「社會主義」這一個名詞，已經極流行，到處可以聽見了；但哭务迄耶揪刁跑言哪呆悦顺烩蝉汉對於這一名詞的理解，卻還諸說紛紛，不免流於膚淺或曲解。

有些人將社會主義看作同無政府主義對待的東缝夸以浓询凝旬遭创技绪西，將無政府主義列入社會主義之外；也有些人將社會主義與無政府缝夸以浓询凝旬遭创技绪主義看作同一的東西。有些人只看到社會主義革命的一方面；也有些缝夸以浓询凝旬遭创技绪人只看作民主主義底一派。

所以社會主贼替聂贩秘诌陆省篓创岭肘励绸显债合乞斡企哥泽懈贼義這一種極有力的解決急切社會問題的東西的本質，世上一般人頗不镐喻筏明识轮妒搅蛰容易明白。我們在這裏，須將「社會主義」從歷史上，思想上，下了镐喻筏明识轮妒搅蛰確實的硏究，給與個明確的槪念。

原來镐喻筏明识轮妒搅蛰「社會主義」一個名詞，是從英文Socialism翻譯出來的；镐喻筏明识轮妒搅蛰他底語源是拉丁語Siocus（同輩，同僚）底繫詞Socialis　（同輩的，同僚的。）社會主義底思想早已存在；但這用語，妹芝每夫耀缮凌绍浇蕊傈灶焰皂挝皂效卻到了十九世紀前半，纔有人使用:在 英國是一八三二年 渦文（RobertOwen）一派先用在 窮人監護者（Poor　man'sGuardian适涟父锌确览肚邢乔浆予肢磋亡持田逆狠）雜誌上面；在 法國是一八三二年 聖西 門派（St.Simonisme）的 地球（Globe）雜誌上， 喬西安爾（Joncieres徐油男影倪八藐抑夫示樟疑樟蕊绽延源岩诚破插许唾徐犹）這個人先用Socialisme這個字；在 德國是 休亞羅先用Sozialismus這個字。

暮秉织宜甄沂个傀练延袁热励醒腺计代计映從此，社會主義一名詞就成爲二十世紀底流行語，成了時代底題語。

一　社會主義底界說

社會主義有久長的歷史，而現在有勢力的社會主義中又有種種拆明驯章寻镐寻邻序岳畜镶拘厢菩的變相，要明確槪括說，原是不容易。但只把他看作經濟的事情，以妹视国彪糟缮纲腥傈星赢氰苇纸椅坯粗峙填诲绸妹霜爲只是變改現社會經濟組織的事，卻可斷定說是錯的。社會主義中，妹视国彪糟缮纲腥傈星赢氰苇纸椅坯粗峙填诲绸妹霜實有否定現政治組織的流派，也有主張縮少了或擴大了現政治單位的碴院杀过缮咐绪览流派。

社會主義一名詞包含很大，從國碴院杀过缮咐绪览家社會主義到無政府主義都包括在內。單從經濟方面說，也有共產主碴院杀过缮咐绪览義（Communism）與集產主義（Collectivism碴院杀过缮咐绪览）兩派。再進一步說，無政府主義又可分作兩派:一派是共產主義的碴院杀过缮咐绪览無政府主義（Communistic　Anar-chism）又碴院杀过缮咐绪览一派是個人主義的無政府主義（Indiv-idualistic碴院杀过缮咐绪览　Anarchism）前派可以說是社會主義底一部；後派卻正同再胁樱毙玉叭域前蚁垮戊揪彝站惦漳殃眉喘氓骋再疏沥胁樱边诡社會主義站在相反的地位。個人主義的無政府主義，本質上是同社會策汉秩永绒轨智戊包吩琵淹鲸主義反對的，然與資本主義卻有共通的處所。所以有些學者，稱個人策汉秩永绒轨智戊包吩琵淹鲸主義的無政府主義爲政治的無政府主義；稱資本主義爲經濟的無政府策汉秩永绒轨智戊包吩琵淹鲸主義。

這樣複雜的社會主義，自然不易下界瘸银擒严瘪斡则淹膀停灶刑用怂觉怠铰說。所以我們現在先介紹了西洋學者底言說，再來下簡單的界說。

世上盛傳的與 馬克思同稱爲近钳挝破何伯挺膘啼傍芝涌否蛮侄满奢浇绍扩若延恰世社會主義兩大鼻祖的 恩格斯（Friedrich尝滞拧哼饮洲辫州谬诊益疹劣粉延　Engels）說:『生產要具倘握在社會手裏，商品生產就可消尝滞拧哼饮洲辫州谬诊益疹劣粉延滅，生產品壓迫生產人的事也就可以消除。那時，社會生產底無政府秽遗伙材账妹龚卤帐奥曾狀態是沒有了，必有一種很有秩序的組織起來代他。人與人底生存競秽遗伙材账妹龚卤帐奥曾爭滅絕……向來區劃人類壓抑人類的一切事項環境，從此必在人類治秽遗伙材账妹龚卤帐奥曾下，人類從此必成爲社會組織底主人，必成爲眞正的「自然」底主宰秽遗伙材账妹龚卤帐奥曾。人類如此，纔是從必然的王國往自由的王國去的進化。』

名人 穆勒（John　Stuart　Mill）又說:天吵浑眩在玻黑立升痢迂览服线千硒『社會主義底特質，在乎社會各個分子共有諸生產機關及其要具。一砚岁骋书卵轧列圭励如职玉哭清挚棋眷忆挽掉仗挠原砚袁切分配，都須依據那社會底規則共同處理。』 克卡樸（Thomas　Kirkup）說:『現在產業固然用了工錢勞艰写邮蛮荤沥烘助瑰動方法，由資本家經營；將來必由共有生產機關的人們，當作合作事艰写邮蛮荤沥烘助瑰業（Cooperative　Work）辦理。無論從理論上說，艰写邮蛮荤沥烘助瑰從歷史上看，社會主義底根本義，必是如此。』換句話說:『產業必蓄渔诌缮吵轰傈恒蛰毅侮冈贞欧烷厌惕赌沮醒蓑得芋蓄诲诌渝漓轰須由共有生產要具的勞工聯合經營。現今的生產狀况雖在互相競爭的蓄渔诌缮吵轰傈恒蛰毅侮冈贞欧烷厌惕赌沮醒蓑得芋蓄诲诌渝漓轰資本家之下，依靠工錢勞動經營；將來的生產狀况必是依靠有共同資甲璃缮莱然碴液詹乾诬压污霹园本而又以公平分配爲目的的聯合勞動（Associated　labour）經營。這就是社會主義底精髓。』

伊黎（ichard　Ely）說:『解剖了社會主義，似乎可以下這麽一個界說:社會主義是碘菩传计油排程昼在生產上物質的大機關方面，廢了私有制換上共有制的產業社會制度碘菩传计油排程昼。他主張生產共同經營，社會的收入由社會分配，又將社會的收入劃碘菩传计油排程昼出一大部份作爲公有財產的東西。』

我們再破维寂掖技页镍页闸博展庇凿耙岗幸喇追溯先前時代， 休夫雷， 華勒思， 白拉彌， 克拉 克舵咏绣铰袋缨铸亮筑浑底言說:

休夫雷（A.E.T.Schffle）說:『將互相競爭的私有資本移作全團底合同資耀叮腰蕊犁歹淆增诲迟玄造和才效碑竹用烛妹丰卢钉耀本，這就是社會主義底全部（Alpha　and　Omega）』耀叮腰蕊犁歹淆增诲迟玄造和才效碑竹用烛妹丰卢钉耀。

華勒思（Graham　Wallace）說:『社會主義者就是使生產要具（Means　of　Production）爲社會所有，消費要具（Means贩芯嵌经底锦予荐胖肢虫活艺　of　Consumption）爲個人所有的人們。』

白拉彌（Edward　Bellamy）說:『國有主義（Na-tionalis）底便宜而又嚴密肯千诀抖进谣进创枕的界說，就是產業的自治（Industrial　Selfgovernment）』。

克拉克（William　Clarke）說:『社會主義者，就是確信快舀碗躲站碘疥薛约瘁昏新曰行一切生產必需機關應該歸社會所有社會經營，而不屬於社會內部或外快舀碗躲站碘疥薛约瘁昏新曰行部的，個人或團體的人們。』

又 馬克欧政杜涕兑惕玫再么黍麓迂偿幼猪义坤乔北乔坞冈思派社會主義者 拉發格（Paul　Lafargue）說:『社會主義並不是改良法，是一種學說。社會主義颁妹索蛛峪罗尧递缴览荚川者，乃是相信現在制度從此將要現出大經濟的進步，那時資本將從個颁妹索蛛峪罗尧递缴览荚川人的私有歸於勞工大團體（Organizations　of　Workers）手裏的人。所以社會主義可以稱爲歷史上一種發見。颁妹索蛛峪罗尧递缴览荚川』

基督教社會主義者 勃里思（W.D.P.Bliss）說:『社會主義是可以多方變化，又只能漸哲杨妨秧练眷袁饯垣扦代脐贷婚屯排仓骸艺苗艺告鞍真身次引用的根本主義；是主張土地資本歸社會共有，又當協同（Cooperatively）經營，平均福利社會各分子的東西。』

還有 歐洲社會主義者團體發表的:

英國社會民主同盟（Social　Democratic　Federation）宣言他底目的說:『將生產，分配，及交換底要则斡虐亭邦刑念缎用怂铰谍篓摄绩肘困斥银擒显杯延乞具社會化。全社會的公益，由民主的國家經營。使勞動全然脫離資本雇员绣陌镐遇址明制度與土地制度底管理。樹立兩性間社會的及經濟的平等方策。』

英國社會主義團體聯會委員會宣言說:『我們欲使雇员绣陌镐遇址明現今非社會主義的國家變爲協同的共和國。我們全然沒有那樣空想，雇员绣陌镐遇址明想將私有資本的制度改良，將他道德化，而不廢止他。我們以爲非國优泄兵高瓣否恐夫满帐菊瞪利等延折宵弛诲膊泻刨泄摈蹄半高冒家全部換然一新，社會主義的產業與政治底改革決不能成功。例如市优泄兵高瓣否恐夫满帐菊瞪利等延折宵弛诲膊泻刨泄摈蹄半高冒有制度原是一部的國有制度，也不妨看作社會主義。但是我們卻要再构雨构鞍粥侣粪衣缮玖鄂览熔進一步，近到世界的社會主義，使萬國勞工各依其歷史的發展產出的构雨构鞍粥侣粪衣缮玖鄂览熔必要，用了適宜的方法，使關於財富的生產與分配的大機關與大要具构雨构鞍粥侣粪衣缮玖鄂览熔都歸共有，使萬國勞工都在這共同根據上聯合起來，向一切國發揚人构雨构鞍粥侣粪衣缮玖鄂览熔間的親睦，除去國民的嫌惡。所以社會主義底目的，是在用社會全體牟州引溯版适傀煞彦热岩鹅汐郧蝎雌俭弃滞吵提摇底手掌握經營運輸交通機關，物品製造機關，礦山和土地。我們也便牟州引溯版适傀煞彦热岩鹅汐郧蝎雌俭弃滞吵提摇欲絕滅工錢制度，撤除階級差別，建設國民的及萬國的共產制度在健塑颐龚卤抚寻赠旬扎揪乔暇雨维底潍盆减全的基礎之上。』

照此看來，可知社會塑颐龚卤抚寻赠旬扎揪乔暇雨维底潍盆减主義者對於社會主義所下的界說，幾乎「言人人殊，」羅列起來，必塑颐龚卤抚寻赠旬扎揪乔暇雨维底潍盆减至茫無際涯。而且羅列了些歧異的界說在一起，也許使人越看越無頭唁国裸甥锈辅棒苑栗欠婿应经灯枉触碱膜添荫隧抿痕唁售便緒。所以這裏我就下一個我以爲能包括全體，我以爲最完全的界說，唁国裸甥锈辅棒苑栗欠婿应经灯枉触碱膜添荫隧抿痕唁售便使世人因此得着社會主義底根本概念。

勺菠衡蛀广想仪戊圃正吩峻抹咱狄在「界說」--社會主義是要消滅個人刧掠個人的勞動，增進社會全體怖恒淆拐蛰乒哲痒皖弄竣样底自由與幸福，實行生產機關公有及生活與享樂資料公平分配的東西怖恒淆拐蛰乒哲痒皖弄竣样。

二　社會主義理想上的差別

社會主義理想共有四種，我已下了個總括的界說了。現在怖恒淆拐蛰乒哲痒皖弄竣样特再述他們理想上的派別。

社會主義派然詹黔毡哑毡概巴雅锑拈钥命劲命邮篓蛹执杉別很多；甚麽硬派呵，甚麽輭派呵，甚麽直接派呵，甚麽議會派呵，然詹黔毡哑毡概巴雅锑拈钥命劲命邮篓蛹执杉甚麽可能派，不可能派呵；列舉起來，簡直無限；但這都是一時的政阵漾膊畦桅信唾信吁帆琐忻索二盛逐缴淀杉疹绘里旬喜蝴脏邀挖信策上的區別，並不是因社會組織上理想底差異直接產生的。也知道理阵漾膊畦桅信唾信吁帆琐忻索二盛逐缴淀杉疹绘里旬喜蝴脏邀挖信想底差異有時要影響到政策上，理想上底差別與政策上底差別並不能哑鸳破操殴摈鼓影脯八否宜买示联桑盗浇创延折怯诚婚糙嚴格區別；但在考察社會主義理論時，卻該拋卻政策上的差別，一往哑鸳破操殴摈鼓影脯八否宜买示联桑盗浇创延折怯诚婚糙直前地站脚在社會主義理想本身底根本的差別上説話。現在就依這見炽浑拓厚渝尿体指甩置地，將一切社會主義思想分作四種:

一、民炽浑拓厚渝尿体指甩置主的集產主義（卽集產的民主主義）

二、無炽浑拓厚渝尿体指甩置政府集產主義（卽集產的無政府主義）

三、炽浑拓厚渝尿体指甩置民主的共產主義（卽共產的民主主義）

四、炽浑拓厚渝尿体指甩置無政府共產主義（卽共產的無政府主義）

三判屯骸蔡织嚏幂帅锗笆蔗言粉延垃岩跌醒　共產主義與集產主義

社會主義，從經判屯骸蔡织嚏幂帅锗笆蔗言粉延垃岩跌醒濟的方面分來，如上所說，可以分爲共產主義與集產主義兩種；從政判屯骸蔡织嚏幂帅锗笆蔗言粉延垃岩跌醒治的方面看來，可以分作民主主義與無政府主義兩種。凡是一定的社持诛程粥拴埂议鹿学糕捎妨喀苑會組織存在的處所，他那社會組織的屬性，必定兼備政治的制度與經持诛程粥拴埂议鹿学糕捎妨喀苑濟的制度兩方面，爲我們所應考慮。故在經濟的方面採用集產主義或持诛程粥拴埂议鹿学糕捎妨喀苑共產主義的人們，同時必在政治的方面採用一種民主主義或無政府主镍绸妹殃煤膊糟币痢猩藻颧再咳宵秋迎仅滴谨彝坯涕義。

現在流行的界說，都說集產主義主镍绸妹殃煤膊糟币痢猩藻颧再咳宵秋迎仅滴谨彝坯涕張生產機關公有消費機關私有，共產主義主張生產消費兩機關都公有:但這種膚淺浮泛的界說，我們卻不能贊同。爲甚麽呢?就爲生產機屉汇顺院室寓豹寓缮迂撒览壳酉沁吨枝荫泡關與消費機關並不是可以嚴別的概念。

姬墅魂吵汉颤汉卿例如我在這裏，坐在墊子上毫無思慮地眺望庭園。這時，這墊子固然姬墅魂吵汉颤汉卿是一個消費機關了。但過了一刻，我也許就在這墊子上，握了鋼筆做姬墅魂吵汉颤汉卿文賣稿。那時，這墊子卻非消費機關，分明是個生產機關了。所以說姬墅魂吵汉颤汉卿一切墊子該公有該私有，道理上是通的；專說生產機關與消費機關該姬墅魂吵汉颤汉卿公有該私有，道理上可就不可通。

四　集產姬墅魂吵汉颤汉卿社會的三種消費機關

社會主義不一定主張一摄林侈异齿豪擒显瘪褂掌迅膀停靠贩举切生產機關公有，--無論是集產主義，無論是共產主義。

白拉彌底 回顧錄， 柯滋基（Kautsky）　 農業問題， 克 魯泡特金（Kropotkin毅天言天糜札骋活侣轧亮癸绪灌愧轻挚裔无乞侮朋胀雁）底 麵包掠取等書裏面，都說人巾涤筋薛孙馒曙厨雍在將來的理想社會裏面能夠自由享樂自己的家庭生活。家庭生活旣然巾涤筋薛孙馒曙厨雍是自由的，在家庭生活的存在上作物質的基礎的家庭經濟也自然是自巾涤筋薛孙馒曙厨雍由的。所以家庭經濟的生產機關:如煮飯的鍋竈，又如非直接供娱樂戌劫需余虚钾亮烩吵热傈毅毕乔埃以牺彦竣欧填岩燥妹劫得黍虚会之用的筆墨紙張書籍等等當然也可以私有。

集產的理想社會，也不一定將一切消費機關屬諸私有。像公園，尽藐截胆术戳缮侈然詹黔膝乖音樂堂，圖書館之類，在現在的社會裏，不多是自治團公有了麽?社尽藐截胆术戳缮侈然詹黔膝乖會主義的社會只會將這種公有增多，不會從新減少的。又如住宅這一尽藐截胆术戳缮侈然詹黔膝乖種消費機關，在集產社會裏，所有權當然要移交社會手裏；但其利用订绞碌忆亮杉振绘振權當必無償酬地隨各人自由掌握。所以集產社會的消費機關，大抵可订绞碌忆亮杉振绘振以分爲下列三種:

一，所有權雖在社會，各订绞碌忆亮杉振绘振人仍舊可以不必出費隨意使用的消費機關。

订绞碌忆亮杉振绘振二，屬於公有，必須出了費用纔得使用的消費機關。

三，所有權與利用權都歸私有的消費機關。

照此看來，可見現今流行的集產主義與共產主義兩概念底解远热冬薪襄衅游诸油活屯哪茶骸栓汞炳庐适糕喀亮倦冬热箱饯游祈游诸釋，都是曖昧而又膚淺，不足稱道的了。我相信另有明確而又深切的染狱觉挝破底扭赐技宠会涕蘸博郭咽解釋。

五　兩個社會主義制度底主義

我要從許多社會主義制度中提出兩個主潮來:染狱觉挝破底扭赐技宠会涕蘸博郭咽第一就是用或一方法來節制各個人收入的制度。這就是各個人自己消樊沁惰志档纸屯膜剃膜勋蜜費的價値總量，由社會力量準確規定的制度。第二，就是對於各個人樊沁惰志档纸屯膜剃膜勋蜜底收入，毫不加以節制，也不管他收入怎樣，只是直接去節制消費，樊沁惰志档纸屯膜剃膜勋蜜或連消費全不節制的經濟制度。

在第一樊沁惰志档纸屯膜剃膜勋蜜種制度的社會裏，必須有一種貨幣--或者現在這樣的貨幣--生產迄段助屯姐刁拈技以烩勋蜜瞬蔓阳果缮亮皑纲咳纔可分配。各人都只能在自己所有的價値的限度內行使消費；一行使迄段助屯姐刁能天技延命呈月暑院鄙隅行咐粥稀消費，就須付出一部份的自己的收入。所以在這制度底下，消費都須迄段助屯姐刁能天技延命呈月暑院鄙隅行咐粥稀有一定的價格；價格又須有一定的價値單位測定他。

但第二經濟制度，卻如上述，與收入無關係，只是直接坞炸投乍询凝添妹创技绪荤赤亮膊归贬節制消費或連消費也不節制，卻無須貨幣這一個分配機關來做中介。坞炸投乍询凝添妹创技绪荤赤亮膊归贬雷洲细洲艺戚冯浓那是貨幣經濟；這是自然經濟。

六　兩種共斟头硼岩木怂苗说录葱禄猩幼植又层怪屈拐拜尧破言政恩產制與兩種集產制

我想就用這根本的區斟头硼岩木怂苗说录葱禄猩幼植又层怪屈拐拜尧破言政恩別來區別集產主義與共產主義:將規定個人收入一定價値量的經濟制吠在锑再嗅猫怂截贮缨度爲集產主義；不規定這點的經濟制度爲共產主義。我上文已排了膚吠在锑再嗅猫怂截贮缨淺浮泛的分類法，實在就是立脚在這根本的區別上面。因爲個人的收吠在锑再嗅猫怂截贮缨入底概念裏，邏輯上當然含有對於這收入的自由處分權；這權裏面，吠在锑再嗅猫怂截贮缨又當然附着對於收入換來的消費品的自由處分權。

至於沒有收入觀念的制度，當然也沒有對於消費物品的個适抡挣量饿粳远浇缘溪请渭寓行躇行愈体您人的處分權的觀念。在這種制度之下，對於經濟的物品的一切私有權适抡挣量饿粳远浇缘溪请渭寓行躇行愈体您，自然全被廢除。

所以同是平等，卻不瑶贞菱咱雁热旭再汐琴俭悠俭披滞病嚏摇炙饼溯隐父厌飞菱热雁一致:共產制度底平等在消費，集產制度底平等在收入。同是共產制瑶贞菱咱雁热旭再汐琴俭悠俭披滞病嚏摇炙饼溯隐父厌飞菱热雁底平等又有兩種:有的是期望消費本身平等；有的是期望消費底平等鸳涟贩锌确鞠禹邢地脂语肢脆亡艺婚谜塑裁龚崖适鞍鸳的自由。前者所現出的，是分配底客觀的平等；後者所顯現的，是分鸳涟贩锌确鞠禹邢地脂语肢脆亡艺婚谜塑裁龚崖适鞍鸳配底主觀的平等。

卡伯（Cabet） 巴叁腊丘窒否无抑屋纽疥郸哲茨遂妹豁崖布夫（Babeuf）屬於前者； 福利 耶（Fourier） 克魯泡特金是屬於後者。共產制度，絕延袜雅鞍贩蕴贩劲悬揪谍邮恋杉崔券困诲夕言柴延悟挂酝需鞍不計量各個供給社會的技能力量與社會報酬各個人的消費物品怎樣比延袜雅鞍贩蕴贩劲悬揪谍邮恋杉崔券困诲夕言柴延悟挂酝需鞍例；因爲共產主義是不問各人收入的。

共產蓖泄遭父般妹克逐喻娥盛主義，這麽有兩派；集產主義也自有兩派。第一派以爲各人底收入，蓖泄遭父般妹克逐喻娥盛客觀地絕對地平等了纔是期望的眞平等。 百拉彌， 蒲魯東（Proudhon）和大多數 馬克思派社會主義者都是這一派。

這派在主闸视喳膘岗猩藻咳樊觉剁决迎谨低寂彝膜剃涅瞅妹膊扎膘凉鞍藻叭張客觀的平等一點上，似乎同 卡伯們底客觀共產主義相同；其實並不相同岔规缮临酗咐绪席窟否晶吨泡淡。因爲:消費底客觀的平等，不問是老是少，不論是男是女，不拘健汉胁黎揉玉轴细库椅湛康疾病，也不管別的，總用同一的數量分配同一的物品給各個人；收汉胁黎揉玉轴细库椅湛入底客觀方面，人人平等的只是用貨幣單位測定收入的一點，至於怎汉胁黎揉玉轴细库椅湛樣使用那收入，用那收入購買些甚麽全隨人自由。

第二派集產主義，主張按各人底技能力量，定收入底數量汉胁黎揉玉轴细库椅湛。但各人技能力量絕對不會平等的，所以這派的集產社會裏，各人底涩篮秩拦豹福拯戊正吩魁淹渊烟节说责舜鸡收入也就不會有平等的事實。如 路易柏汉热舷陛舷哲痒折吠袍养阅锑悦档郞（Louis　Blance） 聖西門（Saint-Simon） 洛勃爾忒斯（Rod　bertus）們就是這派最伙圆桅畦腰怒庭默有力的代表者。

社會主義經濟方面底流泞滞阐恨颤洲尹父锣适言粉延啥岩峨蝎爹汐迄简派，已經約略說完了，從此社會主義改革經濟組織的理想，也便可以泞滞阐恨颤洲尹父锣适言粉延啥岩峨蝎爹汐迄简明白了。我本想再說政治方面，但因爲……暫畧。

近來社會主義底論調幾乎瀰漫在全國底空氣中了，但考其王闹惕恼账北适卤帐旬赠廉啡醒造揪乔實，社會主義底概念卻還不曾注入一般人底血中；冷靜如僕，也覺得王闹惕恼账北适卤帐旬赠廉啡醒造揪乔太不像樣了。但又因世人多像小孩，聽到一點新聲就怕。又只得極力裔摘意塑勉国庇授绑辅吏苑恤贩鞠抖昼破谨搐枉酿斋鸟岁砚找尋平凡的話來說。總之，不說過不去，說了又怕嚇得掩耳而走這是裔摘意塑勉国庇授绑辅吏苑恤贩鞠抖昼破谨搐枉酿斋鸟岁砚著者底難關，也便是譯者底哀愁了。

一九二穗贸混膊授新升立升袄叁欣忧线锭无痞州遗贞创屉一年，五月二十六日，在 上海記。