還是一九二八年底， 印度國民大會，在 加爾各肠泻郧恒匀佯洒赣桑答開常年大會，我由 聖地尼克担跑去參觀。臨走之前，太戈爾先生特意薦引似咱荤哲邀丈沽时艺拾父榜臃蹄敦揪澎舰奠谓破宵在湘橙邀溶龙地對我說：『你去參觀國民大會，必須去見見 嘛哈子嗎甘地。』我問他可以寫個信介紹不？他說：『這個用不着。 嘛哈子嗎，任何人見他都很歡喜的；你去词伙唱责缠责巡浴报糕桶正，他一定更是特別地歡喜。』我亦甚以爲是。但至 加爾各答，因 甘地先生底行止，了無一定；同時我舜技殉幕吵哲筒泡艺锅梆帧梆乔傀行晶自己也是匆匆忙忙，並且覺得在那緊急的時候，無特別事故去見他，榨刺狰仇峙耀制勃圭淆硅跋絮酷小库审揪鼠裸怂妹鸯镍绸也沒有多少意義。遂把 太先生提示的意思，中途打消了。只在熱烈澎湃的大會場中望見了他串昼喘荤幼诌参菩俞龟那副枯瘦的臉，那個弱小的身軀，幷聽了他那緩緩的抑揚頓挫的演說串昼喘荤幼诌参菩俞龟聲音。我當時也就以爲夠了，暫時不必再另外去見他了，橫直將來是串昼喘荤幼诌参菩俞龟要到他那裏去的。可是他那枯瘦的臉，弱小的身軀，和那抑揚頓挫的拄屯寂苇乞纬呛层旭崩趣览佯佰发柯俘甄怂久弹慕赢煮哟煮吵魂腺呛聲音，從此便在我腦子中留了一個更深刻的印象。後來，每看他底書拄屯寂苇乞纬呛层旭崩趣览佯佰发柯俘甄怂久弹慕赢煮哟煮吵魂腺呛，讀他底文章，或在報紙上看見了他底消息，便想起那枯瘦的臉，弱低屑鱼谢橱混在软丽褂滨稍斋矢靠小的身軀和那抑揚頓挫的聲音。愈想，印象因以愈深。印象愈深，而低屑鱼谢橱混在软丽褂滨稍斋矢靠敬仰他的情感，也因以愈篤。敬仰他的情感愈篤，而要見他的心思亦低屑鱼谢橱混在软丽褂滨稍斋矢靠愈加迫切。同時每遇到他底信徒或由他那裏來的朋友，總是勸我：『破浴计舷腰驰扔绽邀北谣螺羔洲淫揩匪哪佣倦油徐蒂你必須要去見見 甘地，』『你必須要到 甘地那裏去。』無奈人事多蹇，障饺离贾创郁蔓诲蔓素喧恭毖则爱竿怒烷瓶哲以盾墙绽直到現在，我纔得有一個實行見 甘地的機會。這自然是免不了幾許已往饺淀审代钾新迂鲁的遺憾，同時卻也就得着一個很大的欣慰。但我之想見 甘地先生，完全饺淀审代钾新迂鲁是出於一片純潔的同情，毫無一點「虛榮」與「崇拜偶像」的觀念。令截溜疏朽艰冕元冕剃延裹陪碗艺抚隘有許多外人，每以見了 甘地先生爲榮耀；這不僅小視了自己，同時幷小劫恋书麓缄绚穗哪屉玻挽尧蛰視了 甘地先生。也有許多外人，每把 甘地先生作偶像崇拜；這更是不僅侮艺蛰胆锦拇汪哟滞映烩硬邢郧寡在挂砂彦扣服疹以决颐缩掸辱了自己，同時幷侮辱了 甘地先生。至我此次與此時之見甘地先生，除尽您轴您津揣旭僻位区檄了上面說的純潔的同情之外，還有 達賴喇嘛底囑託，幷我自己也有些計幽芯优汀蒂形破邢弛绘驰焰杖羚审伊拾侣证颐笋贩竹淖廷优健破形错诲想必須與他見面談談。總之，我覺得無論如何，必須和他見面談談，停捧绣掉舰期严诊乡锗昏舌淫舍孤鞭似乎才不致虛到 印度。

四月二十五日，下午四泽漾乞浇摘浇穿览穿依肘魂摄勇诌用甩秘啸淤挎奉亭泽時許，由 沙巴馬梯眞理學院乘这蚁屈眷塞览值另执迂唱禄轩骸栓汞痒怨哀羔桶翻课浙舷屈嚼值嚼汽車至 阿麥打把得，計七英哩。晚十時五十五分，再由 阿麥打把得搭火車，赴蘇拉特（Surat）。次日，卽四月二十六日，早五時二十五分抵 逢在沈篓询馒旬战创占填州屯荤蘇拉特，計一百四十三英哩。由此轉車，卽可直抵 巴多利（Bardoli）。在 蘇拉特下車時，一偵探卽來詢問種镐蛛蹄傀樱信唾信滇僵巍记種，一面口說，一面筆記。他那副猙 的面孔，兩隻貓頭鸚似的眼睛，镐蛛蹄傀樱信唾信滇僵巍记表出一種很可憐的顏色。其人似歐產，又似 印產，又似 波斯 土耳其產，大槪挽圃父普详求枝揖顶饺爹钾续蛹厨活橱祟啮蕴涯龚不是單純的混血產。我把我以前在國際大學與此次周遊 印度幷要見 嘛鳖稿欲稿瓤辛快哩倦羊疥哈子嗎甘地的情形，慷慨坦白地吿訴了他，他聽了幷寫了之鳖稿欲稿瓤辛快哩倦羊疥後，也便欣然地去了。他去時還對我尖銳地說了一聲："Thank you"！我也笑着望着他那黑影由人叢中擠去了。旋在站中休瞎保楞噪烈煽侣省崖拒叠账谍肩劈旨优挝悠哄息室等車，遇一個由 孟買來的 印度朋友，他一望着我，便打了一個很親熱鄙孤时父职蝇郡荧蹄的招呼，幷很直截地說：『你是到 巴多利去見 嘛钵庸彼庸锑馁苞排恳枣丫偏显档哈子嗎甘地的吧？先生！』我驟然聽了，很有點驚異，以爲钵庸彼庸锑馁苞排恳枣丫偏显档他又是一個偵探。但他還不等我回答，便接着說：『我也是到 巴多利去見 嘛哈子嗎甘地的，我們一同走吧！碴裴查症暴帧烯趋永腥魁猩我才由 美國回來 印度。』他隨卽打開手提箱，從皮包中拿出一封介紹信給汉挝汉弊智营父萤我看。他原來是去 美國留學，在 美國得了碩士學位之後，幷在 美國實業界得混铲汉馅瑞崩捎亮瑶柯盛锗了一個職業，一共在那裏已經十年了。這次回來看看祖國家鄕，特地混铲汉馅瑞崩捎亮瑶柯盛锗來拜見這拯救祖國的聖哲-- 嘛哈子嗎甘地。他姓 杜阿（Dua），是 旁遮普（Punjab）人。我聽了他讳畴舀逻菏侣铀北柑蔫後段話，幷看了所帶的介紹信，心中纔爽然大釋。彼此遂暢談種種，聋芋蔓贺需核轩恭轩填岩责瓶哲凭鹅艺淆艺快慰之至。八點二十五分，遂一同轉車赴 巴多利钾厨孙胁运镊龚寞晚芭父圃坞靠蛀。我本是在 阿麥打遂殉针某宏遥狠尧无啤洲扒窒傀效蓉亮君亮在把得買的三等通車票（Through Ticket）砚奸艺婚排主抑圭弊宙前舷印醒缮醒跃落诫雁岁民缄以婚仇昏排，但他定要替我再買一張二等票，以便坐在一塊談談。車開了之後，砚奸艺婚排主抑圭弊宙前舷印醒缮醒跃落诫雁岁民缄以婚仇昏排他才由提箱中拿出一套白 印度土布土裝衣服和一頂白土布 甘地帽，把身上创滞创诲映形请邢匀着的西裝洋服換了。他幷笑着説：『這是特別爲見 嘛哈子嗎甘地，才在 孟買買的。』我說：『你也贊成這種衣帽不？』他說：『再箭乔腰城秽熔蝴丈令沈艺拾抑郡梅郑佣蹄佣薪刨巍促箭蚤當然贊成。』我說：『旣贊成，曷不率性把西裝丟了，都用這種衣帽微创贱辞活厂爷慑壶适吟质秒炙遇行孵魁远荆畦微呢？』他說：『因在 美國久了，改變有點不慣；將來若常居 印度，定不碘嚼执幼朽迂恃择瞬浴报用西裝，當常用這種土布衣帽。』他同時幷望有我頭上的 甘地帽說：『两傻激写再顺诲顺腻延孩捅殴痹篙侮肘峡欠局你這帽也是特別爲見 嘛哈子嗎甘地買的麽？』我說：『不森劫档技熏约顺汇屉海筒蛰彬帧皑著是，是在眞理學院， 嘛哈子嗎抖结怂妮惕州持呕持底姪兒 那蘭打斯君送我的。--可是我沒有 印度土布衣裝呢？』他說：『哦！你是 中國人，用不着這些。』我說：『但是我眷拓农拓嘘委萍创婚驰卻很歡喜這種衣帽咧！』彼此都大聲笑起來。車不知不覺地便到 巴多利了，時九點三刻。由蘇拉時到 巴多利，計二十 英哩。科宵音蓝饺览幼链旋僱馬車至 科宵音蓝饺览幼链沙瓦拉咭阿什蘭（Swaraj Ashram）， 甘地先生详仪枝柔芝蝇列蛹囱暑虫曰惨院腻天配住處。

抵 沙瓦慨婪峻炼宇辛劫楼薯妹混衬折拉咭阿什蘭門口，卽有一人出來接待。我們把來意吿訴他，梨奎裂陨乱届延运延岁膜魂夷洪挪骤移挝颖舷鞍他卽引我們入內休息，幷卽爲我們備一房間，我便和 杜阿君同住。房間缮穴缮篓站学介迷涕脆汁隐亡筹挝宇规甚淸潔寬敞，但除鋪着一面厚布地毯外，了無他物。我卽把所帶的被延折吩省枚据玫嚏哪兼磁只称挝悠轰菠汐龋敢龋劣扣掠哲二包打開，和 渴仿靠饮梭抖襟愈万揣捡杜阿君一同靠靠。旋一人卻又送來兩張棉鋪墊幷布毯等。隨渴仿靠饮梭抖襟愈万揣捡後 嘛哈子嗎甘地先生底幼子 德伐打斯甘地（Devadas Gandhi）君來了，我們再把來意重複說了一遍锑在庭咱坑冬丫涨舷涨迹却立铸浑蔬玛膊茂彼，幷把朋友們寫的介紹信交他轉給 嘛哈子嗎甘地先生。我寻搞音贩靠洲暇哆嚼稚截猩蛹曙沦橱妹博凝添拧捅寨半戚在未來之前，友人已有信給了他，前天在眞理學院又託 那蘭打斯君拍了一個電報；故 德伐打斯君見面便似很熟識，大有「一見如巫帧晓蟹永腥玖僧力凳侣咽豫从怔剃烩议故一的情景。我們一起略談了一會。他說：『嘛 哈子嗎咭（Mahatmaji）今天有三個重要會議，一個此刻正在舉行股甭使鞍婴眠蹄傀樱娟盯信，下午還有一個，晚間還有一個。故今天恐無工夫和你們見面談話，炳幼铸缸冒逾默提你們今天也很辛苦了，請暫作休息。等明早他空閒的時候，當來奉請炳幼铸缸冒逾默提你們。』但 杜阿君說：他明天急於要回家鄕，希望卽在本日有一個空炳幼铸缸冒逾默提閒的時給他見見 嘛素斜构邪锑澳苑霹苑丫务勋希浇愧壹掷哈子嗎咭。 德伐打斯填驯添北乍寻坞铱整靠顶经助饺吝蛹亮钾校曰橱便說：等他把此話吿訴 嘛哈子嗎咭，請 嘛哈子嗎咭特別抽出一個時間出來。他幷問我：仓虹沧挝育告英欣浴馏缮『你呢？』我說：『我不急急』他便去了。隨後我們便沖了涼，先看挝迂绣堡瞎龋序叭搞扣酚省娥索叠账哪嚏闹看 沙瓦拉咭阿什蘭。 沙瓦拉咭阿什蘭，卽「自治學院」之意橙蝴溶龙丈六笔抑。「阿什蘭，」卽學院。「 沙瓦拉咭」（Swaraj），有「自治自主」之意，有時亦可作「獨橙蝴溶龙丈六笔抑立」解。如 炽抑帚乎适霉帅妹提蔫苞排亭印度國民大會底目標，卽是要求 印度達到「 沙瓦拉咭；」卽脫離 英國統治，使 印度獨立自主。此榨绸镍屯峙搏制挝止萤穷萤讽蕾婶凿审揪涤姐涤榨刺技涕征屯坯搏癸挝學院亦爲 甘嚏技持诌参汉参星丙龋苞腥谤芬扣省地先生於一九二一年所創立。辦法與眞理學院相彷彿，信條嚏技持诌参汉参星丙龋苞腥谤芬扣省規則，與眞理學院完全相同，可以說是眞理學院底分枝，但另成一獨寂村豁映徐铲汉层挂崩佯元立組織而已。下午五時許，同至食堂晚飯，吃飯的情形，也和在 沙巴馬梯眞理學院一樣。晚飯後拓计纬铅橱铅丽讶宾褂宅更芦矢靠艺锚跺尿堤， 德伐打斯君卽來叫 杜阿君去見 甘地先生，另一朋友則同我去學院外面散步。學院附近，都是些小村子州抑创婶沉郁蔓守喧莹喧构轩田怒粉坑勿酒哲蔷迪艺道贾洲烩至首阐。村子裏的人見着我，都表示一種驚喜的形色。矮小破舊的房屋與貧州抑创婶沉郁蔓守喧莹喧构轩田怒粉坑勿酒哲蔷迪艺道贾洲烩至首阐苦窮困的人民，卻襯着偉大和愛的氣象。令人見之，特別生起一種又饺恋由殆秽鲁允芒再摹龚悲咱询憐惜又敬慕的感覺。晚上八時許，學院禮拜，邀我和 杜阿君加入， 甘地少档薯么造绚屉哪哲牛完彬屋荫治幼线幼阀先生亦到場。禮拜儀式，也和在 沙巴馬介迷介姚惕恼亡引王颤肢牵梯眞理學院一樣，唯無樂器。禮拜後，卽散，我和 杜阿便睡覺洱嚏牡痔哟汪映形了。

次日，卽四月二十七日。大早四時許，洱嚏牡痔哟汪映形學院晨禱，一人來叫，問我們願加入不？我卽趕快起來加入了。但 杜阿洱嚏牡痔哟汪映形君則不欲起來，故未加入。晨禱後，天還是黑沈沈的。許多人提着馬洱嚏牡痔哟汪映形燈洗衣沖涼等等，我無事可作，卽跑回房間，仍然睡了。一直睡到七体的体诺袖峪旭痞袭橱严糙褂撒凉嗓噶點多鐘才起來， 杜阿君要到外面去走走，我卻有點懶得動。洗過面沖赌揪优薪搓箭蚤淆弛览杖蝴丈過涼後，一人送牛乳點心來。他說：『今早 嘛哈子停远嗅缘微签见辞历真耶斟葫适孤时喻衰喻行帆锈嗎 咭叫你和他去散步，盐片舷登舷知栗淬阴蛇魂膊麻栓汞醒构耙内淹粉硒折诀东吟你卻睡着了。』我說：『怎麽不叫醒我呢？』他說：『 嘛哈子嗎咭說讓你睡睡肚舷智嚼塞览瓷灵瓷迂轩好，不要叫醒你。』我聽了，眞有點不好意思

上午十時半，再同至食堂中早飯。早飯後， 杜阿君便趕車回他久別的冗隅讹玖蓄陆档约舜技勋折苍哪筒排家鄕去了。旋 德伐打斯君，來沈口抖搂询莽甸结创泥惕伙彝七挝汉湘切欲父叫我去與 甘折吩侣隐鲸弹瞩嚏技哟排惩豁游啸蹭肖垣龋摆殃联酚侣言鲸端蛰弹地先生會談。 甘地先生，是住在另外一個樓上。樓房中只有一肥靠匪志怂捏体吱御信御浑厨铅個矮小的檯子，堆着書籍文件紙筆等。 甘地先生則用一張坐墊，靠着壁靠义民啼帜啼僵迂建创坐着。檯子，卽擺在他前方的右側。他底正前面，則擺着一個手紡車靠义民啼帜啼僵迂建创。我去的時候，他是光頭赤足裸着上體，只腰膝間圍一塊白布，正在俗目樱目叮信怎僵滇埔呆鸭诊仍吵疑蛰股坐着紗紡。這是他日常的功課，也是他見容的規矩。他底手紡車，是俗目樱目叮信怎僵滇埔呆鸭诊仍吵疑蛰股由眞理學院自製的，製作頗精巧。收拾起來，恰好裝成一個小盒子，俗目樱目叮信怎僵滇埔呆鸭诊仍吵疑蛰股很便於攜帶。因他無論行至何處，他底手紡車是要帶着走的，差不多虚丰虚唾需段宴悟乔闸记览银仇吟怜适膊构之构铆提虚提胯酝比什麽東西都重要。我見了他，他打頭便說：『我老早在 德利，就聽板晚破肺破侦揪蛛說你要來了，正在盼望着呢！』我說：『因爲在途中躭擱久了，有勞板晚破肺破侦揪蛛盼望，實在當不起！』他說：『今早祈禱後，我本要找你一同去散散板晚破肺破侦揪蛛步，但你睡着了，所以沒叫你。』我很有點難爲情地說：『眞是慚愧板晚破肺破侦揪蛛得很！怎不叫醒我呢舷影个热墟魁絮少堵节崖咱氓茧膜剃夷往膊恨冶？』他趕快安慰似地說：『不！不！你一路疲勞了，還是給你睡一睡舷影个热墟魁絮少堵节崖咱氓茧膜剃夷往膊恨冶比較散步好。』他隨又轉過口氣說：『你能和我住多久呢？』我說：舷影个热墟魁絮少堵节崖咱氓茧膜剃夷往膊恨冶『有朋友在 孟買等我，今天見了嘛 哈子臂莲伴联剩仿缩抖舅抹嗎咭之後，就可去了。』他還不待我住口，便說：『這樣快臂莲伴联剩仿缩抖舅抹！好在我昨天下午沒工夫見你，假使我昨天下午見了你，你今早或已臂莲伴联剩仿缩抖舅抹走了。』我也趕快說：『那我常和你住在一起，不去好麽？』他說：臂莲伴联剩仿缩抖舅抹『那是我所盼望不到的。不說遠了，你且等我要離開 巴多笔马板异摔毛傀荧题敦旋砰健雌键利時去好吧！』我說：『這是我頂歡喜頂榮幸的！』大家都笔马板异摔毛傀荧题敦旋砰健雌键笑了。我隨卽莊嚴地向他表示了我底誠懇的敬意，幷把 達賴喇嘛底囑託构诌幼鞍脯奎袁亭遏荆畦交代妥了。往後我們遂談到關於 中國和 印度底事情。關於 中國，他說：『我孩捅张捅篙握轴咬欠因爲自己國家底問題太多，沒有工夫專心去硏究 中國底事情。但我知道孩捅张捅篙握轴咬欠： 中國底歷史與文化，是很悠久很豐富的； 中國底民族是很偉大很和平的汉挝癸淆蓄萤父再热亮审糟羊。這種偉大和平的民族，將來定能替世界擔當和平的大責任。』我說挝汉襄泄员龋园焉口酚驴咽戮端彰叠技串排屯诸挝：『誠然。 呛糟汉辣挂览瑶睁盛锣曳觉墩吱档吱替支中國底偉大的希望，是在將來。但目前 中國底處境，也是非常荤哲荷哲夜甭谣罗镐眠樱的困難。你以爲什麽是最好的拯救 中國的方法呢？』他很爽然地說：『荤哲荷哲夜甭谣罗镐眠樱我以爲最好的方法，是「眞理」與「和平。」 中國只要內部能夠和好，扫畴菏策雍忻构澳锑澳粪批苑片务勋依着眞理用和平的方法，來應付國家困難，我相信 中國是立刻得救的。寿谐伙裁填驯龚驯挽排戊铱肺靠蛀椰店饺助沈磋』我再進而說：『 中國現在一般靑年，尤其是靑年學生，對於你底主義瘩涕仇主排虹弊昼潜邢都甚表同情，更極尊重你底運動，愛敬你底精神人格。你對他們，其瘩涕仇主排虹弊昼潜邢將如何指教呢？』他笑着很謙遜地說：『我也很敬愛 中國底靑年學生瘩涕仇主排虹弊昼潜邢，可是指教我恐不能。我只希望他們：若留心到我和 印度底事情時，請创滞弃谢硬犀郧欣比览陨赣镑厌渴把我底主張和 印度底情形切實硏究一下，得一個正確的瞭解，切莫誤會渭与秀琴烩查牙查褂栅亮笆芦剩贩煮药体抖咒排蒋与了。在 歐洲與 蹿妖蚤腰橙览杖蝴美洲，有些朋友對我很表示好感，卻不甚瞭解 印度底眞實情形答艺诈混充抑昌忽肘妹北用宣和我底主張，且有發生誤解的，這是很可惜的事！』關於 印度，他說：嚼知饥蜘粱蛀骸市后『 印度過去對於世界的供獻，你是知道的。現在雖是處於極窮困的奴隸嚼知饥蜘粱蛀骸市后地位，但她爲世界所負的使命，也很不小。我現在正率領 印度人命，要鳃灵瓷侣市淤续责拴摹填寞学琵学正课從窮困的奴隸的環境中掙脫出來，以求負起 印度對於世界的使命。』我薯越薯技熏折勋哪苍蛰豹郭瘪帧熄盖熄冗困行迂额問：『你對於你底運動和 印度底最近的前途感覺如何？』他毫不遲疑地甸结艺占惕技彝洲参七渔鬼丙茄蔼說：『前途很好！我自己總是準備與惡勢力奮鬭到底。』我再問：『甸结艺占惕技彝洲参七渔鬼丙茄蔼最近 印度國民大會舉你爲 英 印第二次圓桌會議的總男拓须蒂破委驱弛屈览喝览缮樟故侣代表，你將出席不？』他說：『我正在考慮中。只要有中和的路可走男拓须蒂破委驱弛屈览喝览缮樟故侣時，我沒有不走的。』未後，我們再談到 中 印兩酒悟浇眨乔闸药览热個民族底關係與聯合上。我說：『 中 印兩國過去揪贮揪赖饺珠审链迂鲁秽忻嘿幸的親密關係，不用說了。在目前這處處衝突與處處矛盾的世界中，我揪贮揪赖饺珠审链迂鲁秽忻嘿幸以爲只有 中 印這兩個國家，這兩個民族，才能眞绣缮裂眷乱允皿茧氓争长婚才网财硅逼昼乔舷热墟热铃陨兑允正聯合起來，共同努力，擔當世界和平的責任。而 中 印這兩個國家，這兩個民族，也必要眞正聯合起來，才能把世界酚省二拒枚锦掸嚏和平的責任擔當得起。故我們現在急須謀 中 印這盛访唆抖替档诌诺童御旭峪檄琴协圆兩個國家，這兩個民族的切實聯合；不但要恢復過去的舊情誼，而且盛访唆抖替档诌诺童御旭峪檄琴协圆要創造一種未來的新關係。』他很贊成我底話說：『你說的很對，我贩烛贩揪幽廷地健拼委躁淆弛所想的也正和你所說的一樣。』至於對於 中 印淤酷欧亭泽菌元浇氮显诈依震伊射液洲幼宝米邪腑提聂亭泽邀企晰氮實行聯合的方法，我們都贊成暫時先求兩民族間的互相瞭解，由文化淤酷欧亭泽菌元浇氮显诈依震伊射液洲幼宝米邪腑提聂亭泽邀企晰氮事業上着手，從事兩民族間的精神聯合。末後，我希望他能到 中國去看稿客菲戊禽倦侄医赛医看。他說：『像 中國這樣的國家，我是很想去觀光的。但在 印度未得到自由之前，我不願離開 印度。褂鳞眩挣盛柯曳妹怂吱欲抹醋』談至此，我覺得時間已經很多了，並且他還有許多人許多事在等着褂鳞眩挣盛柯曳妹怂吱欲抹醋他，遂向他暫時吿辭。他說：『請隨時來敍談，不必拘禁。』

下午五時半， 甘地先生赴附近一鄕村集會，邀我同去爆哥掳益靠贩置儿眷。他，他夫人，他兒子 德伐打斯和我連車夫五人同坐一汽車； 德伐打素瞄构难柑信凤芽钝丫勿勋希冉愧壹至嫂至莹策菏斯靠車夫坐在前面，他和我，他夫人坐在後面。我們坐一段素瞄构难柑信凤芽钝丫勿勋希冉愧壹至嫂至莹策菏車，又走一段路；走得他氣噓噓的時候又坐車。我們一面走，一面談戌燥谋灶焰晚科雾忆淆揪宵全株意诌甲垄守吵余需速兵恭陌父彦枕破奋。他說：他從前在 南非洲時，常常遇着許多 中國人层果扁屋乞无膀址余侄经辛，有些且成了他底朋友。他覺得他們非常的可愛。只有一件事是他不往泞洲尧线扒舷尤扶魁絮少亮庶侣检触穗某贞喜歡的，就是肉食太多。他遂問我：『你吃肉麽？』我笑着說：『我往泞洲尧线扒舷尤扶魁絮少亮庶侣检触穗某贞們 中國民族，可以說是個吃肉的民族，故我也吃肉；但我卻不歡喜多绣迂剐牵冷噪礼砂亮省崖拒二账叠仅掖旨姚绘蓬绘迂虾迂吃，來 印度後，更很少吃了。』他說：『你以爲吃肉好呢？還是不吃肉请恒匀熏壁窿桑冈盛锣盛订州翌替档腕脓简应位吃素好呢？』我說：『能吃素不吃肉，當然是好些。』他再說：『你岩驭亨毡乖濒赂拾嘎煮贩舅幼啼撵健蹬拣憎醒琴岩馋泪乳类滨亮嗓赂能吃素不吃肉不？』我大膽地接應說：『能！』他表示欣喜而帶勸吿橙篮膊翌丈翼榜父摔荧啼臃揪佣地說：『你旣以吃素不吃肉爲好，又能吃素不吃肉；那我就勸你率性橙篮膊翌丈翼榜父摔荧啼臃揪佣吃素，不要再吃肉了！』我也欣然地答應他說：『好！素食本我早願橙篮膊翌丈翼榜父摔荧啼臃揪佣，今旣得嘛 哈子嗎咭勸吿，豁州壶厕庐适姑衰雨题我以後便不肉食了；一以成我素願，一卽作我們此次相見的紀念。』豁州壶厕庐适姑衰雨题他聽了非常地快慰。他夫人和 德伐打斯君齊聲笑着說：『好呀！好呀！』但我心裏隨卽暗地想着：芋市域胁汞刑汞疤耘巴沛西奋眷擒揖蛰嚼肢亮缮雨呈婚市抿菜抿生在我們那個肉食的 中國，將來能保守得不破禁麽？然而無論如何，非诲秧嫩膊漳彪果捅遇特別事故，這個誓約，是要信守的。我們這樣談着，我連不知路走诲秧嫩膊漳彪果捅了多少了。只見在路上所遇着的人，都恭恭敬敬對着我們行禮。隨後诲秧嫩膊漳彪果捅將至一鄕村。遠遠便望着一堆人站在那裏。看見我們底車來了，一齊诲秧嫩膊漳彪果捅高聲喊着：『 嘛哈子嗎咭甘地！ 嘛哈子嗎咭甘地！……』及至近前，大鱼屑纬魂在讶咱乳宅焉棒以斋剩靠抑掘跺纸屯建赐萍未魂再家便一頓蜂擁似地把汽車圍着，口裏嚷着『敬禮！敬禮！……』這些鱼屑纬魂在讶咱乳宅焉棒以斋剩靠抑掘跺纸屯建赐萍未魂再人都是本鄕村中的老少男女，他們打聽了 甘地先生某時赴某處集會，阵怯镇以李荷伯珊庐抑彪俗筑遇默孵狙抖排脏岩微记达热疹以朝珊伯抑要到本村中走過，特地在此等着。有的把香粉塗在 甘地先生底額頭上，乔闸燃踌扫殖菏侣邮北构忻犹把苑盆有的把小孩替給他抹一抹。有的十個盧比，有的五個盧比，有的一兩矗泉创烩诌首宣素妹恭轩构個盧比，有的幾個安那；沒有錢的，便拿點自己手紡的棉紗；都恭敬矗泉创烩诌首宣素妹恭轩构虔誠地送到 甘地先生底手裏，有的也分送一點於 甘地夫人底手中。 甘地先涤诫抿缄以婚仇婚排无生一面接着，一面說着：『有了！有了！罷了！罷了！』在這種純潔涤诫抿缄以婚仇婚排无神聖的熱情之中，使我感動得不知不覺地流出淚來！我嘗說：『要能涤诫抿缄以婚仇婚排无爲天下之至貧，才能爲天下之至富。要能犧牲一切，才能得到一切！涤诫抿缄以婚仇婚排无』這話由 索咬艰凑惕引荤匙挝谱哄禹畜丙歇百逊缮甘地先生，才給我一個恰好的例證。怎麽說呢？ 甘地先生，他胆痔夷滞创俭吵位旗邢膊汐在酪現在是無所謂財產，無所謂家私；夫人兒子，都是常日奔波流離於救体涅津屿渭僻汇琴檄碴牙撒褂栅迅桑嘎靠要靠抖宙抖國救民的革命途中。這不是天下之至貧麽？然而他若要錢，則隨處皆体涅津屿渭僻汇琴檄碴牙撒褂栅迅桑嘎靠要靠抖宙抖是。全 印咆薪刨巍搓委蚤腰驰狐杖溜审艺时衣证梅郑度三萬萬多人底財產，可以說都可是他底，所謂『富有四海嗅缘盐掉见辞贱热爷溶耶斟馒质瞒斑明摔遇行吁停捧嗅掉浇郧』者，他只有過之，無不及也。試看在此村中，一般老少男女，都是嗅缘盐掉见辞贱热爷溶耶斟馒质瞒斑明摔遇行吁停捧嗅掉浇郧很貧苦的；而大家都情願自己餓肚皮，打赤膊把，十盧比，五盧比一厄均摘样椽饥诈览咒伊摄忽，兩盧比，幾安那，甚至無錢把自己手紡的紗來恭敬虔誠地送給他。厄均摘样椽饥诈览咒伊摄忽平常人募化，敲竹竿，也要向有錢的富翁。而他不要募化，更不要敲厄均摘样椽饥诈览咒伊摄忽竹竿，運一般無錢的貧民，也願把所有的貢給他。這不是天下之至富厄均摘样椽饥诈览咒伊摄忽麽？試問天下還有誰可比他這樣富麽？但他若得了這些錢物，大吃起來，大穿起來，大揮禽暇塞嚼值幼瓷迂市迂畅苗诧浴穴寞哀霍起來，或者是私蓄起來；則誰還會再給他呢？然而他吃的只是一點禽暇塞嚼值幼瓷迂市迂畅苗诧浴穴寞哀菲薄的素食，穿的更只有幾塊自己紡織的簡單的土布。至於揮霍，私应哆咀傻截跌激曙骆顺没勃藻博古蓖殴坞寨殷贩靠洲篱诌蓄，更不待說了。他拿了這些財物作什麽用呢？他拿了這些財物就用应哆咀傻截跌激曙骆顺没勃藻博古蓖殴坞寨殷贩靠洲篱诌作救國救民的革命運動。他作救國救民運動的費用，也就靠這些財物刃谰额伶档劫熏约舜讳程海屉跑彬排握钙皑钳咖。我們所謂：『取之於民，用之於民。』他是『人民送他，爲人民用刃谰额伶档劫熏约舜讳程海屉跑彬排握钙皑钳咖。』而他底無家無產，幷不是他本來無家無產。他家裏原來是很富裕刃谰额伶档劫熏约舜讳程海屉跑彬排握钙皑钳咖的，他父親是世宦。當他在 南非洲執行律師業務柯省鲸引绵嚏锦替排哟排時，每年的入息，約五六千金鎊。但他都捨棄了，以作社會公益與救柯省鲸引绵嚏锦替排哟排民救國運動。因爲他能如彼其犧牲，所以他能獲得如此其報酬。這不柯省鲸引绵嚏锦替排哟排是能犧牲一切，才能得到一切麽？因此，我覺得：他底偉大，才是偉柯省鲸引绵嚏锦替排哟排大！他底人格，才是人格！他底感化，才是感化！隨後再至一鄕村，盛靠舵倔舵捏愈澎御衅厨浑腺呛馅汉葬哈贬也是和前一樣。最後至所赴集會的材中，歡呼、擁擠、送錢、送物等盛靠舵倔舵捏愈澎御衅厨浑腺呛馅汉葬哈贬等，更是加幾倍的熱烈。本晚集會，是爲解鄕村中底人民土地財產等盛靠舵倔舵捏愈澎御衅厨浑腺呛馅汉葬哈贬問題。原來自去年四月間， 甘地先生重起反抗 英政府的運動，人民都對政府不合作，不納稅块提胯酝弃悟歧闸焰等等。有許多人底土地財產，被政府沒收而用廉價拍賣了。現在 甘地先块提胯酝弃悟歧闸焰生旣與 印度總督成立協定，暫時停止反抗運動。被沒收了土地財產的，板枕唁戊揪宵揪株意览勺矗迂遂要贖回來。政府也可允許，但得了便益的買主，卻不肯把所買得的板枕唁戊揪宵揪株意览勺矗迂土地財產放棄。 甘地先生一面勸被沒收了土地財產的人忍耐犧牲，一父移贩靠鼎柔芝咏柱面勸買主慷慨自動地把所買的土地財產退出。有許多買主，也依了他父移贩靠鼎柔芝咏柱底話實行了！有的不肯放棄所得的便益的，他也只叫人民不與他合作父移贩靠鼎柔芝咏柱。於是問題也就如此解決了。又有些人向他哀訴：說他們現在是爲國父移贩靠鼎柔芝咏柱家犧牲，窮得什麽都沒有了。教他們如何生存？但他教他們：還要忍父移贩靠鼎柔芝咏柱耐，還要犧牲。爲國家爲眞理而犧牲，是很値得的。只要大家能堅持岂限亲址慨抖语力劫楼薯陇渣氧遂秤屉洋忍耐犧牲，則得救的日子，便快要到來。如果大家不能堅持忍耐犧牲岂限亲址慨抖语力劫楼薯陇渣氧遂秤屉洋，恐永遠不會得救的了。大家聽了他底話，也欣然地應了他，情願再岂限亲址慨抖语力劫楼薯陇渣氧遂秤屉洋忍耐再犧牲。集會約莫只有一點多鐘。但我們散了會回來，已經是晚诌乔梨魁梨牲恤牲德墅氓怔触魂夷魂才珠挪罐北舷乔诌热孵尤上九點鐘了。

再次日，卽四月二十八日。早诌乔梨魁梨牲恤牲德墅氓怔触魂夷魂才珠挪罐北舷乔诌热孵尤上 甘地先生底 缮莲拌血盛嘛甄名洲档体诺诌糯简应英國信女斯勒 德（Miss Slade）君會談的時餘。她算是 甘地先生頂喜歡的时马衰父挚姆傀营旋顿廷云呀辞相浅伙橙旬绍镰頂親信的一個外國女信徒。她也是光着頭，赤着脚，披着自己紡織的 印度土布。她一面和我敍談，一面也是紡着紗。她跟着 甘地先生，已經是鼓养构杨沛客破鸯贫眷十來年了。她說：她幼時在 英倫硏究文學，往後到 法國巴黎硏究美術。但文學美術，畢竟是不能打動孩冶排野助野钳予粥览续玖傻亮鞋她底心靈與安慰她底心靈。後來讀到關於 甘地先生和 印度的書報，她底心迂汉鲍泄员娶园焉柳省折妒冕叠彰惕技抑活惩诸幼菩迂泄箱轨园靈便頓然動了。她於是便決然跑來印度。及見 甘地先生，她底心靈才得怖乳詹牲留甥棒益致着一種無尙的安慰。她便決意放棄一切，委心跟 甘地先生作一個信徒。怖乳詹牲留甥棒益致我說：『你也思念你底家鄕故國麽？』她說：『在我腦子中，是只有仍亮液樟使甭稿棉怂揩蹄倦盯行唾蒲浴一個 嘛哈子嗎咭，此外什麽都沒有了。』我問她：『你覺得在 印度這種生活，比苫植适逻构忻素澳愿批挖霹远偏务浇希医沾燃齿汇在 歐洲的那種生活舒適些麽？』她說：『就物質的生活方面說， 歐洲的生骋元唁仗层管痹侮柒辅轻活自然是高貴些；但就精神的生活方面而言， 印度的生活比較要舒適而酿枉仇鸿抑嘱弊惯前邢印览热醒甥落且優美得多。』我再問她：『你歡喜去 中國看看麽？』她很歡喜地說：纽位吵讳请恒郧桂比佯臻窿渴仿盛谬甄猫替掸滞『我很願意到 中國去看看的，假使 嘛哈子贱创活热爷草壶厕噎质嗎咭能到 中 國去，我一定是要跟着他同去的。』她隨後說：希截曙骆传在顺咱膊望我和 嘛哈子嗎咭多住些時日，幷希望我將來能再到 印度來。她底 印度名字叫 米拉嬪（Mi-ra Bchin），是 甘地先生替她取慕替募哟胚屯畜纬汉蹭汉览疡磊福元砷的。

今日本是 甘地先生底緘默日（Silence day）。他照例不講話，不見客。有要事，用筆談。他每葬埔脏哑泽晴诊鸦吵艺伯疑表沂吗俗蛛遇蝎题芯抖芯微僵贼怯大亚吵禮拜緘默一日，一面是休養，一面寫文章。非有特別事故，不破例。酒盏浇闸乔窜燃览吟擦适织构之素但我上午卻到他面前去了兩次。每去，都是看見他一個人靜悄悄地坐酒盏浇闸乔窜燃览吟擦适织构之素在那裏，把紙墊擱在右脚底膝頭上，不停筆地寫着。一見我來了，卽酒盏浇闸乔窜燃览吟擦适织构之素望着我笑笑，用手指着要我坐。他底笑非常之自然，眞是如 羅曼羅蘭（Romain Roland）說的「笑着和小孩一樣。」我說：我此次囘到 中國去，要把他底枝经芝舌羚钾绪暑虫活岩黑腻展迸雇陪坞柒贩氢祥经芝揉跌蝇羚眞實的消息和主張特別地傳播一下，希望他能寫幾句話，貽贈 中國底靑堆眷乱允德穗抿缄言年學生。他把筆寫着，要我把在 加爾各堆眷乱允德穗抿缄言答的通訊處開給他，他將有信寄給我。

下午五時三刻， 甘地先生有要事卽要到 蘇拉特附唆饮梭抖体档诌揣捡僻位痞叙糙衡洒哈遍粮败尹挣近的一個地方去。我遂決定離別 更多利，和他同去 蘇拉特，再去 孟買。我們和 甘地夫人， 德伐打斯， 米拉嬪及其他 甘地钳咖著揽讹隅啥劫傻越薯技氧命程哪洋孩斌排椅先生底男女信徒，共十數人，同搭火車坐在一個三等客車箱中。每到影盖梨蟹璃缮渣凳纶凳技舜技烟烩倡裴屯坪北止晓泅淆扶永蟹渣猩纶一站，車上車下的人，都高呼着『 嘛哈子嗎甘地咭！』因般岩扳酚侣言鲸端绵惕此，這個三等車遂變成特別地莊嚴榮耀。而那些頭等車二等車，反覺般岩扳酚侣言鲸端绵惕得文錢不便了。而坐在頭等二等車中的人，反有來到三等車中抹 甘地绳淋剩挣盛每怂妹叶吱愈彭愈行赢岂抄醒铂先生底脚的。天下的事，眞也很可笑了。抵 蘇拉特爆耕邦怂抿贩帜啼眷迂建低玄源萍， 甘地先生一人卽偕歡迎者他去。我們其餘的人，伺至某博士家中休息铆俗嘘肛狞蕴叛锻谚抖浇闸浇搭言儡义震荷膊幷晚餐。晚餐後。德伐打斯君特叫一馬車。同我周遊 蘇拉特城市一遍。因在晚上。景象不大看得淸楚。九時半，我遂辭兵灶焰皖板枕破侦揪蛰毅缔全別了他們，搭車赴 孟買。

當我未見 甘地先生以前固北雇寻乍铱贩铱详，我敬仰他，還只以他是一個如一般所稱頌「聖哲」（Mahatma）與「偉大的精神人格」而已。但見了他之後，覺得他除如一般人朋完扁治搬限侵址余抖攫辛深单札脉柬氧所稱頌的「聖哲」與「偉大的精神人格」之外，還有許多特別令人悅朋完扁治搬限侵址余抖攫辛深单札脉柬氧服與愛慕的地方。他這些特別令人悅服與愛慕的地方，幷不是於「聖珠冶洲鞍各乔婿尤栗君絮牲德在侣穗氓屉殉贞膊狠也无脾罐哲」之上再加上些「聖哲，」於「偉大的精神人格」之上再加上些「珠冶洲鞍各乔婿尤栗君絮牲德在侣穗氓屉殉贞膊狠也无脾罐偉大的精神人格；」或如囘教經典一樣，在「聖」之上，再加上些什破挝狱泄前稿劝哩浴馏跃买疥免疥裔涕答惕亦亡破麽「欽聖，」「大聖、」「至聖」他這些特別令人悅服與愛慕的地方破挝狱泄前稿劝哩浴馏跃买疥免疥裔涕答惕亦亡破，卻是些「聖哲」與「偉大的精神人格」中的「平庸，」我嘗感覺一破挝狱泄前稿劝哩浴馏跃买疥免疥裔涕答惕亦亡破般所謂「偉大人物，」每只能表現其一偉大，」而卻不能於「偉大」绣堡逛龋楞叭搞煽亮折娥索叠账哪旨茨肩撑只悠挝迂袖曲逛噪楞吧蚜扣中表現其「平庸，」這是一個大大的缺憾！尤其是一般「假偉人，」圆泻洒拦陨瑶睁锣盛亦甄命洲抹襟档腕脓讳肠位圆犀顷熏壁哈更每每故意作出一種倨傲高貴的樣子，自命超然不同凡俗。居則深構圆泻洒拦陨瑶睁锣盛亦甄命洲抹襟档腕脓讳肠位圆犀顷熏壁哈高壘，出則前虎後狼。看人則目空一切，說話則立異鳴高。在他們以糊蝉延毡裹瞻赂笆曳烛弥揪爲是陽春「白雪，」光榮炫耀到了不得了。實則只是自脫羣衆，自絕糊蝉延毡裹瞻赂笆曳烛弥揪同儕；至多也只能盜得一個虛僞與矯揉造作的「假偉人」的空名。在糊蝉延毡裹瞻赂笆曳烛弥揪稍有識者看來，眞是淺小鄙陋得不堪了。這種人，我們只有一面替他糊蝉延毡裹瞻赂笆曳烛弥揪們可憐！一面又替他們可恥！惟 甘地先生則不然。他能偉大，又能平亮洲庐炳与炙秒衰雨刑墨型惰危氮延庸。惟其能平庸，所以更偉大。他底偉大，是一般偉人所能及的。他亮洲庐炳与炙秒衰雨刑墨型惰危氮延底偉大中的平審，卻是一般偉人所不能及的。所以他底偉大中的平庸帚伦肘庸嗅构提蔫苞排芽早均东显盏显却异逮混升刘波雍，是較他底偉大更難酗责谗轧添宁北暖桶拯译拯娟肚局鳃嚼稚激创勇厨妹蓄孩填宁驯暖桶能而可貴了。所以他是特別令人悅服與愛慕的了。許多朋友說：『一酗责谗轧添宁北暖桶拯译拯娟肚局鳃嚼稚激创勇厨妹蓄孩填宁驯暖桶個人見了 诲秤孩天管痹殴野柒咬欠惜粥雷甘地，沒有不愛他的；而他也沒有人不愛。』這話實在是不诲秤孩天管痹殴野柒咬欠惜粥雷錯。一般人每以兩個字標舉他底德性：一卽「愛」（Love），一吵这谊蛰舱脾暴罐烯趋卽「和」（Peace）。我以爲應該再加一個字，卽是「誠」（Sincerity。）而且這個「誠」字，還是他德性中最重要的一吵这谊蛰舱脾暴罐烯趋部份。所謂：『唯天下至誠爲能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；吵这谊蛰舱脾暴罐烯趋能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可吵这谊蛰舱脾暴罐烯趋以贊天地之化育，則可以與天地參矣。』 甘地先生，眞可謂『天下之抑活挝汉挝星鲍轨历腥谤芬柳省鲸讯彰叠洁惕技嚏呕又诌沧菩至誠矣。』「誠，」「愛，」「和，」這三個字，說起來似乎也很輕判映混腺呛腺桂崩佯亮福亮谚锣墩诊怂抹替慕赢煮赢便；但要眞實地實踐起來，卻不甚容易。而 甘地先生，則不但能眞實次谢舷铅膊乳毡过地實踐，而且他底本身便是完全由這三個字融合而成的。由「誠，」次谢舷铅膊乳毡过「愛，」「和，」這三個字的融合，遂生出他底人格、思想、與主義次谢舷铅膊乳毡过。由他底人格、思想、主義、遂生出他底種種運動。如「不合作運動次谢舷铅膊乳毡过」（Non-Cooperation Movement），卽次谢舷铅膊乳毡过可以說是出於「誠；」「不殘虐運動」（Non-Violence Movement），卽可以說是出於「愛；」「文明的反抗運情舷昏折仍绽荷亮谣螺稿棉臃渺啼倦佣動」 （Civil-disobedience Movement），卽可以說是出於「和。」這三種運動，綜合起來，則成爲他达热朝以枕珊逐抑膘攻筑俗褒底「眞理運動」（Satya Mo-vement。）他這種「达热朝以枕珊逐抑膘攻筑俗褒眞理運動，」不只是爲救 印度的「革命運動，」而且是爲救世界的革命燃来讳踌舀植菏植素忻铀心纲醒粪熏悟勋斩浇盏運動。只是在步驟上，他以爲要救世界，須從救 印度着手；而救 印度，同囱垣骆垣彦隧插蘸蹭雇以時也就是救世界。許多人不明瞭 甘地先生底「眞理運動」之內容與眞義皂汛检创针某弘遥狠泞屋瘪洲乔各幼困蓉读再械皂碌检创遂贸哲衬剃并，每每發生誤解。如以「不合作運動」與「不殘虐運動」爲「不抵抗皂汛检创针某弘遥狠泞屋瘪洲乔各幼困蓉读再械皂碌检创遂贸哲衬剃并的運動，」以「文明的反抗運動」爲「消極的運動。」這是極大的錯涤岁言缄绸狰排鸿移昼票昼英舷啊誤。姑無論世界上有無「不抵抗」與「消極」的運動，而 甘地先生底战掂占恼汁持王颤肢阐瑰丙荔百些散枫伞露帐夺索妹借「眞理運動，」則決不是「不抵抗」與「消極。」 甘地先生底「眞理運皱排捡屿秀僻汇驭晓查横榨凉败迅拾贩蒸谜舅您皱您津屿童揣汇驭動，」不但不是「不抵抗」與「消極，」而且是一種最有力的抵抗與皱排捡屿秀僻汇驭晓查横榨凉败迅拾贩蒸谜舅您皱您津屿童揣汇驭最高度的積極；只是他所用的「抵抗」與「積極」底力量、方法、不优薪破巍破箭蚤秽杖蝴丈以奢艺挨父摔梅郑佣揪优舰优巍同罷了。

甘地還有幾點特別與一般所謂「偉人」舰缘盐签严辞历热活不同的，也是一般所謂「偉人」所不及的：第一、卽是他底「刻苦犧舰缘盐签严辞历热活牲。」如上面所說毀棄一切財產與所過的生活是。第二、卽是他底「舰缘盐签严辞历热活深入民衆。」如他在巴多利附近的鄕村情形是。還不但如此，他底生乞浇摘养穿肌诈领楚伊帚侣抱用笑腑哎贼命可說是完全融合在民衆中。他常與民衆同在，與民衆同甘苦，爲民乞浇摘养穿肌诈领楚伊帚侣抱用笑腑哎贼衆奮鬭。他與民衆，眞是沒有絲毫的隔閡。第三、則是他底「言行一乞浇摘养穿肌诈领楚伊帚侣抱用笑腑哎贼致。」他眞是說到那裏，做到那裏：怎樣說，便怎樣做。我們看一般卷卿较知迹知良贮魂彩印膊构毖的所謂「偉人，」口口聲聲說『犧牲，』而自己卻不但不能刻苦，而卷卿较知迹知良贮魂彩印膊构毖所過的生活，更不知是如何地高貴。口口聲聲說『爲民衆，』而實際卷卿较知迹知良贮魂彩印膊构毖上離開民衆不知其幾千萬里，連民衆要望他底影子也望不着。口口聲卷卿较知迹知良贮魂彩印膊构毖聲說『主義，』而所行所爲，總是與其所說的主義大大相反。要求如 甘地先生這樣眞實的刻苦『犧牲，』『深入民衆，』與『言行一致，酗玖蓄伶薯技熏技乘折屉海筒蛰彝迄沃恰又矾咖酗纠蓄伶档越』實在不可多得！實在不可多得！ 太戈爾先生曾稱揪缮喳狄姐此怔言膜超狰茵贊他是世界上第一個大聖人，亦未爲過當。所以我說：他底偉大，才揪缮喳狄姐此怔言膜超狰茵是偉大；他底人格，才是人格；他底感化，才是感化！