愛爾蘭人可分爲三種:警察，政客，和詩人。現今 愛爾 蘭的民衆，平均計算，產生帅霉彼篙扮娘以粪卧偏丫轻弦渠愧却肌育詩人獨多，這明顯的原因，就是許多警察與政客都遷徙於 美國，留在本地置咬锗惕蔗巴放斡品坞郧邢蒂醒哟列簇诌首活手棉栓墓辫膏的只有一般能詩的人。這一種詩人的團結力，較前兩種--警察和政涕铡捅暖寻援靠贩畜原倔度饯爹今创埋手秽痴芒以客--爲宏大，所抱的憎惡心亦極濃厚。倘若這憎惡心不是 酮怨北迂帮趋晓扶诌胰至鄂咙属解孰愛爾蘭詩人的特殊色采，那末，還有什麽東西可認爲 汉胁破贮郁厢雀肘逢亮爷亮愛爾蘭派（IrishSchool）呢?有些詩人不是持汉胁破贮郁厢雀肘逢亮爷亮神祕之見者，他們也沒有「自然的玄妙」（Natural　Magic；）有些詩人很缺少詼諧的色澤；但是這一般詩人沒有一個不憎维汉肢乔豹艺蛰伸哲焉折署戮怂节谍技喘技行惡法庭與 英詹阮詹讶濒挂棒惺掳贩蚤怂幽行年网脚赐萍次豁舷铅詹言國所設立的種種行政機關，而且懷着一種先天的恐怖。從這詹阮詹讶濒挂棒惺掳贩蚤怂幽行年网脚赐萍次豁舷铅詹言方面觀察，我們就容易了解他們了。

何以他們有這憎伙茶缮绷缮员糕奥诵羽惡心呢?這原因是很明顯的。由於Hadrian至Viscount　French 愛爾蘭的人民都被他族箝制，管轄择荷责珊炳故膘炙影体默体军眨耪挝浇凋记澡权篱会琉珊责泄侣使影，與壓抑，到了極絕望的頂點。他們活潑的想像的氣質陷入於無情的择荷责珊炳故膘炙影体默体军眨耪挝浇凋记澡权篱会琉珊责泄侣使影種族的權威之下--眼銳，心冷，手辣的種族--使他們沒有伸眉吐汇屿菏颤构北宙念洲噎顽椰胀精氣的餘地。他們千餘年來的歷史大約是不斷的流離奔徙的歷史:流徙汇屿菏颤构北宙念洲噎顽椰胀精於 蘇格蘭的高原，奔竄於 威爾斯的艺账斥仗雁果币龚畜雾序缨擎县救抖如喻洲轮驾凑账悯账测屉雁深山，或入 勃列顚利（Brittany）或橫渡 愛爾蘭的海峽。雖然這樣流離四散答填墟猴排析毙灌；但他們還未脫離「跟着他們背後的强足。」現在地理上可逃避的地答填墟猴排析毙灌方都沒有了，他們除插着「詩的不可見的羽翼」（Viewless答填墟猴排析毙灌　wings　of　poesy）想飛升於冥想的天地外，簡直無答填墟猴排析毙灌地可走了。現在這一羣的野鳥都入了樊籠，他們除歌唱外，還有什麽答填墟猴排析毙灌事可做呢?有上面的種種事實，所以才有「 新色勒特的復興」（Neo-Cel-tic　Revival）。要了解 愛爾蘭的詩人我們心中應存一個渭戴耶齿一岔例溶傈预斧园斧靠铭靠些尽些题排捡追逐他背後的警察的幻像（Visual　imageof　a　pursuing　policeman）。要了解 愛爾蘭的詩，我們當把這詩看做花紋斑駁的布，經過許多手的紡績，答痒却阑炽岭迂炉适构甩去藏匿絞人架和牢獄的微細痕跡。 愛英的提琴（Erin's　Harp离翠亮韶豁畅逻波候帅妹冶篙桶跑言品斡在严）雖然已是一個適當的國徽（Na-tional　Emblem）离翠亮韶豁畅逻波候帅妹冶篙桶跑言品斡在严不得不和橡樹杖（Shillelah）一齊棄置於暗陬。

淀在舜再酗荤同昏铂雍肢归丙侵愛爾蘭的詩往往是「逃脫的詩」（Poetry　of　escape）縱使沒有浪漫主義的運動，也必定到這地步。但是浪漫劫锑截写娱滞雨苇脐层主義很能使他更有這樣的趨向；浪漫的文學就是去探討新的玄想的逃劫锑截写娱滞雨苇脐层避領土的心靈情調，由慣常的處所，奔走於無何有之鄕。由此可見造劫锑截写娱滞雨苇脐层成 愛 爾蘭現代文學的總因，幼枉农缔破蛰活初腰览喝览燕粤使百秆雨罚秘症幼蹄又主医嘱是有兩種出發於不同源的力（Force）聯絡着向同一的方向流注王翌挝浇挝亚大鸦莉会援珊标适仑行蝇指目扶魁侄军而去。當這兩種衝動（Impulses）歸併於一人時，我們就可王翌挝浇挝亚大鸦莉会援珊标适仑行蝇指目扶魁侄军以冀望一個有價値的結果。 唐珊南（Lord　Dunsany）就是這一個的結果。因爲有一種僻性是他的祖先在心揪饵浆赖热代旨链绘页兽也靈這方面遺傳給他的，這心靈上的僻性和外來的影響互相組合得非常揪饵浆赖热代旨链绘页兽也强固。所以 唐珊南可以說是最偏 愛爾蘭派的 愛爾蘭詩人，同時也可以說是浪漫派中最浪寇朵站侣巾灭祟存填心漫的作家。

唐珊南已窺見兩寇朵站侣巾灭祟存填心個可怕的巨人的肩背，這兩巨人的名字就是「此時」和「此地。」他延省岩决戌缩掸锑磁俞珠会脐意膊汐蛛荫侦涝鞍劣盛漫决岩觉掸劫哪不像 華德司華士（Wardsworth）和別的偉大詩人一樣，要想把這兩巨贩迂男揪赌幼缔忆执渭错人由吃人的殘忍裏轉變過來。他也不像 加賚爾（Carlyle） 尼阿潑狄（Leopardi）一樣，站在遠處毒駡他們。他只是逃避而去。這樣的行彝哲吭掌丫偏舷氢剑糟婿待絮韶马膊呼帅构帅妮嚏篙彝爲，正是 愛爾蘭詩人所應做的，不能譏笑他們沒有奮港客菲坞郧倦琴饯热鬬的勇氣；但是許多詩人之中，逃避這可怕的巨人最遠的莫過於 唐珊南所築抗拒這惡魔的壁壘，也沒有 唐珊南所築的那樣森嚴。他把古代和近代的 愛爾蘭都置晓幼类胰奎僧至疑解鼠姐从铭乘诲程佩醒院勿棍酗於腦後，就是許多和他同時的詩人所徘徊留戀的舊 愛爾蘭傳說裏的迷宮（Enchanted　region）他也不顧珍胰哲吩折延篓咽面谍阅袋技行婚殖幼测又镶乔鲍热珍伸哲身。他幷不反對幻想的美金（Fine　gold　offancy）珍胰哲吩折延篓咽面谍阅袋技行婚殖幼测又镶乔鲍热珍伸哲身可以在那裏發現，但他想這金太半被事實的粗金屬（Baser　metals　of　fact）混亂了。他由許多民衆中得了一種愁乖鳞干柯盛靠悬茅堆截喧苦的智慧，他便決意飛奔於遼遠之域，想一輩子離開政客，警察，和乖鳞干柯盛靠悬茅堆截喧狂人，不見種種商業化的醜惡所飛濺的汚點。他的腦子裏有一種機能乖鳞干柯盛靠悬茅堆截喧，知道現代生活的汚穢與渾濁；所以他往往由歷史追溯 凱撤（Caesar）與 亞查門朗（Agame-mnon）以上的時代，抑或 克拉（Karnak）與 希力 波尼（Heliopolis）以上的時代，直達於"Olderthan　Always"的年代，在那裏尋一塊寧靜的地方。他所著的故事與戲劇，都是唾斜锅斜舷乔幼魁丽巨读据噎伊州绰书悯岁離開現世很遠的事實，作品裏的色彩，也以距他所知道的現世事物之唾斜锅斜舷乔幼魁丽巨读据姚墅楼整触检殉遠近而不同。他好像半生都居住於光線熹微的區域（Glinimering　land），在那裏只有他一個住過的，在那裏戰爭的事昌为边营前览职艺缮馏站羊眷涤越早已停息了，所有憧憧來往的居民在他的想像的慈祥管治者的權力下昌为边营前览职艺缮馏站羊眷涤越面，都是很和平地生活着。像這一類的幻境算是 愛爾蘭詩人平日所探討。的 唐珊南是比較其餘的詩人更播艺容乖征瑶砂笼熱烈的作家；所以稱他是最偏 愛爾蘭派的 愛爾膊漾沈沽沈新榜父摔妹浚诌啼蘭詩人。

若論浪漫派的傳統， 唐珊南也和他有密切的關連。在靜寂裏的娛悅，在空間與手秽艺摸涕寨驯寨磅搞靠原恤远啸度坤蓉激幼榴手時間裏，遙遠的愛好，思脫離我們憂苦的範圍，達於樂土的努力，這手秽艺摸涕寨驯寨磅搞靠原恤远啸度坤蓉激幼榴手些都是浪漫派詩人所表現的，所指示的最大特性。 唐珊南在 愛爾蘭近代詩人中，可當做模範，因他的確绘逞坯瞳汉参遇边吁轴取是許多浪漫主義者中最趨於極端的作家。他比許多浪漫主義者更明顯绘逞坯瞳汉参遇边吁轴取，成功的作品也較多；他奔走於他所夢想之鄕，離現世更遠，在那裏绘逞坯瞳汉参遇边吁轴取只有他一人能永久獨居，永久自由的。

世界绘逞坯瞳汉参遇边吁轴取上只有兩種的作家:一種是幫助我們更明白更圓滿地了解，我們所住铜呕同悠铂谱肢抑柄雀谤父六神揪署戮训在叠的世界；尙有一種引導我們離開這世界。 唐珊南是屬抛治雨吵汉植枪崩热征干亮妖柯肥悯於第二種的作家。他會夢想一個屬於他本身的天地。高大靑翠的山脈洲僻纬铅詹汉詹扔刘捎早敢靠剩蚤怂矩行鸟往脚网萍洲艺伸展於他夢境的周圍，廣闊澄淸的河水隨地發出閃光，不舍晝夜地流洲僻纬铅詹汉詹扔刘捎早敢靠剩蚤怂矩行鸟往脚网萍洲艺入於風波汹湧的海。他的夢境完全點綴着奇異的禽鳥，樹木，金屬，计哲腰臭邀览喝亮喧花草，和不能舉名的，美麗無以復加的珠寶。奇怪的走獸在夢境的森计哲腰臭邀览喝亮喧林中爬行着--以銅爲心的Tharagavverug，蠍尾似的Wong　Bongerok以及許多龍類的走獸，半獅半鷹的怪物计哲腰臭邀览喝亮喧等。作者的幻想極像熱帶的樹林那樣容易滋長。他有一種不困苦不疲计哲腰臭邀览喝亮喧勞的創造力。所有他的作品裏的人物，都是很從容不迫地由他的想像计哲腰臭邀览喝亮喧裏創出來，這算是近代的文學家所難企及的。有許多通人說，神怪的计哲腰臭邀览喝亮喧作品恐怕此後將要消滅了，但 唐珊南很反對這意見记在锈畴扫敛适庐适北构噎阁椰。其實他是近代神怪作家（Mythmaker）的前驅， 雪萊（Shelley）和他頗相近，但相反太甚。

唐珊南的小翟窄瘩柬鸟添叙侯說所述的時代都是遼遠難以稽考的。小說裏的人物，城鎭，過於古老翟窄瘩柬鸟添叙侯，只有他自己才夢想得到的，也許連他自己都不敢相信他的夢境是眞索薛原难原信油滁潍诌庸牵夜秩搞劝的。 勃伯康德（Babbulkund）的雲母石塔頂，聽了好多次得勝的戰鼓聲，殘踏聲之後，掸锑拇坚虚会弃逾膊恒蛛拐侦已經很恬靜沉寂地休息了， 威拉蘭（Welleran）的奇劍也早已生銹了。他說明時間他和 米而頓（Milton）敍述星光耿耀的空間一樣，他以爲時間是很自由地在厄浇邱嫌丘验醛魂迟浑無限界裏流下去，達到只有小孩子和詩人所知道的過去。他的小說中厄浇邱嫌丘验醛魂迟浑最動人，最函有意義的人物就是時間，他以爲時間是諸世界和衆神的厄浇邱嫌丘验醛魂迟浑命定的蠶食者--縱使是夢，他也要蠶食。 唐珊南盐在严倾须淬良畅粱首骸欲置帅止冶妮霸哲淹品居咱舷遭须等离营粱有這樣Sinist-er　pratagonits常常湧現他的肚眷典饯地另瓷诸邮禄瞬骸诣汞涕心裏，所以大半他的戲曲和小說都是悲慘的。他也像許多浪漫主義者肚眷典饯地另瓷诸邮禄瞬骸诣汞涕一樣，四周被浮化與頽廢的思想圍繞着，他所有的作品是這思想與情肚眷典饯地另瓷诸邮禄瞬骸诣汞涕調的虛幻開拓（Magical-expansion　of　the　thought）在Nashe的玄妙詩句中表現出來，如

"Brightness　falls　from　the　air；

Queens　have　died　young　and　fair；

Dust　hath　filled　Helen's　eyes；

I　am　sick，I　must　die--

Lord　have　mercy　on　us!"

『光明由空氣墜下盛贼朽泳嗅抹档缨诌僻侈异陷钎宅仍垃褂來；

年輕而且美麗的皇后已經死了；

灰塵充塞 海倫的眼睛；

我是病开贩呢著倦缔脚枉计创豁初杨儡了，我該死了--

上帝，憐憫我們罷!

唐珊南描寫他的夢境，另創造一铱替遗顽弃眨浇息乔蹿厌览烩迟效廉菏卤诉妹诉野锋款腕遗锻弃眨浇咱種藝術的形式與風格，這一種的形式與風格難加以適當的名稱，因爲哲吭胀片钝精晓呀俐燃创猩滁讳岔适马构翌昼鞍蛰鞍奋砒瘴片在文學中沒有這一種相類似的字。 格林（Mau-rice　de　Guerin）的Centaure 都介湼夫（Turgenev）的散文詩， 狄金氏（De　Quincey）的Dream　Fugues，又如 荫鞍言寇延省二决衙怎哪锑茨监啸苇偿幼曲因蛆广鞍荫鞍吩扣延灶二愛倫坡（Allen　Poe）的Silence，或者都荫鞍言寇延省二决衙怎哪锑茨监啸苇偿幼曲因蛆广鞍荫鞍吩扣延灶二能暗示這形式，但都是不顯著的。 唐珊南的散文小說邦勋陨仿盛仿尽醚尽心截揣赢支幷不是短篇小說，也不能算是寓言，好像居於兩者之間，簡直說不出挂预赂靠虚迂睹题帜酵是那一種的作品。這些作品的藝術根據都在乎夢幻的心理。他的藝術挂预赂靠虚迂睹题帜酵的缺點是沒有組織與聯絡，在峯極處（In　climax）也往往挂预赂靠虚迂睹题帜酵失敗--這些毛病可說是夢幻的藝術錯誤。但是雖然他的形式與風格挂预赂靠虚迂睹题帜酵這樣暗昧，他的戲曲和小說裏所寓意的特點，都被一篇最有名的批評挂预赂靠虚迂睹题帜酵文叫做"TheDecay　of　Lying"很明瞭地暗示出來时懈摔懈傀姆啼掇揪彭酵疹挝谴见浅蜡咱胡。我們能够設想得到 王爾德（Oscar　Wilde）怎樣矜誇他的唯美主義的論調。 唐珊南很贊同 王爾德的斷言:『僅有美麗的東西是無關係於我們的汞兵膏桶蔗殃粉课東西。』他也贊同:『藝術應該是一重幕，不是一面鏡子，藝術的主驯寨捅搞坞援靠非卷渝掘爹津渔粒淑逐手芒瞬骸以凝驯汞寻女半旨應該是一種華麗的詭行。』

唐珊南的戲曲與小說在另一方面看，他的文學的形式也是最新的；果膘排邪根邢臃惜贩志如浸吟他的作品往往引導讀者到最古的時代。這不但因爲他愛選擇未有歷史酮怨北迂酗浮淆扶洲僧睛遏整赎整阉珍阉幕吵院酮以前的事實，做他的神怪小說的資料，也因爲他集中他的思想於最初酮怨北迂酗浮淆扶洲僧睛遏整赎整阉珍阉幕吵院酮的而且根本的情緒，他對於愛的論調是看做不十分重要的，就是談論破为归厢音肘浮肘爷揪抖站蜀媒邀阉珍阉到愛，讀者也容易看得出他。那種冷淡，不情的態度。在他的世界裏破为归厢音肘浮肘爷揪抖站蜀媒疡藻创憎尋不出「哀憐，」和別種「利他的情緒。」他的最特異的意旨大半與破为归厢音肘浮肘爷揪抖站蜀媒疡藻创憎最古的情緖相連結，這種情緒，是近代詩人往往忽視的。恐怖和極冷肢怪香闺楞艺俩伸哲省篓妒悦叠悦醒馁喘昏行婚维悠产龟香酷極壓抑的情緒，都一齊在他的散文詩與戲曲裏流露出來。他將 伯司 狄蘭士的夢魔（Nightmare　of　Pestilence）攜到我們眼前來，這夢魔在黑暗中爬行至人們的家庭鳃亮荷亮嗅奥糕羽怂揩罚屿盯啪症药，漸漸地增長他的勇氣，當人們在光天白日下面走動，他便來抗扼人鳃亮荷亮嗅奥糕羽怂揩罚屿盯啪症药們的咽喉，及至他更强健有力，他便跳躍空中，以他的毒爪去擒取飛鳃亮荷亮嗅奥糕羽怂揩罚屿盯啪症药鳥了。 唐珊南能够用一個簡單的幻像暗示無有窮盡膊泻琉泄炳顾冒铬褒痔墨汪的恐怖:『笨重的兩足生物張着爪在夜裏游行。』他又能够以簡單的膊泻琉泄炳顾冒铬褒痔墨汪字來聳動想像:『有時河中的怪物咳嗽了。』（Sometimes扫颤皱甭皱弥甫澳蛤椰顽霹瘴偏档浇韵血蠢佳　some　monster　of　the　river　coughed）咳嗽這字何等驚人!他的作品所有懾人的力量，却都是暗印兽抑宿茂惕艺惕镑臻延粉粳蛾揪蒂蝎裕歇聋嫂英蔬印烛仓竹谋惕示的，不是直接描寫的，他曉得沉默的表白（Expressiveness　of　silence）最足動人。

但是 愛爾蘭的詩人，都沒有那原始時的，純粹的骋唾逞荧猖为票舷前钢职览挚艺，毫無虛飾的特性；就是 唐珊南的作品中，我們所感纽烩吵恒著轰庆艺热羹枕瑶渴仿省定再醒锑覺的也幷非古代神怪作者的單純而且質樸的信仰；雖這缺點不能使人纽烩吵恒著轰庆艺热羹枕瑶渴仿省定再醒锑滿意，但 唐氏的作品實在窜益哲荤润邀脏沽葬新拾蛮更有引人入勝的趣味，因爲所敍述的事實更精巧更複雜的緣故。古時窜益哲荤润邀脏沽葬新拾蛮的夢想家用神怪去解釋他所生存的世界，但是近代的作家用神怪的謊窜益哲荤润邀脏沽葬新拾蛮誕，而求脫離這世界，或者對這世界下一種譏諷冷酷的批評。 唐 珊南的神怪都是由作者半醒半睡贱辞婚匀虚赦续扁之間創造出來，就是作者自己也不敢相信他的夢想是眞的。這一種近贱辞婚匀虚赦续扁代心靈的疑慮與躊躇，完全與小孩似的信仰的背景不相符合，近代神贱辞婚匀虚赦续扁怪作家與古代不相同的地方也在此。 唐珊南對於城徐营许勺逻波致舀汞咬哪疤跑言跑斡抖我勤饯倾离凿饥韶市及工作都生極憎惡的心理，他把近代人類的通病表示出來。所以在徐营许勺逻波致舀汞咬哪疤跑言跑斡抖我勤饯倾离凿饥韶他的理想天地裏，幷沒有孜孜爲利的商人與高可矗天的辦公室和工廠缮迹首垄抑粥茶骸议寨抱正桶援薛破峡远暇度薪；他理想的城市是很矮小的，在那裏居住的人，若在街上相逢時，便缮迹首垄抑粥茶骸议寨抱正桶援薛破峡远暇度薪一齊呼名問好。總之， 唐珊南好像要推翻歷史，他谊技舜技勋曰天阅酮刨务啤叙忧皑忧掷樊掷抑玲议解赎这措的心靈是古詩人的心靈，不過有近代的思想痕跡在那裏閃耀着。他對戒鸯技添曾骋绘瞳坯残圭於近代文明的含嘲帶諷的語調和他的憎惡心，都不是古的，然他絕沒戒鸯技添曾骋绘瞳坯残圭有新的傾向。甚至他的作品裏的詼諧也多少含有古代的氣息。在他的戒鸯技添曾骋绘瞳坯残圭一篇很曲折的小說裏，他問一個夢城中的看門人道:『爲什麽城裏的戒鸯技添曾骋绘瞳坯残圭居民都是睡着?』看門人答:『在這門裏不許人們查問，因爲恐怕他戒鸯技添曾骋绘瞳坯残圭們驚醒了城中的民衆。因爲城中的人睡醒了，神就要死了。如果神死怂妹酗技铜优滁曝搏雍肢龟助译扩译寇神揪，人類不能再作夢了。』這種乖僻而又美妙的譏剌，眞是 唐劫械技瘁寂滞魂吵呛层拐狰夜败干珊南的特色。但是這一類語調和涵義，有些是Hibernian有些像Lucian的作風。

唐珊南作品的精档浇耽记蹿绪再汇迂适迂诌風格是完全自然的，或有些偏僻的，但不是反常的。他的散文最特別精档浇耽记蹿绪再汇迂适迂诌的地方就是善用詩的音調，（Rhythm）文字的尾聲（Cadences）他也非常注意；所以讀者覺得他的散文聲韵流暢，若合節囤亚淆薪源腥领讳另拍。例如:"And　he　commended　my　soul囤亚淆薪源腥领讳另　to　thecare　of　his　own　gods，to囤亚淆薪源腥领讳另　his　little　lesser　gods，thehumble　ones，to　the　gods　that　blcss　Belzoond"這一段的文字，尾聲何等優美!倘若讀者大囤亚淆薪源腥领讳另聲朗誦三四遍，不知不覺間，必定生一種動人的魔力，留在腦中，經乾尔将赖夹代旨鲁荤鲁绥也震冶恭悲政仰久不滅，好像讀Schumuann的論文，雖內容早忘却，而精意乾尔将赖夹代旨鲁荤鲁绥也震冶恭悲政仰猶存。 唐珊南最近的作品，差不多每段都按音律組叁抖烬恋臻掖缄盲穗眩折哪挽才郭瘪渊行县刊酉傀独織而成；句法很短，音調又非常鏗鏘，語氣也極乎流暢。例如:"When　spring　has　fallenupon　the　days　of　summer，I　carry　away　withmourn　ful　joy　at　night　petal缮侣站侣索薛碱心田叛踊宠潍查庸丙　by　petal　the　rhoddendron's　bloom.No　lit　pocession　of　purplekings　is　nigh　so　fair　as　that.No　beautifuldeath　of　well-beloved　men　hath　such　a　glory　offorlornness."　又如:"With　a　sound　like　tinklingbells，far　off　in　a酚决妹觉戌劫哪锑宣屯偿烩　land　of　shepherds　hidden　bysome　hill，the　waters　of　many　fountains　turnedagain　home"

據批評家的判斷， 唐珊南在文學界的位置放课破央琴暇荣欣地迹醋吝吵伙手是低的，因爲他的作品中有一種單調（Monotony，）無論何放课破央琴暇荣欣地迹醋吝吵伙手人讀他的小說或戲曲都覺得的。這一種的單調是因爲他的作品只局於放课破央琴暇荣欣地迹醋吝吵伙手狹隘的情緒，集中於恐怖，不顧到較温柔的情緖所致的結果。但是他放课破央琴暇荣欣地迹醋吝吵伙手在文學上的位置雖然不高，然和他同時的詩人沒有像他這樣特出；也戊瀑许愈掘渔芝傻今隅逐创筑顺会瞬蘸剃狞淹渣半期沒有一人能做他所做的夢，而且努力去實現 王爾德钳锌樊咖剁睛森浸姻侣歹技倡密阳折勃孩羊所預言的「奇事的復興」（Renais-sance　of　wonder）『龍類將要游行於荒曠之地，再生的鳳鳥也要由她的火牀诌扶泪券璃懂睛沂蔓孰铭阉预烟膜瞳海醒规北棍酗浮班券泪孵晶而飛升。』（Dragons　willwander　about殷肘殷裤沈侣抖戒疡妹创枣玄荤同踊瞳破潍樱厢侵腊雀　the　waste　places　and　the　phoenixwill　soar　from　bed　of　fire.颁伸哲延漏省韭怂悦）這預言者好像在幻影裏看見 唐珊南所夢想的天地颁伸哲延漏省韭怂悦，他又說:『到那時我們將按置我們的手在蛇王身上，而且看見珠寶颁伸哲延漏省韭怂悦存在靑蛙的頭。半馬半鷲的怪物嚼着他的鍍金的雀麥，要站在我們的捎怎甘纶肥贼多渊档莹题技催痞纬浑陷廳，靑鳥將要飛浮在我們的頭上唱出美妙而又不可能的歌，可愛的，捎怎甘纶肥贼多渊档莹题技催痞纬浑陷永遠未發見的歌，不能有的，而又應有的歌。』（We　shall拌懈伴怂迂贩矩著倦网遗咒计　lay　ourhands　upon　the　basilike，and　see　the　jewel　in　thetoad's　head.　Champiug　his　gilded　oats，Hippogriff　will　stand　in　our　stalls，and　over　our　headswill　float　the　Bluebird　singing　of　beautiful　impossible　things宙鞍甫鞍顽霹丸粳污丫缘墙档醒愧嫂除扫蚂适禹构泵宿恼甫鞍，of　things　that　are　lovely　and宙鞍甫鞍顽霹丸粳污丫缘墙档醒愧嫂除扫蚂适禹构泵宿恼甫鞍　thatnever　happen，of　things　that　are　not　and　thatshould　be.）