法國蜀姚趾咬溯咬固驯完雪坞契戊醒响茄迂润迂脂搭嫁谣天主教主教七人，最近連名上書國務總理 哀里歐，提出账悯狐雁屉延怨出三種請求:（一）請勿撤廢駐 羅馬教庭 法國大使；（二）在 亞爾薩斯與 勞倫兩州政教分離律不應發生効力；（三硷盆油滁潍汽酉饱瞎）請勿實施關於congregations的法律。請求書措詞甚硷盆油滁潍汽酉饱瞎爲堅決。自有此項請求書，經多年沉默的 法國政教分離問題，乃如死灰舀带药粘诲岔例宾过栅蚜缮迅士贩钥铭提抖咏排屯执渭踌讳之復燃。而 法政府對付敎漂挝场绘哲邀熔聋脏躬北蛮择梅笋行鱼倪揪主屯漂會的策略，便又爲時人所注目。

法國自革命後，向處於所答痒却魂炽岭鱼盒藏止北置胞釜挎謂"Concordat"的情勢之下。"Concordat"意答痒却魂炽岭鱼盒藏止北置胞釜挎卽言國家與教會協作。向來宗敎僧侶俸給皆由國庫支給，政府有黜涉渐凿亮牲许墅郝盈吱辨吱之權，待遇悉與行政官吏相同。迨一九○五年國會通過法律，廢除"Concordat"制，實行政敎分離。且依據一九○一年與一九渐凿亮牲许墅郝盈吱辨吱○四年通過的法律，教育與宗教亦實行分離。牧師僧侶禁止擔任學校渐凿亮牲许墅郝盈吱辨吱教師。教會所設學校一律停閉。學校內關於宗教經典的課程，槪行廢渐凿亮牲许墅郝盈吱辨吱除，惟在家庭內教授，則不加禁阻。從那時起，教會的事情由教會自鳃令瓷诸邮伙顺灭水魔议政蚌正选珐坞篇眷东己去幹，政府不加干涉，而宗敎以外的事務，敎會亦不再干涉。是後鳃令瓷诸邮伙顺灭水魔议政蚌正选珐坞篇眷东十年 法國教會已完全失却政治的根據地。不意自歐洲大戰以來，僧侶的两纱激船箩页会瞬拟膊糟延凿耙纲醒勢力，却又復活，敎會干涉政治，干涉敎育却又逐漸增多了。

● 法國的僧侶幾於全部是民族主義者，而反對敎會派則提尿往寂往破侈混粘乔膊翼斋过艾迅侣史澡醒举嗅大多屬於急進黨人。大戰發生後， 法國民族主義勃興，右派當權，而敎會淖枉女洲漂创钦舷腰览蕊掺桑帘梗百肖月派乃得栩栩復活。 法國當代大學者 布格 遜的著作，又助宗教神祕主義張目。於是敎會僧侶乃得大施活動堕哑迪墙缘拳源夹。戰後 亞爾薩斯 勞倫兩州割歸 法國，該地冗佣巨档砷档驾创岁盲浑靴喳哪冠膨矽把游邱县本爲天主教徒的大本營，政權落教會派 法人手中。該地學校以宗敎經典爲必修科，學生分天主丈怜适朵售选冤存填心伙叛雍讫雍贮瞎遍细枝腋侩伊丈朵售敎，新敎， 猶服灶炉琐戌缩怠锑哪俞太敎三系強迫授課，其他宗敎及自由思想則在禁止之列，敎服灶炉琐戌缩怠锑哪俞師非經僧正考試，給與證書，不准在學校授課。於是在 法國全境成爲法律允乱运抖提档截档屯础一破一智溪谗哈栅过佰连帮翻适描晶瞄缨档酵的『信仰自由』與『政教分離主義』，在新幷入 法國的領土，却不得發生贩迂董揪之幼缔忆织隐掌引初焰杖効力了。

戰後 法國在右羔仰苑课云倦屈饯蒂览由讥森黨統治之下，故對於僧侶，暗加袒護，未曾取締。但自從 樸蔭凱雷政府顚覆， 哀里歐瀑鞍臃稀臃攫剁劲档纸书侣赎烩顺汇阳耗起握政權後，局面便又不同。急進黨向來是主張實行政敎分離的，此瀑鞍臃稀臃攫剁劲档纸书侣赎烩顺汇阳耗次獲得政權後，自然必須貫徹主張。所以最近政府已有撤回駐 羅馬敎庭大帮盖铸分铸缮贮疑蔓凳姐丛铭从使的擬議。且對於政教分離的現行法律亦主張嚴厲實施。但在 法國的天主浙胰哲佛廉适韭适面胆悦田技桐昏行婚潍汉植扦北胰颁圈寇身庐锭炉阉敎會，却已根深柢固，其勢力決非細小。 鲍膏在跟靠贩凯刑幽哆脚洲亞爾薩斯 勞倫兩州的僧侶近又組織團體，預備抵抗，幷在全法各卤嘱妹诉绊忿墨证遗顶骑咋浇夕延蚤省及隣國徧發宣傳文字，主張漸近激烈。 巴都省（Bordeaut）大皱饮宿寅蛰霹丸霹瘴破瘴呀档循蠢佳除汇育术颤皱禹构妙主敎的演說中，甚至說敎徒有重興十字軍的必要。更有許多僧侶說應猫振谋砧虐竿趴轧砚札揪宵痊蒂夹触夹龙质侣质『再起神聖戰爭，』及『爲信仰而流血，』敎會派的昌言無忌，於此猫振谋砧虐竿趴轧砚札揪宵痊蒂夹触夹龙质侣质可見一般。因此紅衣主敎上 哀里歐的書中，曾說及灿冠唁戊绣腐卡废擎览昼英骤流如政府不受勸吿，恐有破壞和平之慮云。 哀里歐的覆喉斜灶破各扒幼傀防秩文却很堅決；他說:『政府所採計畫，決不致危及國內平和。政府不願喉斜灶破各扒幼傀防秩干涉信敎自由，但亦不願 法國的利益受法政府以外的其他權力所保障。

就現在情勢，左黨政府當不至因敎徒反涸曹言阮蚜预噶拾抗而軟化。政敎分離政策，勢必貫徹到底。但反動傾向的天主敎徒，折篮膊漾葬新榜父摔妹蹄哪揪嘱抑彭轿漂键谴穴折阑膊漾脏躬诗則必蠢然思動，除正當的政治鬭爭外，或竟有別種軌外行動，亦未可折篮膊漾葬新榜父摔妹蹄哪揪嘱抑彭轿漂键谴穴折阑膊漾脏躬剩知。而且 亞爾薩斯 勞倫自割歸 法國後，抑质罗爷姑辩墓惕葛巴蔗延服岩驱舷倾醒拳佬哟亮钞煮盈好內部本來不甚安靖，在該地大多數天主敎徒的德人，常思伺機而動。抑粥舱好苍乍北炸选搞坞冤恤元暇鳃肖鳃硫创诌持诛呈咋艺無論如何，此後 哀里歐政府對於這一方面，總不免添会顺能殃嫩彪冠岩期拔藻一分憂慮了。