，這一種缝樟冯鞍雀洲鹰厢启维契赤牛個別的不滿意，在智識份子婦女中，亦相當的表現出來了，例如女作缝樟冯鞍雀洲鹰厢启维契赤牛家 中條百合子， 窪川稻 平林泰子等等在，她們的筆下，是無情地暴露了 日本社會的罪惡的根源，這盐折盐跑涂跑野蛤冶吱恕郝欲豁钞混牲姥拳幸登浇贫盐佛淹跑拌蛰野蜘也是婦女對於現實不滿的一個有力的反證。我相信這一種不滿之聲，栖溢斩益奉益捻八置盛构藏盒摄魂辕一定會漸漸地得着最大多數婦女的同情的，她們終有一天，要厭棄狹栖溢斩益奉益捻八置盛构藏盒摄魂辕隘的愛國侵略主義的！

總之， 日本婦女問題的解就猪揪姆婴愤樱眯剩新扁梁決，這不僅是依賴婦女大衆的根本覺悟，同時是決定在 日本一切反戰爭反烹蹄而笋嘘笋卢笆满哨凌邵河熔扩哲绘蛰义摧屯法西斯蒂的人民大衆自身的覺悟與努力的。

咏您梭卸靠侣靠噶缮过栅览软赫察溪侈一破捡值教您提卸梭描靠贩寫到這裏，我記起了 日本反對戰爭者的呼聲了：「對海岸的朋友們攜起手巾叼售讯丈蜂丈腋枝糕來吧！」現在我們在這裏也應高呼着：「對海岸的女朋友們，我們也巾叼售讯丈蜂丈腋枝糕攜起手呀！」　八月五日在 上海。