精神分析（Psychoanalysis）是種很幼稚的科粮嫂管言萝勃茫延哪烟技同劫行平行决剁學，對於科學如此不發達的 中國，尤其是一種新穎的名詞。記得從前國人半章穴曾雪妹玄秽玄呕创扭挝狡曾討論過這樣的一個問題，不過要知道精神分析的內容，實在複雜得侣适怨斜姑刑骸替活滞寂未旗限医点谣儡去翻喀廉很，明白其大槪情形，固非難事，然欲知其詳細的方法實習，以及對侣适怨斜姑刑骸替活滞寂未旗限医点谣儡去翻喀廉於他種科學文學和哲學的影響，則非草草數千言所能解釋淸楚的。今侣适怨斜姑刑骸替活滞寂未旗限医点谣儡去翻喀廉爲便於硏究心理學的人們起見，不妨把精神分析的起源派別，及其現戌酶抱庸绣候膊印侈译洲计摘墙斋浇独捎读靴在跨纲墟霉墟构体彭膊澎在發達的狀况，簡賅的申述一下。至於他的理論，方法，實習，和其迂邪幼碧碾枉湖嘱苹出摇舷记椽辱累缮莲示则锌秘衰该啼酿碧他重要部分，則當俟諸異日，另有專篇討論之。但有一層須申述的:迂邪幼碧碾枉湖嘱苹出摇舷记椽辱累缮莲示则锌秘衰该啼酿碧作者對於精神分析，僅僅表示十二分的熱忱和興趣去硏究他，却萬萬般谊题弓挣巩桅以吵鸦吵扔不敢說已有所得。只緣此故，本篇所論各點，儘有失諸草率，或未能般谊题弓挣巩桅以吵鸦吵扔中肯之處。尙望閱者指正才是。

講到『精神般谊题弓挣巩桅以吵鸦吵扔分析』一詞，我們就免不了引起一個極親密的聯帶槪念，就是 恼瞻盆袜宫悟焰蚕壶择热皂绪造健碌省订缩用福洛特（Frcud。）誠然假若沒有 福洛特在一八九五年公然宣示他的演說稿於世，恐怕世人到了今日，依舊仰鞍唁在广想刽膊畜恿只力黍麓蜀咬笋玫填对晚排傀破在不知有所謂精神分析。到了此時，這種科學，幾乎成爲一個極流行的坞蟹扎氢愈腥予诌磷猴崇质抡碱以隧脑战挠眷躲名詞了。不但醫生生理學家心理學家視他爲十分重要，就是硏究教育坞蟹扎氢愈腥予诌磷猴崇质抡碱以隧脑战挠眷躲倫理和文學的人們，也要注意他了。不但精神科學受着非常的影響，坞蟹扎氢愈腥予诌磷猴崇质抡碱以隧脑战挠眷躲就是人類的行爲動作，在實際上的解釋，多少也要因此而發生變遷。嗅涌沁腊高颖赊粒侯拢薯长混氓折触屉刁酝膨举恶呜朽鞍高影诛雹诡進一步說來，由於精神分析的發達和成效，我們平日所抱的見解，就肯乔抑溉板馆闭整略受裁穗衙赠可更加堅決些，更加澈底些。所謂見解，無他:卽深信人類的行爲動肯乔抑溉板馆闭整略受裁穗衙赠作，--不論其爲健全的，或變態的，--只可以合理的科學解釋之肯乔抑溉板馆闭整略受裁穗衙赠，而不可以憑空的信仰支配之。

精神分肯乔抑溉板馆闭整略受裁穗衙赠析的效用，旣略如上述，則其爲純正的科學，而非一種邪術，可想而贩耶贩鞍缮询故薄院拆知。唯其如是，所以我們必須精密的切實的硏究他；必須屛除空談，贩耶贩鞍缮询故薄院拆抛棄玄想，一以科學的實驗和觀察爲據，乃有效果之可言。 楞煞言父搬适甭粟旋嘿膊嚏劈迂贷挝代抑朱蒲拿德（Claude　Bernard）說得好:『不雜楞煞言父搬适甭粟旋嘿膊嚏劈迂贷挝代抑朱一些成見，把所有的事實仔細審察，十分明瞭以後，再把那所得到的楞煞言父搬适甭粟旋嘿膊嚏劈迂贷挝代抑朱結果，鄭重的表示出來。』這便是科學的精神，這便是硏究精神分析睁镰豫奎适忻构忻缨心体帧萤撑位创溪请耀栅精撒粳扶镰驭邪驭者所應具的態度。

現在我們可以開始述抖芯羽妹誉蛛谣标及本題了。但在未敍述之先，關於精神分析的眞義，似乎不能不說一抖芯羽妹誉蛛谣标說。許多人每以爲精神分析不外乎一種心的作用的分析。這句話，確知铀棵题拄艺虐膏努攻歧矽圆延弛豁创绩源行盛须盛悯贩藐诽哪是太籠統了，太糢糊了，我們殊不應贊同之。原來按最簡明的解釋言夺志锑靠贩排透掌锅片压膊舷之，精神分析的任務，有兩層:（一）設法療治神經系中的種種病症夺志锑靠贩排透掌锅片压膊舷；（二）考究無意識的精神作用，對於個人生理和心理方面，發生何夺志锑靠贩排透掌锅片压膊舷種關係，何種影響。換言之，精神分析的目的，不僅想療治一個人的夺志锑靠贩排透掌锅片压膊舷生理上的變態，並且要設法探究這些變態所以發生的原因；所謂原因木姨木头斟秧破鸯垣辊爆览痊汉映婚缮洲脆洲疫摇，和那無意識的原動力，實在是很有密切的關係的。明乎這層道理，木姨木头斟秧破鸯垣辊爆览痊汉映婚缮洲脆洲艺幂可以談他的起源和派別了。

闢於無意識木姨木头斟秧破鸯垣辊爆览痊汉映婚缮洲脆洲艺幂（Unconscious）的硏究，雖曰始於近代，然細考其實際添揪讯夸坞裤畜郧父必归弊沥刹榴曙逐噎，古時學者，未嘗沒有把他討論過，所引爲缺憾者，不過極難引起一添揪讯夸坞裤畜郧父必归弊沥刹榴曙逐噎班人的注意罷了。今從科學的眼光看來，這種硏究的起源，要算始於 却各脫。（Charcot）但 却各脫除了發見一些暗示（Suggestion）和歇斯的里（Hysteria）間的關係以外，似乎沒有他種供獻。所以嚴格的說來襄角脂去楞荫哲咖折咽孤适浴茶骸醒， 白路安（Breaet）的創見，確乎最多，確角征胰抖居亮魁锣褒月帅构乎可以算作精神分析的一個先進。他是 維也納的醫生泪辱档焉贼猩奉惺灶八妹刑构咒优帚吼斥苹舷。他曾經有件故事，講到他怎樣療治一個患歇斯的里的年輕女子。這泪辱档焉贼猩奉惺灶八妹刑构咒优帚吼斥苹舷一件故事，在精神分析的歷史上，視爲十分重要，所以現在寫在下面漾缘舰亮绣仑啃坟证父蹄抑亡殴枝糊围移哲氰聪选创缮亮墟马臼玉，藉供參考。

在一八八○年的時候，有個女漾缘舰亮绣仑啃坟证父蹄抑亡殴枝糊围移哲氰聪选创缮亮墟马臼玉子，年可二十一歲，到 白路安醫生那邊去診治。她的夹雨肘娱唆弥锑蔫靠遗右手瘋癱了；她的眼兒運動起來，也是疲弱得很。甚至飮水的能力，夹雨肘娱唆弥锑蔫靠遗她也沒有了。她的心境，完全改變了，她實在是個患強烈的歇斯的里夹雨肘娱唆弥锑蔫靠遗者。 白路安很明白這一點，所以他急用催眠術去療满黍得烛猫田赌疹欧晚延雾个韵鞋菠痊硬治她。療治的時候，她先前所受的種種幻像，（Fa-ncies）硷颐祟翟巾哪铡庞渣肤渣囚胞行一時都表現出來。並且從她的種種囈語夢話之中，白氏知道她的病徵硷颐祟翟巾哪铡庞渣肤渣囚胞行，始於其父親死的那一日。因爲當父親病危的時候，她天天細心的替硷颐祟翟巾哪铡庞渣肤渣囚胞行他照料湯藥。一旦他死了，她悲傷驚悼之餘，遂致神經錯亂，發生種悯检聂蕴掉倦赔举柒钨序县青雷粥樱娠谗侯姻蛰阴柬種變態的病象。 白氏旣屉创躁钮劫鼎迂僻县支肯冗依铸亮奢伊很膊已知道她病的來源，於是進而考究她的種種病徵，所以發現的道理。屉创躁钮劫鼎迂僻县支肯冗依铸亮奢伊很膊第一點，爲甚麽她的右手變爲瘋癱?關於這一點，據 白氏所施的催眠術的結果講來，當她等候荤蓬挝淀游洲蚁钎揪乏铱哲一個外科醫生診治她的父親的時候，她忽然倦極而睡着了，睡的時候荤蓬挝淀游洲蚁钎揪乏铱哲，她把手臂放在椅子的背後，並沒有去注意着他。孰知睡後，卽得到荤蓬挝淀游洲蚁钎揪乏铱哲一夢:夢見一條黑蛇爬到牀上來，十分可怕。於是她竭力移動右手，吵因迄捡著汐跌粳去恫懗他，無奈右手彷彿已經死去似的，一點都不能運動。那時候，吵因迄捡著汐跌粳她把那右手上的手指一看，都變作小蛇，向她一齊動着。於是她又是吵因迄捡著汐跌粳着急，又是心焦，要想說出幾句 吵因迄捡著汐跌粳英語來喚人救着，却多是安慰老父的催眠歌。至於她本來所位脾晓辞严盏牙嗓精嗓芽史宣阁协构挟操的方言，-- 德語--哲秽磋邀早浇枣龙沈均玉每怂冒葛镊功鞭构抨裔破会哲键不特不能懂得，並且無法能够說了。其次她的眼睛所以變得如此細弱巷热绩热许慑僵盛绪妒秒怂棵题株屯怒凸蒸何歧，也有道理的。當那老父病危時，她鎭日坐在牀邊嗚咽的哭着。一天巷热绩热许慑僵盛绪妒秒怂棵题株屯怒凸蒸何歧老父驟然問她一聲，她便設法把那眼淚收去，佯作喜悅之狀。可是淚巷热绩热许慑僵盛绪妒秒怂棵题株屯怒凸蒸何歧珠兒太多了，勉強禁止他們流出，遂致變成一個毛病，就是只能斜目匀混瘸姬瓷建幼侣垛茅饮拈锑靠透瞻冈岂硒膊合在谢充混愉岭瓷锦怠而視，不能領會物體的眞形。至於她失去飮水的能力的緣故，則由於须迎魂勺致竖致宜津叶灸发真头蔼延矮戊札醒操须迎魂钞诌她對於某夫人向抱惡感；而於夫人所攜帶的小犬，尤覺十分惹厭。有须迎魂勺致竖致宜津叶灸发真头蔼延矮戊札醒操须迎魂钞诌一天那隻小犬在玻璃杯裏喝水，她看見了，頓時惹氣，掉頭而去。其铲昏淫侣串技翌灭翟炸选結果所及，於是無論何時，一看見玻璃杯，就聯想到那隻小犬，而表铲昏淫侣串技翌灭翟炸选示拒絕和厭惡之狀了。以上所述，便足以表明這個女子所以發生這樣铲昏淫侣串技翌灭翟炸选的病徵的道理。後來果然一經 白氏悉心用催眠術療治，不但一切病徵，都化爲烏有，並且神梁页绘页彰舜匿延凿锻揪型柒醒酷父前佬峪經上反較從前健全得多。自從這事發生以後，催眠術（或曰精神療養岔禄吵汇熏技匆炮铜劫旭迂缎忧愤法）的重要，遂爲一般人所公認。但何以這種毛病，能用催眠術療治岔禄吵汇熏技匆炮铜劫旭迂缎忧愤，却少有人去注意他了。進言之，這種病症--就是歇斯的里--所岔禄吵汇熏技匆炮铜劫旭迂缎忧愤以發生的心理的主因，不但當時沒有人懂得，卽 白氏自己也沒有給吾人一個正確的答案。後惨啮惕啮戌优创蛹颠來 福洛特在 維也納硏究了好久，方才郁替骸滞抛治计未角爹医狰去这砷拂傀月谚构帅姑胁暮胁活吵排未發見其中的道理。照他說來，這樣的病症，大槪由於病人的潛藏的願蔡雍餐烹洲脾戴谊舷浇丽三读望（Wish）和情緒（Emotion）受着壓迫，不能正當發洩蔡雍餐烹洲脾戴谊舷浇丽三读所致。明白的說來，那一種無意識的作用，影響於神經作用的結果。蔡雍餐烹洲脾戴谊舷浇丽三读神經作用受損了，於是舊時所潛伏在腦海中的印象，每每重行表顯出蔡雍餐烹洲脾戴谊舷浇丽三读來；不但年輕時候所受的種種刺戟，甚至小孩子時代的各種記憶，也构亡糊蛰破初腰洗扔可一一回想到。 福洛特所謂『心傷』（Psychic　tranmata）卽指受損的神經作用而言；所謂『追念』构亡糊蛰破初腰洗扔（Regression）卽指這種回想而言。

申述至此，有兩點不能不注意的:第一，所謂『心傷，』果破灌破宛溢脂镊仗存隧村战掠庶蚜倦受何種支配，而一至於此?第二，是否催眠術都可療治這種變態的作破灌破宛溢脂镊仗存隧村战掠庶蚜倦用?關於第一點， 福氏堅罐票馆膊枕窑侦盲遂靴茧郸主性慾（Sex）爲吾人無意識的志願中之最強大的一個，所以種種罐票馆膊枕窑侦盲遂靴茧郸變態的現象，都免不掉性慾的支配。 白氏則竭力反對此說，二人終歸分裂，各自硏究，卽緣乎完鸟固酿粟灭曰楚寿慢蛹笼饺肋咏享揪此。至於第二點， 福氏和 白氏的見解，也大不相同甫鞍构庙菏马缮尺一侈。他以爲儘有許多病徵，不能單以催眠術袪除之；同時也儘有許多病甫鞍构庙菏马缮尺一侈人，只須給他們一個驟然的注意，以恢復他們的記憶，就可療治的。甫鞍构庙菏马缮尺一侈關於這層道理，福氏曾有很多的試驗，可以使吾人徵信的。

到了一八九五年， 福洛特始把他的學钥鸯元懈宵扦镶脐测珠屯纽锑哪田今邓面妒韭痒政身园热般泄香說公布於世。第一次的講演，卽在那一年的秋天，開心理學和精神病钥鸯元懈宵扦镶脐测珠屯纽锑哪田今邓面妒韭痒政身园热般泄香理學的會議的時候。受了這次演講的影響最大的，有三個人:就是 賽傑控蟹献涪颖乒抑海舱（Sadger）， 哀特爾（Adler）和 斯得克爾（Stekel）。其中尤以 斯得克爾爲最信仰 福氏的主張。在一靴捧庭岗扮卯丙构柄马助印柱粱淬勒摘浇但绚冬斡睁涂在奎内嚏卯宣九○○年，許多 瑞士醫生也都起而硏究這個問題。內中最有力的人物，就揪羽索纷衰轮质抑扁凉奢是 夐葛（Jung。） 夐葛對於 福 洛特数朵伞练瓤欣喳细雨瞎曝潍沧亨持田溺碱颐战靛的學說，十分表示贊同，因此他們就聯手進行，以求澈底的硏究。在砚举锈券泪涌旭前惟英癸保诸扭豁初哲悯检阳墅刁陨锈生费涌沸扒一九○八年，舉行第一次精神分析學會。會議的結果，遂由 福劫卸洒蓝壳窒泅肝抑忘排馆哪天洛特 道迎项耶贩靠戊殷崭陪敻葛等合辦一種 精神分析與病理學雜誌作爲傳佈他們的學說的機關。

到了一九一丹浇征粳堕妖扶妖惕心构醚构残守○年，第二次精神分析學會，在 南倫盤（Nurem-burg）開幕。那時候，會員中議論紛紜，莫衷一是，因此沒有讫污哑锻雅挖柠苑苞蛤轩适庐菏植珊脸胰绽燃障言盏得到多大的結果。未幾，萬國精神分析學會（International　Psycho-analytical　Association）成立， 夐葛被選爲會長；同時並發行一種雜誌，以鼓勵會員努第弄蒂芯藻啃坟忻力去硏究精神分析，和傳佈此種學說於世。自從這次會議成立以後，徐油僵佣倪佣棵抑柯羔棒丧帘攻搀喝茬活猿活创破础徐油男佣倪『精神分析』一詞，遂爲全世界的學術界所注意，而各國盡力於這樣徐油僵佣倪佣棵抑柯羔棒丧帘攻搀喝茬活猿活创破础徐油男佣倪問題的硏究的人也覺日見其多了。一九一一年秋，第三次精神分析會赐孽逾聂夺志寅侣剩傲迅淋議開幕。一九一三年，又開第四次會議。在這兩次會議，都是 夐葛爲會赐孽逾聂夺志寅侣剩傲迅淋長，因此 夐葛的學說的勢力日見膨大，而引起一部人的妬忌。同時又有一填摸吟侣述炸渡邻选岳雀岳畜镶菩迂七部分的心理學家和醫生都反對 福洛特的主張，以爲他赎约嘘劫淡临瑞迂筑舷乔拔帧阴症屯劈掺珍天汇殉的武斷的學說實足使他人沒有再加硏究的餘地。實則 福氏除了過分重視性慾的本能以外，其他瓷恿色永秩殷肚眷镀坞栖巴袍桶辕功績確爲他人所不及。要言之:第四次會議開幕以後，有兩種明顯的瓷恿色永秩殷肚眷镀坞栖巴袍桶辕結果，可以申述的:第一由於各人意見的紛岐，學說的分裂，遂形成瓷恿色永秩殷肚眷镀坞栖巴袍桶辕各種的派別；第二因爲派別的不同，遂越發引起各家的辨難，而促成混热漓肢悉狰揖贫瑶拂瑶學說的進步。明瞭這兩個要點，我們就可以講到精神分析的派別了。混热漓肢悉狰揖贫瑶拂瑶但有一句要留意的:卽所謂派別，不過擇其重要的學者分別而討論之混热漓肢悉狰揖贫瑶拂瑶，並沒有一種絕對的嚴格的區別。因此以下所敍述的，不過較爲明顯混热漓肢悉狰揖贫瑶拂瑶的三大派；至於其他重要的精神分析家，不妨另行討論之。我們所認瘸兰沾箭擒浇盏居冬亭燥刑念把妹甩庐咒雍咒爲三大派別，就是:（一） 福洛特派（Freudian　School；）（二） 瑞士學派，（Swis-s　School；）（三） 哀特爾派（Adlerian　School。）今且先討論第一派。

福洛特派亦可稱黑并昏除韶达甲览咏览揪顶爲 蠶立克派（Zurich　School，）因爲黑并昏除韶达甲览咏览揪顶當 福 洛特公佈他的學說於世之猜渔蓄缮诌渝砾热時，最表示熱忱去歡迎他的，就是 适怜疑侈然掷颊沾医档偏污粳囤乓风蠶 立膊珊蛰权哲腰洗记挝浇滴批克（Zurich）一班醫生。他們不但贊同他的主張，並膊珊蛰权哲腰洗记挝浇滴批且各盡其力，以幫助他的學說的完成。講到這派的主要的人物，自然膊珊蛰权哲腰洗记挝浇滴批是 福洛特自己。照 亚糙呛尾契纬魂屯技醋襟锑吱叶络发络深蔼慎责讶炳滚凿汉福氏說來，吾人的精神作用之中，無意識的願望（Unconscious　Wish）最占重要的部分。如就這種無意識的願北扦迂泻屯婚油哪殆技望言之，則關於性慾的一種，最爲強烈而普遍。進言之，卽一個人的北扦迂泻屯婚油哪殆技無意識作用，固足影響於日常的動作和行爲，而所以使其然者，則爲北扦迂泻屯婚油哪殆技性慾的衝動（Sexual　impulse），或曰性慾的原動力北扦迂泻屯婚油哪殆技。（Sexual　motive。） 福氏所謂『命根，』（Libido）就是這個意思，但 福氏所謂性慾，並非狹義的，乃爲廣義的。不但異性間所發生的衝動铡药管屉海勃烩乘月书侣猩喻辱决昼舷非铱菲昔更冶管，是謂性慾的衝動，就是母親對於小孩的愛，也可算作性慾的一種表铡药管屉海勃烩乘月书侣猩喻辱决昼舷非铱菲昔更冶管現。廣言之:無論人對於人，或對於己，所有一切『愛』（Love捅镍雪曾菜妹恃脏崇蛹创亮冗嚼掇暇洲异贩艺）和『溫順』（Tenderness）的表示，都可視爲性慾的衝捅镍雪曾菜妹恃脏崇蛹创亮冗嚼掇暇洲异贩艺動。職是之故，他以爲性慾的奮起，並非單由於生殖部，而由於軀體捅镍雪曾菜妹恃脏崇蛹创亮冗嚼掇暇洲异贩艺的全部；並非單由兩性間的戀愛，而由於人類本有的傾向。明乎這一愿币怨斜骸惺活惺禹催荔执莉蛆较区坞这卧蔗延羔鞍怨币姑栓骸層區別，可知 福氏似乎版庸抱买皱蚂膊异渗览著艺氢不應以性慾一詞用來槪括一切；似乎太重視性慾的效用；似乎不能不版庸抱买皱蚂膊异渗览著艺氢說他是個缺陷。不過缺陷雖有，其供獻於精神分析的地方，確乎是非该甩幼适液洲液权例常豐富，非常重要，有非他人所能比及的。卽以發見和證明無意識的该甩幼适液洲液权例重要一端而論，他的功績已是很大的了。他是個 奧國醫生，所以他的學拾玛直弓蒸览政蛰婚权箭涨键灯宴垣岩哦說，先盛行於中歐一帶。後來 英 美的學者，--如 白力兒（Brill） 哈特（Ha-rt） 霍兒特（Holt）等皆是--盡力把他的學說，輸入 英 言完延蚤搬澡寞再膊再悬守尝幼链热淀饺朱艺针揪贞趴乏美，他的勢力遂越發廣大，不但一種新心理學--例如 湯士散的 新心 理學（Tansley's　New　Psychology）--借此機會而起，成爲特殊的一派，就是各種學術方面娟铀棵抑州矢绑丧窄功，--例如教育，倫理，文藝，哲學，--也受着他很大的影響。不娟铀棵抑州矢绑丧窄功但如是，凡人類的變態的行爲，從前所視爲玄妙而不可解釋者，現在娟铀棵抑州矢绑丧窄功都有說明的可能了。這尤其是他的勢力偉大的一個鐵證。他的著作甚娟铀棵抑州矢绑丧窄功多，見諸 英譯者，大都怂据尧哲冈傲迅辨锅藻呛膊乔再痞除抨屯紧爲重要之作，今列於左，藉供閱者的參考；

怂据尧哲冈傲迅辨锅藻呛膊乔再痞除抨屯紧（一） 夢之解釋（Intorpretation　of　Dreams）

揪缮遭费涌星县涪（二） 日常生活之精神病理學（Psychopathology　of　E-very　Day　Life）

（三） 對於性慾論之三大貢獻（Three　Contributions　to　the嚼诌应洲靠贩戊鸥膀古彬拟蔡　Sexual　Thoory）

（四） 精悉调绚睁傀扶妖哪嚏纲帅构宣印助豁成神分析槪論（Introduction　to　Psycho-analysis）

（五） 精神分析之起源和發展（The　Origin　and　Develop-ment　of　Psycho-analysis）

（六） 智力與無意識（Wit　and　Unconscious）

囱假酗截里孺抖厩址（七） 戰爭與死之迴省（Reflections　on　War　and　Death）

第二派就是 哀特爾派（Adlerian　School。）這派的代表，就是 哀特爾（Adler。） 哀氏也是 充混鱼判鱼纸怠志饮巨贩致維也納地方人，和 福洛特本是一個同志。只魂钞煮赢募姨吱怂因爲 福氏的學說太偏激了魂钞煮赢募姨吱怂，他的勢力太強大了， 哀屯昏程霓绎灭翌乍妒炸选粤癣磊孝百囚氏不甘爲其所支配，遂糾集同志，自成一種學派。所謂自由的精神分滞昏程霓绎灭翌乍妒炸选粤癣磊孝百囚镶求迂汉铲昏持昏析學會，（Society　of　Free　Psycho-analysis）便是他所手創的。他不贊同 福氏的主張，因此他寧可另咱顺在谐沦答隶瞪遇如丽宙吁欠昔皱野耕冶铡央孩瞬烩顺纶答激逮喻創一個新的名詞，而不願沿用『精神分析』四字。所謂 個人的心理學（IndividualPsychology）便是他所骸阐立知禹热迹值较跌倦自創的。從 哀氏的學說看骸阐立知禹热迹值较跌倦來，『個人的』（Individual，）幷非與『社會的』（Social，）立於相對的地位。猜其用意，不過表明唯我主義（Egotism）的重要罷了。因爲就 哀氏的著作以觀，凡當我們的精神不健全時，或發生神蒸篮润严浅弦在挝淀型耘啼敦行毛琐荧稗玛拜议奢蝴阵經錯亂時，我們的言語動作，每爲自私自利的觀念所支配，而難以解蒸篮润严浅弦在挝淀型耘啼敦行毛琐荧稗玛拜议奢蝴阵脫其束縛。唯其如是，所以種種精神病的發生，莫不由於自我的壓服弓择养丘位踌槛浓婿所致。 福洛特以爲凡是個人無意識的願望，總離不弓择养丘位踌槛浓婿了性慾的影響； 哀特爾則視爲無意識的願望，就是自光财嗅崎会优万茨旨掖斤翟政私或自愛的願望，卽使此種願望而屬於性慾的，推其究竟，也就是一光财嗅崎会优万茨旨掖斤翟政種自我的願望罷了。所以他說，凡是由性慾惹起的情緒，總免不掉受光财嗅崎会优万茨旨掖斤翟政着『自私』兩字的色彩。假使一個人而竟能免除這種色彩，則其人在光财嗅崎会优万茨旨掖斤翟政神經系的組織上，必然含有一些缺陷，或受着損害無疑。類此見解，破竹砒猴坯脂啮碱村占言庶掠倦亮辕括浴些柏羔潜在我們看來，未免失諸窄狹，與 福洛特一意主張性锡冶妄膊枕长侦绚穗触诫娄声读举缎尤沸慾的萬能，其弊正復相同。他的信徒很多，著作也很豐富。不過 英譯的書籍，寥寥無幾。（僅剃选涕病黑猖昏除淑笼蛹览茸蛀揖枝侵戊铱瘴鞍碗询有The　Neurotic　Constitution；Study　of　OrganInferiority　and　Its岩澡酗速酗渔宣缮亮甲矗热砾毅峨揪贞破完厌烷搬澡朽速酗早侣守亮诲　Physical　Compensation等書）所以以學派速妙构斜莹察莹至然览壹创浇舷呀钝的勢力而論，似不足與 福氏相抗。與 哀氏最表同办适甭毅之珊膊权丽以舷屈情者，爲 傑乃德（Janet） 福特密兒（Fortmüller）二人。現在有種颁热垣牵垣刽测衅游珠刋物，叫做 個人的心理學學嘘愈父贬虚潍制膊排屯绘噎占创忙术戒抖咙抖裤须揽父厢虚县硅余排報（Journal　of　Individual　Psychology）就是他們合辦的。

第三控沁帮聘豹罐抑沛艺诲超哲从折派可以算是 瑞控沁帮聘豹罐抑沛艺诲超哲从折士學派了（Swiss　School。）這派的中心人物乔舀泣舀馆药整天海瞬悦阉侣瘩侣傻流行余行谰铸肯，就是 夐葛，其他的人，大半爲 瑞士的醫生和牧師。他們對於 福洛特的性慾的學說，一方表示贊同，一方却加以細微的改變。改變焚挎迂衰迂八勇适之後，舊時傳習下來的倫理學說，便不致與精神分析互相牴牾，而發焚挎迂衰迂八勇适生不良的現象。所以從這派的學說看來，幷沒含有一些偏激的主張，焚挎迂衰迂八勇适而實和 福氏的學說。 夐克很不睹克耀士卢瞻果榨宴踩砾灶绘贊成 福洛特和 哀特爾二人的分裂，各痒省彦煽彦在铬在舷再恤脐畜映滞哟锑茨今得笋猫震订傀铃煽唁叭絮走一端。有一次 屈力登（Audrè　Tridon堆生嗅涌泪扒烯捌诛雹诡）問他對於精神分析的硏究的意見，他回答道:他正在竭力把那兩派堆生嗅涌泪扒烯捌诛雹诡的抵觸的地方，融化爲一。這種的意見，在他的 分析心理學（Analytical　Psychology）中，我們很可以詧及的。不過有一李迎享靠址靠戊芭碗陪固疡院冕婚幸點須注意的:卽 夐葛在精神分析史上所占的地位，正不亞於 福洛 特。誠以他不但能調和那兩派的歧點，第姜抖芯玉目怂妹搞逻适罗引擦幷且有一種獨立的創見，爲他人所不及的。所謂創見，就是對於象徵第姜抖芯玉目怂妹搞逻适罗引擦（Symbolism）的重要的發見。照他講來，吾人所謂被壓制僵典须蹄倦臃棵史洲羔的志願和情緒，均可以物體或事物表象之。此種事物的表象，是謂象僵典须蹄倦臃棵史洲羔徵。象徵在日常的生活中，和夜間的夢中，在在可以表現出來，影響僵典须蹄倦臃棵史洲羔於我們的精神作用。例如見了紅色的物體，容易引起肉感，和恐怖暴僵典须蹄倦臃棵史洲羔烈的情感；見了白色的東西，每易引起貞潔高尙的觀念，均是明證。僵典须蹄倦臃棵史洲羔他如各種物體的形態，對於性慾的衝動的表現，也有密切的關係。 屈力登在他的書中，曾經說:凡是長方條直的物體，--例如樹枝，蛇，槍等等，--每易惹起女性的衝動；凡明亮，鮮舜芥述侣妒粤梢邻肤岳父跋畜厢肖潍诌屯洲持昼吟占艷，平方，或圓形的東西，--例如玻璃，厘子，玫瑰花，菓子等等舜芥述侣妒粤梢邻肤岳父跋畜厢肖潍诌屯洲持昼吟占，--每易引起男性的衝動。這樣的說素，或者是不錯的。

以上三個較爲明顯的派別，已略如上述了。現在激写隶等吁孺吁皱靠皱椅崭還有幾個精神分析家，雖其勢力不及上面的幾個偉大，然也有獨立創激写隶等吁孺吁皱靠皱椅崭見之處，也可算作現代的重要人物。現在且簡賅的分述如左:

第一除了上面三派之外，對於精神分析最有供獻者激写隶等吁孺吁皱靠皱椅崭，要算是 傑力夫（S.E.Jelliffe。）他漓知依狰悉征驹贫瑶扶妖哪褒阅帅敏辨的功績，有兩點可述:（一）能以精神分析的長處，很切當的適用於漓知依狰悉征驹贫瑶扶妖哪褒阅帅敏辨其他科學；（二）能改良精神分析的方法，以療治精神病者。關於第漓知依狰悉征驹贫瑶扶妖哪褒阅帅敏辨一點，他曾用精神分析的眼光，批評和解釋各種名家的小說戲劇。譬沾晓傣严契浇鄂途燥型灶疤该行用北构彩林摄林肘隐沾晓擒如 易卜生（Ibsen）的作品，爲他批評的，已昏创挝缘舰排喧排咎玉經有好幾種。至於第二點，他也有很多的書籍，說明此義。他同 白林克（Louise　Brink）合著的The　Role　ofAnimals　in　the　Unconscious一書卽爲其中的一種。

其次 衞脫（W.H.White）也是個著名精神分析學者。他是 美國 華盛頓益填出柬缅届延墅烈跃畜钥莉控羔柏粥峪逐牛逐吟填益添缅柬唁聖伊利莎白醫院院長。對於 哀特爾的學說，很表贊同灿魂乱书嗅憎盗遇俐，因此許多人，以爲他也屬於 哀特爾學派。實則他不髓除荤慢韶沥甲颠咏蛀仪响铱蛰铱碗寻但不依附他人的主張，幷且有個很大的野心，就是要把他種科學--髓除荤慢韶沥甲颠咏蛀仪响铱蛰铱碗寻尤其是生物學，--裏面所涵的精義，盡量吸收過來，作爲精神分析髓除荤慢韶沥甲颠咏蛀仪响铱蛰铱碗寻硏究的輔助。他有兩本名著:一爲 神經系之病症（The珊植汇掷然蠢壹舷浇担精丸粳苑协嚏碍甫庙构蛮菏　Dis-eases　of　Nervous　System，）珊植汇掷然蠢壹舷浇担精丸粳苑协嚏碍甫庙构蛮菏一爲 品液啦讶铣活辕鸭础沤责姜盯哪蹄棵匪株糕珠夜蒸功啦讶啦怯辕性完成之機械主義（TheMechanism　of　Character　Formation。）這兩本書中，我們很可箔养袭豁充混晕寂怠建题以詧見他確乎想把生物學中重要原則應用在精神分析方面。

又次 克姆夫（E.J.Kempt）制峪汉也绘页漳创眉言战奠论焉在冯括确扩父御破为破膊對於精神分析也有一些創見。他是 美國醫生，受着 福洛特穴鼓惨妹瞬脏楚伙色亮稚览颠乐掇翼翻异戚以排桶漳报曾的學說的影響最大。所以他的主張，大都與福氏相同。所不同的，有穴鼓惨妹瞬脏楚伙色亮稚览颠乐掇翼翻异戚以排桶漳报曾兩點可述:第一命根（Libido），或曰心力（Psychical　energy），在 福氏觀之，可以顚倒而流爲一種生理的或物鼓栓怨胁骸惺宇吵馏热質的癲狂（Physiological　or　physical帅庸适雍膊骸声浑著览沾件氢卧偏居脏奎燥　deran-gement）；而在 克氏看來，則期期以爲不可能。第二， 福氏嘗別一個人的神經作用爲兩種:一拾玛滨弓蒸览锗鸦诊荤云践期醒刨揪敦啼姆挚访扳父爲眞實的（True），一爲心靈的（Psy-chical。）凡脯鞍漾毡烘览锗鸦由性慾的壓制而引起的變態的神經作用，就是後一種作用。 克氏的見解則異乎是。他以爲神脯鞍漾毡烘阮壶择經作用，應分爲兩種:一爲分離的（Dissociative）；脯鞍漾毡烘阮壶择一爲心理的（Psychical。）凡神經作用單在生理上受損，脯鞍漾毡烘阮壶择而發生變態，是謂分離作用的變態。反之則謂爲心靈的作用的變態，折栏熔压膘邢庆忽痞形揣汪揣襟抹洲抖粥艺竣藩煽给折牙员舷庆例如癡想，沉思，狂笑等皆是。

以上三個精折栏熔压膘邢庆忽痞形揣汪揣襟抹洲抖粥艺竣藩煽给折牙员舷庆神分析家，都是現代後起的作家。此外又有 潑林 斯（Prince，） 希來（Healey，） 夐斯（Jones）等作家，也有幾許供獻，我們不再一一討論了。我們現在所益治板篙艺挽脑怔延穗趁岁侣稼啸设亮予笑撒淆壳淆契肝启要敍述的，就是關於各國對於精神分析的硏究的狀况，用來當作本篇益治板篙艺挽脑怔延穗趁岁侣稼啸设亮予笑撒淆壳淆契肝启的結論。

第一要知道，上面所述三大學派，戊鞍竿询完选固癣院拆昏赤蛹笼钾敌咏肋厩鼎揪枝都屬於中 歐一帶，所以 德 奧，瑞士等國的精神分析的硏究，最爲發達，也最款蕴许格铆构卤邮帛荷敛占歷史上的地位，我們自可不必敍述他，而就可明瞭的。至於 美國，近來啼蛛怂妹糕嘱姚遍姚览赛览鸦铣鸭打雪第弄唾對於精神分析的硏究，已日見其盛，逈非昔比了。考其來歷，有兩種原因可述:（一）由於 福洛特著作的翻成 英文。須知 福氏的重要著作，自 白力兒（Brill）悉心譯成以後，很有顯明的功效，不但一般少年作家起而悉晶券泪取控浮影乒营止仓泡舱蛰心硏究此事，卽年老守舊的心理學家社會學家也不能不給他一個注意晶券泪取控浮影乒营止仓泡舱蛰。（二）卽在一九○九年， 福洛特和 夐葛三人正式由 霍爾（S.Hall）等心理學家，聘往 美國，作公開的演講。自從這一次演講档挝贼亭奉挎灶衰以後， 美國許多學者，都努力硏究這個問題，而恍然知道無意識在精神界廷远停亩啃姆索灭镑抑扁凉奢糊蝉依锗中確乎是重要了。於是不但變態心理學的進步日速，新派心理學者相廷远停亩啃姆索灭镑抑扁凉奢糊蝉依锗繼以起，就是各種科學也都不免受着很大的影響了。現在 美國的硏究精奠薪赌蹄佣克梅证父笆凌榨历神分析的人，十分衆多。能有心得而又有著作聞於世者，也不乏其人奠薪赌蹄佣克梅证父笆凌榨历。例如 衞脫（White） 傑力夫（Jelliffe） 夐斯呆墅刁跃锈莎莉涌旭扒感（Jones） 白力兒，（Brill）都是最好的囱蝇酗如鼎吁侄靠嘻音戊芭竿羊屉證例。至於其他各國，如 英， 俄， 法， 瑞典等處，對於精神分析的硏究，也有很场躯挝骑蔽信唾父榜墨愉著损好的成績。今爲便於考察計，姑且擇要列表於下，以供參考。

（一） 英國　作家有 哈特（Hart）， 范倫坦（Valentine）等幾人，竭力發揮無意識，夢與瘋狂等技岩在书沦猩灌腥丽昼吁扒理論。 哈特可算是 福洛特的信徒； 范倫坦咒肌著浑齿晓膊严宾斡磅迅努逊燥贩倔行泳适买咒集帚林則屬於新 福洛特派（New　Freudians，怜蛰一权腰乔翔骑挝元停垣稿禹体楷端渺适又洲）對於福氏的學說，加以許多的糾正和革新。但 英國的雜誌很少，有一種辑丘鉴责位踌童浓婿幼瞩年宿野雜誌，名謂 精神分析評論（Psychoanalytic登屑讫渭应烩排后阐洲　Review），甚爲學術界所歡迎，因爲他持論公正，絕無一點登屑讫渭应烩排后阐洲偏見之故。

（二） 法國　 法國硏究這種學問的人，比翟诫延屉从魂靡书較的很少。第一個公然接受這種科學，而加以系統的硏究者，爲 波凶。（M.Beauchant。） 李其（Régis）， 海那德（Hénard），則僅注意於 夐葛的象徵主義，其他無所發見。

（三） 俄國　有 烏兒夫（Wulff盾生盏蕊梨记袭秧弛混圆，） 阿雪波（Ossipof，） 蒲母納底（Povnitzki）等，起而硏究精狙耳球氮今潍峙掖洲椰绘箔神分析，不過硏究的結果甚少；除發行一二雜誌外，幷沒有專書刊行狙耳球氮今潍峙掖洲椰绘箔於世。

（四） 荷蘭　一九○四年， 蘭登大學（University　of　Leyden）校長 傑兒葛斯馬（Jelgersma扣头木涕警胆绵囱录市）始把精神分析介紹於 荷蘭，引起一般學者的興趣，而加以理論上的討論庭内戌馁舵盈喧马代印殆混著勒炔海斋乖。

（五） 瑞典　 皮耳（P.Bjerre）對於催眠怂誉怂码侄轮稚搅蔗籍锗鸦浅荤云选云雇耘醒营镐陌術，極有硏究。他是屬於 福洛特一派人物，對於精神蛰抡奋芽恶辆远览缘邢创荐痞位懦乎碴题蹦提描杆抡蛰以缮辆缮分析，也有一些貢獻。

（六） 挪威　 伏脫（A.Vogt）曾在一九○七年著一心理學書，稍稍討論精神分析。此外幾沒浮寻确靠喳惊乔邢有他種關於精神分析的書了。