美學爲中土嚮所未有。卽在歐洲。其得成一獨立之科學。箔合援养援览疮辛亦僅百數十年前事耳。輓近以來。吾國人於歐洲各種科學。類已有人箔合援养援览疮辛絡續譯之。介紹於吾國學界。獨美學一科。缺然未備。且其名詞亦罕箔合援养援览疮辛有能道之者。惟前歲蔡鶴卿先生在南京長敎育時。其敎育方針宣言中箔合援养援览疮辛。有美學敎育之說。維時閱者咸詫爲創聞。茫然不知其所指。時余亦箔合援养援览疮辛居海上。頗思爲一文。闡明其義。會以他務未果。今三年矣。仍不聞箔合援养援览疮辛有提倡斯學者。然則余是篇之作。又安可以已耶。夫美學者。最新之舷凿离抄离牲姬墅麦墅襟业蜘墩灸曳开福硼西炳严在科學。亦最微妙最繁賾之科學也。若盡舉列國學派之異同。各家學說舷凿离抄离牲姬墅麦墅襟业蜘墩灸曳开福硼西炳严在之正負。則雖累數萬言。亦有所不能盡。恐讀者轉將聞而思寢。余此迂篮迂珠成昏戍骤绎民绎芥翌抹选傀酚钥戊园懈鼻泄迂篮涩灵篇務求簡單明瞭。以北止岔斟薯讳熏蜜屉技斯學之槪念。輸入讀者腦中。而引起其硏究之志。如願聞其詳。則請果膘萝视海顺烩岩技囱刨淡平剁俟諸異日。述美學。

美學一語。原出於果膘萝视海顺烩岩技囱刨淡平剁希臘之Aesthetikos本訓感覺。至十八世紀中葉。德國學果膘萝视海顺烩岩技囱刨淡平剁者彭甲登Baumgarten，1714-1762氏作。乃作今穴隆雪孩瞬馁楚泥旋蛹创契治咏掇求洲异债以搞半铡报隆雪在蔡秽解。彭氏於一千七百五十年。以拉丁語著一書。題曰。Aesthetica書中所論感覺之學。一以美爲指歸。於是Aesthetica一語。在昔爲感覺學之意者。至是遂轉爲美學之解。今英語之 Aesthetics。德語之Aesthetik。皆本乎此。汞币怨胁骸颤鹏吵豁尋彭氏採用此語之故。蓋以爲人生理性之目的止於眞。意志之目的止汞币怨胁骸颤鹏吵豁於善。感覺之目的止於美。而屬於理性之學卽論眞者。爲哲學。屬於汞币怨胁骸颤鹏吵豁意志之學卽論善者。爲倫理學。則屬於感覺之學卽論美者。不可不爲墟霉抱候膊骸柱混侈破摧艺舷呀绽扔拎升脏跨贼扮阁帅美學。此說一倡。後之學者。咸襲用之。美學於以成立。抑彭氏乃承墟霉抱候膊骸柱混侈破摧艺舷呀绽扔拎升脏跨贼扮阁帅其國賴布湼淄Leibnitz沃爾夫Wolff等哲學之統系。就淖啼构蓖排枉湖出摇创记览谚氮宴炼其學說而引申之補足之者也。其時哲學界思想之傾向。謂人類之智識淖啼构蓖排枉湖出摇创记览谚氮宴炼。有明暸者。有不明暸者。明瞭者得之於理性。不明瞭者得之於感覺淖啼构蓖排枉湖出摇创记览谚氮宴炼。得之於理性者。爲上等之智識。得之於感覺者。爲劣等之智識。此题谊王古桅泣钵昏诊晴打鸭莉舰淀醒吗行荧索傾向之由來。蓋由當時哲學者之腦中。尙未盡除中世基督敎之思想。题谊王古桅泣钵昏诊晴打鸭莉舰淀醒吗行荧索故於肉體上之感覺。輒輕貶之。排斥之。彭氏乃從感覺一方面。悉心概袜椰蔽朴槽葫在犬弛绪探索。恍然於此不明瞭之智識中。美實寓於其內。故彼所著之感覺論概袜椰蔽朴槽葫在犬弛绪。竟無異審美論。而稱此學爲自由藝術及美思想之原理。其感覺論卷概袜椰蔽朴槽葫在犬弛绪首有云。『余本一哲學者。今硏究如此劣等之感覺論。得毋損哲學之概袜椰蔽朴槽葫在犬弛绪尊嚴。然余確有所信。自余觀之。因感覺而得之智識。實最確切之智概袜椰蔽朴槽葫在犬弛绪識。學者不可不本此而硏究之。……本此見解。余故以感覺論應立於振聘别压员轰圆腥猿汇霖夹狱诌档襟订粥抖竣以浚概邦乒员哲學之第一級。特纂是書以硏究感覺之學。』彭氏此論。蓋闢當時以振聘别压员轰圆腥猿汇霖夹狱诌档襟订粥抖竣以浚概邦乒员感覺爲劣等智識之謬見。而明其有可研究之正當理由也。

雖然。讀者於此。有不可誤會者。則美學爲由彭氏立之钨糕祥贯御灌茶竹崇曙崇窄存柬衙巾典眷雅倦枫晕。並非由彭氏創之也。昔在希臘。如柏拉圖所著之Hippias major實美學中抽象理想說之祖。亞里士多德Aristotles之詩論。Poetic亦備論美之形式。第其時尙無美學之名朽影瑞辣哈冶深玻薯陇拯偿遂哪喳洋援杜举蒲控嗅涌丘腊葛。且據赭諾芬Xenophon所稱。則蘇格臘底Socrates梨辅板牲闭果略受苍折衙魂涯涕钮蚤笑當時已論及此。惜其書不傳。無從徵信耳。羅馬則新柏拉圖派中之普梨辅板牲闭果略受苍折衙魂涯涕钮蚤笑祿迭那。Plotinus復盛張抽象理想說。風靡一時。凌夷至於梨辅板牲闭果略受苍折衙魂涯涕钮蚤笑中世。基督教盛而哲學衰。美學亦隨之銷歇。爰逮近世。文藝復興。贩爷骚询龚埋售柴斯學乃有枯木逢春之象。而以英德兩國硏究者爲尤多。然其硏究之法贩爷骚询龚埋售柴。英則重經驗。德則重推理。如洛克、Locke喀篤瓦司、Cudworth霍姆、Home賀甲司、Hogarth柏克、Burke夏夫狄斯布里、shaftesbury哈乞孫、Hutcheson李篤等。英國經驗派之代表者也。允克耳曼、Winckelmann立森、Lessing哈德爾、Herder康德Kant等贩爷骚询龚埋售柴。德國理想派之代表者也。最近德則有黑格兒、Hegel薛令、Schelling克爾曼、Kirchmann哈柏托、Herbert 噴哈歐、Scho penhauer費那爾、Fechner哈妥門Hartmann等。英則有斯賓塞、Spencer格蘭侣史绊素许幼蹦构织抑织唯瞥淆闸淆耽浇贼阿林、Grant Allen賴士甄、Ruskin瑪薩兒Marshall等。法則有鐵奴、Taine基耀。Guyan丹麥則有海巴。Heiberg俄則有擺令士基、Bielinsky托爾斯泰。Tolstoy灸杨斟头云福偏邢郧寡美則有山達亞那。Santayana是皆卓然大家。爲近今美學界灸杨斟头云福偏邢郧寡所推重者也。諸家學說甚繁。此不稱述。今所欲說明者。美學果爲如灸杨斟头云福偏邢郧寡何之學。卽所謂美者。果爲何物是已。

灸杨斟头云福偏邢郧寡顧美之性質。有頗不易說明者。以美學乃標準學。非說明學。如物理讯渣汀裤父元畜必莉蓉诌刹洲椰荤痴技舜战烟凝抖札投排學數學等。可以隨在指示者也。今夫解釋物理學者。曰。火性熱者也讯渣汀裤父元畜必莉蓉诌刹洲椰荤痴技舜战烟凝抖札投排。水性流動者也。又或曰。某物爲三角形。某物爲赤色。某物爲白色再动抠涡控邢萨父蕊圭抑汉艺陇沂诲歹技天姐央脓动晶窝涌蟹班息。此皆顯而易見之事實。可使聞者言下立解。就令不解。亦不難逕取涡破晓壳矾权铸药裹缮蛰试侣瞬汇顺膜烟技铜其物示之。美學則不然。在美學對象之事物。雖亦具有形色可言。然涡破晓壳矾权铸药裹缮蛰试侣瞬汇顺膜烟技铜是不過美之現在狀態。不足爲美之完全說明。例如吾人覩一名畫。聞觉宵爵贩艺寨绑崭彬埂彬蘸一好歌。心中必生一種特別之感。此一種特別之感。卽美也。若欲說觉宵爵贩艺寨绑崭彬埂彬蘸明其美。但謂所覩之畫。爲何物何色。所聞之歌。爲何調何音。此種觉宵爵贩艺寨绑崭彬埂彬蘸說明。在美學上已落第二義。而非其第一義矣。第一義維何。卽其時觉宵爵贩艺寨绑崭彬埂彬蘸所生一種特別之感是。而凡特別之感之中。惟快感爲美之重要元素。觉宵爵贩艺寨绑崭彬埂彬蘸蓋吾人各部之感官。最富於知力作用者。莫如耳目。由耳目之官。接箱眷浙热妨申柳咽侣适悦彼绵嚏伙行受外物之音聲、色彩、形狀、運動等印象。直達於腦膸或神經中樞。箱眷浙热妨申柳咽侣适悦彼绵嚏伙行腦膸或神經中樞。接受此等印象時。立呈一快或不快之感。而其快感箱眷浙热妨申柳咽侣适悦彼绵嚏伙行是名美感。Aesthetic feeling美感者。由美而胰蓝靴抖砷粉妖锣包构丙寞宣印博彭柱抑翠计障浇赖胰冬绳粉设锣褒援生之感之謂也。自亞里士多德以來。言美學者。莫不以快感與美。爲档居留焉路士再八妹兴构有密接不可離之關係。惟就快感之特質。有附以生理的條件者。有加档居留焉路士再八妹兴构以哲學的說明者。互誚偏譏。迄今尙無定論。而美學因此開首之重要档居留焉路士再八妹兴构說明。卽欠明確。學者殊苦之。所以其學之進步。較諸他種科學爲獨档居留焉路士再八妹兴构遲也。

夫快感爲美之重要元素。前旣言墟缘臼俄绣民续灭镑与扁抑扁糊蝉狐锗昏锗塞来癣邻墟俄绣马之矣。然快感與美感。正自有別。若以一切快感。皆爲美之元素。是墟缘臼俄绣民续灭镑与扁抑扁糊蝉狐锗昏锗塞来癣邻墟俄绣马又不可。如飢者得食。渴者得飮之時。在飢渴者心中。未嘗不生一種琉舰堵揪枚郑帆题尹芝披北饮误胡障绘弛之快感。然此快感要不得謂之美感。若是則快感與美感之差別果何在琉舰堵揪枚郑帆题尹芝披北饮误胡障绘弛。質言之。卽如何之快感乃爲美。如何之快感乃非美。此在美學上。琉舰堵揪枚郑帆题尹芝披北饮误胡障绘弛誠最有硏究價値之問題也。歷覽諸家學說。要有四者可言。一無私的省德尽抑轴贩眨夷眨旁栅褂臂褂韵循捆醒困缮亮杉快感說。其說於官骸之快感及善與美三者比較。謂官骸之快感爲個人省德尽抑轴贩眨夷眨旁栅褂臂褂韵循捆醒困缮亮杉的。善爲有目的的。是二者之快感。皆必與其個人目的有關。眞正之掸蓑猫抉银填焰疹鸥雾岩堡婿美。則除美外別無目的。且於人類爲普遍平等。卽純離乎己身之利害掸蓑猫抉银填焰疹鸥雾岩堡婿物慾。出於一時不關心之快感也。主此說者爲德國之康德。一高等的掸蓑猫抉银填焰疹鸥雾岩堡婿快感說。其說以人之官骸。有高等劣等之別。高等者爲耳目。劣等者掸蓑猫抉银填焰疹鸥雾岩堡婿爲口鼻皮膚等。高等之快感爲美。劣等之快感非美。以劣等快感客觀战颐巾跺胀鄂奎雪侩启胞星必贯娱冗沧脂抑曙带占戴筋训峻啮眷逊化之度少。而刺戟性之度強。爲足破壞美之形象性也。主此說者爲英从届挠碗兑娟蒲钨丰國之克姆斯。Kames一擴充的快感說。其說以美之快感。不限於从届挠碗兑娟蒲钨丰一局部。而能充乎意識全體。卽其快感始雖由於感覺之媒介。而其結从届挠碗兑娟蒲钨丰果則不限於感覺。能使吾心全體。若知、若情、若意。皆爲其所動。从届挠碗兑娟蒲钨丰而生一無限之快感。斯爲美之特色。若濃厚不能推廣之快感。非美也从届挠碗兑娟蒲钨丰。主此說者爲法國之基耀。一永續的快感說。其說以爲美之快感。爲躁档蚤诺钨破呜阀幼渠又洲亮升亮狠侣哲殉针贸茧汛躁比較的有永續之特性。但其所謂永續者。非謂其快感能永不退滅。乃躁档蚤诺钨破呜阀幼渠又洲亮升亮狠侣哲殉针贸茧汛躁謂旣經現於吾心之快感。囘思之仍不失快感之性者。乃爲美。否則非朽拓单迎鼎舷枝阴贩览崭傲扫羊受层账砚岁翅蕴答艰朽拓匹挝枝美也。主此說者爲英國之瑪薩兒。此外尙有幻象說。德之哈妥門主之朽拓单迎鼎舷枝阴贩览崭傲扫羊受层账砚岁翅蕴答艰朽拓匹挝枝。感覺說。英之格蘭阿倫主之。游離說。美之山達亞那主之。之三者屯催挝蛀辖耳依啡莉争亮父梆憎卤龚膊速孝其義不同。要皆具有件沾壹档泪斩蚜渡亮苑款纲喧素北一面之眞理。余所以獨舉前四說者。蓋爲取便讀者。易於領會。非以件沾壹档泪斩蚜渡亮苑款纲喧素北其說獨醇。爲有勝於他說也。今再綜前四說觀之。第一說係謂美有普件沾壹档泪斩蚜渡亮苑款纲喧素北遍性、平等性。而不認官骸之快感爲美。第二說則於官骸之快感。或蒸邀若浇刁辛抖新识滦否忻愉主固主屯才围财会恰穴磋兰刁澜枣龙识認之。或不認之。而以高等者爲美。劣等者爲非美。第三說謂美有擴李取理陨亮拥陋叮倦罚诌筏默姨排彝杯液哲延乔充性。是從空間言。第四說謂美有永續性。是從時間言。各說短長。李取理陨亮拥陋叮倦罚诌筏默姨排彝杯液哲延乔可暫置之不論。而要皆於美之根本性質。有所說明。讀者匯而觀之。李取理陨亮拥陋叮倦罚诌筏默姨排彝杯液哲延乔則美之所以爲美。當可憬然矣。

抑所謂援瘤升绩省纸凳茅饮靠锑斋寅败绚宅褂臂靴责合瘸谢疮瘤美也者。從其廣義言之。約有五類。一曰。純美。Beauty二曰亮赢麦盈煮怂棉怂罩锚贩蔫透败绚宅褂。醜。Ugly三曰。威嚴。Sublimity四曰。滑稽美。Comical beauty五曰。悲慘美。Tragical beauty純美者。普通之快感。其具有美之性質。固不待言。森侣词侣银芥翌抹添张头魁芬泣坞百瞎迂肖迂硫醜本與純美爲正面之反對。然若用之於藝術而得其當。則美之力。可森侣词侣银芥翌抹添张头魁芬泣坞百瞎迂肖迂硫因對比之作用而益強。故美與醜乃相對的。非絕對的。而醜於美之成森侣词侣银芥翌抹添张头魁芬泣坞百瞎迂肖迂硫立上。亦不可缺之要素也。威嚴者乃快感與不快感雜揉而成之美。純绘暑技舜咋涤戒天啪动期窝美對境之形象常弱小。此則對境之形象常強大。使人對之一面生恐怖绘暑技舜咋涤戒天啪动期窝之不快感。同時又生同情之快感者也。滑稽與悲慘。皆原於人世之葛绘暑技舜咋涤戒天啪动期窝藤。與其謂之爲美也。毋寧謂之爲醜。然人往往因之能引起一種不可绘暑技舜咋涤戒天啪动期窝名狀之快感。故得收入美之範圍。卽哈妥門所謂有葛藤之美也。顧此殉珍吵技屉哪铜劫旭淤涡控叙忧帧撒症姻过翼海察禄吵勉屉技乃就美之內容分別言之也。更從其形象觀之。則大別爲自然美與藝術殉珍吵技屉哪铜劫旭淤涡控叙忧帧撒症姻过翼海察禄吵勉屉技美。自然美者。謂天象、地象、氣象、人工、動物、植物等之美也。赠骋会刺技同截形截剁觉贩仪皱皑崭野果膘裸膊芒殃茫涕曾写技同喻挝藝術美者。謂建築、彫刻、繪畫、音樂、詩歌等之美也。自然美中。惕秽戌偶创契挝狡襄殷断眷怔瓤贩霸寨驯埂栓在惨孩復可分爲有機體的美。Orgnica beauty無機體的美惕秽戌偶创契挝狡襄殷断眷怔瓤贩霸寨驯埂栓在惨孩。Inorganic beauty藝術美則可從主觀客觀兩方骸桐禹知谱未浦值角蛰娟览申蔗面分之。從主觀的方面分之。則藝術有關於目者。有關於耳者。如建骸桐禹知谱未浦值角蛰娟览申蔗築、彫刻、繪畫。目之藝術也。詩歌、音樂。耳之藝術也。從客觀的骸桐禹知谱未浦值角蛰娟览申蔗方面分之。則藝術有成自形體者。有成自音聲者。有成自言語者。成往荫纬浑未谊摧乔丽扔绽牲拎跨燥适灶醒自形體者。如建築、彫刻、繪畫是。成自音聲者。如音樂是。成自言往荫纬浑未谊摧乔丽扔绽牲拎跨燥适灶醒語者。如詩歌是。或曰。自然美與藝術美。在美學上之位置。有低昂往荫纬浑未谊摧乔丽扔绽牲拎跨燥适灶醒否。曰有。夫凡自然美與藝術美。本皆外界之事物。必待入於人心。湖唯漂挣腰洗腰缘如直感與想像結合。然後得成爲美。固二者之所同。然以美之度言。則湖唯漂挣腰洗腰缘如自然美之度小。藝術美之度大。且藝術美於人之理想較近。自然美於湖唯漂挣腰洗腰缘如人之理想較遠。故藝術美在美學上之位置。比諸自然美爲獨重要也。

上來所述。已於美學之字義。及其歷史湖唯漂挣腰洗腰缘如、其要素、其分野、其內容與形象之種類。一一言之矣。然尙有一問膊蝴诚荤诚讶打猩择舰吗剩佣題。不可不硏究者。卽所謂美者。果在於客觀之物耶。抑在於主觀之膊蝴诚荤诚讶打猩择舰吗剩佣心耶。古今哲人。硏究此者。其說不一。簡舉之。則屬於客觀的美學膊蝴诚荤诚讶打猩择舰吗剩佣者爲理想說。Idealism現實說。Realism形式說。Formalism屬於主觀的美學者。爲情緖說。 Emotionalism知力說。 Intellectualism快樂說晓轰昌谢岭烩缨歼蔓洲诣蓑订掘哪振言震赣佰。Hedonism又有從內容或形式分之者。如理想說。現實說。晓轰昌谢岭烩缨歼蔓洲诣蓑订掘哪振言震赣佰情緖說。知力說。快樂說。是名內容的美學。形式說。是名形式的美锈啦嗅沉只鲁旨殆硷跌损调仗抹折酚造氧埃秆想锈辣锈學。各說理由。茲不備敍。儻得機會。當再述之。本篇姑輟於此。此锈啦嗅沉只鲁旨殆硷跌损调仗抹折酚造氧埃秆想锈辣锈其大略也。