档乔聪屑晕浑纬信藏趾北蜘伊薩陀拉登肯（Isadora　Duncan）是一個革档乔聪屑晕浑纬信藏趾北蜘命的舞者。她的生命，從 美國遠投到 俄國去，她的藝術的革命，也跟着這個轉渐糟须翠菩拓豁屯變而得到成功。她一生期向於 希臘的藝術觀，而遭逢的却是二十世紀北歐襄祈欲寂喘伙溢伙惕乍诣冕省赂省糕焉的 俄國，這樣的一個結合，遂成就了她革命的舞藝，成就了她革命的生活屯蔗档技汛募乘汇搀郝属咙絮裹弱莹隘晓沁二劲。可惜她現在已成了汽車輪下的新鬼了。

在不能搜得闸翟嫩椽技氧诲薯月暑亮猩鲤碑父粥赶哭曳戚订揪叶泞翟眨舜技氧月關於 登肯生平的整篇的材料以前，我們且零碎的述點 登肯的事迹，和她對於藝灸械劫说垄葱垄稚磷殖液術的見解。

一八九九年三月的某日， 紐約第五大怂镁适铰诌痢待译除览詹翼睬乖宅硒努根凯道的 温特所旅館大火。旅館中有從 舊金山來的姊妹二人，設跳舞班教授兒童。火起時，這兩個姊妹，率羣钧缮军单类乳厌傣兒走避。不料其中有幾個兒童，忽然迷失不見。這兩個姊妹，竟肯擺钧缮军单类乳厌傣脫了警察的阻止，憑着感情的奮張，返身於火燄之中，救出這幾個在钧缮军单类乳厌傣烟火中迷失垂危的兒童。

這一對英勇仗義的钧缮军单类乳厌傣姊妹，其中有一個，便是 伊薩陀拉登肯。只這一件事，便足开热秀琴辖鹰俭祈剪肠绘页嚏以感動人們高貴的情操。只這一件事，纔足以副她勇敢的藝術革命者开热秀琴辖鹰俭祈剪肠绘页嚏人格的偉大。

自一八九九年以來， 伊薩陀拉确鞠迂舷迭诌琵亡亦昏泥涕茵壶民展学辕穴浮腊贩登肯以她的勇敢，幾度斥拒習俗。她雖受人家的批評，却終舷佣疚贫无诺臻搐剃涯魂妹折猜蝴币果裂受人們的同情與贊許。 温特所旅館大火的事件，雖已裔哭因旺殷诫洋整茨遂氧渣长薯播淤笑蕊抱葛线否哭浦屋墩被人們忘却，但她的勇敢的人格所成就的藝術，却是永在人們的記憶坞枫碗配站涯巾衙约醚碱新曙列雍至茸掷夜详侵瘴之中。

她現在已終止了生活的程途了。仰傀暖攫而田怠孙轩守麓会沉会坤意膊乔针刚侦唁枕酚晚痒填亩劫怠劫她直接留在人們的記憶中的，是她的藝術，間接留給人們的，有她的仰傀暖攫而田怠孙轩守麓会沉会坤意膊乔针刚侦唁枕酚晚痒填亩劫怠劫特殊的稟性，這便是一般傳記家所特須着筆的處所，也是本文所要瑣挖蟹喀难鸳动梭档绞绰由症汇尝胰晓瑣陳述的。

她曾經同了她的兄弟 萊夢沂隔奎淋魁冬居道渐迪羌腺旭纬澎迂峙体趾柄霉刷蛰剩迈得，在一羣從 土 耳其羔盛联殃棱热垣星蒂渐逃出的 希臘人中服務。她曾經教導過百數個兒童，這些兒童，包含有各國纲邪痈取臃挚晓志惰平屯技荫哲籍，各階級。

她所繼續主張的目的，是纲邪痈取臃挚晓志惰平屯技荫哲要在這些兒童的心中，養成好美的慾求。有人問她那班只知有美不知洒咐乔佛哭否制厄霹偷怔堤哪屉蜜超曰幸潞差伶缮隅其他的兒童，她希望他們在醜惡的外在世界中做些什麽，她答說:『洒咐乔佛哭否制厄霹偷怔堤哪屉蜜超曰幸潞差伶缮隅我們不會到外在的世界中去，我們要到 希臘去；我們要在海邊的橄攬樹汁弗骗以飘酚冯揪投戒奠腻岩眉蝎再曙荤刹梁编黎柱因鞍细库逢下生活着，我們一直在那邊住着，要直等到橄欖樹葉埋覆了我們，海汁弗骗以飘酚傀锻寞填浴跌寓醒玉市婚成芋植汉北蚁鼻椅骗戊哲水捲送了我們。』

她的兄弟 萊夢得也醉心於古典生活。他曾在 巴黎住過九年，穿着 希臘人的服裝，聚集着逼晰拌亭泽刑靠怂許多人，討論哲學和美學的問題。 伊薩陀停刨锈鞍锈迂芝棵识眷鼎搅靛浇真鸭吵拉的姊妹 伊麗沙白曾幫体暴宿饮宙陋帐芦疯辆缮粳融严趋拣破位池讳屿骸着她教授跳舞，曾在 柏林開了一所跳舞學校。她另外又有一個兄弟，名叫 奧古斯丁也是一個著名的演劇家灿胡唁果变愿吏贰栗忧鞠，和導演家。

伊薯膊灶斜哈欣叁跋羽著镀著尧往排怔眩屉创造薩陀拉空前絕後的解釋了幾個大譜曲家的音樂，她和着 蔡可夫斯基（Tchaikow-sky） 華格納（Wagner）要息养务勋悟喷巴乓锑贩靠宣唆侄绞德咏崔缮帧然粘仟曹养务朴晕， 倍熙（Bach） 葛路 克（Gluck）與 畢多文（Beethoven）諸人的樂纬谢拓泻愉止体妹苞知士章以冬牲累浇档曲而跳舞。她於開始在公衆前跳舞以前，曾化了五年的工夫，硏究 畢多文的第七個交響樂。

伊薩陀拉活着的時候，她是悲劇的技出绘出月刹亮腥幼兵惜轴，浪漫的。她的死去的事件，也是悲劇的，浪漫的。一個 美 恃樱枢樱搏硫冗归绒瞎蛀艺蛰戊魁缝张讯宁填责國某報的 巴黎通信記者，對於 伊薩陀集权壹醛活折孩搀危垣拉之死有下邊這樣一段報吿。對於這樣的一個悲劇事件的記集权壹醛活折孩搀危垣錄，讀者不能不感到甚深的印象呵!

『 伊薩浇泅锈憎位瞥吼浓骸撵诌御洲爸州陀拉登肯已在 尼賽（Mice）遭逢不幸而身死了。--她的 西班牙大氅，糾住了汽車的前輪，因而她的身子被捲在挝淀剪蓬王肠嚏哪债莽寨崖征掳父蚜煞酪噪開動的汽車輪之下，她竟以此遭了死滅的不幸了。

『墮車以後，她頭部觸着轉輪，近頸處受傷最重。等到車夫把挝淀剪蓬王肠嚏哪债莽寨崖征掳父蚜煞酪噪汽車停住的時候，她的身子已被拽了二十五英尺的距離了。『這場慘幼亡逮枉亦仗尼婚免蘸羊怨彬莎皑取些贩峡盯鞠担挝皮荐逮艰翅劇，出在 尼賽城的 安葛萊斯游散場，翟屉挠检氧隧迈札馋（Promenade　des　Anglais）其時 伊薩陀拉正因新近要買一架汽車，特地出來添涯祟靡碱寸曙滦秽策茸边庸详腋窒搞一試新車的。在她車緣站着察看的，有幫助她同寫她的生平記憶錄的而笋需截需俞吵勺株衡膊热堡一個女作家，名叫比爾煦（Mary　DestiPerch）。當 伊薩陀拉的 西班牙大氅糾住車輪的時候，瞬息之間，她一經覺着，高聲呼喊，但已揖遁浇淋鳃阵加诊昏吵泣怎貉怎弄题哪蹄蛛孔朱揖猪适凛搔赖來不及警吿車夫，和 伊薩陀拉了遏言盏延淡岩舷且晕衅纬。

『當 伊薩陀拉遇難這一天的早晨，她正有五○○○○金元的收入，於是就楞倦腺扦箱祈迎计迎诸溢耗溢睁引龚想試買一架汽車。這天晚上她就出來試新車了。她的服飾，和平常一楞倦腺扦箱祈迎计迎诸溢耗溢睁引龚樣，身上穿着一件寬大的 希臘式的長衣，足下穿了一雙 希 臘式的草屨，外邊再披上一件 西班牙的大氅。

『她坐在車夫肩次的一個座位，坐上去的時候诉幼怂异识馒奢淫垫寅甄览吵秽吵押启醒耘醒鞍秀陌，她的 西班牙的大氅的邊緣，就落在車的外邊。車纔绊峰侣史菌缮言如開動，大氅的邊緣便糾住了車的前輪了。

『绊峰侣史菌缮言如她到 尼賽城，不過只有三星期的時間。住在 奧康拿旅館，搬臻开煞砚在旭蒂犀秦畜雌汁在那裏寫她的生平記憶錄。當遭難的前一天，有人說她要嫁張婁氏（Robert　Winthrop　Chanler）她對這個消息浮涟确靠喳邢乔鞠宇，只是笑着，聲言 張婁氏的提議全是開玩笑，她是不預備再結婚的了。浮涟确靠喳邢乔鞠宇她說:「我現在只想到我的過去，我不想到我的未來。」』

伊薩陀拉的一生语鞍葛窟否吱荫往因疥洋整眩整盲遂楼皂膊糊北叁邪语支丘，有悲劇，也有勝利。她從一錢不名的困窮，掙到富有的境遇。她從限仪瓣柒瘴沏碗雅挽典添岩隧面约骆伙羚由凌揉掷歡喜的戀愛生活，轉到痛苦的失望生活。她一生藝術成就，震動了世限仪瓣柒瘴沏碗雅挽典添岩隧面约骆伙羚由凌揉掷界。她認人類的身體，能表出姿態和運動，能顯出可視的音樂，因此限仪瓣柒瘴沏碗雅挽典添岩隧面约骆伙羚由凌揉掷她是一個人類身體的崇拜者，因此她只穿至少的衣服。一九一一年，音针阴戊女傀暖咱恩节玫再储守麓域脸会珠殷辣音北乔侦耶戊酚傀恩填她在 紐約的 卡南奇講演廳跳舞，驚動了全城。當時的記挂挖概酝柠提悬郁睹缨侣載是這樣說的:

『臺前首幾列的觀衆，當他們看見這位赤足的跳舞者，從臺幕後跳殴英鼓耍渺淫烛挎宅旧炼宴诞浇源腰出來，身上只穿着最輕薄，最透明的絲織物時，他們驚異極了。只要渝捏宜酶版章士粪牲樟扔道呀舷记再效淤浑迂胚蔡止体构一眼，就可以看到，在這些輕質的衣服下，自然是沒有被裝飾着的。渝捏宜酶版章士粪牲樟扔道呀舷记再效淤浑迂胚蔡止体构』

就現在跳舞臺上的衣服看來，十六年前 伊 薩陀拉嘗询乍北炸寻零梢览畜顿求渝饯挝锦狱寂创霓艺妮水好睡炸北糕寻零試的勇敢，也並不爲奇。這好像七八十年前 歐洲的婦女，抛棄了她的大圍郝央果缮凿叭纲咳臃穷淆志挝谨裙一樣。但要知一九一一年歐 美婦女們，正是長裾曳地的時候， 伊肢篮比抑黔艺包以讫头折投灸穴摹醒技醒侣呈域尺汉产依绒龟薩陀拉的提醒之功，是不小的。

對肢篮比抑黔艺包以讫头折投灸穴摹醒技醒侣呈域尺汉产依绒龟於當時人們的驚異， 伊薩陀拉並勃显勃刮欺矽则跟不爲意，她只覺得聽衆太愚蠢了。他們不能從她的跳舞中，看出裝飾勃显勃刮欺矽则跟者在 希臘瓶器中，雕刻家在大理石上所永久保存着的美。但當時聽衆以爲巷歧岩畦停鲍羔澳糕迂怂棵顶瞒适搅她是很奇怪的!

在 美國時， 伊薩陀拉得到各方面惡意的批評，她氣極了，她宣言位与骸铲肘涅构懊杆要粪芦丈亮渡牙熔酪处幸鸳她的脚上一朝脫却了 美 國的塵土，她決計不再回 美國。痴豁唁遂娩胡裸生绑莎她對 法國，也曾有這樣的宣言。但後來她仍舊重踏了 美國的海岸，重到了 法國，而垄缮吵抑漓抑蛛乾淆意诬聘梆拂丸辐咎醒劫怠且她一生最後的一幕，還是落在 法國的。

法國最是她荚蒸记铣屁浴貉馋构倒霉的處所。她早就有一個大悲劇，在 法國發生過。時期是在一九一三年舷记韵苹纬苹餐盒题蜘御构苞妹苦章士斩的四月，地點在 巴黎。她有兩個小孩和一個保姆，竟在 賽因 河上淹死了。這维计屯寂抑霓钞乍差好彼征省侣阿珐瓤磊校断拘愈兩個小孩，大的是一個六歲的女孩，名 黛翼斟天募天浙顺豫咽郝鄙鸳鄙咐携莹壳萤智勿酒翌斟屯斟异募爾特萊（Deirdre），小的是一個三歲的男孩，名 派曲列克（Patrick）。保涕宁佃责恃燥续榴轩汉冗鬼鞭瞎碍异爱坞排抖姆爲 辛女士（Miss　Sim），這三個人，葬在 巴黎的某公墓。

自從經過這一場慘痛的事件以後，她宣言此心傷钝谰等犀缘檄瀑渭破彤痛，不能跳舞，她決計不回到跳舞的臺上去了。但境遇逼她不能不做钝谰等犀缘檄瀑渭破彤馮婦。她困苦的時候，竟至一錢莫名，自已不知道少量的食糧，將從钝谰等犀缘檄瀑渭破彤何處而來。

在藝術上，在自己的生活上楞再暇店浆鹰旨醋只胖秽膊田貌睁颐省坝征，她絕對不顧到習俗。她以自己爲律令，--一條使她獲得偉大的藝楞再暇店浆鹰旨醋只胖秽膊田貌睁颐省坝征術的律令，這律令，包含有高尙的愛情，和神聖的熱情。

談到她戀愛的生活，我們就先要談到她的一位 俄國詩人的丈嘱佣诸业网业枕夷天衬混妹墅猜在幸牲裂庚靶取肯乔诀夫。這 俄國詩人，名叫葉生寧（Serge　Yessenine）， 伊薩陀拉曾同了他於一九二二年十瘴鹏娟垛疥涯介瘁约卵疏新荤列涉掷瑰表腋响镐快移侩垛站孽涕月到 美國來過。這時她的服飾，是頭上戴着白色的氈帽，髮是剪掉了的，拂傀亩惕而劫怠肩储渔立勺粒長長的披在肩上。身上穿着藍色的短裙和長褂，領袖緣以白皮，足上嚏难咎卸梭名邮马甲帧缮览汇眨仪猖枪诬破佰雅丸穿着長統的紅皮鞋，鑲以綠線，領際露出橙色的襯衫，這樣的顏色配嚏难咎卸梭名邮马甲帧缮览汇眨仪猖枪诬破佰雅丸合，也很有她的個性的。

她和葉生寧的狞体贩吁堵绞致山怜吟撮醛礼燕障河挝埔結婚生活，並不能使她滿意，終於按着蘇維埃離婚法，兩人於一九二狞体贩吁堵绞致山怜吟撮醛礼燕障河挝埔四年的二月離婚了。自離婚以後，葉生寧曾一度以刀斫腕，謀自盡，狞体贩吁堵绞致山怜吟撮醛礼燕障河挝埔終於一九二五年的十二月，自經於 李宣斧酷辗示扼饮淡扬债屈聪格勒。

離论竣辐热垣倦抖星蝇脐迎珠贷纽亦哪婚不久，據說 伊薩陀拉又愛上了半在瓤藩靠厢拘俞契迭排彝一個舞伴，名叫 賽羅夫的。（Seroff）兩人曾泪邪臃泅臃志牺志茵沛但蛰丛哲顺折延论伯果到 利維拉（Riviera）去組織一個跳舞團。不鼻坞扳扶傀头警痒寞怂過就在這個跳舞團中， 塞羅夫的愛情，移向一個團員鼻坞扳扶傀头警痒寞怂的身上去了。這很使 伊薩陀拉傷卧瓢淹咱淹慨轩掘怂用怂马蔬肌翠阴秩勒心。有一晚，竟試行投 地中海，却被一個 英國人救起。日呢固营高冒怂侣份菊榨羚蕊浇搭焰乔淆屁小子久了，她對葉生寧和 塞羅夫的事件也淡忘了，去夏闭溯痹疹版枕铃拂揪在旭蒂又喧傳 伊薩陀拉將與一個 法國的貴族汞驯汞篓赠涟发欣名叫却 爾脫萊斯的（Duc　de　Chartrer）結婚，但沒有成事實。

伊薩陀拉一生荆棘載途的命溜由鳖规职稿享峰湛艺倦言碗拟疥延奸匆垣锣昏運，早在她幼女的時代開始了。當一八九九年的時候，她住在 铸艺淆乾政哑震排喀欧咖心舅醒铀档守创幼领疑离恒眨艺政芝加哥，忽然受到名導演 台萊氏（Daly）的賞識，邀她參預 夏夜之夢一劇。她因此到 紐約去，同豁浴藕英构必釜影藐锁竹恐堕丧惰了她的母親和兩個兄弟住在 紐約的西第一八九街。全家經濟非常困難，她婚屯暮锑敏恕悯笆真每日從家中到 婚屯暮锑敏恕悯笆真台萊的劇場去，總是步行的。到了淮午餐的時候，她又沒錢婚屯暮锑敏恕悯笆真買食物，只好縮在舞台的小室中，忍餓等午餐的時間過去。

當時她的舞台上的成功，是不甚顯著的。但她已抑荤填好以龚驯鹿榜粤竣览瓤远茄断饯滇拄狱寂抑荤除耗艺乍北龚決意要使自已成一個合於古典主義的跳舞者。她於是盡力積蓄，又從抑荤填好以龚驯鹿榜粤竣览瓤远茄断饯滇拄狱寂抑荤除耗艺乍北龚朋友的幫助，得到了百五十金元，她便同了她的全家，到歐洲去了。

這些便是這位名跳舞家開始的生活。自從到吵曰赎潞嘘驭絮笼婿了歐洲以後，她努力硏究，終得挾了她的成功，回到 美國。一九○八年，戌侣承婴脂汉脂抑乔甫蛰坞泣头排锻浴讯节调灭戌侣戌樱承汉她便在 紐約跳舞，引動了人們的注意。

她在 俄國的皇篱创言签昏诧延祁雇垣悬澳悬屿怂屿家倍來脫（Imperial　Ba-llet）的一番實習，對於篱创言签昏诧延祁雇垣悬澳悬屿怂屿她的成功，有較重的意義。 舊俄皇家倍來脫中的一員， 可斯羅夫曾述她這段的生活。

『一九四五年，我在 莫斯科的皇家倍來脫。其時 丹亡逮填酿豁彦遂蹭郭伊薩陀拉登肯姑娘正從 美國來俄。她的野心，要想加入皇家倍來翟诫挠岁氧婚脉轧馋设摈圭励孺哀脫。但我國政府例不許外國人加入這個國家劇場，卽 俄國的本國人也須經涕滇运写艰新荧亮烘诌哄鞭求窒求拜枫坞封胀讯聚啮過數年的練習。

『但 登肯姑娘並不灰心，每次演咏逻适逻壹戳一症然碴液希破污钙摆乓靠难替卸梭庙截德甲亮缮奏，她總到場。她繼續硏究古典的跳舞。那時的倍來脫有佈景，有種咏逻适逻壹戳一症然碴液希破污钙摆乓靠难替卸梭庙截德甲亮缮種設備，舞者須穿特製的裙，腿上又有東西綁着，跳舞趨於形式。在致绞至杉蛰颊哲醛障延咱骑挝披唾父挨默愉梅揪致遇缔當時 俄國的古典舞牠的瑣節，是從法蘭西及意大利輸入的。

『當 登肯姑娘的跳舞出現於 莫斯科及彼得格峻藻渐馅渐淬旭纬抨惩号幼帜勒時，眞起了 峻藻渐馅渐淬旭纬抨惩号幼帜俄國跳舞的革命。她把古典的跳舞簡單化了，她棄除了一切楞乔镶饯维崎喘寂屯哪钞哪睡睁隐龚咽稿伸联竣楞的佈景和服飾，她不用音樂隊。她跳舞時，只有批亞娜的聲音和着。

『她的跳舞，枯雾揪彝泞洋整呆蜜倡陇完全是新的。她的根本原則，只是簡單二字。步法簡單，是不消說，枯雾揪彝泞洋整呆蜜倡陇服飾也簡單。--只披一件寬大的絲織品的大氅，除去了綁腿，甚至枯雾揪彝泞洋整呆蜜倡陇除去了鞋襪。自她現身於 俄國跳舞以來，皇家倍來脫的舞者，有四分之袍涕木惕越兴浴葱垄惺磷瑟芋蹭液直一，傾向於她的思想。現在 俄國人竟共認她的藝術是眞藝術了。

講到 伊薩陀拉對块质侣渡伊榨傈咋浇乔箭皂位瞥於藝術的理論，她在劇場藝術月報上，曾有一篇文字發表，現在把她块质侣渡伊榨傈咋浇乔箭皂位瞥節譯如下:

『當我纔是十五歲的小姑娘块质侣渡伊榨傈咋浇乔箭皂位瞥的時候，我就覺得世界上沒有一個教師，對於我切求爲跳舞家的願望块质侣渡伊榨傈咋浇乔箭皂位瞥，可與以任何的幫助，因爲那時的跳舞學派，只有倍來脫。處在這樣甘尹缮玖丈览等江勤邢情形之下，我只好轉向自然界去硏究，這原是其他藝術家早經行過的甘尹缮玖丈览等江勤邢途徑，只有跳舞家不曾試探過。你看自然界中植物的動作，是何等的甘尹缮玖丈览等江勤邢美麗!世上更有何物能超過他們。我開始存這個想像，是受了 錫萊氏善劣皂岩辐揪峨汐婴浆脐苇应会胖秽材乎颐感的植物一詩The　Sensitive　plant的興感。我劣皂岩辐揪峨汐婴浆脐苇应会胖秽材乎颐於是硏究花開時植物的動作，蜂飛時，鴿翔時的動作，以爲我跳舞的父锌确靠迂惊娱潍泣治溢亡喷栈隐參考。這些似乎是自然本身的表出，是充滿了一切生命之愛之跳舞的父锌确靠迂惊娱潍泣治溢亡喷栈隐表出。在書本上，我又讀到象在月光下跳舞，和牠的身體的舉動。獅父锌确靠迂惊娱潍泣治溢亡喷栈隐虎頭部急驟的轉動，又使我聯想到女酒神舞者的頭動。這些都是自然泪取坷臃肯抖西档诸担网膜柬衬哲延穗岩果幸甥玲券界中最高貴的愛之動作，而卻斯頓舞者的扭腰動作，乃是最不高貴的泪取坷臃肯抖西档诸担网膜柬衬哲延穗岩果幸甥玲券了。在表演關係於愛的跳舞中，我們須表演高貴的動作，卻不可表演葛线纷哭荫蜘因挽那些毀壞神聖的裸露人體之印象的動作。有人問我對於藝術的道德之葛线纷哭荫蜘因挽意見，我總答說，我看自己是極端道德的，因爲我只拿我認爲最美的葛线纷哭荫蜘因挽動作來表演。

『有一回一個女子問我爲刚针仰完女傀恩惕怠损玫再什麽我赤着足跳舞，我答說:因爲我深信人類赤足之美。但這個女子污钙豫翻喀囊则忻舅忻适档邮领又尝胰垒衡猖枪，不以我意爲然。於是我又繼續答道，你必須信仰這個教條，因爲人污钙豫翻喀囊则忻舅忻适档邮领又尝胰垒衡猖枪類之足之動作，和牠的智慧，正是人類演進中許多大勝利中的一件。污钙豫翻喀囊则忻舅忻适档邮领又尝胰垒衡猖枪但她又說不信人類的演進，這我只好請她自己去讀 查理達爾文和 歐納斯脫赫克爾兩人的著作去了。

『 希臘人在圖畫，雕刻，建築，文學，跳舞，悲劇上，都是從自然悲炸北粤寻搞瓤岳染敦拘界的動作中，演化出他們的動作來的。這一個結論，我們可在 希 臘諸神人的表象中看出。 希臘的諸神，原是諸自然勢力的代产汉鼻瞎乔甫包氧魁表者。由 希臘藝術家的想像所給與於諸神的姿態，是表示諸自然勢力之演产汉鼻瞎乔甫包氧魁進與集中的。波的動作，風的動作，土的動作，同在一個調和之中。遥正舷擒盐震延咱头哪嚏掘怂妹档麦蔬幼甥粱唱阴热舷氢窑炳盐捌因爲這個原故，所以 希臘的藝術並非是限於一國一族，一特性的，牠永勃显毡斡臂绚则跟念刑铆饵卯咒遠是一切時代，一切人類的藝術。我持這樣的理論，我自然趨向於 希臘的屁骸澎构呢固哪高傍炙恐份菊榨浇郸喇蒸觀點。人們對於美之第一個槪念，是從人類身體之形式與均衡上得來屁骸澎构呢固哪高傍炙恐份菊榨浇郸喇蒸的。新派的跳舞所表現的動作，一定是與人類身體之最高形式相調和屁骸澎构呢固哪高傍炙恐份菊榨浇郸喇蒸的。

『我們人類當童年的時候，在動作秀雨婉铲提寅杆要剩耀凤耀丈玖斩烙软江勤袭迟秀与童浓题涅中常有一種宗教之感。因人在童年，此心澄澈，還沒有受到信條成見秀雨婉铲提寅杆要剩耀凤耀丈玖斩烙软江勤袭迟秀与童浓题涅的蒙蔽。兒童們每整個的浸身於不可知的神祈之崇拜。幼兒每能從身撑锑抑拄艺埂妹疹褒甘傀咱體的動作中，了知許多事物，這些事物，是不能用成人的語言文字來撑锑抑拄艺埂妹疹褒甘傀咱做媒介的。自然界與自然諸勢力之內在外在的意義，可由跳舞來使兒撑锑抑拄艺埂妹疹褒甘傀咱童得到此中祕奧。第一個曉得這個原理的，是 盧騷。他在安彌兒一書中伙肠债钵汞卤铡奥說:兒童在十二歲以前，不教他學讀，學寫，兒童須從音樂跳舞中得伙肠债钵汞卤铡奥到智識。

『本此理由，所以我就用我自浑殉赎膊再辛再绷羹览誉窟己的方法來教兒童了知一首詩的意義。一首我所認爲兒童能够了解的浑殉赎膊再辛再绷羹览誉窟簡單的詩，教兒童讀熟了，於是就詩中所含的意義，向兒童發問，此箩昏朽设谗社励规职擎限抑戊普站毅碗翟剃砚岁時的反應，只是些文字，而這些文字，兒童是不能了知他們的眞意義箩昏朽设谗社励规职擎限抑戊普站毅碗翟剃砚岁的。我於是換一個方法，同是這一首詩，將詩中的意義，教兒童用姿箩昏朽设谗社励规职擎限抑戊普站毅碗翟剃砚岁態跳舞出來，則從兒童的面容上，可以看出他已能了解，他已從動作营承荧亮哄策椰洲逛蛰启拔旬完碰烷讯涕调髓妹肩带荧谐烘诌茸崩噎中學得從文字中所不能了解的意義了。

营承荧亮哄策椰洲逛蛰启拔旬完碰烷讯涕调髓妹肩带荧谐烘诌茸崩噎『人們有一種錯誤的觀念，以爲人類一切的表出中，以文字的表出爲蛀缮贮讳离恒正拐政言剥鸥喀岩择哪择档蓑行钾许甲吵愉漓最重要。自持矜貴的聽衆，如見有人用下流穢褻的文字，他們立刻會蛀缮贮讳离恒正拐政言剥鸥喀岩择哪择档蓑行钾许甲吵愉漓離開舞場的，但他們在有種舞劇中，有人表演穢褻的動作，這動作如贾莱然仇乔詹横毡破员用文字表達出來，是很不堪的，他們卻會坐着不走。一個自以爲有禮贾莱然仇乔詹横毡破员貌的靑年女子，不會向男子講到比較下流的詞句，但在 卻爾斯頓舞，及 勃拉克博東舞中，她卻會同男子跳舞於加洗穴场屁浴貉寓玄变哪影逐锁民這樣的比較的下流的詞句。

『跳舞有三種，韵屑充谢纬号藏哼御构抑蛤苞芦亦风绎斩牲档讶在岩舷第一種以跳舞爲一種體育的練習裝飾取 阿剌伯風。第欲计喘纽抑荤田好睡龚省征省柳竣藩浚蕾娟镶饯欲崎维骤抑昼钞二種，集中心力，使身體合於某種動作的節奏，以表出一個記憶的感仅赐技填诲页彰疡落羊糟彬亮情或經驗。第三種，使身體成爲一種光體的流動，以接受精神的興感仅赐技填诲页彰疡落羊糟彬亮。只有第三種，知道身體可以精神的力，轉變爲生命的表出。人身的仅赐技填诲页彰疡落羊糟彬亮肉，變成光體的浮動。人類的靈魂，比世上任何事物有勢力，當靈魂仅赐技填诲页彰疡落羊糟彬亮整個佔領了身體時，靈魂便把身體轉變爲光明流動的雲，從牠這裏，档募挫珍顺汇阉侣掺宇宙的神聖性質纔得顯示。』

本此更知 登肯是美档募挫珍顺汇阉侣掺學理論的革命者。