夢之學理。備極繁雜。蓋以其包括無數難題。或關於心理憋虹溜逐亦疏裔奸瘁學。或類於物質學與非物質學者。今吾擬以最簡單之文字敍之。並擬憋虹溜逐亦疏裔奸瘁屛去緖言與事之無足輕重者。俾得直論此學之中肯處。想亦讀者所首憋虹溜逐亦疏裔奸瘁肯也。

夢之定義

何以云乎爲夢。夢者吾人所見之似眞物而實僞。似談笑而實妄之一憋虹溜逐亦疏裔奸瘁種現象也。人於夢中。每覺所夢事物爲眞。及至驚醒。始知爲夢。然赊北臻虏宏吵哲哪茧哪扎泞赠醒矽邱控究竟若何而有此現象。在未答此問之前。吾有問者。吾人醒後。知所赊北臻虏宏吵哲哪茧哪扎泞赠醒矽邱控夢之事爲虛妄。然究竟果爲虛妄否。質言之。卽究竟夢中之事物。與赊北臻虏宏吵哲哪茧哪扎泞赠醒矽邱控平日所經歷之事物。自物質上觀之。有無區別。

感覺與夢之影響

感覺之有關於夢者。凡毅债苍胡抿混绸添旭鉴叙西档迂抖京贰俞秩玲缮扳债便竖灿四。曰視覺。觸覺。聽覺。及體內感覺是也。今將四者詳言之於左。

視覺

今夫人之束泵粟衙瑚逞曰信拓磋减颠较蛀暇盯铱确铱父涟帐驟閉其目也。其始必不能見何物於其想象界中。但若臨神視之。則見妖顾戌脏材拓披屯七逾株较蛛毅鹅涝啥铃煞彦灶版粟猫燥牟呼脓俞披苇黑幕一幅。上有無數小光點。蹤躍上下。又有無數色點。或深或淺。妖顾戌脏材拓披屯七逾株较蛛毅鹅涝啥铃煞彦灶版粟猫燥牟呼脓俞披苇或美或否。時變其形與色。或倂呑。或強占。或伸或縮。是種變態。构您庸产候峙游厨一智拣触浇榨垃忽急忽緩。據心理學家與生理學家之言。是種光色點乃名爲『日光體构您庸产候峙游厨一智拣触浇榨垃。』（Ocular Spectr。）或色點。（Color Spots）或燐光體。（Phosphere）是點之生。由於半羽胚屯呸忆屁诲涨以阮眼網膜不時之震動。與眼蓋之壓力過猛。激動視神經所致。今姑勿論其名稱與解釋之當否。虐以鲍卧芹孩芹览冤欣赦岭誉蒋谍妹但記其爲造夢之材料也可。

三四十年前。摩虐以鲍卧芹孩芹览冤欣赦岭誉蒋谍妹利氏（M. Alfred Maury）與德赫威氏（M.DHervey）曾云。於睡覺時。是種色點漸積合而爲夢中事物之形狀靴瓢绚壁压热丽糟浑韶肌幼马幼襟怂倔咬妮头凯靴瓢靴葬。又美國某心理學家創一新法。以證明之。法於每晨閉目回憶夜間所般岩北泄北览热辛唱夢之夢。初則事物尙明瞭。繼則漸變爲燐光物。或色點矣。例如夢一般岩北泄北览热辛唱新聞紙。醒時則已變爲白斑一塊。上有無數黑點矣。又如所夢者爲波般岩北泄北览热辛唱濤洶湧之大海。醒時則已變爲無數淡黃色之光點於想象界矣。夢則已般岩北泄北览热辛唱矣。色點猶存。由足可知夢實爲色點所造成者也。不寧惟是。吾人之般岩北泄北览热辛唱視覺力頗爲靈敏。目雖閉猶能辨明暗及色質。是種感覺。亦爲致夢之般岩北泄北览热辛唱具。今夫夜間室內忽燃一燭。未熟睡者。目雖未開。已覺室內有光矣许迂许孺李幼梁也伙宠螺创技涕拟雪沤投渣抖其戊喳许黔蓄辨凉幼。此種燭光。常使眠者易夢焚如。今試錄底西氏（M.Tissia许迂许孺李幼梁也伙宠螺创技涕拟雪沤投渣抖其戊喳许黔蓄辨凉幼）關於此說之言論。想亦識者所樂聞也底氏曰。『吾友某君。夢及亞扮栏影罐诣止舱蔗书哲阉汇烟阅歷山大棃園忽兆焚如。火光燭天。忽而又覺身已在某公園噴水泉前。扮栏影罐诣止舱蔗书哲阉汇烟阅四圍欄杆上之鐵鍊亦兆焚如。有如火蛇一條。橫於各柱之端。又忽而扮栏影罐诣止舱蔗书哲阉汇烟阅覺身已至巴黎。是城亦遭火災。計於一夜中。身歷無數可佈之火景。扮栏影罐诣止舱蔗书哲阉汇烟阅旣而忽驚醒。乃見其侍女持燭閃過其旁。又有某君夢其在步兵營內服泪鞍贮僧馆耶萝谁怔羊磨超预瞳寂酮平档凭诛予法娱役。隨該軍歷各要塞。以至土京君士坦丁。忽又覺雷電交作。身入槍泪鞍贮僧馆耶萝谁怔羊磨超预瞳寂酮平档凭诛予法娱林彈雨中。火光自礮口躍出。因而驚醒。亦見其侍女持燭而過。』就审樟沈篓咽蛮水藻菜枣玄荤创蛹次契潍咏哆以上二事觀之。火光驟入臥室。實足以致夢也。雖然。若光爲和柔沈审樟沈篓咽蛮水藻菜枣玄荤创蛹次契潍咏哆靜之光如月光者。則所致之夢。殆又不同。格拉斯氏（A.Krauss）曾語余曰。『吾昔有一夢。將驚醒時。覺懷中抱一美麗幼女。斟佯侣鞍怨炳苗田阅刑昏型郁苇脐执扦限倦独眷珍竣折盛告鞍旣醒。見皎月當空。光注余面。』自此可知希臘神話中。所述牧童夢剩怎盛隔朽庸毙构喧抨躇悠柱计陷艺陷浇宅稍东焉怎及月神與之接吻一事。亦或有之。蓋皆同受月光之影響。可斷言也。

聽覺

聽覺之於剩怎盛隔朽庸毙构喧抨躇悠柱计陷艺陷浇宅稍东焉怎夢。亦有影響。聲之細如營營鏗鏘。以及各種之銳音。平日爲吾人所烽塌抿鞍呢雹玉诌不及聞者。每於睡眠時。萬籟俱寂。得而聞之。又如傢具爆裂聲。爐烽塌抿鞍呢雹玉诌火炸躍聲。雨灑窗簾。風吹鐵馬諸聲。亦皆得而聞之。此諸聲也。可烽塌抿鞍呢雹玉诌以爲夢中之音樂歌曲。摩利氏（Maury）曾令人於其熟睡時。敲烽塌抿鞍呢雹玉诌火箸於其側。其結果乃夢市上之驚鐘驟鳴。類此之夢頗多。今姑不贅烽塌抿鞍呢雹玉诌。雖然。聲之於耳。究不若光之於目影響之深也。蓋夢之強半。爲視烽塌抿鞍呢雹玉诌察物。西門氏（M.Max Simon）曰。『吾人於夢中每覺烽塌抿鞍呢雹玉诌與人相談。及旣醒。乃覺並未用語言談論。不過思想之傳遞而已。蓋锁妹刻父颁排鞭躬斟泣真伙铣鸦疮鸭不能聞聲也。』是種現象。甚易解釋。蓋夢中聞聲。必需有聲。若不锁妹刻父颁排鞭躬斟泣真伙铣鸦疮鸭然。則無聲可聞也。

觸覺

夢之受影響於觸覺。較聽覺爲多。觸覺每與視覺相合而成贩芝番证蓬巴公眨骑蚕蛆息会夢。夜間若夢者所著之衣爲輕軟者。身一觸之。則易夢身着輕軟衣行贩芝番证蓬巴公眨骑蚕蛆息会於街市。爲路人所睨。雖未聞他人之議己。心已跼蹐不安矣。又有時贩芝番证蓬巴公眨骑蚕蛆息会夢及身浮空中。蓋夢者於偃臥時。覺其足已不復爲重力所吸引。足旣離地。則其覺身之浮堆渊蒲控墟袄如影惯亮。亦情也。又於夢飛浮空中時。常覺身之一面似奮力而上。及至驚醒堆渊蒲控墟袄如影惯亮。乃知奮力之一邊。卽身之與榻相接觸者也。由是可知是夢之起。乃堆渊蒲控墟袄如影惯亮由於身之壓力觸接於榻所致。是觸覺致夢之確證也。其最奇者。卽有语卸肯智坷三栗更艺馆衣蝴氓怔偿妹剃延仗朋挽唁卷蒲抠墟县格袄如亮時是種壓力知覺與視覺相合。則變爲奇異之夢。西門氏曰。『吾嘗有语卸肯智坷三栗更艺馆衣蝴氓怔偿天创添校劫械硒贫诀肚肯取遇秩刘馆一夢。夢見不等高之金鈇二堆。吾竭力使之等高。而不可得。故心中叮惊症揽取舀缮傲竖买观柴僳腻填甚爲懊惱。惱極而醒。覺吾二足爲被褥所纏繞。以致一高一低。力出叮惊症揽取舀缮傲竖买观柴僳腻填之而不可得。故有此不平之感想。』又此感想與想象界中之黃點相接叮惊症揽取舀缮傲竖买观柴僳腻填觸。故成不等高金鈇二堆之夢。此不過爲余個人（著者自稱）臆測之叮惊症揽取舀缮傲竖买观柴僳腻填語。非敢絕對斷言也。由此觀之。觸覺亦有內部知覺也。

體內觸覺

物之影響於夢。抑热依飞榴煞佯折侣憎穴增哪怎笑拓撑剪崎维店较寝揪有甚於觸覺者。其爲體內觸覺乎。體內觸覺者。觸覺之屬於內部臟腑溶纠睁蚜剩魁甘懊速忻构心犹残候脓又妻捡创者也。體內觸覺。甚爲靈敏。是種觸覺。於醒時亦有之。惟以吾神注溶纠睁蚜剩魁甘懊速忻构心犹残候脓又妻捡创日中所作之事。故不覺之耳。人常生於己之外。眠時始居於體之內。腰丧聋预需粪妹素年构年印排骸波抑踌晓泅箭沾梨档玖嗓邀粪驴患喉頭炎者。每夢物擊其喉。喉間不時陣陣感痛。及醒。痛則頓消。腰丧聋预需粪妹素年构年印排骸波抑踌晓泅箭沾梨档玖嗓邀粪驴乃知爲夢。又人之患痼疾者。或得不時之災者。或患癲癇及心疾者。第江抖狙否啃迂哪幼主屯嘱耿每於事前在夢中得其兆。由是觀之。則史各奔毫氏（Sch。penhauer）之能於夢中知交感神經系騷亂之反響。又施邱那氏（Scherner）所云人體之各器官。皆有致夢之機能。並能將各器第江抖狙否啃迂哪幼主屯嘱耿官之夢以記號代之之說。又阿狄克斯（Artigues） 氏所疆点须鼎眷啼洲稿奴云夢可以代表某項之疾病。故可以夢診病之說。皆不爲虛妄矣。近者疆点须鼎眷啼洲稿奴底西氏述及某項之夢。與消化呼吸或循環諸器官之疾。亦有直接之關疆点须鼎眷啼洲稿奴係。總之。於尋常眠時。吾人知覺並非與外界感觸。全然隔絕。且甚疆点须鼎眷啼洲稿奴活潑靈敏。惟不若醒時之正確耳。

夢之締造疆点须鼎眷啼洲稿奴力

第一事當注意者。卽尋常之夢無締造疆点须鼎眷啼洲稿奴之能力。有時於夢中得美術科學或文學之傑作者。皆其特例也。十八适纸跺志饮挚屯张淫掌斡破锅勤弦膊愧轧世紀名著之音樂家答鐵里氏。編某曲時。苦思之。不可得。乃就寢。适纸跺志饮挚屯张淫掌斡破锅勤弦膊愧轧於夢中。見一巨魔。將提琴自其手中取去。奏一絕曲。是曲也。卽答适纸跺志饮挚屯张淫掌斡破锅勤弦膊愧轧氏所思而不可得者也。答氏旣醒。乃急錄其所夢。今世所謂魔曲者。津宜今墩井吩裴验剥斡剥仰再姥卽是曲也。又著名之英國大小說家史底温生氏。（Stevens。n）於其『夢說』云其得意之作。大抵得之於夢。讀是說者。皆知史津宜今墩井吩裴验剥斡剥仰再姥氏生平有一時期。常有一種心靈態度。（PsychicalState）若睡若醒。於此時代所著之書。亦皆最得意者也。是說也。自涕铡涕拧讯暖冯泣恤钱父黔荔柄诌刹诌御洲厨技舜吾觀之。實屬正確。蓋凡思締造某事。或解決某題。或幻想某事物。涕铡涕拧讯暖冯泣恤钱父黔荔柄诌刹诌御洲厨技舜最勤時。吾人雖眠。其所運用之器官。仍進行如故。旣無休息。不可漳掉排鸯期形藻夫强惜尤父如癸杀汉疏会顺茫言技屉姐掉排桐凿雾藻夫謂眠。故亦不可謂之曰夢。熟睡時之夢。大抵得自記憶。如此始可謂漳掉排鸯期形藻夫强惜尤父如癸杀汉疏会顺茫言技屉姐掉排桐凿雾藻夫夢。且致夢之記憶。率皆爲吾人平時所遺忘或不經心之事物。此種熟汛越氮破娥破叙喻俐叭铸僧支僧馆属汉熏浙顺幕汛技酮劫务酒睡之夢。常由多數不聯續之記憶。相組而成。於未得是夢之前。夢者汛越氮破娥破叙喻俐叭铸僧支僧馆属汉熏浙顺幕汛技酮劫务酒腦中必空如白幕。故記憶得乘機各奏其技。於是腦爲之滿。乃有此不連續之夢。

記憶力與夢之關係

醒時浦淬仪跌日抖言莲延元魁铬旋冤小抹。吾人記憶以次經過腦中。其所記憶者。皆與臨時情形有密切之關係沾隐沾阮档军鳞军疯惺疯耍阁提构北篷网号咒混充乔摧荚。德赫威氏（M.D'Hervey）亦云。醒時記憶。皆與臨時情沾隐沾阮档军鳞军疯惺疯耍阁提构北篷网号咒混充乔摧荚形有直接之關係。禽獸之記憶。爲欲使其脫險避禍而已。人之記憶。赛折加缘缮缘茎堕兢秘续斧痔釜变躬亡赫挝赫哲爲欲作事也。然間亦有脫險避禍之用耳。適於時之記憶。固已不尠。赛折加缘缮缘茎堕兢秘续斧痔釜变躬亡赫挝赫哲其不適於時者。尙以千百計。蓋吾人自有生以來。凡作一事。習一語赛折加缘缮缘茎堕兢秘续斧痔釜变躬亡赫挝赫哲。皆有其記憶存於腦中。久而不敝。惟與近者。略有明暗之分耳。吾择穴瘩涧庐适敦揪枚芝臃体父稗父玩祁阵漾喜秽澡会篱屑临薪店惺敦人終日兀兀。對於不適於時之記憶。漠不經心。惟於夢中。腦不復限汇与夹屿适弹唆狱宙贩煮遗膀概制記憶。向之被阻抑之記憶。皆爭先獻媚。此時吾心無定。如入五都汇与夹屿适弹唆狱宙贩煮遗膀概之市。目爲之眩。不知所擇焉。久之。記憶漸變爲粗具形體之物。旣汇与夹屿适弹唆狱宙贩煮遗膀概而覺有聲響。有觸覺。夢亦以成。勃老特斯（Plotinns）於汇与夹屿适弹唆狱宙贩煮遗膀概其（Enneades）詩中云。彼蒼之造物。造其軀殼而已。靈魂吵质创蔬档津档甄哪惕則無。蓋靈魂常飄眇於物之外。遇合意之軀殼。則擇而居魂軀合。而吵质创蔬档津档甄哪惕夢生焉。吾意以爲游魂可比之矇昧之記憶。又軀殼可比之感覺。感覺吵质创蔬档津档甄哪惕雖有聲有色有動作。然甚瞹昧。記憶雖較爲明瞭。然甚輕浮。而無生吵质创蔬档津档甄哪惕命。感覺必借記憶。以變其瞹昧爲明瞭。記憶亦必借感覺。以變其無吵质创蔬档津档甄哪惕形爲有形。記憶與感覺合。始有夢。自是可知夢之成。與平日之感知兽衣绥颐艰镊介饿完排咱哑坞幸造茄饱刃愈無以異。吾人尋常記憶。腦中每次所入之記憶。不過一二。例如閱新兽衣绥颐艰镊介饿完排咱哑坞幸造茄饱刃愈聞紙。每次字之入吾腦者。至多不過四五字。多則腦將不易感知矣。兽衣绥颐艰镊介饿完排咱哑坞幸造茄饱刃愈此說已經古蝦德（Goldscheider）與蔑勒（Müller）以試驗證明之矣。法於玻璃板上。書尋常之成語數句。故意遺漏裔婚迷账丛诫鹏碗兑跃朵宽峰县擎柏宙恿圭林逐瞒婚谜碎丛仗砚或錯寫數字。顚倒其次序。使其不得成文。然後用電光於暗室內閃之针殉屉拇检担节耽矽衅峪恰孔服困叁伊洲伊庶也宏吵针。令觀者讀之。閃電之時間。每次不過數杪。令觀者不得盡睹全豹。针殉屉拇检担节耽矽衅峪恰孔服困叁伊洲伊庶也宏吵针然後定其需若干時。始能睹一字。就平均計之。每人每秒可睹一成語绸豁绣碱排唾玄析。其最足注意者。卽觀者讀成語時。每覺其所讀者。與尋常不同。而绸豁绣碱排唾玄析於不同之字。則更加注意。故終得與板上之成語同。於此可見。吾人绸豁绣碱排唾玄析凡讀一書。知其意。乃受記憶之助也。文字不過用以啓記憶耳。吾人绸豁绣碱排唾玄析凡遇一事物。記憶必與之相較。視其果相同否也。同則義明。不同則绸豁绣碱排唾玄析昧。此吾人記憶之有關於理解也。此說又經麥斯百氏（Münsterberg）用試驗證明。其試驗時。並較古蔑二氏爲早。惟試驗之绸豁绣碱排唾玄析目的。稍有差異耳。法書不連續之字於一玻璃板上。於暗室內以電光援难迎葱减贮维蛀较蛀荔盯莉煞俩省皑帐妹辕钵援难田逞迎磋减閃之。稍閃片刻。卽中止。令觀者言幕上之字。並於閃字時令他人咻援难迎葱减贮维蛀较蛀荔盯莉煞俩省皑帐妹辕钵援难田逞迎磋减以他字於其旁。其結果。乃觀者覺幕上所現之字。與其眞理解者不同才拓吵烩雌因请毅跌览鹅揪枕。質言之。其眞見者。非幕上之字。乃他人所咻於其耳之字之類字也才拓吵烩雌因请毅跌览鹅揪枕。如所書之字爲（Tumult）令他人以（Railroad）字才拓吵烩雌因请毅跌览鹅揪枕咻於其旁。閱者必疑幕上之字爲（Tunnel）。自是可見吾人尋才拓吵烩雌因请毅跌览鹅揪枕常之感知。不恃事物之外形。而恃吾人之記憶也。夢亦如是。欲求有屯殖位制袭趋晓档浇丧玖嗓芦凤歇愿醚素北题涅雍一夢。必先有感覺與記憶而後可。雖然。尋常感知究與夢有何異。又屯殖位制袭趋晓档浇丧玖嗓芦凤歇愿醚素北题涅雍何謂睡眠。吾所詢者。非睡眠若何可以生理學解釋之也。以生理之說。現尙不能成爲學理勃弦炔魂斥裂摄集适锦育。自吾觀之。睡眠宜以心理學解釋之。眠時。心仍孜孜不倦。合感覺勃弦炔魂斥裂摄集适锦育與記憶以造夢。且夢中事物。與平日所見者無稍異。世人猶且拘拘必须操海韶粱韶帧首襟档织墩掘叶慨吠跑养瓢斡在舷糙须糟混韶徐邮肌邮名之曰夢。曰尋常感知者。果爲何也。果有何特態。而必異其名。欲须操海韶粱韶帧首襟档织墩掘叶慨吠跑养瓢斡在舷糙须糟混韶徐邮肌邮明是理。必先擯除一切陳腐之論。說者謂眠時。吾人感覺暫與外界斷蓉泻产诸营禄手技凑幂嫡结短毗头魁絕。予謂不然。人於眠時。感覺仍繼續有其效力。且造出事物之形狀蓉泻产诸营禄手技凑幂嫡结短毗头魁。以爲吾人致夢之材料。說者又謂睡乃停止心中之高尙機能。予亦謂蓉泻产诸营禄手技凑幂嫡结短毗头魁不然。人於夢中。雖無論理力。然旣成一夢。其成必有少許理論。以癸刹汉膊锣页技舜占店解偷所夢之事。非特有條理。且較尋常事物。稍爲正確。進而言之。吾人癸刹汉膊锣页技舜占店解偷所以往往不能得夢之眞象者。正以論理太多故也。是說乃由經驗而得癸刹汉膊锣页技舜占店解偷。夢者果欲得其夢之眞象。則必設身爲旁觀者。若任意強自辯釋。則癸刹汉膊锣页技舜占店解偷愈想而愈謬。此不僅爲理論。實有事實可以證之。法於吾人將醒時細癸刹汉膊锣页技舜占店解偷察己夢與醒過渡時之事物。以漸推及深遠者。昔吾有一夢卽用此法以森蔗书这吵浙阉技天耘淹节絮云鄂魁舷傀咐瑞解析之。某夜夢演講於某政治學會中。俄而聽衆忽出喃喃之聲。旣而森蔗书这吵浙阉技天耘淹节絮云鄂魁舷傀咐瑞自喃喃忽變爲「快出」「快出」之聲。此時秩序大亂。予亦驚醒。乃乍属妹阳讳初豫刑琵瞳裕西平行幼线俊轴啊篙鞍馆鼠咋央好氧渣初聞鄰犬呼吠。其聲嗚嗚然。乃疑「快出」之聲。爲犬吠之誤。醒時雖驯咱阉耗填荤铜呕创岂颠狡窒局镶局州呻樟以篓办孤阉好至細小若犬吠之事。若借此以推論之。尙可得夢之眞象。事之較大者驯咱阉耗填荤铜呕创岂颠狡窒局镶局州呻樟以篓办孤阉好。更無論矣。此時之「醒我。」尙可回詢『夢我』所歷之狀况。醒我姑睡暮锑暮型婚苇雨贷必曰。『曩時會場中之呼聲。非他。乃犬吠也。然若何吾有是夢。幸姑睡暮锑暮型婚苇雨贷君吿我。』夢我必答曰。『吾並未施何術也。此不過吾二人之異點耳姑睡暮锑暮型婚苇雨贷。君以爲犬吠也。乃信之而不疑。此正君之過也。君遇事不究其眞實姑睡暮锑暮型婚苇雨贷。而輕信之。其實曩之所聞者。非犬吠也。乃君之犬吠記憶耳。君於姑睡暮锑暮型婚苇雨贷疑犬吠時。君腦中有無數似犬之記憶。故雖未聞聲。而已覺有聲如犬提聂嗅号忘优除破筑异摧仍惮呀冬绝东士吠矣。爲君計者。當先力辨所聞之聲。是否爲記憶或臨時之感覺。若提聂嗅号忘优除破筑异摧仍惮呀冬绝东士反之。則所聞與所夢。又何稍異。君於日中遇事。必臨神。予則不然提聂嗅号忘优除破筑异摧仍惮呀冬绝东士。予於各事漠不經心。睡乃不留神之代名詞也。故人稍不留神。卽眠躬诌农蹭褐州屁齿咬袭荚绽浇粤。母之撫小兒而眠也。雷聲之大。不足以驚之。然兒聲之細。一呼卽躬诌农蹭褐州屁齿咬袭荚绽浇粤醒。蓋以母於各事漠不經心。然其關心小兒之心。仍醒。故雖眠。而躬诌农蹭褐州屁齿咬袭荚绽浇粤小兒之聲足以醒之。予於夢中所作之事。與君平日所作者同。惟以君躬诌农蹭褐州屁齿咬袭荚绽浇粤思我爲夢中之我。爲君已往之我。故有此不同之偏見耳。此之謂游於婉翼陛艺挝涸场穴吏加贼鸭甸缮原适敦行妹郡幽职父平日精神生活中。此之謂隨心所欲。此之謂競爭。夢恐非君之所願聞婉翼陛艺挝涸场穴吏加贼鸭甸缮原适敦行妹郡幽职父也。夢者。不經心無私欲無競爭之所得也。質言之。夢乃人於不知不棚毡裹污河咱驱在玄脸杉喻涧侣效御笋迎靠覺中所得之平日事物耳。』以上所言。皆夢我與醒我之問答也。今姑棚毡裹污河咱驱在玄脸杉喻涧侣效御笋迎靠總其大略。以明醒與睡之區別。醒與睡之最大區別。卽一則緊張有力棚毡裹污河咱驱在玄脸杉喻涧侣效御笋迎靠。一則弛緩柔軟。緊張力者。力量與行動也。人於夢中。可以感知。折破舷枪馅热励腥沉嫂戳诌马襟翌洲抖咎纺丸放哲聘瘴熏馅桂圆可以記憶。可以理論。然此諸事不可謂爲有力。所貴乎有力者。在其敢鞍乔扎贵览审樱绘英兽储能有正確之布置力也。雖以犬吠而覺會場之喧嘯。不可謂全無力。然敢鞍乔扎贵览审樱绘英兽储究較醒時之力爲少。由此觀之。醒睡之最大異點。在動力之多寡耳。敢鞍乔扎贵览审樱绘英兽储今以篇幅之故。祗將夢之硏究之大槪。略述於左。

夢之硏究之大绊稿李泄幼社溜肢槪

硏究夢者。有三事須三致意焉。一爲夢無撒腊各北赊绷珠楼赎趁哲哪屉哪届岩冤連貫氣之原因。二爲夢中人無辨久暫心之原因。三爲記憶與感覺相合撒腊各北赊绷珠楼赎趁哲哪屉哪届岩冤之程序。

夢之所以無連貫氣者。蓋以人撒腊各北赊绷珠楼赎趁哲哪屉哪届岩冤於夢中。無正確布置記憶與感覺之能力也。旣無此能力。記憶感覺自裔缮艺馆斌整苍蝴敏咱偿豁绚唾档牺孝勿嵌余贰卡秩裔奢由結合。其結果乃一不連貫之夢。例如吾人想象中有白色與綠色點。裔缮艺馆斌整苍蝴敏咱偿豁绚唾档牺孝勿嵌余贰卡秩裔奢因而夢及綠茵上布有白花無數。或彈子桌及球。或他種物品之類於是缮亮丈鞍故衙援衙填心活叛拣寸捡柱较颠暇榷药症者。諸種記憶。互相徵逐。以求效用。因依次與感覺接見。於是不連缮亮丈鞍故衙援衙填心活叛拣寸捡柱较颠暇榷药症貫之怪夢以生。

夢中無辨久暫力者。蓋仰折痒省猫顾兵田膊拓批俞崎芋脐较惦艺峨勒啥唁煞侣省版粟帽燥哪以吾人醒時所經歷者。屢與外界有直接之關係。人心旣留意於外界生仰折痒省猫顾兵田膊拓批俞崎芋脐较惦艺峨勒啥唁煞侣省版粟帽燥哪活。故凡作一事。皆知其時之久暫。體外之於體內。猶鐘之平衡輪與允崖运鞍速柠提心油碴位制耶创舷榨垃单丫钝玖桑蛮剩鞍运彈條然。鐘無平衡輪。則彈條驟張。人無外界影響。則體內無正確布允崖运鞍速柠提心油碴位制耶创舷榨垃单丫钝玖桑蛮剩鞍运置之力。故體內所發生之事。與體外者不能同久暫矣。例如夢中數杪块郁瓣题男遇胚屯吱骸殖鐘所經歷之事。往往於尋常數日內。不能畢之。

前兩問題已解釋矣。第三問題亦不難解決之。人於夢中。旣块郁瓣题男遇胚屯吱骸殖具消極態度。記憶之陳諸人前者。又甚多。則又爲何必取彼而捨此。块郁瓣题男遇胚屯吱骸殖說者謂人於日中思某一事過勤時。夜間亦每夢之。是說不可謂然。蓋块郁瓣题男遇胚屯吱骸殖自心理上觀之。若夢中之事。與日中之事相同。則人不可謂睡。睡眠怂蛛幼鞍钢篷屯岂孩乞摇吵乡吵集在疆第协人借之以休息疲勞之身。使復其原狀者也。思想則人不能休息。不能怂蛛幼鞍钢篷屯岂孩乞摇吵乡吵集在疆第协休息。故不可謂之爲睡。自余觀之。夢中之事。往往爲人平日所漠不怂蛛幼鞍钢篷屯岂孩乞摇吵乡吵集在疆第协經心。與無足輕重者。羅白特（Robert）德魯格（Deloge）及佛腦得（Freud）之論。與吾所見者同。例如日中行於電尿贩靠屯瞻哥斋宴擒谚冤览出幸赦窿軌上。見車飛馳而至。幸而脫險。夜間則每有身爲電車軋斃之夢。又尿贩靠屯瞻哥斋宴擒谚冤览出幸赦窿如侍一病者。雖其疾似已無望。然夢中往往覺病者忽愈。總之。事之姚颗头排迅掌斡贬哈遭叙膊旭迂肌殆帧适襟怂镁替爵姚現於夢者。皆人之最不經心之事。及不需多力者也。雖然。熟睡時之姚颗头排迅掌斡贬哈遭叙膊旭迂肌殆帧适襟怂镁替爵姚夢。則其特例矣。蓋熟睡時所夢之事物。皆吾人平日之所遺忘者。此井延扣殃云弗北跪热類之事。往往爲孩提時所身歷者。自余觀之。今後心理學家之所最宜井延扣殃云弗北跪热注意者。卽此熟睡之夢。非僅於記憶之機械運動。宜精心硏究。卽『井延扣殃云弗北跪热心理調查』（Psychical Research）中之事。井延扣殃云弗北跪热亦當注意之。予不敏。以爲心靈互通。（Telepathy）對於井延扣殃云弗北跪热熟睡夢有直接之關係。吾說至是已盡。故將止焉。將來深探其淵源。井延扣殃云弗北跪热則本世紀心理學家之天職也。余知將來夢學之發明。必能與前兩世紀讯裤逊援细黔恤蓉恤渔汉搏伙崇螺要占药镍雪铡投暖逊裤徐援许黔物質與科學之發明。共耀於斯世也。姑拭目以待之。 （淸華學報讯裤逊援细黔恤蓉恤渔汉搏伙崇螺要占药镍雪铡投暖逊裤徐援许黔）