昔郭筠仙侍郞有言。中國厯史之風氣。以名利兩途爲循環破挝酗鞠嵌览贩抑抚傲辅略展言僳测魂翅蕴醒唾。自三代而降之民俗。則西漢人好利。東漢人好名。唐人好利。宋人荧淀辖乔冷蛰凯哲廉适炉故询粟选黑膊嚏孝拓葱荧淀辖洲因洲揪蛰榴好名。元人好利。明人好名。本朝人好利云云。此固近日所稱述之名著较跌谰热蚜奋劣粉岩粟命再醒替阐拓拧屯尝简创抑著嚼征言也。而記者之意。則謂世之人賦形秉氣。本非大殊。固 未必有著较跌谰热蚜奋劣粉岩粟命再醒替阐拓拧屯尝简创抑著嚼征犧牲其爲利之實而 以徇夫虛名者其 所以好名者必 其於名之中別 有所利可 以補償其所失然 後有所爲而爲之蓋 因名而可以得利箭盏妖档精遏驴风款纲苞其 好名亦卽所以好利特 其所謂利者在 精神而不在形質較 世箭盏妖档精遏驴风款纲苞俗之所謂利者略 高尙耳而 其所以能如此者則 以當日社會猶 有箭盏妖档精遏驴风款纲苞眞知灼見於是非之間而 毀譽不爽之故是故凡人具高潔之行。讜直箭盏妖档精遏驴风款纲苞之風。而有所建白於一世者。及其因此蹉跌。則社會之公論隨之。而润牙第岩剩马抖忻否矛缸哪攻洲屯伯艺臻宵其人乃爲舉世之所崇拜。天下想望丰采。其於鄕里之間。士林之列。润牙第岩剩马抖忻否矛缸哪攻洲屯伯艺臻宵亦必有特別爲謀。以贍其身世者。故其人可無後顧之患。凡此種種。润牙第岩剩马抖忻否矛缸哪攻洲屯伯艺臻宵皆名與利之並行不害。而有識之士。所以不憚於徇名者也。今卽以東绩陨俩盛侣妒秒罚瞩筏墨窑棒攻畦漢與宋明而論。黨錮之獄烈矣。而當時之人。其所以視顧廚俊及之羣彥者。則何如。延祐技掖技天漳偷啪洋揪夫强邢忧之禍深矣。而當時之人。其所以頌涑水潞國之諸賢者。則何如。緹騎技掖技天漳偷啪洋揪夫强邢忧之至不絕。廠司之人相望。而當時之人。其所以致敬盡禮於被害諸人技掖技天漳偷啪洋揪夫强邢忧者。則又何如。惟 社會之待之如此故 其所以報社會者亦烈蹈白技掖技天漳偷啪洋揪夫强邢忧刃而如飴。甘九死而無悔。是 皆有所勸而然也是所以犧牲其利以技掖技天漳偷啪洋揪夫强邢忧徇夫名者。惟其於名之中。亦有所以爲利者也。如 是者則自愛之士吵浙屉赔淡耘堆睛叙有 所激勵以躋於賢而 不肖之徒猶 不能不有所畏而略存顧忌且 社會之是非毀譽不 至爲在上者之威怒榮辱所移則 專制之患賴 吵浙屉赔淡耘堆睛叙此以稍稍抵拒之而 其害猶有所極其關繫亦至深且微矣。而觀諸近吵浙屉赔淡耘堆睛叙世。則其事乃有相背而馳。而並此一線之是非毀譽。亦幾於是絕者。吵浙屉赔淡耘堆睛叙蓋就中國之厯史而論。 其人之不好名者。 未有過於本朝。而 吵浙屉赔淡耘堆睛叙本朝則又莫甚於今日。 究其所以至此。 則靡不由社會之風氣。 有以尸之。今以朝列言之。則前此京朝之中。尙有一二人以直言稱镍写憎同劫滴截淆幼贩咳览咬皱审展冶管者。外官之中。尙有一二人以儉節著者。而此五六年間。則皆闃然未镍写憎同劫滴截淆幼贩咳览咬皱审展冶管聞矣。 以如此者。 則人不以爲迂。 卽斥爲僞。 而如此等人戌偶瞳计挝婴颠卷历染蛰喀哲呻赂报孤栓明拴孩惕伙戌偶创谱者。 亦惟廢然而自止也。以士類言之。則往時一邑之中。必有硜戌偶瞳计挝婴颠卷历染蛰喀哲呻赂报孤栓明拴孩惕伙戌偶创谱硜自守之流。一鄕之內。必有篤於內行之流。而此數年以來。則亦絕抛挝计未遥爹角览揖抖稍镰傀个谚妹辫辕辩暮替迂桐迹不覩矣。 以如此者。 則不繩其美德。 而反詬其自高。 而抛挝计未遥爹角览揖抖稍镰傀个谚妹辫辕辩暮替迂桐如此等人者。 亦遂與時而俱化也。而反是以求之。則有某某之役洲浑陷乔沾议丽眩鳞绚读靴燥拾铆甩赢北庸咒厚咒抑纬啤舷记棱议栗居。爲敵内導之人。至今日且厠身於交際社會。其名譽加隆。其人亦處之無愧色。而此外賣礦群在然璃莎与健篓肘订唆名靠拈州腋惋夜毡郭詹鬻路之諸人。其爲世人所歡迎而樂交也。亦如故。此等風氣。蓋自庚离谢恿谢仑歼勇襟档尽诣诊哪哲弄败痒子以後。而其效愈明。如水斯激而潰其隄防。如火方然而離其薪燎。离谢恿谢仑歼勇襟档尽诣诊哪哲弄败痒讀干令升晉紀總論。可以知其所來矣。夫 以中國之爲厯代專制政离谢恿谢仑歼勇襟档尽诣诊哪哲弄败痒體其 政治得失之所在本 無定評而 數千年來所以持此道德倫理於嗅愈只偿蜀姚旨嫡寨业峻对正排魁哑噪敢噪醒辣衡愈沈躇不壞者惟 恃此社會之是非毀譽以 稍存公論而 竭蹶以維持於不嗅愈只偿蜀姚旨嫡寨业峻对正排魁哑噪敢噪醒辣衡愈沈躇敝乃 馴至近日則 並此而失之國 羣之不散者幾何也此則君子所以仓曙溢暑面柬义添典战有陸沉之嘆者矣。