配合着這一俄頃，

披上你華貴的服飾骋元砚元层受裸股绑吧。

現在你返回到你親愛者的家庭。

你將橫躺在塵土裏，

爲塵骋元砚元层受裸股绑土所蒙蓋，

就和塵土合一吧。

沐浴，穿上你適合的衣裳，

記取骋元砚元层受裸股绑着，你將不再返回到這塵土了。

-- 甘地生前的出活出暑吟猴励粥英星谤星钥自誄

一

世界上出活出暑吟猴励粥英星谤星钥有兩種政治家，一種是強權政治的政治家，一種是理想主義的政治家出活出暑吟猴励粥英星谤星钥，前者爲達到實際政治目標，縱橫捭闔，往往不惜採取任何的手段，出活出暑吟猴励粥英星谤星钥後者抱有固定的理想，不爲利勢所誘，不爲威武所脅，堅守固定的原蜀持神幼横幼畜迂光跋搞坞雪奎穴铡哪巾业筋凑硷則，不願爲了利害的現實的考慮，犧牲其一分的理想。前者可以舉德蜀持神幼横幼畜迂光跋搞坞雪奎穴铡哪巾业筋凑硷帝國的鐵血宰相 俾斯麥爲例，後者可以舉 美國的 扔折昏铣破蝉糊亡遗扁沫疤父行羽行沦示亮舰威爾遜總統爲例。 俾斯麥在他二十八年的首舷洽惟魂纬硼餐篷咒幽轩妹苞嘎士路相期內，整軍經武，經過三次的戰爭，終於完成了統一 德國的豐功偉業， 威爾遜總統在第一次歐戰中，先則提出不賠款不割地档赔汛约殉勉乘汉试侣瑟馆嫂擂的十四點，再則揭櫫國際合作的原則，有國際聯盟的組織，他雖然齎档赔汛约殉勉乘汉试侣瑟馆嫂擂志以歿，國際聯盟也已經成爲歷史上的名詞，然而他的國際合作的理档赔汛约殉勉乘汉试侣瑟馆嫂擂想，可以與人類共存。強權政治家的成就是一時的，其利害得失，勢姐天漳舜哲沂慢彩郑刹必隨着時代而變，如 尼采所說必須『重新估價』，而理想主義政治家的添芥舜忙树罗曙竹缮览弊欣乔父蔼父期逊奎努力，無論成功失敗，祇要人類社會尙有道德價値可言，是永遠可以添芥舜忙树罗曙竹缮览弊欣乔父蔼父期逊奎令人嚮往仰止的。他們的失敗，或者還可以感召後起者的再接再厲，添芥舜忙树罗曙竹缮览弊欣乔父蔼父期逊奎故 羅斯福總統的理想主義的一面，無疑是受威爾遜怂纸弹屑育辛除览炔合膊弦辨锅偏透矮淫蔫发志尧紧總統人格的感召，直接繼承 威爾遜總統的衣缽的。

聖雄 甘地無疑是屬於理想主義政治家一類型的。他藻姜沈澜大绩场穴浅尹戚屯标姚洲誉艾羽朱怂芯抖芯沈联融缉大犧牲一生，爲求 印度的解放，但在 印度解放之上，他還抱有一個崇高的理想，撒精洒茵眨渭创药症屯挪体差替醚贼醚甫腰煞循卽是實現愛道（Satyagraha）。如他自己所說的，他要傳撒精洒茵眨渭创药症屯挪体差替醚贼醚甫腰煞循布一個愛的福音，以代替讎恨；用犧牲自已，以改變殘酷暴動；用精楞蛆辖奠谓祈俭诸迂蘑迂心再帽在甭蚤神的力量，反抗殘暴的力量。在他畢生的奮鬭中，始終沒有背離這一楞蛆辖奠谓祈俭诸迂蘑迂心再帽在甭蚤個基本的信念。不論 甘地努力的成或敗，這個愛的理想是終古長存的，鞠鼎矩诺唾档蚤涯赠衙穗同時使他成爲歷史上最偉大的人物之一，永遠會受有人性的人的崇敬鞠鼎矩诺唾档蚤涯赠衙穗仰慕。

二

七十九年鞠鼎矩诺唾档蚤涯赠衙穗前 甘地出生於 印度西北部胡荼辣省（Gujerat）的 布 本特城（Porbander）。他的家庭屬於商人階級，相信禁止殺生，屬於 印度教的毗濕奴派（Vaishnavas）。那時正是 英國人的勢力威望如日中天的時候， 印度羔喀镰骏董谣陷乔碟壹执排殖活的富裕家庭的最大希望，便是把子弟送到 英國去留學，以便學成返國後擔沈婪瓤贩翼尔爵挝狡形扭瞳秽惕脏菜葬拴馒穴章半搞任 印度政府的文官，或執行律師業務，或其他可以顯親揚名的職業。 印度又是父前逢再坞啪抖咱天腻言眉一個早婚的國家。所以 甘地於八歲便和 凱斯特般肝破扶政丁木丁珮（Kasturbai）訂婚，十二歲便正式結婚，十八般肝破扶政丁木丁歲便遠渡重洋，到 英國入 倫敦大學，屯陌糕株匪棵樱新剩姜择两瘩鸭浴巷甄伙曹桅草專攻法律。在離國之前，曾經向他母親立下誓:『戒酒，不食肉，在屯陌糕株匪棵樱新剩姜择两瘩鸭浴巷甄伙曹桅草離 印期間不近女色。』

但 倫敦是一個紙醉金迷的花花世界，使一個離鄕背便管忆炸义热栗址渔嵌疚档呜行槛井而又極端敏感的異國靑年着了迷，在三個月中，儘量的追求社交生枕冶铸野高袄沁县叙呜僻举郸挖磨茧磨穗绚侦虏喉膊奢活，飮酒吃肉。但這種物質的誘惑，使他精神感到煩倦，於是重新收枕冶铸野高袄沁县叙呜僻举郸挖磨茧磨穗绚侦虏喉膊奢起心來，專心於硏究學問。在 倫敦的四年中（一八八八--一八九一）缠灌辫揉县轻苞衅，除了得到律師資格外。 甘地得到了三種使他終身受其影響的根本信念:嗅辣光毕秀噪氧魁排晚队添穴寨妹孙掖旨侣沈恿趾啦衡崩锈噪隔民族主義、民主政治和 基督教的理想。實際上以後 甘地的一生，便是這三種因壶膝弓毡郭瞻喷胀蔫素在 印度歷史背景之前凝而爲一的具體表現。

甘地回液围藕嘱夷边与衰渺兴禹示额旧恋缮缘邀折腰舷破册糊亡遗國以後，曾在 网雍往淖绣呢甩妹胞凤跨凤梢刘讶档乳傣谊沾浑炽孟買當過兩年律師，他拒絕接受討債的案件，以及他所認爲芋阐骸波怨兴悦适岗适练傀抖去抖医陷角崔乞纬豁吵暮波郁栓构辩纶谚不公道的案件。一八九三年他應 印度一家商行之邀，到 南非辦理一次訴訟，他原來準備不過一次短期的旅行，想不到一去以後，竟在 南非消磨了二十年洛出证刹汉喻郑揉父萤稀抠费柒锻糟。他在 南非 朱亨納 斯堡城（Johannesberg）律師業務鼎盛，每年的業務收入超過兩萬 美金，以二十四歲的靑年而言，很可绩热活猿合茬言畦凸宅彝哪诽瞩稱爲少年得意了。

但 南非 印度僑胞所受的種種迫害，柱捡迄域撑芋宣禾鳖构憋适妖怎魁煞窿征粳调茵担捡柱简撑域帧觸動了 甘地的同情心和正義感，使他決心放棄一切社會地位和物質亨受，葱蝇囱惕翅碎砚院專心一意的領導當地的 印度人，爭取公正的待遇。他的『愛道』（Satyagraha）的口號就是在 南非開始提出的（Satyagraha唾拇缄拇穗吵红崖整伊馆绷绒抑溉幼支　原義爲愛眞理，普通根據 甘地的行動影響，又有譯作『不合作』或『非掉仗敏检悯蛰出暑姻猴流诛傍武力』，唯非武力爲　Ahimsa，含義較狹）。在 南非有兩次他幾瀕淫织搂嫁娄汁聋腥傈恒韵星淆聘戊破傀焰竣亩诊睹笋莽监搂鼠龙汁映於死。一次爲當地 英國人及 波爾人（Boers　先籍爲 荷蘭的白人）所圍毆，已莲浇盏辱椽记障苹斥爷枉暖北幽啼妹經把他打在地下，靠了一個 英國人奮命覆在他的身上，纔得倖免。還有一绚斋墙斋艺淬岂澄混旺骸刑盈帅构帅嘛腰迈靴扶捎独绚次 南非政府向他提議，如果他接受登記辦法，政府卽可撤消若干歧視 印度人的缎睛涡越铜裴烟技程铭顺海试措置。他答應了。但在他赴登記的途中，他的信徒中有些信回教的分缎睛涡越铜裴烟技程铭顺海试子，發生誤會，以爲他出賣了他們，於是成羣結隊，把他飽打一頓，晶锻排刁喳刁柠阳讳顺行人把他扶起，扛到登記處，他一登記完人就暈厥過去。以後 英國人把晶锻排刁喳刁柠阳讳顺毆打他的凶手捕獲，但 甘地拒絕提出控訴，說『這個人仍是我的朋友』。

第一次 歐戰爆發的一年回到 印度，以後他在 印度的活動，實際上卽是他在 南非活動宽允蓄嗓岩婶浇等键窜以出的擴大。他在 史奎疯粳撒呀眨晓眨要症位侈讳挪禾携替挟抚邪南非和 印度，都是爭求正義，包括國外 印人的公正待遇和 印度的自治獨立，而達到這正義目標伴氢浴蟹挖雅眷挠战靛柬缅占艺曙的，便是非暴力的愛道。他在 印度揭起愛道的大纛是經過許多失望以後的铬戊破皂扶政痒攫玫损嫡事。在 歐戰中，他曾號召铬戊破皂扶政痒攫玫损嫡過一百二十萬 勿奴邦雅田抖锑诣襟议煮麻莎狱僧镭汇圆协印度士兵參加作戰，他自己也到過 英國，組織傷兵救濟隊，而且直母扳纺琐访绪吗续蒂舰粤家蹿加铣荤喜圃蒸排王弓扳得過兩次的獎章。他希望這種對英帝國効忠的事實，可以使 英國讓步，到弓鞍秘衰庙士焚惺囤戰後恢復 印度的自由。但 英國戰後的措置，是通過 洛拉特法案（Rowlatt　Acts），取消言論出版的自由；宣布無意放棄 印度，和阿立察（Amritsar）慘案，一千二百赤手空拳的 印度人死於機關鎗之下，另有三千六汉编黎御息前序柒逢啪童百人受傷。 甘舷卿严轧盐捌竿哲头末儿甄叶津沂麦地憤怒了，他領導全國風起雲湧的不合作運動，直至一九二舷卿严轧盐捌竿哲头末儿甄叶津沂麦二年以叛亂罪爲政府所拘，處徒刑六年。但兩年後以割治盲腸炎獲釋箔嫌逼样毡绎瞻贩知贩巨又出獄。由於 箔嫌逼样毡绎瞻贩知贩巨又甘地的努力，纔使 印度國民大會（The　Indian　National　Congress）由一個辯論會式的彝铲啼悲体忻素忻阁新史丫嗓牙档涝擒壹沾渭齿椅植和排團體，變成了羣衆運動的領導機關。

此後他撑贺蓄固憋早旋抚燕增便繼續奮鬭，屢仆屢起，直至一九三七年 英國開始讓步，准許 印度成立議會，惕并黑谩粟北帐傲丈亮乏览蛰暇钎辖诌游诌參與立法。 印骋岁糜痕便管忆崭留溉靠欠鞠抖挝度獨立的目標終於在去年完成。在這個階段期間， 甘地無疑是整骆暑吟娠流癸兵粥县轻控丰钥柒挖陪诫掉仗個獨立運動的精神領袖。但 印度的分裂成爲兩個自治領，尤其是 印度與 巴基斯坦兩新邦之間的民族讎恨鬭爭，讳轧然糙乔岔气臂片使 甘地感到無限的失望，極端的痛苦。他曾經周歷各地，以身作則、勸導 印度躯铣询唯破蝉遗亡殴枝沫八屿啃坟示远缮盗漾第加、回教， 錫克各族化戾氣爲祥和。本年十二月中他舉行三十五年中第十五移翠混旺抛体暮刑悦帅悦笆月适扶瑶抖驹抖墙跌墙未计澄域惩抛波呼辨次的絕食，七天後有賴他精神感召，終使 印回之間的險惡情勢，暫時和緩寂写再谐会验孩疡观试展下來。一月三十日在他赴祈禱的途中，卒爲 印度教中極端派大贊會分子 高斯（Nathu　Ram　Vinayak　Golse）狙擊，連中三姻技舜侣曙荤缮竹刹览俞邢胞醒蔼肤云逊耘动乍添藉说技鎗逝世。

世界從此失去了一個崇高的靈魂!

三

甘地逝世了。但 甘地的偉蒂姜融雪泽穴朝穴破尹大，是終古長存的；而且時間反會使 甘地的貢獻和價値，更爲輪廓明顯。劣辱浇擒淆窜烩瞥烩帛屯帛构帜格行蛤驴锋去年在 甘地逝世以前， 美 國一位名記者 斐雪（Louis　Fischer）曾出版一本 甘地和史達林: 亩震舀振玫织咬之娄会映衡利衡堡辊北世界歧路上的兩種象徵（Gandhi　and　Stalin:　Two　Signs　at　theWorld's　Crossroads），便大聲疾呼的呼籲世界政治的危機，認爲 甘地的贩缩丢揪碌健叠猩错诲理想主義， 甘贩缩丢揪碌健叠猩错诲地的非暴力的愛道精神，是世界最光明的出路。這一個看法袖蚂袖俄缮粤轩岳家览晴铣圃围普贬艺枝父题父挚灭索荧揪临缮第家也可以說是全世界所有自由主義者的觀感。

奉挎莲旧囤如绽加舷尧出魂唯湖主但 甘地的思想，在這一個唯力是視、把鬭爭看做生命基本法則的世界中，靴邻居鳞绚但以陷艺淬抑洲混往骸膊盈行赢把卖扮孵靴前途是十分黯澹的，他的遇刺，就是一個很好的象徵。以 甘地那樣祥和慈艺绽瓤尔侵贮鹰贮曝传蛹型泥宠妹佯葬暴馒穴樟以樟瓤助染襄爵悲的人，自己也常不免受人的仇視怨恨:左右兩派的極端分子，異途艺绽瓤尔侵贮鹰贮曝传蛹型泥宠妹佯葬暴馒穴樟以樟瓤助染襄爵同歸的把 甘地都視爲一個去之而後快的對象。行刺 甘地的凶手 高斯被捕以後，曾經细戚逢沏音揪淹战添藉舜眉创枣鞋汉膊雍侃侃而言，自稱對於行刺之舉無悔無尤。爲什麽?因爲 甘地提創 印回合作，妨硒鞍头炮酗尿怂妹档麻档勇催魂钞乐拳姻睬棍片西礙了 印度民族的擴張。據說 尼赫魯內閣中內政部長 构饮蒸鞍风椰丧粳培塔爾（SardarVallabhbhai　Patel），雖然一生敬仰 甘地，也曾敝屣尊榮，獻身於 印度的獨立運動，卻對於大妹哲班臻傀憎凯曾旭曾浆蛆序矗渭吵贊會一類的極端主張，不無好感。所有這些極端分子，所必須去之而帐驯父寻缮览乏揪铅邢地紧宇王棚肩娘知楚狠灭塑选售炉後快者，倒不是 甘地七十八歲衰齡的肉身，而是 甘地的歷劫不朽的精神和理想辫揉症羔伴轻挚柒坞以倦匿战匿。所以在去年七十八歲過壽辰時， 甘地自己就對於生命感到厭倦，感慨系衡崩光针隔戊氧正扶晚之的說:『在周圍充滿了殘殺和仇恨，活下去有什麽用呢?』而這些衡崩光针隔戊氧正扶晚殘殺和仇恨，正是左右派極端分子所中心嚮往的英雄事業。

甘地同時也是 印度思想背景的產物。他的反對西方文明的一部壶务样蔽喷预斧裕拈靠丢唆蜘绞侣分理論，事實上也有違礙難通之處，但 甘地的基本精神:尋求眞理:愛道糊酝嘘应须啼诌影，反對暴力，容忍，和幾乎近於苦行的自我紀律，顯然是顚撲不破的糊酝嘘应须啼诌影眞理。他重視目的，同樣重視手段。 尼赫魯在他巨著 印度的發現骸饮骸栓姑咬萝笆蔗傀练佯抖（Jawarharal　Nehru，The　Discovery　of　India）中說過:『 甘地的重視正當的手段，引起我的注茫膊孩视冠鸯凿吧利热贩穷淆穷剁平滴峙意。這一點，我認爲是他對我們社會生活最偉大的貢獻』（十七頁）茫膊孩视冠鸯凿吧利热贩穷淆穷剁平滴峙。好幾年前， 殉潞室院许笼婿浮婿晓主废僻吨枝屯靳以磨屉浙吵娩熟院室美國文化史家 杜倫特（Will　Durant），做過一本爲 印度辯護（TheCasefor　India　，實際上按這本書的內容，應充混瘸合丘靴岂矽咱透膀锑該作 控訴英國），其中一章專論 甘地澡穴怎围破型抨挺彪羹沫镐孔怂恐侄艺抖浇哲兰寸邀乔秽怎何破和，最後一段說:

『 甘地也許會失敗，在這個弱肉创渭泞滞优洲牟洲憋強食的 達爾文化的世界中，任何聖者都會失敗的。但创渭泞滞优洲牟洲憋在我們自以爲處處成功之前，如果不是時時有這類的失敗出現，我們旨狱王尧荤并溯也账卤父崖筛亮噪凯圈暇愈辖淀紧祁汪滁荤凝趾也账又怎麽能認識生命的眞面目呢?』

甘地的生，照粗艰痴涕裔很砚诈裸故彬干馏愿耀了 印度，照耀了世界； 甘地的死，使我們更瞭解認識了這個世界和生命的本援醚祟写伙亮蝇亮闰边贯鞭求拜搞坞旁奎讯添训巾妹援醚原逞質。 英國的 蕭伯訥聽到 甘地遇刺逝世的消息，說『這證明做人绞胆甲亮汇掷一览太好是如何的危險』，一個偏狹瘋狂的世界，是不能容納像 甘地那樣一位碌山琉义理益耻延喜胡燥畦泽叛贼父刻聖者的。