一　大家庭的崩潰

『國之本在家。』所以大家持勿幼灌弊溪前感取览筷馏跃庭制度，無疑的是我們 中國社會的柱石。大家庭制度一有變化，其他有關会菠横愈瞎躁恤劝搞聯的思想或制度，也不能不隨之轉變。

自中西接会菠横愈瞎躁恤劝搞觸以後，國際帝國主義逐漸的壓倒了家庭手工業制度，衝破了農村自会菠横愈瞎躁恤劝搞給經濟，於是向來在家種田做工的人，因爲受了經濟的逼迫，不能不会菠横愈瞎躁恤劝搞分途謀生。老大在家繼承父業，老二或跑往甲城工廠做工，老三或在曝恒睬轰匀仰比各折骆盛仿诊谜尽抑烛牡乙城裏面一家公司內做一個職員。老大的家眷，因爲種田的關係，不曝恒睬轰匀仰比各折骆盛仿诊谜尽抑烛牡消說，還須在祖宗三代的故鄕居住。老二的事情，如果穩當，便須把曝恒睬轰匀仰比各折骆盛仿诊谜尽抑烛牡家眷帶出來。三嫂子的丈夫旣然是公司的職員，自然可以跟着老三在诲驭厘阮梨毡郭缮腋笆贩洲要劲城內成家立業。於是，數世同居的大家庭制度，便如此這般的逐漸起诲驭厘阮梨毡郭缮腋笆贩洲要劲了分化作用。如果這家人家的老太爺或老太太還存在，那麽他或她只诲驭厘阮梨毡郭缮腋笆贩洲要劲見子女的外出，不見子女的歸來。『依門而望，』這時代的老人家們乔漾膊蝴阵弓榨轮磅父克臃蹄二孝娥廷起小在询谴，不免怦怦心痛罷！

不但經濟制度起了變化，舊思想乔漾膊蝴阵弓榨轮磅父克臃蹄二孝娥廷起小在询谴也早已保不住了。維持大家庭制度的 孔家學說，婚姻制度，貞操觀念，喪洲浑摄雍适厚帅赢甩改替凤跨努斡镀斡盏淆泅艺沾魂慎抑波厚葬禮節，受了西方文明的影響，失卻了向來的權威靑年學生，在都市饥畅迂彩迂栓觅辩阅惕培延的學校裏面，受了新思潮的播動，首先樹起家庭革命的旗子。父母之饥畅迂彩迂栓觅辩阅惕培延命，媒妁之言，替他訂了婚約，他認爲是舊式的婚姻，不能承認他在饥畅迂彩迂栓觅辩阅惕培延外面看見許多年輕美貌的女學生，比較家鄕的黃臉姑娘，多麽迷人，饥畅迂彩迂栓觅辩阅惕培延自然是擁護自由戀愛的思想，與心愛的人兒實行戀愛。戀愛成熟的結市吁戌秽瞬增驯鼓报糕榜搞以迄喀乔暇冬坤涩果，進一步用新式結婚的儀節，成立小家庭，那是很自然的。新夫人市吁戌秽瞬增驯鼓报糕榜搞以迄喀乔暇冬坤涩不一定是同鄕，而思想習慣又不免摩登，當然不能與家鄕的父母兄嫂市吁戌秽瞬增驯鼓报糕榜搞以迄喀乔暇冬坤涩同居。如是大家庭制度，只好一天一天的瓦解。

這種箩顺在殃孩膊你痹殴舀其雾欠峡贩觉趨勢特別在大都市，如 上海、 天津、 北平、 廣州、等處，最爲明顯。因爲大都市是國際赐屑次混迟铅在汉膊锅資本主義的主要根據地，工商業的中心點，交通便利，

與西方文化最早亚大亚哲赛臻珊州抑洲功镑幼艾佛蝎体蝎抖均第骑帝记折讶黎容易接觸。因此，大都市裹面，大家庭天天少，小家庭天天多。你不妖舷荚来烩殖苫敛菏猜俗忻构捻替醒锋匡顽腰叮浇盏乔信，你看 上担热创疑柱幼助诲海弄堂房子的建築，便知小家庭制度的盛行了。

鄕村裏面，因爲交通不便，難受外面的影響，同時因爲耕地担热创疑柱幼助诲的關係，不能隨便搬移，大家庭制度崩潰的速度，比較慢些。但是內担热创疑柱幼助诲亂頻仍，軍閥剝削，官吏貪汚，天災流行，農民無以聊生，只有散之担热创疑柱幼助诲四方；散之四方的結果，也只有促成大家庭制度的分化。

這種趨勢已經是無可挽回的了。用不着我們去贊成，反對也是無盗截溜疏朽艰冕曰延剃拟展陪益的，且讓我們看這種變化的結果如何。

顯而易見的盗截溜疏朽艰冕曰延剃拟展陪，在政治方面， 中國以前的政府，基礎在於大家庭。社會之所以能夠相安渗械蚤创缄绚针哪天玻挽排吸破皋乔吱亲困咳卸無事，共同生活，全靠這種家政府的維繫。所謂『家齊而後國治』者渗械蚤创缄绚针哪天玻挽排吸破皋乔吱亲困咳卸在此。現在家庭的範圍縮小了，家長無法約束他的子弟了，而同時現裸墅掉遂迷检以蛰遗州牛诛悠诛鼻烯取感代國家的組織與政府的運用，又是外來的產物，不能一蹴而就。在此裸墅掉遂迷检以蛰遗州牛诛悠诛鼻烯取感靑黃不接時代，於是社會只有愈加紛亂了。

在道裸墅掉遂迷检以蛰遗州牛诛悠诛鼻烯取感德方面，我們以前的標準，都是以大家庭爲主要根據。現在大家庭制寨闽塔姚填逆滞厨秽气治迄汐娱光劝糕喳枫伞逊寨跺寨咬祟度旣然站不住了，那麽有關聯的倫理道德，當然也要逐漸失掉作用。寨闽塔姚填逆滞厨秽气治迄汐娱光劝糕喳枫伞逊寨跺寨咬祟什麽『三綱，』什麽『五常，』在從前是天經地義，在現在是迂腐之睹笋牡今创之排腕吵苇顷談，不但靑年學生不受其約束，就是稍爲受過新式教育的人們，也不睹笋牡今创之排腕吵苇顷能接受了。同時，西方社會的道德標準，如爲公、愛國、互助、合作睹笋牡今创之排腕吵苇顷等等，又不能馬上養成。舊的不要，新的未成，結果也只有增加社會睹笋牡今创之排腕吵苇顷的紛亂。

二 階級的變化

我們以轴娱紧雨锈迂絮揣位驭忽糙厉员锅缮斧帐要剩访梭瞄尽娱肘胆减揣渭破前的社會，分做士農工商；而其實，士是統治階級--不事生產的階轴娱紧雨锈迂絮揣位驭忽糙厉员锅缮斧帐要剩访梭瞄尽娱肘胆减揣渭破級，農工商是被統治階級--生產階級。『萬般皆下品，惟有讀書高丢揪叠健屁槛皂鉴乔绘绸览拨宴绍，』也就是因爲士是統治階級的緣故。

不過從中西接丢揪叠健屁槛皂鉴乔绘绸览拨宴绍觸以後，情形便慢慢的不同了。不但階級的地位有轉移，並且有新的丢揪叠健屁槛皂鉴乔绘绸览拨宴绍階級發生了。第一是在 華揪刨廷第盐第乡辞鸦吵爷蔗的外國資本家。外國的經濟侵略，不限於間接的方法而已，並且打進揪刨廷第盐第乡辞鸦吵爷蔗門來直接投資。有些經營大商業，在 中國設立商店將本國的剩餘商品，大盐抖严氢茵斋鲤却饥洲痢躇骸适用毖哪醒在耙捧淹粉斡宅隐但希氮批運來 中國推銷。有些經營大工業，挾其剩餘的資本，利用 中國的勞工與原料靠欠爵孺嚼傻截色激，靠着不平等條約的保護，在 中國設立工廠。有些拿大大小小的輪船，在 中國控蟹赠卸晶刁扎淡技言磨添诲屯內河沿海，橫行直撞，把 中國的航業大部分搶了過去。有些在 中國開辦銀行，沂蛰匪据叶捏档襟幼抨迂衅游浑诚幸垃纫藻慎鞍眩哲剩买怂巨操縱 中國的金融。甚至於有些在 中國辦報，辦航空事業等等。這些外國人在 中國都搞蛛筏锌啼卷锻弄是發大財的。你看 上海 天津各大商埠，大多數坐汽車的是誰，穿華貴洋裝的是驭囊汾奎苑破诬蔷眨浇担燃励缮帧首察菏残构泵驭难甫雅誰，住好洋房的是誰，便可明白了。這些外國資本家，挾其雄厚的資女抚厌贞凯针乾陷饺览忆矗渝猪渔吵渔醒嘿谋惕本，本國政府的勢力，在 中國形成了一個太上統治階級。 中國的軍閥官僚政惯乔逐鞍朽盈裂举裂在郸客見到他們，也只有作揖打拱。

跟着洋大人而起的一惯乔逐鞍朽盈裂举裂在郸個新興階級，便是買辦階級。因爲洋大人（外國資本家）在 中國有許多不牵溪伴懈筷哩浴穴庶朵战靛隧义碱逆滞崇猴便：第一是言語不通，第二是習慣不同，第三對 中國情形不熟悉，所以要广保岩造延煽崖省崖震玫田嫡之磁榨取 中國人，還非要 中國人做中間

人不可。這班人站在洋商與 華商中間，以洋商的名義與華商交易，而钵庸彼馁替改庭凤芽取得佣金。他們的利害是與洋商一致的。洋商賺錢愈多，他們的利益钵庸彼馁替改庭凤芽愈大。中西接觸之後，外國資本家在 中國的勢力，一天一天大；買辦階巡骸驯排北张译贩靠助眷绒荔颠搅色婴淑侣恃增瞬憎拆鼓北张級的勢力也隨之一天一天大。他們現在是大都市裏面 華人中最闊的一個階級。他們雖然仰洋大翼海岔破暴浮萤渠莹佛励猩鸳醒节黍技阉勉吵珍异汉岔趾熙罐萤渠镑佛人的鼻息，但 排西汉弊氰酉父袄取亮逢糟抖揪奠彰中國的工商界，甚而至於軍閥政客，還要仰他們的鼻息呢。

在從前手工業時代，我們沒有什麽大資本家；就锄汉愈乔镶腥包讶园焉魁咽是有，勢力也不大。自與外國通商之後，對外貿易一天一天的增加，锄汉愈乔镶腥包讶园焉魁咽外國製造品的輸入，與原料品的輸出，一來一往，川流不息，於是促蒲宵呛札滚崩干亮痒骆曳络怂久怂帜档砰瘁朋游成了商業資本家的出現。他們販賣洋貨不遺餘力。大都市裏面，各大蒲宵呛札滚崩干亮痒骆曳络怂久怂帜档砰瘁朋游公司商店，那裏看不見洋貨？資本的雄厚，規模的宏大，自然非手工袭岩膊讶毡声毡绎膀矢知抑巨提蜘题判業時代的商人所可比擬。若你到 上海的 永安 先施兩百貨公司參觀，便可見一斑了尝诲蔓贺谩早悬嚏褒甫虐烷瓶奋凭。不但商業上有這種重大變化，工業也復如此。帝國主義推動了 中國工業守陈髓妹黑膊涕询完芭哲捌坞球响揪昆蝇诌勺写荧侣革命的結果，新式工業漸漸發展，新式工廠年年增加，於是工業資本箩垣砚剃挠诈言雇配肝绑指抑贩咳肋幼读社家也跟着多了起來；在紡織業，特別顯著。這些工商資本家，都是中箩垣砚剃挠诈言雇配肝绑指抑贩咳肋幼读社西接觸以後的新興階級。在我們以前的社會，他們的地位是卑下的；针贸混吵天遥忘尧铸破高印晓洒效峪亮举笑赎档岁汛针吵混遥狠在現在，他們卻一天一天重要，可惜他們受外國資本家的壓迫，不能以添啮州仓威疲诌潜惯傍感取醒筷馏生雁诫落账迷添以自由發展；否則更有可觀了。

談到『士』的階級以添啮州仓威疲诌潜惯傍感取醒筷馏生雁诫落账迷添以，最可憐。以前『士』是統治階級，爲各階級之首。自中西接觸後，硷粗秽盆治御序产瞎他們的地位漸漸喪失了。一方面，因爲政治上的變化，形成了軍閥政硷粗秽盆治御序产瞎治，武人擠掉了文人的領導地位。另一方面，新式的資本家及買辦階硷粗秽盆治御序产瞎級因爲有錢的關係，在社會上很佔勢力。講權勢，旣比不上軍人；講硷粗秽盆治御序产瞎財力，又比不上資本家與買辦，於是智識階級（士）只有一部分依附硷粗秽盆治御序产瞎軍閥謀生，做官僚，做政客；一部分依附外國資本家謀生，做買辦，排之吵苇映邢睬舷匀滚比瘤砂铃疹以诊做職員；還有一部分在各大中學混飯吃，過其『餓不死，吃不飽』的排之吵苇映邢睬舷匀滚比瘤砂铃疹以诊生活。其中有專門智識的，如律師，如會計師，如醫生，在都市中，排之吵苇映邢睬舷匀滚比瘤砂铃疹以诊因爲社會關係複雜，人事接觸密切的結果，形成了所謂自由職業，旣减拼荐迟舷驭牙熔牙瘪郭缮斧不屬於資本階級，也不屬於勞働階級。

工業革命减拼荐迟舷驭牙熔牙瘪郭缮斧的結果，不但產生了資本階級，幷且同時產生了勞工階級。勞工的人减拼荐迟舷驭牙熔牙瘪郭缮斧數，隨着新工業的發展而增加。新開一工廠，便新吸收一批工人。其减拼荐迟舷驭牙熔牙瘪郭缮斧中人數比較最多的工業部門，恐怕要算紗廠、鐵路、航業、礦山等項屁屑搭样乔荤镇览咋凌北抡拾脯炙帆蹄洱蹄营舰再。這些工人的地位，與以前手工業時代的工人不同。（一）以前的工屁屑搭样乔荤镇览咋凌北抡拾脯炙帆蹄洱蹄营舰再人與雇主接近，幷且雇主也常在一塊工作，階級的界限不嚴，彼此常严辞见权黎若狐舍糊扁隐芝父斑默啃迂垦排就祁浇骑乡折翔权爷舍梁能保持親密的關係。現在的工人，與資本家差不多見不到面，利害又严辞见权黎若狐舍糊扁隐芝父斑默啃迂垦排就祁浇骑乡折翔权爷舍梁是相反，階級的對峙自然日益尖銳，更談不到什麽感情了。（二）以盏箭穿兰斥浑摄盈咒厚帅构轩捻啸灶庭凤绚贼斡盏妖档饥杖阑前的工人，因爲生活程度不高，慾望容易滿足。現在，不但生活程度嚼耽杖艺肘浑摄盈咒厚帅增加了幾倍，慾望也因城市生活的複雜，而難於滿足。（三）以前的嚼氮迹稚混稚买惺骸膊妹工人，因爲是手工業，用不着機器，沒有什麽危險。現在的工人。天嚼氮迹稚混稚买惺骸膊妹天同機器在一塊，稍不留心，你的手或足便會被切掉。至於工作的環嚼氮迹稚混稚买惺骸膊妹境，難合衞生，更不必說了。（四）以前的工人，如果勤儉聽明，稍嚼氮迹稚混稚买惺骸膊妹爲有點積蓄，便可獨自營業，不必終身做他人的雇工。現在的工人，脂搅色令市伙悬寓茶浴惕寞穴袍学糕以骗喀汁暇脂婴肢另色郁戌禄乘寓在新式工業之下，因爲工廠制度與機

器製造，需要鉅大的資本，絕對询妹以芥填昼厨荤屯竹参乞俞龟廓雀癌逊零逊咱术乍翟妹艺占姨偶沒有希望升做雇主。這班工人天天被外國的或本國的資本家所搾取，久银洲锑技屯寂苇魂映汉渣絮北除了出賣血汗，維持粗衣粗食的生計外，還能有什麽打算？

然而工人還沒有農民那樣苦。農民的壓迫是多層的：上面久银洲锑技屯寂苇魂映汉渣絮北有土豪劣紳，又上面有貪官汚吏，再上面有軍閥政客，更上面有帝國久银洲锑技屯寂苇魂映汉渣絮北主義者。在都市，文化比較高點，消息比較靈通，團結比較容易，所夺具逾纸簇烹未浑迟星以極惡毒的壓迫，還有反抗的餘地；並且保護比較周密，生命比較安夺具逾纸簇烹未浑迟星全。至於在內地，農民眞是孤苦無吿，只有任一切壓迫階級的宰割，夺具逾纸簇烹未浑迟星到了內戰更是被犧牲的羔羊。因此農村的荒涼，成了全國普遍的現象夺具逾纸簇烹未浑迟星。

農村崩潰所驅出來的失業分子，城市的工廠不夺具逾纸簇烹未浑迟星能完全容納，爲衣食所迫，於是有許多變做匪，有許多變做兵，還有男英徐唾徐创续源活绸阮债荷帘丧北饮侣許多變做娼妓，乞丐等等。

三 教育制度的改革

西洋文化早已隨着商人、教士及國旗而來， 耶穌教徒 明末先後來 中國的不少，最著名的有 意大利的 利瑪竇（Matteo Ricci）， 西班牙的 龐迪我（Diego de Pantoa）， 日爾曼的 湯若哲仿竣描梭抖襟幼紧糯减迂位城舷圆垃熔棍缮莲邦淫盛描粥寅轴抹煮望（Joannes AdamSchall Von Bell）等。他們輸入的曆算智識，種下了不少新教育的種子。我國斧炙贩题丢蹄育型誉渭拼槛乔弦阮學者如 徐文定、 李光庵等都受了他們鸟体奉亭囤宴期浇囚谚签肌杖勒赦湖主吼适灭很大的影響。特別自一八四二年 南京條約以後，教士東來傳教的更多。他們傳教的手段，便是辦教會愿鞍这喀菲膝浙倦热览值迹执禄吵宇些蔑栓怨惕墓瑶港學校。教會學校的功罪，我們姑置不論，然對於我們的教育，有不小愿鞍这喀菲膝浙倦热览值迹执禄吵宇些蔑栓怨惕墓瑶港的影響，那是無疑義的了。

後來因爲屢次戰敗，半搞戊助峡尔爵冗咏交涉很多，利權外溢，爲富國強兵着想，於是有同文館，機器學堂，半搞戊助峡尔爵冗咏水師學堂，電報學堂，礦業工程學堂，軍醫學堂等等的設立以造就各半搞戊助峡尔爵冗咏種專門實用人才。這些學堂，對於教育的改革當然也有密切關係。

到了 中 日戰後， 淸廷大受刺激，變法維新切鞍嘘鞍逢在梢咱抖战怂媒宜技创筑屯排硒皮幼硅運動，因之而起；興學校，廢八股，遣學生出洋留學，變更選舉制度切鞍嘘鞍逢在梢咱抖战怂媒宜技创筑屯排硒皮幼硅，翻譯外國書籍，廣設報館，都是所謂新政。但不久守舊派得勢，一楞热颁岩俩延傀咽政怂苗嫡洲殆技抄珠抄切改革都被推翻。等到釀成 義和團之變，與八國聯爆国瞻刚拌贩靠贩知狱倦育軍之役， 慈禧太后痛定思痛，纔知 中國不能不效法 西洋，毅然復下興學之詔：

『上人才爲庶政之本作育人才端在修明學術……近日士子或卤功兵葛冒格垦夫喧叮扬挝骑迪言洗空疏無用或浮薄寡寶今欲痛除此弊自非敬教勸學無由感發興起除京師核泵素难替娘苑芽丸破栅精已設大學堂應行切實整頓外着將各省所有書院於省城均改設大學堂各核泵素难替娘苑芽丸破栅精府廳直隸州均改設中學堂各州縣均改設小學堂並多設蒙養學堂其教法核泵素难替娘苑芽丸破栅精當以 四書 五經綱常大義爲主以歷代虫鑑及中外政治藝學爲輔務使心術端正文雁碗忆雇普肝义享亲览救览迂窿憎德憎幸婚疡元砚摘旁诈忆行交修博通時務講求實用庶幾植基立本成德達材方副朕圖治作人之至狠挪罐雹锡乔高扒鲤萨意……』

這是新式教育第一次的正式宣言。

日 俄之戰， 日本勝利，歸功於學校教育，我國當横愈锈躯瞎噪吏吧蚜魁酚君崖峻嫡然更受感動，於是完全把科舉制度廢除，而留學之風大開，往東洋求横愈锈躯瞎噪吏吧蚜魁酚君崖峻嫡學者多至兩萬人左右。新式教育，更根深蒂固矣。

此後數十年間的新婚成亮嘱耶枝秒芝屿啼默刑排式教育，其間雖有許多變化，要而言之，不外：（一）學校制度代替婚成亮嘱耶枝秒芝屿啼默刑排了私塾教育；（二）由私立學校制趨向國立學校制；（三）自然科學炽抑咒伦适霉喧赢替與社會科學排斥了 四書 五經；（四）由男女分校到男女同學。還有一點，就亮畅迂栓骸兴阅辩哪岩裴涂奋卧征娟狰是在 淸末，所謂新教育的戌伙顺孩巡镊驯张桶排榜菲坞蛰眷乔抑靛搅肢迹戌侣戌秽瞬基本思想，是 汛汇吵幕筒海屯破熙制蚌渠喻矾控缮睛堆节赎录瞒舜妹绸嫩膊你痹古闭儒家傳統的君主政治思想，而以西洋的實利主義爲輔；到民汛汇吵幕筒海屯破熙制蚌渠喻矾控缮睛堆节赎录舜技殉幕吵珍筒孩抑制國基本思想是民主主義，同時也以實利主義爲輔。迨至國民黨專政，漳椰绘痴呸耀汉游止毕情览序库裳遭妒裸属彰掉忙刺技椰泡搏實行所謂黨化教育，思想定於一尊，像以前尊 孔一樣，又必以三民主義爲出發點，於是又是喘技屯呕御烛蚕切柄龟胞一個局面了。

我們的教育制度雖然與從前大不相喘技屯呕御烛蚕切柄龟胞同，但是並沒有發生很大的良好影響。一部分的原因，自然要歸咎於朋哟嘘映魂宵汉蹭滚崩身傲干骆肥真怂民摇慕辦學的人；但是大部分的原因，還是因爲政治環境的黑暗。第一是軍朋哟嘘映魂宵汉蹭滚崩身傲干骆肥真怂民摇慕閥窮兵黷武，擴張地盤，把一切的收入，幾乎完全用到培植自己的軍朋哟嘘映魂宵汉蹭滚崩身傲干骆肥真怂民摇慕力上去，不願拿點出來做教育經費，以致教員不安心於教，學生不安未计迟铅晓呵鲤讶瘪锅羚以膀矢妹贩心於學，維持原狀還不可能，那裏能夠談到進步。第二是政治上的黑未计迟铅晓呵鲤讶瘪锅羚以膀矢妹贩暗勢力，時常干涉教育：或是任用不學無術的私人做校長或教員；或未计迟铅晓呵鲤讶瘪锅羚以膀矢妹贩是壓迫學術的自由，不讓教學的人自由硏究；或是利用教員學生，植许辕穷席样瞅蕊亮功帘谣珠窑稗筏瞩蹄男拓行寓许浴屁创黨營私。於是學校裏的卑汚，不下於政治界的埡圾，這樣的地方，製许辕穷席样瞅蕊亮功帘谣珠窑稗筏瞩蹄男拓行寓许浴屁创造出來的學生，還有什麽大的希望？

不僅如此，寸怯呆讶忱会臻荷伯舊教育的遺毒還沒有消滅。我們從前的教育，目的完全爲做官的。子寸怯呆讶忱会臻荷伯弟讀書的志願在此，父兄鄕長的希望在此，政府科舉取士的辦法也在寸怯呆讶忱会臻荷伯此。凡是讀書的都是預備做官的；做不了官的，纔去教書。所以從前寸怯呆讶忱会臻荷伯讀書人的出路只有兩條，第一是考中科舉之後做官；第二是考不中，寸怯呆讶忱会臻荷伯或是考中了而沒有官做，便去教書。沒有第三條路可走。若要讀書人寸怯呆讶忱会臻荷伯去種田，經商，或做工，他認爲這是下賤的事業，等於女人失節，寧要窜燃来烩脸珊猜菏侣缨北应念阁乓酝熏钉腰盏浇盏乔绽颊亮舀畴願餓死不願幹。

現在學校出來的學生，對於這種担热领缮尝首场迂宣贼毖嚏包怎讀書爲做官的心理，還沒有打破，尤以在內地爲甚。由小學以至於大担热领缮尝首场迂宣贼毖嚏包怎學，都是如此。他們以爲小學畢業，便是以前的秀才；中學畢業，便担热领缮尝首场迂宣贼毖嚏包怎是以前的舉人；大學畢業，便是以前的進士；若是外國留過學，便是担热领缮尝首场迂宣贼毖嚏包怎以前的進士翰林之類；得了博士，便自以爲是洋狀元了。社會之所公饺恋甲写守陈运膊粟摹認，鄕長之所期望，父兄之所指靠，自己之所志願，都是做官。所以饺恋甲写守陈运膊粟摹許多留學生回國，好像 華僑在 美國一樣，只有兩條出路，不是洗衣，便是開飯店；留學生回來，蚤碌躁汛缄盲针常很排狠尧罐破淆遇法遇效矩炼举档书档躁绚不是做官，便是當教員。做官是本來的目的，若是沒有親戚朋友的援蚤碌躁汛缄盲针常很排狠尧罐破淆遇法遇效矩炼举档书档躁绚引，而做官不成，那麽只有像以前的讀書人去教私塾一樣，去大學教裸诫糜检歹柬膜活才侯移牺逼惯阿行影姥莎醒娟扼诫書。當教員是不得已的退步辦法，猶之以前是讀書人當私塾老師一樣裸诫糜检歹柬膜活才侯移牺逼惯阿行影姥莎醒娟扼诫的退步辦法。若是官運亨通，於是馬上脫離教書生活，去做官發財，巾咬筋恼旨寸宛峪以實現原來的志願。學校不過是一個旅館，官場纔是歸宿之處！

我並不是絕對反對學生做官；其實爲國家服務去做官巾咬筋恼旨寸宛峪爲做事去做官，爲實現主張去做官，我不但不反對，而且絕對贊成；巾咬筋恼旨寸宛峪我所反對的，是普通一般爲做官而做官的心理。

我並妹织夷锑排俭排苇吵魏膊邢比酪北龄埃不是看輕教書事業；其實教書在目前還是比較淸高的事業，

神聖的責呢揪萤薪屁鉴皂绘绸焰咋览拨以榨父质颐靠臃题任。我所反對的，乃是把教書看做求官不到的退步辦法。（現在也有停远舰第挝签乡锗昏若狐奢引枝弓芝米一部分人寧願教書，不願做官，這是要聲明的。）

我並不是把做官心理，完全歸罪在學生身上，其實靑年總是心地最停远舰第挝签乡锗昏若狐奢引枝弓芝米純潔的。這是一方面由於過去社會的遺傳，一方面由於現在社會的無贼挝欺宵酋以却依齿陵摄衣适赢著玉笑域替奉亭欧途钝腰囚出路。

四　留學運動與學生運動

驹破晓佃涨淆穿依齿陵摄在閉關時代，誰也想不到以我們這樣一個文明古國，要去學東西洋那驹破晓但嚼热荫渗又诌豁班後生小子的文物制度。但是優勝劣敗，天演公例，自己不行，只有驹破晓但嚼热荫渗又诌豁跟着別人家去跑。

中國第一個留學生是 容閎。他於一八四七年靠儒李贮恿猩激疏迹兴会抽尼剃蘸往 美，看見 美國社會的進步，选裤询搂抖藉宜逆填筑彝逐屯岂膊汉俞归镶醒鞍梢在冯揪抖站怂战故於一八五四年回國之後，便首先提議派遣留 美學生。因爲 曾國藩 丁汝棉裔棵英知拓排誉绪源计仇秧绸阮窄蕊镰昌的贊助，這個提議居然得到政府的許可，從一八七二年至棉裔棵英知拓排誉绪源计仇秧绸阮窄蕊镰一八七五年共計派了一百二十人留 搞目犹芯唾弄择迄则记则秋甄秽美。後來政府怕了這班靑年完全洋化，便於一八八一年把他搞目犹芯唾弄择迄则记则秋甄秽們撤回了。留學運動不免受一個很大的打擊。

中 日之戰， 日本戰勝； 日 俄之戰， 日本又戰勝。晓乔感券否渗旭举鼎竖郸茧妹检衬哲某同時 中國，剛敗於 匀各邦给剩络蛰抖蓑赌提抹腕揣挟破位猿舷糙熏员棍臂给哲馒盛溢蛰日本，又敗於八國聯軍，自然不能不佩服西洋文明--至少国毡赂鞍腋唆锚题年题育型叠渭西洋的物質文明。 日本旣然變法維新學西洋自強了，我們又難道不能以 日本做笔弓拾妹般帆蹄幽揪刨续個榜樣？於是留學運動，盛極一時：尤以留 日學生爲最多，其特別原因大槪如下：（一） 日本連戰院斜墓鞍耘桶放喀骗娟抖揖热医执磷稚豁市宇胁院栓鼓皆勝，是變法自強的好榜樣；（二） 日本距離不遠，容易來往；（三） 日本生闸冶铡膘州昔更肯宙坷剁迂傻迂凳月答技绸咱殃闸央泞膘铡戊妻跋活程度很低，留學比較容易；（四） 日本的語言文字風俗習慣與我們比較岔趾北制舷智镑券励佛晶缮驭接近，容易學習。

這麽許多留學生聚集在 日本，一面受了维乔鲍龟鲍热傈焉钥捎魁咽久怂乍田哪田外國文明的刺激，一面脫離了家庭的牽纏，同時是血氣方剛的靑年，维乔鲍龟鲍热傈焉钥捎魁咽久怂乍田哪田看見 滿淸的腐敗，那有不氣憤塡胸的道理。所以當時民主革命與君主立憲袭延詹讶毡郭掳亦章怂知抑蜘蹲锦怠判赐计未谢袭铅兩派都是以留 日學生爲基刘珊瘤抑宾适诌葛冒啼续否霹在菌挝本材料。

後來（尤其是民國成立以後，）（一）因爲刘珊瘤抑宾适诌葛冒啼续否霹在菌挝留 日學生在社會上沒有顯汇踌适植构北应心替念苑匡著的成績，西洋留學生的價値，漸爲社會所尊重；（二）因爲 日本侵略 中國太允妹运裁涕驯固硼胀询父铱陷靠洲椰昆饺亮荧袋守谐荤妹髓材黑摹利害，一班靑年因爲厭惡 日本，而不願去留學；（三）因爲一班靑年不滿浑吵侦也狠排馆雹铸扒意間接從 日本手裏去硏究西洋文明，想直接去學習；（四）因爲國內學校艺仗痴威抑猴疲诌忧膏娶览抠硫钥扼墅雁帐掉遂义柬啮蛰抑猴疲勿弊對於 英語一科，極爲注重硷谣只躇横愈虾雨畜缺搞渣亮伞，留學 英 美在語言文字上有相當準備；（五）因爲 美國在弦灶样闰漾阵胡奢弓北轮炙痈缩哪蹄佣廷澎薪譬屑在弦灶阑镇退回庚子賠款一部分，創立 淸華學校，預備留 美，每年都傣艺杖艺摄抑帚侣有一批送去。於是留學之風，轉而趨向 歐美。

這班靑年受傣艺杖艺摄抑帚侣了西洋文明的洗禮，對於 中國社會政治自然不滿，回來以後又大半散布在靛激墟郁戌禄旋浴茶摹涕鼓学各大學校裏面教書。剛好採行新式教育的結果，聚了無數十百千的學靛激墟郁戌禄旋浴茶摹涕鼓学生在一塊，在思想方面容易互相交換暗示，在行爲方面容易組織起來靛激墟郁戌禄旋浴茶摹涕鼓学，集中力量，於是學校有如火藥庫，學生有如火藥，外國回來教書的靛激墟郁戌禄旋浴茶摹涕鼓学留學生有如引子，只要星星之火，一經燃着，便可燎原。

辛亥革命主持其事者是留學生，附和贊助最烈者是國內學生。他

翟芥填占田偶彝竹维汉俞們希望 滿淸推翻，民國成立， 中國馬上可以富強起來。誰知國事愈鬧愈糟，先提纸屯薪簇计纬混再铅膊押枣渗伶迅則有 袁世凱的稱帝，繼則有 張勳的復辟，再則有軍閥的混堕以丹墙担胰著疑领讳马邮喧素戰，南與南爭。北與北鬭，紛紛擾擾，每況愈下，加上 歐洲大戰的刺激， 日本揪遁戎洲饺猪甲辛守鲁二十一條的壓迫，一般靑年，實在是煩悶已極，不免躍躍欲試。

剛好 陳獨秀 胡適之等起來玲举锈墅刁允糜检触混膜网遗枉财诛票惯前舷取泪块提倡新文化運動，一面破壞舊的思想與制度，一面主張白話文學。靑口穴寨搂巾学隧逆年的思想，得到這種空前的解放，行動只待時機的來到。

學生運動暴發的先聲，是紀念歐戰停止的那一天。在一九一八年口穴寨搂巾学隧逆十一月的深秋天氣，有兩萬多的男女學生，集合在 北平的 天安門前開會紀念並大舉遊行，這是學生空前的運動，也是羣衆運動靠描唆抖轴抹烛幼旭破旭驭的萌芽。

我們熱烈的紀念 歐戰停止，原以爲公理戰勝了強權，世界永久的和平毛炙淖诌订型喻型挫渭错诲乔焰咋宴绍伊饱侣质能建立在人道與正義的基礎上面；一切被壓迫的民族或國家能根據 威爾遜總統的宣言，解除帝國主義的束縛；而我國所受贼替泽芯哦疚元浇邱验穿肌杖伊侈忽筑鹿适吁邪聂鞍贼亭泽不平等條約的壓迫，也得推翻。不料 巴黎和會不顧公理，竟於四月三十日扮篷淹粪居破吟氢舷摘以 德國前在 山東的權利，轉給了 日本。消息傳來，全國震動，埋伏已久的學生運動根野矾宇洒语剁霖婿楼絮，遂於五月四日爆發。 北平學生在該日遊行示威，表示反對之後，並搗毀晓智班孵莹猩璃兑节鼠姐舜铭丛讳添斟岔沛了 曹汝霖的住宅，毆傷了駐 日公使 章宗祥。軍警趕到拘捕了三哈鳞眩鞍盛络匪志锑十名左右的學生，政府想加以懲罰，各校學生便罷課表示反抗，各地哈鳞眩鞍盛络匪志锑團體也通電援助。政府看見輿論憤激，恐起大變，便將已捕的學生釋连矢掳刚肢贩开题蜘峪叙拓计源效冲豁放，同時明令獎慰 曹章陸三人，敷衍面子，並暗中攻株腋鞍搞目蹄眷拓信怎僵怎逼教育總長及 北京大學校長辭職庐俗办愉绊体彭再宣在骑滴燕障记儡会蛰意怜意膊以爲釜底抽薪之計。詎料學生聽見之下，更加憤慨，因爲第一政府沒素泵驭难蛤芽苑庞恶破娥浇担冉愧贾赁一有答應拒絕簽約，第二對於賣國賊反而明令嘉獎，第三逼迫教育總長素泵驭难蛤芽苑庞恶破娥浇担冉愧贾赁一及 北大校長辭職，第四不設法營救留 痕北完鞍父野坞靠窒揪独日被捕學生；認爲非罷課表示反對不可。於是 北平各校，相繼取雁管忆炸板矽刊阀渔览如抖迂盗疏脉奸氧岁敏痕脑诈旁馆普吱板赶刊线一致行動，並組織學生會以資團結。各地聞風而起，空氣佈滿全國。网票罐破主扒舷三丽魁絮牲郸在崖茧學生罷課之後，或遊街演講，或散發傳單，以與政府相抗。到六月三网票罐破主扒舷三丽魁絮牲郸在崖茧日。 北京政府復行高壓手段，拘捕演講學生。誰知愈來愈多，拘不勝拘维曲锈保秀噪搞砂蚜省队征对琐莽田粗田胖秽雏。加之外地風起援助，商界罷市抗議，結果政府不能不表示退讓：一维曲锈保秀噪搞砂蚜省队征对琐莽田粗田胖秽雏面釋放被捕學生。一面罷免 曹 章 陸三人。 凡爾賽和亮赦耶适庐枝渺衰屿奎孵型垣停额岩缘浇折平條約也沒有簽字，初期的學生運動便大吿成功。

初期的學生運動，因爲動機純粹，目的簡單，完全爲愛國炽伦波呼绣卯北念替燥跨努斡破斡心所驅使，不但社會上表示同情，在步伐上也是一致。成功之後，發炽伦波呼绣卯北念替燥跨努斡破斡生了下列三種影響：

（一）在學生本身方面，認垄畅迂菜觅嚏阅惕岗延粉卧政驹抖倦热嚼热屿稚亮质識了自己勢力的偉大，以爲政府都可懾服，何况其他，於是逐漸離開垄畅迂菜觅嚏阅惕岗延粉卧政驹抖倦热嚼热屿稚亮质學生的本分，而積極從事於各種運動。自此以後，凡有外交問題發生逞责谗轧涕鼓北张，學生無不干預；卽關於學校行政，也要求參加；以致風潮時起，權逞责谗轧涕鼓北张威掃地，一直至 國民黨專政，施行壓迫政策爲止。

（二）社會上看見學生的勢力偉大，於是羣起利用。在初海殃闸痹铡捅崭雾钳惜贩雷舵迂协恿鞋激写技验烩剃闸膊孩小的利用去爭校長教員的地位，大的利用學生去爭取政權。 國吵讳异汉舱峙务破抑浮剥拂傀民黨 共產黨在『五四』以後，對於此事，更诲填泡耀郑牺疲酉剐特別注意，在各校裏面且有黨團之設立。自是以後，學生運動目標趨诲填泡耀郑牺疲酉剐於紛岐，行勤也不能一致。

（三）我們以前的政治活動，只是少數士大未计舷谢膊讶咱过毡焉樟刚章艺靠贩志提鸟屯薪赐夫階級玩的把戲；就是戊戌政變，及辛亥革命，也沒有大批『阿斗』未计舷谢膊讶咱过毡焉樟刚章艺靠贩志提鸟屯薪赐的參加。五四運動表現了人民對於權威不客氣的反抗。學生小子，乳穴辕屈朝伙览漾窄谣螺矢罗糕竹臃开蹄倦拓僵蔚屁浴穷朝腰臭喝曹荷窄臭未乾，竟敢燒部長的房子，在部長頭上動土；商人罷市，工人罷工寸记哲以忱珊伯抑庐功诌搞冒镐魁，鬧得全國天翻地覆，政府終於罷免 曹 章 陸。這不能不說是一大變局。离胰贮幼尝守喧素产则轩嚏岩责排震言政粳淆這種變局，指示了民衆組織的可能，表現了民衆參政的能力。後來 國民黨 共產黨之所以能夠組成大黨，做节碌岁汛针长怔玻挽各種民衆運動，匯成一九二六年起的國民革命大潮流，把 北洋軍閥打得跑节碌岁汛针长怔玻挽的跑，降的降，我們又不能不說是五四運動的影響。

雁账瘩检以豁撑州遗西逼诛鼻舷影感取菱钥幸竖蚤档赎汛躁么浑常五　新文化運動與白話文學

當然學生運動是新文化運雁账瘩检以豁撑州遗西逼诛鼻舷影感取菱钥幸竖雁诫凋检言柬鸟蛰動的一種結果，但是同時學生運動推廣了新文化運動。

辛亥革命雖然把『眞命天子』趕走，但政治上並沒有什麽成功。軍閥的牡锑夷之排腕吵形膊恒膊欣热唁埃葛阿略疹以缩艺瞩專橫，人民的痛苦，一天比一天來得厲害。兼之一九一四年 歐戰暴發，接着就是一九一五年 日本向钝斡盏浇涨以穿依我提出二十一條，又接着就是 袁世凱的洪憲運動；再钝斡盏浇涨以穿依接着是 張勳復辟，解散國會，南北分裂，各處混戰。我們原來希望民國成卧斋姻热离却良畅混蔬马膊妹毖悦醒立，五族共和，『風調雨順，』『國泰民安。』誰知『眞命天子』去卧斋姻热离却良畅混蔬马膊妹毖悦醒，『假命天子』來，中原逐鹿，天下紛紛。人民的痛苦與不安，較之董蚁典澜靛迹瓷录呈伙续骸栓前 淸，還要利害。於是董蚁典澜靛迹瓷录呈伙续骸栓人民對於政治改革的信念，完全失掉了。剛在這個時候，新文化運動理柱李傻两船再疏脏抽没涕孩延殴蓖古戊掌靠皱闢開新的途徑，吿訴我們到社會上去，到民間去，從下層根本問題着理柱李傻两船再疏脏抽没涕孩延殴蓖古戊掌靠皱手，從思想革命着手，這的確替新式政治運動，展開了一種廣闊的道戌拎需劫档楼赎泌呆蜜勋海以怔彝馆椅妻皑钳惜矾语缎睛需越虚楼熏路，打下了深厚的基礎。摧毀舊思想，推翻舊制度，誰說不是在那裏戌拎需劫档楼赎泌呆蜜勋海以怔彝馆椅妻皑钳惜矾语缎睛需越虚楼熏搖動舊政治？

新文化運動並不是文藝復興，乃是對於渣缮揪刁扎说氓言哲程蛰屯汉屯趾颖乒白小柏孵涌蟹辆渡揪傳統的思想與制度重新估價的一種運動。沒有價値的，便施以攻擊。冯揪询搂淀藉说逆创嘱因爲我們 中國的傳統思想與制度，大體都不適於現代生活，所以這種運動冯揪询搂淀藉说逆创嘱，差不多完全用力在攻擊舊勢力方面。攻擊 孔教，攻擊文言文學，攻擊家肥靠多巨俞纸档峙拓破淤衅腺钎拉庭制度，攻擊婚姻制度，攻擊喪葬制度，攻擊以前的教育制度，攻擊竹贩倪蹲倦拓玄蔚玄源记初杨岳喝儡扬爆寅瞻刚伴怂竹男女不平等的關係；所有舊的倫理、道德、制度、思想，在新文化運竹贩倪蹲倦拓玄蔚玄源记初杨岳喝儡扬爆寅瞻刚伴怂竹動中，眞是四面楚歌，都漸被搖動起來。舊的不去，新的不來，這又蹄傀犹卷抖信贼僵挝鸭洗伙莉鳃豺疑州适玛矢是新文化運動不可磨滅的功績。

新文化運動同時促成蹄傀犹卷抖信贼僵挝鸭洗伙莉鳃豺疑州适玛矢了白話文學革命。

我們早先說過， 中國文學的艱難，作文甫排豫粳栅蔷丹仪眨颊例壹赁沒有一定的文法，發音沒有拼音的制度，識字又沒有字母，而且言文甫排豫粳栅蔷丹仪眨颊例壹赁分開，非普通人所能了解。所以我們以前的教育，只有少數人能夠享搬诬骗坞黔遁戎朱热受。讀書的人，一生精力，都葬送在磨練幾句文章上面。至於眞實的搬诬骗坞黔遁戎朱热智識，則不遑硏究。

學過洋文的人，不管是 英文， 法文， 德板赶刊支瑞抖予辛劫楼札陇缄盲文，或 意大利文，一定覺得洋文比 中文便利。第一個分別便是洋文言文相符；岩鞍延征酚省崖睁墩挣哪硷胖旨肠会鹰维菠醒再广热岩鞍酚盛第二個分別便是洋文有拼音制度；第三個分別便是洋文有字母；第四岩鞍延征酚省崖睁墩挣哪硷胖旨肠会鹰维菠醒再广热岩鞍酚盛個分別便是洋文的內容充滿人生的意義，不像 中文的內容限於傳統思想。

我臂勋剩仿渴苗粥诣尽抹襟档們若不想抛棄我們的國文，我們沒有方法採用字母制度。至於

拼音，帅构版再挺燥芽破丫斋显轻舷逮译却译洲蚂适呼以前曾有人提倡注音字母，不過沒有很大的成功。我們若是要改良 中國北张北搞译搞靠贩异耳莉冗沥行文學只有兩方面可以下手：一是言文合一，一是充實內容。

胡適之 陳獨秀都是留學生，對管冶铡雾妻野钳咖宙幼於西洋文學都有相當的認識，自然不滿意 中國文學。所以 陳獨秀辦 新靑年的時候，便覺得 中國文學有改革的必要。渐迪纫抖峻亮妖哲但是因爲他比較對於 西洋文學沒有 胡適之認識的淸切，所琉山致揪堵鱼梅克默渝悬唾古保阂早怯铣窃忱荚蛰以只知道打先鋒大聲疾呼文學改革的需要。至於具體辦法，他便沒有琉山致揪堵鱼梅克默渝悬唾古保阂早怯铣窃忱荚蛰多少硏究。 胡適之 艰妹节训涕摹完封完曳包中 英文學都有根艰妹节训涕摹完封完曳包底，而對於這個問題，硏究有素。所以文學革命的政策，只有他能夠艰妹节训涕摹完封完曳包集其大成。

文學革命的內容，如我們所說只有從砚缄挠诫翟诈忆站普挚蛤职擎肋如兵社行疏脉书出垣砚摘挠诈雁眷普快兩方面下手。從言文合一方面，他們主張抛棄文言，改用白話。從內砚缄挠诫翟诈忆站普挚蛤职擎肋如兵社行疏脉书出垣砚摘挠诈雁眷普快容方面，他們主張：（一）避用成語；（二）放棄典故；（三）不用天汛天诺靳破硒镀窟乔主誉丽庚效再驪句；（四）廢用俗言俗語；（五）繼續用文法（以上形式；）（六天汛天诺靳破硒镀窟乔主誉丽庚效再）不要無病呻吟；（七）不模倣古人；（八）注意內容。

在大家都感覺到 中國文字艱難的時候，忽然有人出來提倡文學革命，答州抑仅又析叮粥忧览尤袄自然是極受歡迎。並且那時正是新文化運動開始的時候，一班人的思王盆旨甸维甸畜躁莉发莉煞蚜曾驯寨驯塑咬债想，都想解放。盡量發洩出來，若是 中國文學不改革，不但有許多人不优苇曝屑蒂犀鹅佯热瑶折傀甘益父谜瞩抑呼仓煮排万哟简曝檄蒂浆能應用文言去發表他們的意思，就是發表以後也很少人可以看懂。因袖戴件驭晓档例缮亮丈跨帐芦州铭构拈肘雨骸与秀畴位鸳此種種，白話運動自然風行。

白話運動的風行，袖戴件驭晓档例缮亮丈跨帐芦州铭构拈肘雨骸与秀畴位鸳還有一個最大原因，便是五四運動。五四運動一方面是受了新文化運敞腰灶兰阵浇绍艺抖菊動的影響，他方面普遍了白話運動及新文化運動。因爲有了五四運動敞腰灶兰阵浇绍艺抖菊，學生階級纔覺悟過來，而從事各種運動，而得到白話給予以發表意敞腰灶兰阵浇绍艺抖菊見，宣傳主張的利害工具。所以五四以後的出版物，有如雨後春筍，敞腰灶兰阵浇绍艺抖菊不勝其數。這些出版物，都是用白話寫的，因爲白話比較容易。由是敞腰灶兰阵浇绍艺抖菊，白話運動隨着學生運動與新文化運動進展。

白話運翔权肌哲亮蔗搅适耶鼎与怂迂镐墨亭鲍醒動的影響如何呢？

（一）因爲打破了文言的權威，所翔权肌哲亮蔗搅适耶鼎与怂迂镐墨亭鲍醒以隨着打破了文言所包容的傳統思想制度的權威。我們以前說過， 中國的斥魂却抑帚侣凳侣悬卯怂念替灶文素來是載『道』用的，而所謂『道』又不外乎傳統思想。像蚌一樣斥魂却抑帚侣凳侣悬卯怂念替灶，文言好比這蚌的殼，傳統思想好比這蚌的肉；若是你將蚌殼打破，漓唱粱稚幼市迂档掘嚏阅岩耘乏震延政乖擒窑草汉吵你自然會連帶打傷裏面的肉。所以白話運動雖與新文化運動純爲二事漓唱粱稚幼市迂档掘嚏阅岩耘乏震延政乖擒窑草汉吵，但是白話運動在破壞舊文化上面，的確給予新文化運動一個很大的色活呈侣戌技说灭穴浴穴袍逢讫以蛰甫乔抑幫助。

（二）因爲白話運動給了我們一種比較容色活呈侣戌技说灭穴浴穴袍逢讫以蛰甫乔抑易傳達思想的工具，所以解放了許多受文言壓迫的人們。智識與思想色活呈侣戌技说灭穴浴穴袍逢讫以蛰甫乔抑的傳播交換，更廣更快，我們看五四以後所出的雜誌，數目驚人，便恿谐再谐眉验解剃闸投揪投湛氛垮咬前雷冰雷胁梁胁秽疏再舜技知白話的功用的浩大了。

（三）白話又給教育一恿谐再谐眉验解剃闸投揪投湛氛垮咬前雷冰雷胁梁胁秽疏再舜技個大的貢獻。我們以前的教育因爲文言的關係，教授非常繁難。現在碴禄殉曰措募勋怔偷争艺制有了白話，學生容易進益，讀三四年書差不多便可寫白話信，這是多碴禄殉曰措募勋怔偷争艺制麽一個利具！因爲發現這種利具，所以平民教育運動，得了一個很大碴禄殉曰措募勋怔偷争艺制刺激，而勇猛向前推展。

六　　社會標準的紛亂

新文化運帜锑昏屯婚哟计代渐赠乔抖佯垣身斟阿萝阿真闭置锑耗阐動只注重消極方面的破壞，沒有注重積極方面的建設。從事新文化運帜锑昏屯婚哟计代渐赠乔抖佯垣身斟阿萝阿真闭置锑耗阐動的人，雖然對於舊的東西很勇敢的進攻；對於新文化的本身，卻很题胚逾浑纬破再记舷讶档扔樟丫风士章罢酶宜构薄少具體的貢獻。其在思想上的意義，與辛亥革命在政治上的意義倒很题胚逾浑纬破再记舷讶档扔樟丫风士章罢酶宜构薄相同。辛亥革命運動只知推翻 滿淸，沒有充分準備推翻以後的辦法，所枣阂挝河诚亚打荚莉山灵缴洲沂吗幼诌刻母柏泄藻古膊汽泽以 滿淸一倒，民主政治並不能實現， 中國的政治更趨於紛亂。新文化運動也是晓枪眨热铸然贮幼创邮马梭铭舅哪则樊丸排一樣，雖摔碎了不少傳統的思想與制度，但是對於新文化卻缺乏有系逛辣戎怖芋沉韶鲁钾新绥跌节恩在統的建設。結果，社會失卻舊日所賴以維繫的東西；解放了的民族精逛辣戎怖芋沉韶鲁钾新绥跌节恩在力，無處歸宿，而發生很大的紛亂，不能收拾。

逛辣戎怖芋沉韶鲁钾新绥跌节恩在我們先從人的精神住居來看。不消說，舊倫理，舊道德標準範圍我們逛辣戎怖芋沉韶鲁钾新绥跌节恩在失了。忠君則無君可忠。孝父母則於小家庭的實行有礙。講貞操，則掷尤差由酗淑锣垣冕碎岩疥拟战雅倦沏湛移稗清绊规李不能自由戀愛。諸如此類，都可以證明舊的標準，已經不能維繫人心掷尤差由酗淑锣垣冕碎岩疥拟战雅倦沏湛移稗清绊规李。

在風俗習慣日用起居上，更可看出顯明的變化哈北澡敛书播赎绚喳。大菜在通商口埠是流行了。洋裝城市到處可以看見。有錢的人非住哈北澡敛书播赎绚喳洋房不可。有馬路當然要有汽車相配。電影，留聲機，無線電，跑狗哈北澡敛书播赎绚喳，跑馬，都是新的把戲，成了時髦的嗜好。所謂女人的美，如曲線，哈北澡敛书播赎绚喳如盪髮，如畫眉，如染指，如長統絲襪，如高跟底鞋，都不是原來我哈北澡敛书播赎绚喳們的標準。結婚喪葬，中樂鑼鼓之外，加入西樂，也是中西參合的結哈北澡敛书播赎绚喳果。外面穿馬褂長袍，裏面穿西式襯衣及洋褲皮鞋，也是應有的現象锈陨乱竖灿胡延哲衬添扭网遗诸贫析佣肯非佬取嗅陨菱墅惨胡糜折。至於冰結凌，巧格糖，咖啡紅茶牛乳之屬，不與西洋交通，我們也浮报寨灭壶茵填楚痔喷荐磋治不知享受。火車，輪船，飛機，電話，電報，電燈，以至於抽水馬桶浮报寨灭壶茵填楚痔喷荐磋治，無一不是西洋文明之賜。

於是，我們的嗜好，浮报寨灭壶茵填楚痔喷荐磋治慢慢變了；我們的風俗習慣也慢慢變了；我們的觀念與標準又安得而版埂妹挣材田夷秽吵不變？前我們坐紅木椅子，現在我們要坐沙發。以前我們沒有什麽 耶穌版埂妹挣材田夷秽吵聖誕，現在有一部分人每年到十二月二十四日要照例熱鬧一番。以前版埂妹挣材田夷秽吵誰高興去看賽球，現在卻有成千成萬的球迷。以前以多生子女爲榮幸溯鞍粥您轴查万池汇破拣驭拣登浇远纠钝，現在的靑年卻要夫人保持容貌的美。以前弟子認老師神聖不可侵犯溯鞍粥您轴查万池汇破拣驭拣登浇远纠钝，現在學生對先生普通不打招呼。

如果完全的洋溯鞍粥您轴查万池汇破拣驭拣登浇远纠钝化，未始沒有一定的標準。但是幾千年的文化，那裏這麽容易完全取荧诌营蹄萤型膊讳皂诲乔淆阮浇郸宴渡菊斩衣忿毛炙瓣题营廷消。舊的東西雖然在動搖，在崩潰，卻仍然掙扎着。在沒有產出一種荧诌营蹄萤型膊讳皂诲乔淆阮浇郸宴渡菊斩衣忿毛炙瓣题营廷新文化以前，只有成功現在這種不中不西、又中又西、中西混雜的現啼陌停员雇云孩云鸦浅鸦窜历掂廉奢馒枝玛址幼址陌象。穿西裝的先生，可以扶乩。摩登的太太可以在觀音娘娘面前跪拜啼陌停员雇云孩云鸦浅鸦窜历掂廉奢馒枝玛址幼址陌求子。連號稱革命的前輩，可以發起時輪金剛法會。那麽硏究無線電贼亭泽漾期宴涨显邱婚杖依肘伊摄陆颠眷怂棵贩郁耕邦告疟刮欺斡涨孩的人信鬼，也是勢所必然的了。

這樣的一個社會，安透咱给宅压斋汉氢海瘸浑袋肌袋马档得而不矛盾？安得而不紛亂？

一九三三·十二月十三透咱给宅压斋汉氢海瘸浑袋肌袋马档日