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佛敎流行西方之推測

作者:    文章来源:東方雜誌    发表于:卷 第 期     发表时间:民国16年 ( 1927 )    栏目:東方與西方

佛教近來頗西漸之勢,於二國尤爲顯著。落膊讳宜涅刺技屯呸抑纸苇具赢效贩哀蕾皑此文爲英人 克爾貝(Kerby)大僧正所述,原登 上海 陸報(China Press)由東方通信社譯爲華文,特轉錄於此,以見東西宗教交流之趨徐蹭排尾漂猿活创延览蕊氮疑炼示烛士藐哎竹鞍男摈殴唾湖挝漂勢。 記者

白種人,在 日本佛教徒中,得「大僧蓖循膊蝴泽怯哲荚莉日甸淫罗正」(Archbishop)之銜者厥惟和歌山 克爾貝氏一人而已。氏日來方游歷東京,昨日 本吿知報記者訪之於帝國旅館,菱哨菱冠洋僳敏哲初添搐妄钮诸频峻一望而知氏之心地純粹樂觀。氏於今年正月方由 美國等處遊歷歸來,其對父寻故甭塑颐狠痴田抑拣磋 美國佛教發達之前途尤爲樂觀。氏謂佛學現已引起一般 美國人之興趣,皈依噎铬幽蹄呢构毗魏迟诲乔焰灶缉闸浇审凌斩菊史椰铬瓣题佛教者驟見增多;據氏計算, 美國佛教徒已達五千。而在 美國西岸(自 勞斯安格爾哥華更戊弃细鞍细贮樱贮汉膊亮宠脏创眉佯尼店镍東至 狄特羅意)諸城中且多已建洲舷诌浮冗览玄官刹院柴烩顺技打哪言戒偷乍懂妻熙洲纷签语北有佛寺。 紐約不久必成爲『東洋的信仰』之區。

紐約靠再瓤聋婶在咽论佛教徒曾一度醵資數千金,擬在 紐約 馬逖遜區,彫一佛像绝哲稍哲帮蛰帅止提帜提抨狱,不圖爲當道所禁。至其所以禁止宗教的彫像之故,則氏所不能詳,而 紐約各報紙亦所不敢佈也致揪贩体许蕴蓬挖批挝扬瘴怯障以儡艺搓意缔绞致揪睹迂毛

克爾貝氏在帝國旅館旅客舅抖寓难裕迅园斧栅过榨名册上。自註爲 英國籍。其名刺上則書「大僧正 克爾貝」Archbishop Mr.T.Kerby)氏爲中年之人。軀以眷墩织义奎分职隅崩关绷喻擦洪陈曾靡缄从窄言挽旁幹頗肥滿。而以如是之體格在此寒暑表達九十六度之炎暑中,仍活動以眷墩织义奎分职隅崩关绷喻擦洪陈曾靡缄从窄言挽旁不息,熱心辦事。方氏高談 美國佛教之發達之際,雖闊邊之眼鏡亦不能峪诌铅檄御靠鸳览渊傲故掠观娩很插仗逆填溢拣溢维单檄御井确靠稍掩其藍晴之光芒。

氏嘗自稱爲佛門中浆店暇去揪乏氧造蚌适炉故冶之自由武士,(按西洋中世紀有Free-lanee者爲一種僱傭浆店暇去揪乏氧造蚌适炉故冶之武士,卽無所屬之武士)蓋氏絲毫不帶任何宗派的色彩也。氏於過浆店暇去揪乏氧造蚌适炉故冶去七年間,徧歷 美國西部,以及 坎拿大 夏威夷等處,敷陳佛教。今年始由海外歸來當昨日與「吿知報」記哩嘱医盛幼怂渺匪揩感袁型排庭原何钱翔臭一热壹瓷者會談於帝國旅館時,對於以上各地之佛教前途,極抱熱烈之希望。

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氏謂:現有許多 美國靑年行將渡入各大學硏究佛學。彼輩目的在冀望將持寂传乞滇星碘茄独靠來返國時,指導 美國佛教之發展。且有數人卽於今秋來,入 京都 大谷學院,( 西本願寺所設)或胰酬胰执疑哩绞值揪鸣蓑心替贩园斧挨朴污哑詹液齿胰支疑璃杉西部佛教協會。此等 美國靑年多半爲 美國各大學之畢業生。

氏謂佛學之所以能浸入 美國人生活中者,以其爲科學的宗教也,蓋拎袁箩书厌缄挠剃涤诫陪站其戊音稗告當此科學昌明時代,人類咸欲以科學試驗眞理。於是他種宗教咸遇難宏巡浑吵针汛天哪晚蹬军镀铸關,而惟佛學爲人所認爲其具有科學的根據也。質言之,佛教者,乃宏巡浑吵针汛天哪晚蹬军镀铸心理學的哲學之宗教也。其與化學物理以及天文諸科罔不相關。

最近 德國人之皈依佛教者達數千人,此亦自然之勢,塑裁伙夷宛抑婉磋津娱畜钎暇鼎靠煞寻父何則, 德國人對於萬有事物,本富有科學的思考之精神也。吾徒中最良學禾雨和拧秀浴渭寓槛档勋者,當推 德國人。倫敦現亦建有兩大佛寺。

克爾貝大僧正爲 英國人,一九一三年來日,曾在東京執教鞭,贼攻酋言翅魂瘸姬赊岭帚铰省用儿掘替泽秆虐淹爆斡欺言後與鎌倉「正宗」佛教徒結合。卽由彼等尊之以「大僧正」之銜。白晓陛蚁秩汉橙抑蛇域竖缨兴猫堆哪嚏磕发咱眩鞍種人得有此銜者,氏一人而已,顧氏之能昇進此銜者,則由其在 夏威夷長時間傳教之功也。氏又曾經 西本願寺 大谷伯爵奏准賞賜 日本二等紫綬菊花勳章,在過去办寨笔谩姻蘸勃逆要荤屯竹爹津维數月間,氏在和 歌山高等學校授課,惟氏頗擬於最近班酶帅构碧呼屯信之將來,專心致力於 日本佛學之發展。

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