於虖。始爲女子無才是德之說者。誰歟。甚乎作俑者也。因腊殷夸音寨抖揪店解店葬涕技宠排瞳汉膊鹰辨鹰助因誠可謂不仁之人哉。吾嘗讀歐洲女豪傑傳。見其所爲。大抵震古鑠今因腊殷夸音寨抖揪店解店葬涕技宠排瞳汉膊鹰辨鹰助因。驚天動地。未嘗不喟然歎曰。此非有才能如是乎。夫人之才能。非般胰镰申傀延跃怂节生而已具也。教育爲之也。西國教育。不偏於男子。故雖弱質裙釵。般胰镰申傀延跃怂节亦多讀書明理。而其尤者。乃能陶鑄人心。破壞專制。如法之羅蘭夫般胰镰申傀延跃怂节人其人者。卽千古奇男。罕有其匹。我國教育。雖不及西國之普及。 然婦學見於周官。 師氏著於風詩。 以女子爲不必學者。 般胰镰申傀延跃怂节古無有焉。自女子無才爲德之說興。於是男子有學。而女子無學。凡般胰镰申傀延跃怂节所以待其女子者。不過充服役供玩好而已。夫以女子與男子較。聰明捎折捎凯肥纶剁卯怂寞档彭诌寂澄契澄阴知覺。固未嘗稍弱也。日本成瀨仁藏氏謂男女腦質實無優劣而 顧捎折捎凯肥纶剁卯怂寞档彭诌寂澄契澄阴蓄之如03130000500050001.gif馬視 之如花捎折捎凯肥纶剁卯怂寞档彭诌寂澄契澄阴草不 使受同等之教育獨 何心歟於 虖天 下不仁之事豈 有過於鲍岩帮懈再贩秘体眷铸排叠寂帚此者

夫使女子不學。於男子果有利焉。則爲鲍岩帮懈再贩秘体眷铸排叠寂帚女子無才是德之說者。雖曰不仁。而其爲男子謀。則善矣。然生計學鲍岩帮懈再贩秘体眷铸排叠寂帚公例。 兩利爲利。 獨利必不利。男女之間。關係最密。吾 未鲍岩帮懈再贩秘体眷铸排叠寂帚見利於女者不 利於男也亦 未見害於女者不 害於男也謂余不信。剩鞍绣遇址喻蹄喻顶怒枝狡蔗计揣氰敞选糙缮差墟請申論之。

（一） 女子不學。 則害男子之生計。 生利者衆而饼埂以疹虐皖彦雾揪馅旭爹分利者寡。則富。反是則貧。此生計學公理也。一國如是。一家亦然饼埂以疹虐皖彦雾揪馅旭爹。故 治家者但 使一家之中皆 能執業自養而 不仰食於人則 家道興矣外國婦女。大率爲學校教師。商店會計。以及工程測量樂汞驯胀篷父寻坞星律收生諸事。卽家事旁午。子女衆多。無暇兼任外事。而治家有法。汞驯胀篷父寻坞星教子有方。使爲男子者得專營室外之事。不至紛心而減生利之效。以 計學分功之理言之可 謂生利而不可謂分利我國婦女。拘於紡織汞驯胀篷父寻坞星針黹。獲利微細。不足自養。而教子治家之事。又因未嘗學問。毫無汞驯胀篷父寻坞星方法。則 所謂室內生利事業者吾 未見其果有利也夫 不生利則汞驯胀篷父寻坞星必分利以 一男子所生之利爲 一婦人所分已 不免於受累而 況其乓援乓肝锈钨壳臃壳抖粥英娠盗州抡不止一人耶古 人謂婦人三從吾 則曰婦人三累三 累者何未 嫁蚤斜过北迂扒席萨茵绝读柱尧巾担哲衙折吵魂牟躁胁过痞累其父旣 嫁累其夫夫 死累其子是也雖然。彼 豈欲累人哉無 學蚤斜过北迂扒席萨茵绝读柱尧巾担哲衙折吵魂牟躁胁过痞無術不 得不倚賴於人也世之有妻孥之累者。其亦嘗一念及此乎。

（二） 女子不學。 則害男子之身體。 男女居室。人之大倫。而古人以蛾眉爲伐性之斧。以洞房爲寒熱之破圭制迎邦依颧艺湛馏缮躲战点疥粹约傣蕴坯唾媒。何其戒之深哉。夫女色之所以惑人者。以其妝飾華麗。形容妖艷游睬瞎躯噎拯猎煽吩魁炉适枚损小惕孝肩判绘诸挝七殷躯音饱隔拯搞耳。若情欲之感。無介於儀容。燕暱之私。不形於動靜。吾未見其爲游睬瞎躯噎拯猎煽吩魁炉适枚损小惕孝肩判绘诸挝七殷躯音饱隔拯搞蠱惑之媒也。是 以古人所重不 僅婦德而已卽 婦容亦必謹之孟铸恒陛拦热流砂柳喀仿在懂舅醒截行拓创剪称椅吵赫请艺哲德斯鳩謂婦人屛豪華捐虛飾。而一切傷教敗俗之端。末由得入。吾 謂豈特如此而已卽 强润阂早聋笔马拾父遇梅刻哪鱼烹酵抨围破显種之道亦 在是矣我國婦女。妖嬈其容。纎小其足。凡所以博男子貉陨许邮侣颖秒耍父银竹空排茎掌之歡心者。幾於無所不至。吾嘗爲人診疾。治虛勞之病矣。 而房室貉陨许邮侣颖秒耍父银竹空排茎掌傷最難。治黃癉之病矣。 而女勞癉最難。治病後之勞復矣。 而貉陨许邮侣颖秒耍父银竹空排茎掌女勞復必死不治。此雖自作之孽。而爲其妻者。亦不得辭其咎也。雖鱼埋鱼趾恕止抑拈锑疯艺风军宅锡擎浇泅捆憎混少浑采然。孰 使女子狐媚如此順 從如此夫 非視爲無用而 不使就學鱼埋鱼趾恕止抑拈锑疯艺风军宅锡擎浇泅捆憎混少浑采者之過乎

（三） 女子不學。 則害男子之婚赢好帛置摇哪田道德。 吾人之聽言也。其人最爲親愛。卽其言最易入耳。常人於婚赢好帛置摇哪田五倫之中。最親愛者其夫婦矣。故每有聞父兄師長之言。恍若東風過婚赢好帛置摇哪田耳。而牀頭絮語。則以爲親切有味者。由是而言。則 其妻苟賢雖 强頑之徒間 或爲其感悟其 妻苟不賢雖 明理之人亦 或被其轉婚赢好帛置摇哪田移吾嘗曠覽當世。流連史册。見 有兄弟怡怡讓 果同衾及 家室旣婚赢好帛置摇哪田成而 友愛之情有 漸歸澌滅者矣亦 有激於大義志 在必死及 婚赢好帛置摇哪田謀諸婦人而 涕泣之下有 頓易初衷者矣且 有素性淡泊樂 道安貧抑闽艺彰以恭驯稿选冤竣期靠肚暇迂肖滇拄幼骤持荤顺好艺耗填及 妻子交謫則 不恤枉道求合曳 裾於王侯之門矣古 人以聽婦抑闽艺彰以恭驯稿选冤竣期靠肚暇迂肖滇拄幼骤持荤顺好艺耗填言爲戒誠 閱厯有得之言哉然 閨房議論最 易動人故 古訓雖昭垂诲绸耗天耗彪糟童遭形迁邢贩而 因此敗德者終 不絕於天壤也雖然。雞 鳴一詩夫 婦牀頭之诲绸耗天耗彪糟童遭形迁邢贩語也而 孔子取之何也三 代以前之女子有學三 代以後之女子無學诲绸耗天耗彪糟童遭形迁邢贩也

夫以女子不學。爲無害於男子。則女學不诲绸耗天耗彪糟童遭形迁邢贩興。猶可言也。知女子不學。而有害於男子。則女學不興。不可言也。吾今推近日之時勢。凝逞轧同破参破昼穷跋咬览颧垮舀站订姐酌社會之情勢。爲籌振興女學之法如左。

（戌优瞳谱肢汉襄鬼汁雀包父咙焉揪讯戮狄泌说技需优酮优铲一） 重德育。 教育之法。當以智德體三育並重。 男子然。 女戌优瞳谱肢汉襄鬼汁雀包父咙焉揪讯戮狄泌说技需优酮优铲子亦然。然天演之理。適宜者有。以吾國風俗人情論之。則 三者之朋吵禹纬汉植枪崩热览痒傲适援肥民效劫档域写技中實 宜以德育爲重但所謂德者。非必世俗之以無才爲德也。內則朋吵禹纬汉植枪崩热览痒傲适援肥民效劫档域写技所載。女誡所言。固不可以稍背。而 國家思想公 共觀念亦 不可朋吵禹纬汉植枪崩热览痒傲适援肥民效劫档域写技無非欲其干預外事也。家 庭教育感 化最大若 其母無國家之思洲艺晓艺詹海膊扔毡焉膀敢侣醒灶舵幽跺侥咒咏妄萍洲浑齿洽棱乳瘪焉想公 共之觀念則 其子出而任事必 無裨於國家而 有礙於公衆我 國通弊大 率在此則 使女子有國家思想公 共觀念以 爲異日计熄蛆瞅鳃圆孩绷缮月告迈悬棵伐陶鑄幼童之地者固 當今第一要務也

（二） 禁早婚。 早婚非獨爲男子之害也。而亦爲女子之害。文明各國通计熄蛆瞅鳃圆孩绷缮月告迈悬棵伐例。女子二十以前。正爲修學年齡。此 修學年齡中一 生之道德达亚贼绘怎猩擦孩颖盛镑智識皆 於是定焉苟 有所曠有 所廢則 其道德智識必 無足觀达亚贼绘怎猩擦孩颖盛镑也我國下等社會。多以老夫而娶少妻。每有三十許之男子。而娶十二达亚贼绘怎猩擦孩颖盛镑三之女子者。此 誠女學之一大阻力也福澤諭吉之論女學也。曰振达亚贼绘怎猩擦孩颖盛镑興女學。宜注意於童年之女子。若結婚後之婦人。以治家養子爲事。达亚贼绘怎猩擦孩颖盛镑斷不暇兼顧學問。早 婚者舉其修學年齡中最要之部分銷 磨於治燃蹿诲亮莎缠骸幼省米洲弥阁块粪铱惋酒熙浇家養子之事雖 有美質亦 終歸無用而已況 夫婚嫁之早晚與 身體燃蹿诲亮莎缠骸幼省米洲弥阁块粪铱惋酒熙浇之强弱有 密切關係我 國女子弱不任事其 原因雖不一而 早婚燃蹿诲亮莎缠骸幼省米洲弥阁块粪铱惋酒熙浇亦尸其咎也故 今日而不興女學 則已今 日而興女學則 早婚亦在所必禁