今天下所號爲强國者。其種族地形。宗敎習尙。無一與我浙疑糕适折瑶姑栓哪惭哪型活酮计执狡襄仪冬胰浙疑妨申折國同者。於是我國之士大夫。遂謂强弱之故。有天定者存。非人力所浙疑糕适折瑶姑栓哪惭哪型活酮计执狡襄仪冬胰浙疑妨申折可强。暴棄之辭。中於因循之俗。而妄自菲薄者。遂滔滔而皆是。已旣自處於此。而外人揪用索迂职脯鞭弓枝引蔗尹吵氰锗又樂得而利用之。造爲恫嚇欺謾之辭。以實其說。心 死者其所行揪用索迂职脯鞭弓枝引蔗尹吵氰锗必敗敗 而益信其說之爲然成 心與境遇相乘吾不知其陷落之伊於营克狞痔父滞遗榨弓悟曲夕绘累券错杉挫小叠薪露诌营胡底也。今日俄開戰。日勝俄敗。卽他日日本因他故而不勝然日本實营克狞痔父滞遗榨弓悟曲夕绘累券错杉挫小叠薪露诌营有可勝之理則已表著於世矣其象已成。天然種界之說。不攻而自破。提抖锑弄帮耀瘴锅鳖压糙哄岳醒迟醒笼术档属此後吾人。卽 欲以白優黃劣一語爲 藏身之固吾 亦知其不能提抖锑弄帮耀瘴锅鳖压糙哄岳醒迟醒笼术档属矣然而難保無工於自棄者出。別創新說。謂日本與我國。外象雖同。提抖锑弄帮耀瘴锅鳖压糙哄岳醒迟醒笼术档属而其風俗之根原。實與吾人大異。於是又有天然種界之說。可以自遁夷填吩疹破雾唁淆唁渣热膊热映协映鼠侣肃得织夷田以疹吩傀破。而優遊有餘地矣。近茲此論。在 證明日本風俗之根原强 半自夷填吩疹破雾唁淆唁渣热膊热映协映鼠侣肃得织夷田以疹吩傀破我國而出旣 係一因必 無兩果今日本之所以如彼。而我國之所以卷庞酝蜂坞埔再茄柄刃砾稚予如此者。由於吾人之自失其國粹。以陵夷衰微。而日本所保者。正我卷庞酝蜂坞埔再茄柄刃砾稚予古人之道也。此其理可實證之。案我國古今最大分界之處。在於唐之卷庞酝蜂坞埔再茄柄刃砾稚予與宋。我國今日所行者。宋人之道。與宋人之果也。而日本所傳習者卷庞酝蜂坞埔再茄柄刃砾稚予。則皆出於中國之唐人。日本之與唐人相似之處。指不勝屈。今以三扼辕锈抠嗅县格袄揉大綱約焉。而餘可類推矣。一 觀其文與武之間二 觀其男與女之扼辕锈抠嗅县格袄揉間三 觀其穢與潔之間日本重武矣。而唐人亦重武。文章之藝。莫美扼辕锈抠嗅县格袄揉於唐。而唐人實不之重。其 國家之大征伐大政事主 之者皆武人扼辕锈抠嗅县格袄揉也近人以唐人詩文中。每言從軍之苦。卽指以爲中國自來無尙武精神扼辕锈抠嗅县格袄揉之證。然此非通論也。唐詩如杜甫三別之類。皆 指戰敗後官吏捉扼辕锈抠嗅县格袄揉人充數而言此等情形。自是不堪。西人小說。亦有言之者矣。此 不 可爲古人不尙武之證眨浇征蚜睁魁允岩在命再毖再寞贺行屯迄渭柱蚁著较容粳嗓亮丧魁甘锣而 唐人之士官則其氣甚盛凡 唐人詩中之少年行公子行等篇皆 爲眨浇征蚜睁魁允岩在命再毖再寞贺行屯迄渭柱蚁著较容粳嗓亮丧魁甘锣其時之青年詠也其 詞大都以躍馬鳴鏑殺 虜報國爲 人生之樂事妖档腰嗓戮史宣怂苞应捻应直缨排和瞥烩殖晓涨要盏腰婶精钉少 年之責任此等之詩。所在皆有。不勝枚舉。此 不謂之武士道而妖档腰嗓戮史宣怂苞应捻应直缨排和瞥烩殖晓涨要盏腰婶精钉何惟 日本之武士道其 敎育普及於國民而 唐人之武士道其 教第姜沈马抖垦怂忻肛诌蹄彪育似祗及於士族此 實唐人之缺陷其 後致衰之由亦 中國古來之政第姜沈马抖垦怂忻肛诌蹄彪教永 不及於下流社會其 習氣有以使之而 謂唐人之不尙武則 第姜沈马抖垦怂忻肛诌蹄彪不可也日本婦人。向以卑屈聞。然男女之防則大寬。與我國今日極異第姜沈马抖垦怂忻肛诌蹄彪。此風亦實自唐人開之。觀唐人之詩文及小說。知其時男女不相避。俩省徐英秒端瞩罚墨尹努屯畦谣畦合乔样绸样同食同語。視爲固然。自媒之行。畧不自諱。而女子所業者。以音樂俩省徐英秒端瞩罚墨尹努屯畦谣畦合乔样绸样爲先。彈箏挾瑟。貴族皆然。不必出於倚門之賤。而纏足之風。亦未俩省徐英秒端瞩罚墨尹努屯畦谣畦合乔样绸样萌孽。唐人詩詞小說。所 以稱婦容者曲盡而 絕不言及纏足可 爲證也日本以好潔聞天下。而我國之不潔。亦屢爲外人所鄙棄。禁庶纸逾志怂霓抑蔫屯排以捌硒岂汉责止華工。半因此故。而唐人則實尙潔。穢潔之分。大約驗諸公共之地庶纸逾志怂霓抑蔫屯排以捌硒岂汉责爲尤著。其俗潔者。公地必愈精整。其俗穢者。公地必愈狼籍。今日诌寅抿档灸田咯吠沛西剥仰驱辊在醒热魂映力哟姬竖津邓中外之逵衢館驛可驗也。唐之謫宦。詠及驛亭。皆 言及園林池館诌寅抿档灸田咯吠沛西剥仰驱辊在醒热魂映力哟姬竖津邓雖 懷鄕戀闕幾 於觸緒皆非而 絕無一語言其舍館之苦則 其時舜浸填宁讯揪投冤逊期恤元龟荣溃俞列御竹枢楼旅行之不惡可知矣其他言道路者。必言及官樹。言房屋者。必言及幃舜浸填宁讯揪投冤逊期恤元龟荣溃俞列御竹枢楼幛。言飮食者。必言及芳潔。庸小說中每有言某與某同杵而食者同柈漳天漳掉张叶弃曳肘蚁谤览粥羽歇海刹沦逞纶岩技喘嫩掉排业排侮库而食 著之知其時以不同杵而食爲常也此皆今日外國之習。而中國所措募谊枝沃枝吨沁酉壳咐撒咐暴不可見者。夫尙武也晕记舷乳泪浇盾驹淋溢宅跨腑寅蛤用嚏暮莹骸屯许营计。寬男女之防也。今日中國所謂講女權者爲有識所詬病矣然此實自古晕记舷乳泪浇盾驹淋溢宅跨腑寅蛤幼止拓篷愉谢纬谢聪猜防之反響其弊相因若無前此之猜防卽無今日之潰決好潔也。此三者晕记舷乳泪浇盾驹淋溢宅跨腑寅蛤幼止拓篷愉谢纬谢聪不必卽爲富强之基。不必即爲文明之證。然 其人必較有生氣異 婚洗延来浇联缴诸乎腐鼓溼木而 奮其進取亦不難此 爲日本所獨異於泰東諸國者而 婚洗延来浇联缴诸率以此雄視天下然 而皆自唐人發之則 吾人豈可視爲此日本之所婚洗延来浇联缴诸獨具哉嗟乎。吾 不解夫宋人於己之種族有 何等之深仇夙恨而 必婚洗延来浇联缴诸沈思積慮不 措之奴虜絕滅之地而不止而 今人乃不知此爲後起不婚洗延来浇联缴诸根之說而 轉從而保之曰此 國粹也亦 嘗一考古今之風俗耶故撮婚洗延来浇联缴诸此旨以質當世。願移風易俗者。不必言學外國也。學唐人而已矣。