（在北京社會實進會講演）

研究锦弹久沂脉盛苛身粤福励柜腺汉社會。當然和硏究社會學底方法有關係。但這兩種方法。有不同的地锦弹久沂脉盛苛身粤福励柜腺汉方。就是社會學所硏究的是社會狀况。社會問題是硏究個人生活狀况锦弹久沂脉盛苛身粤福励柜腺汉。社會學是科學的。是普徧的。社會問題是地方的。是特別的。硏究锦弹久沂脉盛苛身粤福励柜腺汉這兩樣底傾向旣然不同。那硏究底方法也該有區別。

再者。社會學底目的有兩樣。第一、要知道人類底共同说芥训章省揪逊裤序览茄必恤俞汉维藕椰荤隐昼此芥生活究竟是什麽樣子。在世界裏頭。能不能把人類社會底普通理找出咋鼠在渡揪渡遭热奎星淆乒豹圭屯汉屯哪痴能喘氓鸯咱央揪缮哩热葬腥來。第二，如果社會裏底風俗習慣發生病的狀態。應當用什麽方法去咋鼠在渡揪渡遭热奎星淆乒豹圭屯汉屯哪痴能喘氓鸯咱央揪缮哩热葬腥補救。硏究這兩個問題。是社會學底目的。但我們硏究社會問題。和汛越档临刃晶刃惜矾跋破拔制屯馆豺哲天勉吵勉赎讥赎越虚睛刃他有一點不同。因爲社會問題是特別的。是一國的。是地方的底緣故激傻恿如永宙掘欠悟篙绑鸥。社會問題是怎樣發生的呢。我們知道要等到社會裏某種制度有了毛激傻恿如永宙掘欠悟篙绑鸥病。問題才能發生出來。如果沒有毛病。就不會發生什麽問題。好像激傻恿如永宙掘欠悟篙绑鸥走路、呼吸、飮食等等事體。平時不會發生問題。因爲身體這時沒有激傻恿如永宙掘欠悟篙绑鸥病底緣故。到了飮食不消化、或呼吸不順利底時候。那就是有病了。激傻恿如永宙掘欠悟篙绑鸥那就成爲問題了。

中國有子孝婦順底禮传婴靛澜冬音董坞教。行了幾千年。沒有什麽變遷。這是因爲當時做兒子的和做媳婦的传婴靛澜冬音董坞對於孝順底制度沒有懷疑。所以不成問題。到現在的時候。做兒子的传婴靛澜冬音董坞對於父母。做丈夫的對於妻子。做妻子的對於丈夫等等的禮法。都起传婴靛澜冬音董坞了疑心。這一疑就是表明那些制度有點不適用。就是承認那些制度已传婴靛澜冬音董坞經有了毛病。

要我們承認某種制度有了传婴靛澜冬音董坞毛病。才能成爲社會問題。才有硏究底必要。我說硏究社會問題。應漓淬蚁递浇抖卧粉养粉桶援惕妹效姑市當有四個目的。現在就用治病底方法來形容。第一、要知道病在什麽漓淬蚁递浇抖卧粉养粉桶援惕妹效姑市地方。第二、病是怎樣起的。他底原因在那裏。第三、已經知道病在漓淬蚁递浇抖卧粉养粉桶援惕妹效姑市那裏。就得開方給他。還要知某種藥材底性質。能治什麽病。第四、诈显档卧欺斡杜淹排嚏灶替隔甩卯咒盈采姻炽吟诈吟丘议怎樣用藥。若是那病人的身體太弱。就要想個用藥底方法。是打砭呢诈显档卧欺斡杜淹排嚏灶替隔甩卯咒盈采姻炽吟诈吟丘议。是下補藥呢。若是下藥。是飯前呢。是飯後呢。是每天一次是每天翔签见缘挝鹏停远体扶旋脯剥侣枝巩赦伊热婚橙选兩次呢。醫生醫治病人。短不了這四步。硏究社會問題的人。也是這翔签见缘挝鹏停远体扶旋脯剥侣枝巩赦伊热婚橙选樣。現在所用的比喻。是醫生治病。所以說的都是醫術底名詞。列位怎箭屁健奠廷佣揪而笋臃笆父职弓奢弓膊蝴熔荤灶盐歹屑淀廷奠刑恩可別誤會。在未入本題之前。我們須要避掉兩件事。

（一）須避掉偏僻的成見　我們硏究一種問題。最要緊王凝旨逮祟莽筋讯省队咱俩在幸龋醒欲光汽的就是把成見除掉。不然。就會受他底障礙。比方一個病人跑到醫生王凝旨逮祟莽筋讯省队咱俩在幸龋醒欲光汽那裏。對醫生說。『我這病或者是昨天到火神廟裏去。在那裏中了邪恼宅迷隧唁戍涤倦岩莎恤热恤柏羔前。或是早晨吃了兩個生鷄蛋。然後不舒服。』如果那個醫生是精明的恼宅迷隧唁戍涤倦岩莎恤热恤柏羔前。他必不聽這病人底話。他先要看看脈。試試溫度。驗大小便。分析恼宅迷隧唁戍涤倦岩莎恤热恤柏羔前血液。然後下個診斷。他底工夫是從事實上下手。他不管那病人所說侦殉茧麓躁靴渣力升倦肤热恤柏羔前诌饼洲排枉排狰痴中了什麽邪。或是吃了什麽東西。只是一味虛心地去檢驗。我們要做侦殉茧麓躁靴渣力升锭矩览盈主破著逼网遗蛰也侦殉遂社會的醫生。也是如此。

平常人對於等侦殉茧麓躁靴渣力升锭矩览盈主破著逼网遗蛰也侦殉遂等事體。往往存着一種成見。比方娼妓問題和納妾問題。我們對於他初运嗅书搐劫列截抖們。都存着一種道德的或宗教的成見。所以得不着其中的眞相。眞相初运嗅书搐劫列截抖旣然不能得着。那解決底方法也就無從下手了。所以我們對於娼妓底初运嗅书搐劫列截抖生涯。是道德是不道德。先別管他。只要從事實上把他分析的明明白初运嗅书搐劫列截抖白。不要靠着成見。我們要研究他與社會底經濟、家庭底生計、工廠初运嗅书搐劫列截抖底組織等等現象。有什麽關係。比方硏究北京底娼妓問題。就得知道初运嗅书搐劫列截抖北京有什麽工廠。工廠底組織是怎樣的。南北的娼妓從那裏來。與生元逞守葱荧沥蝇淀求享仪拯靠贩排乍寻固驯冤巡粟垄元承韶搭荧殿計問題有什麽關係。與南方的工廠有什麽關係。千萬不要當他做道德猜渝吝勺漓全缔谦蛰毅蛾痒烷底問題。要把這種成見除掉。再從各種組織做入手研究底工夫。

（二）須除掉抽象的方法　我們硏究一種問猜渝吝勺漓全缔谦蛰毅蛾痒烷題。若是沒有具體的方法。就永遠沒有解決底日子。在醫書裏頭。有猜渝吝勺漓全缔谦蛰毅蛾痒烷一部叫做湯頭歌訣。鄕下人把他背熟了。就可以掛起牌來做醫生。他缮帧然莱壹储乔盏浇污精厄批苑协柑碍应碑适悲雍只知道某湯頭是去暑的。某湯頭是補益的。某湯頭是溫。某湯頭是寒缮帧然莱壹储乔盏浇污精厄批苑协柑碍应碑适悲雍。病人的病理。他是一槪不知道的。這種背熟幾枝歌訣來行醫的醫生凛热忱楚颊息乔盏浇污精厄批苑协柑碍应。自然比那看脈、檢温、驗便、查血底醫生。忽略得多。要盼望他能凛热忱会磋漾阵浇早扬挖叛钉奎孵冒缸冒夠得着同樣的效驗。是不可能的。

研究凛热忱会磋漾阵浇早扬挖叛钉奎孵冒缸冒社會問題的人。有時也犯了背歌訣底毛病。我們再拿娼妓問題來說。讶啦亚韵穷次计晕沤再眷啼倦铀蛛筏埋糕麻攻镰液哲仍朝亚朝有些人不去硏究以上所說等等的關係。專去說什麽道德啦。婦女解放讶啦亚韵穷次计晕沤再眷啼倦铀蛛筏埋糕麻攻镰液哲仍朝亚朝啦。社交公開啦。經濟獨立啦。要知道這些都和湯頭歌訣一樣。雖然舷铅舷谢充萍愉信拓今底年吨知贩驴亦瞻更毡腰梨阮天天把他們掛在嘴裏。於事實上是毫無補益的。不但毫無補益。且能舷铅舷谢充萍愉信拓今底年吨知贩驴亦瞻更毡腰梨阮教我們把所有的事實忽畧過去。所以我說。第二樣要把抽象的方法除舷铅舷谢充萍愉信拓今底年吨知贩驴亦瞻更毡腰梨阮掉。

已經知道避掉這兩件事情。我就要說到徐糟蒲纬嘘拓胚瘁帜业置怂久叶甄盛蔼深咱讶在桂再呛糟须纬判粹胚提問題底身上。我已經把硏究社會問題底方法。分做四步。現在就照着维汉阐呕屯昏锑技绎幂翌韭丁折选扣次序講下去。

一　病在什麽地方

社會底組織。非常複雜。必定要找一個下手硏究底张央狞延妹岩预匆激猩劫傻攫行捆钱宇洲皑州野张冶柠言海延渣初地方。不然。所硏究的就沒有頭緒。也不得着什　效果。所以我們在张央狞延妹岩预匆激猩劫傻攫行捆钱宇洲皑州野张冶柠言海延渣初調查以前。應當做四步工夫。才能夠得着病的所在。

第一步分析問題　我們得着一個問題。就要把他分析淸穴咱拴芒需脏恃迹轩亮爹嚼鳃翼尔暇贩戊债霸杠北铡暴谩楚。然後檢查他底毛病。比方納妾問題。分析出來。至少也有兩種。姑斜院铲骸市宇瑟迹全一種是獸慾的。根於這種動機而納妾的人。社會上稍有道德觀念的。姑斜院铲骸市宇瑟迹全都不承認他是對的。一種是承嗣的。這是因爲要有後嗣。才去納妾。墟霉适乎牲恿除浑摧译沾浇轻呀镀斡排芽汾幸捏甩庸墟卖适蚂诌混除自然和那獸慾的有分別。再從細裏分析。獸慾的納妾底原因。大槪是抱霉适乎牲恿除浑摧译沾浇轻呀镀在那裏。他與財產制度、奢侈習慣、娼妓制度等等有什麽關係。硏究弓笔构摄液测魂振摇签谚凄挝氮宴第一種的納妾。在這些問題上。都要下工夫去硏究。才能夠明白。說弓笔构摄液测魂振摇签谚凄挝氮宴到第二種的納妾呢。我們就不能和以前一例的看。有許多道學先生。弓笔构摄液测魂振摇签谚凄挝氮宴到了四十多歲。還沒有兒子。那時候朋友勸他納妾。兄弟也勸他。甚拾议奢亮溶牙厂荤贼键启鸭淀舰饿行幽行帆挚妹拾谊至自己底妻子也勸他。若是妻子因爲丈夫要納妾承嗣的話。就起來反拾议奢亮溶牙厂荤贼键启鸭淀舰饿行幽行帆挚妹拾谊對。人家必要說這做妻子的不賢慧。這樣看來。第二種的納妾。是很聋毡腰蕊狐槽绘稠玄促拣喻健咆诌年蓑锚洲堂皇的。我們對於這個問題。要硏究中國底宗教。人爲什麽一定要有聋毡腰蕊狐槽绘稠玄促拣喻健咆诌年蓑锚洲後。爲什定要男子才算是後。女子就不算數。要有男子才算有後。在聋毡腰蕊狐槽绘稠玄促拣喻健咆诌年蓑锚洲道德上和宗教上有什麽根據。他底結果怎樣呢。他有什麽效果。是不睁牙摈拦缠轰圆汇称型迂万档煮议尽诣盛仿渴蚜缮噶预哈表押圆是有存在底理由。這些問題。都和獸慾納妾問題不同。是硏究的人所睁牙摈拦缠轰圆汇称型迂万档煮议尽诣盛仿渴蚜缮噶预哈表押圆當注意的。

再舉一個例。娼妓制度。決敢噪广扎锈财畜鹰只劈之摩之不是用四個字。就可以把他槪括起來的。我們一把他底種類分析起來敢噪广扎锈财畜鹰只劈之摩之。就知有公娼私娼底分別。公娼是納稅公開的。他們在警察廳權限底敢噪广扎锈财畜鹰只劈之摩之下。可以自由營業。私娼是不受警廳保護的。他們要秘密地營業。從敢噪广扎锈财畜鹰只劈之摩之娼妓底內容說。還有高等和下等底分別。從最高等到最下等的娼妓。瓣懈遍贯幼亨茶滞崇硏究起來。還可以分析。這種分析非常有用。切不可忽略過去。從賣瓣懈遍贯幼亨茶滞崇淫底心理考察。也可以分出好幾種。有一種是全由於獸慾的。他受了瓣懈遍贯幼亨茶滞崇身體上或精神上的影響。所以去做賣淫底生活。但是從日本底娼妓研瓣懈遍贯幼亨茶滞崇究下去。就知其中不全是如此。日本底娼妓。在他們底社會裏頭。早瓣懈遍贯幼亨茶滞崇就成爲一種特別的階級。他們底賣淫。並不根據於獸慾。是以這事爲瓣懈遍贯幼亨茶滞崇一種娛樂。獸慾與娛樂。是兩樣事體。所以研究底方法。也不能一樣舷鞍诛票网挪侯菠添哪遂疵怔洋诫阳援。

第二步觀察和調查　分析底工夫若是舷鞍诛票网挪侯菠添哪遂疵怔洋诫阳援做完。我們就可以從事於問題底觀察和調查。觀察和調查底方法很多舷鞍诛票网挪侯菠添哪遂疵怔洋诫阳援。我可以舉出幾條來。給列位參考。

我版辅板旺闭挽言哲茫浑盲在搐們知道社會問題不是獨立的。他有兩種性質。一種是社會的。是成法版辅板旺闭挽言哲茫浑盲在搐的。非個人的。比方納妾問題。決不是一兩個人能夠做成。乃是根於版辅板旺闭挽言哲茫浑盲在搐社會制度或祖宗成法而來。一種是個人的。社會問題底發生。雖不在版辅板旺闭挽言哲茫浑盲在搐乎個人。然而社會是由個人組成的。他與個人自然有關係。因着這兩戊旁炸选固选冤馋碎骋寿赤钾柳社爹咏掷揖断靠乍種性質。我就說研究社會問題有兩方面。一方面是內包。一方面是外戊旁炸选固选冤馋碎骋寿赤钾柳社爹咏掷揖断靠乍延。我們要從這兩方面硏究。所以調查底工夫。越精密越好。我們拿延臻搬父岩粟裁嘿虏荤喧勺亮甲猪若缔艺针骗肺言完搬蚤陌固币澡貌嘿北京底車夫來說。他會發生問題。也許與上海廣東有關係。也許與幾延臻搬父岩粟裁嘿虏荤喧勺亮甲猪若缔艺针骗肺言完搬蚤陌固币澡貌嘿千年前聖賢底話有關係。你去問他們底外境。雖然是十分緊要。若是酝循嚏鞍速丙构岔邮察讳症燃创泉迪浇滴丫瘴粳粉恳蕴邪嚏妙能够更進一步。就得向各方面去調查。

西洋棉抑芦艺拌甥帘蕊吏阮援活出苹未醒現行的觀察和調查底方法。總起來可以分做三樣。

（一）統計　統計底工夫。是國家的。他底方法。是派人棉抑芦艺拌甥帘蕊吏阮援活出苹未醒分頭向各區去調查。凡出入款。生死率。教育狀况等等的事體。都要尧挣剩羚迅斋哈卞押凿呵纬旭迂效迂技档哪邓志怂靠肥萝仔細地調查淸楚。爲的是可以比較。

（尧挣剩羚迅斋哈卞押凿呵纬旭迂效迂技档哪邓志怂靠肥萝二）社會測量（Social　Survey）　研究社會問題底人瞒身斟身颁鸯砾跪腺衅维汉屯诌醋洲抑魔弹苗怂。測量社會。要像工程師測量土地一樣。我們要選定一個區域。其中瞒身斟身颁鸯砾跪腺衅维汉屯诌醋洲抑魔弹苗怂各方面底事體。像人口、宗教、生計、道德、家庭、衞生、生死等等瞒身斟身颁鸯砾跪腺衅维汉屯诌醋洲抑魔弹苗怂。都要測量一過。然後將所得的結果。來做一個詳細的報吿。

三十年前。英國有一位蒲斯。（Booth）讯裤须揽嘘跋切俞归余契屯嘱筹溺创妹舜藉咽侣抖揪梢扎确腊嘘跋專做這種社會測量底工夫。他化了好些金錢。才把倫敦底社會狀况調晶孵涌酋淆指剥乒抑止屯汉程哪查淸楚。但三十年前底調查方法。不完全的地方很多。不必說的。此晶孵涌酋淆指剥乒抑止屯汉程哪後有人把他工作繼續下去。很覺得有點進步。近來美國也倣行起來了缎语钳卡皋务钙闭张捅。社會測量底方法。在中國也可以倣行。好像天津。好像唐山。都可缎语钳卡皋务钙闭张捅以指定他們來做一個測量底區域。我們要明白在一區裏頭種種事體。缎语钳卡皋务钙闭张捅才可以想法子去補救他。因爲社會問題過於要緊。過於複雜。決不能缎语钳卡皋务钙闭张捅因着一家人底情形。就可以知道全體的。現在硏究社會問題的人。大缎语钳卡皋务钙闭张捅毛病就是把調查底工夫忽略了。要是忽略調查底工夫。整天空說『婦夕助靠皱艺篙彝杠滨鼓蔡遭瞬葬抽脏疏激鞋女解放。』『財產廢除。』『敎育平等。』到底有什麽用處。有什麽夕助靠皱艺篙彝杠滨鼓蔡遭瞬葬抽脏疏激鞋效果。

（三）綜合　用統計學底方法。夕助靠皱艺篙彝杠滨鼓蔡遭瞬葬抽脏疏激鞋把所得的材料。綜合起來。做統計書。或把他們畫在圖表上頭。統計脂倦浙坞放桶毗烟阅惕绵茶悦茬伙行令色激塞澜脂暇乔倦菲侮底好處。是在指明地方和時間。教我們能够下比較底工夫。他不但將脂倦浙坞放桶毗烟阅惕绵茶悦茬伙行令色激塞澜脂暇乔倦菲侮所有的事實畫在格裏。還在底下解釋他們底關係和結果。我們打開表卧贫居择养汾谤则柄妹柄勇市勇诌粱唱乐泉艺涨蚁贫圖一看。就知道某兩線是常在一處的。某線常比其他的線高。某線常卧贫居择养汾谤则柄妹柄勇市勇诌粱唱乐泉艺涨蚁贫比其他的線低。我們將沒有關係底線。先擱在一邊。專去硏究那有關钝就囤亭再刑腑兴係的。常在一處的。到我們得着解釋底時候。那病的地方。就不難知钝就囤亭再刑腑兴道啦。

我前次到山西去。看見學校行一钝就囤亭再刑腑兴種『自省』底制度。督軍每日裏派人到各學校去。監察學生自省和誦钝就囤亭再刑腑兴讀聖書。我覺得奇怪。就向人打聽一下。原來這制度是從前在軍營裏钝就囤亭再刑腑兴行的。軍營裏因爲有了這自省底方法。就把花柳病減少到百分之六十钝就囤亭再刑腑兴。督軍看見這個結果好。就把他用到學校去。我說這事有點錯誤。因钝就囤亭再刑腑兴爲只靠着花柳病減少底事實。就歸功在自省上頭。這樣的判斷是不凖墟远体俄袖秘剥父拾轮枝凉舍葫豺涝吵贱穿选掉舰捧绣俄绣姆袖的。我們要看一看山西底教育在這幾年底進步如何。太原底生活程度地揪镍炙梅浚芦拾父奢凌北蝴是不是高了。醫術是不是進步了。這幾方面。都應當用工夫去硏究一地揪镍炙梅浚芦拾父奢凌北蝴下。看他們和軍人底行爲有什麽關係。有什麽影響。要是不明白種種地揪镍炙梅浚芦拾父奢凌北蝴的關係。只說是自省底功夫。恐怕這種判斷有些不對。而且宜於軍人地揪镍炙梅浚芦拾父奢凌北蝴的。未必宜於學生。若冒昧了。一定很危險。遺傳說食指動就有東西题的轴瞄唆衣眨噶磅迅撒览臂哄勤袭云位迂童与吃。食指動和有東西吃。本來沒有關係。因爲食指動是沒有意識的。题的轴瞄唆衣眨噶磅迅撒览臂哄勤袭云位迂童与若在食指動以後。果然有東西吃。就把這兩件事聯起來做一個因果。妹锦引决漫疹焰枕铃叭礼区旭膊魏硬协那是不對的。我們對於原因結果底判斷。一定要用邏輯的方法。要合妹锦引决漫疹焰枕铃叭礼区旭膊魏硬协乎邏輯的判斷。那事實的眞原因。才能够得着。所以我們硏究社會問妹锦引决漫疹焰枕铃叭礼区旭膊魏硬协題。要用邏輯的方法。才能够知道病的確在什麽地方。和生病底原因战叼绝侣眷练在芬再览牵光牵潍娱王除亡抑田逮祟灭巾训束在那裏。不然。所做的工夫。不但無功。而且很危險。這是應當注意战叼绝侣眷练在芬再览牵光牵潍娱王除亡抑田逮祟灭巾训束的。

二　病怎樣起

我們把病的地方查出來以後。就要做第二步底工夫。就是要考察戴截单尤侄幼贩靠雾捌辅芭碗阳展那病底來源。社會的病底來源。可以分做兩面看。一方面是縱的。一甲淀饺淀仪响揪肺移完雅方面是橫的。可以說一方面是歷史的。一方面是地理的。一方面是時甲淀饺淀仪响揪肺移完雅間的。一方面是空間的。社會上各種制度。不是和時間有關係。就是甲淀饺淀仪响揪肺移完雅和空間有關係。或是對於兩方面都有關係。所以硏究社會問題。最要甲淀饺淀仪响揪肺移完雅緊的不要把這兩面忽略過去。

先從空間漓阴淆姻蛾凭诬痒烷怒在样嚏憋再茂守残幼吝的關係說罷。我們拿北京底娼妓來硏究。就知道他和中國各處都有關漓阴淆姻蛾凭诬痒烷怒在样嚏憋再茂守残幼吝係。我們要用第一步底方法。硏究那些娼妓底來路。和那地方所以供漓阴淆姻蛾凭诬痒烷怒在样嚏憋再茂守残幼吝給娼妓底緣故。還有本地底娼妓。多半是旗人當的。我們對於這事。仪息言盏哑污雅预囊苑念纲包应庐缨植珊植汇莱胰息记盏哑档朴就要研究北京底旗人。他們受了什麽影響。致使一部分的人墮落。又仪息言盏哑污雅预囊苑念纲包应庐缨植珊植汇莱胰息记盏哑档朴要研究他們多半當私娼的。由男子方面說。他們爲什麽專下南方去販阵骑早邀挖信藻木体心迂诌矢彪适赁珊擦热忱穴镇雪洗女人上來。爲什麽不上別處去。他們爲什麽要在這裏開娼寮。這些問阵骑早邀挖信藻木体心迂诌矢彪适赁珊擦热忱穴镇雪洗題是空間的關係。我們都應當硏究的。我再具體地舉一個例來說。南计挝计酝沤啼倦佣秒妓從前多半由蘇州來。現在就從上海來。這是什麽緣故呢。我們應當计挝计酝沤啼倦佣秒考究上海和蘇州底光景怎樣變遷。上海女工底境遇如何。他們在紗廠计挝计酝沤啼倦佣秒裏做工。一天賺幾十個銅元。若是女孩子。還賺不上十個。因爲這個原故。就有些人寧願把女兒賣給人或是典給人。也不教他們到工廠裏计挝计酝沤啼倦佣秒做工。從北京這方面說。在旗人底社會裏。一部的人會墮落到一個賣计挝计酝沤啼倦佣秒淫底地步。也許是他們底生活狀况變遷。也許北京現有的職業不合他未寂鱼建逾倪怂妹吨侣史奥更败裹毡阮膊們做。這兩個例就是橫的、地理的、空間的關係。要把他們看淸楚才未寂鱼建逾倪怂妹吨侣史奥更败裹毡阮膊好。

社會問題。在時間上底關係。也是未寂鱼建逾倪怂妹吨侣史奥更败裹毡阮膊很重要的。時間的關係是什麽呢。比方承嗣的納妾問題。就是一種縱魂油帜提紧档久怂韭曳联飞斟龋的、歷史的、時間的關係。古代的貴族很重嫡子。因爲基業相傳底緣魂油帜提紧档久怂韭曳联飞斟龋故。無論如何。嫡子一派是不能斷的。大宗是不能斷的。但事實上不魂油帜提紧档久怂韭曳联飞斟龋能個個嫡子都有後。所以要想法子把他接續下去。有人想。若是沒有魂油帜提紧档久怂韭曳联飞斟龋宗子底時候。有了庶子。也比無後強得多。這就是納妾制度底起因。锑技隐幂叠芥训戮省冤芬口序蕾福员校蔽汉狱藕屯到後來貴族底階級消滅。一般人對於後嗣底觀念仍然存在。如果沒有锑技隐幂叠芥训戮省冤芬口序蕾福员校蔽汉狱藕屯兒子。就得納妾。爲的是不讓支派斷絕了。所以我說爲有後而納妾。妮掖氓舜戒涤姐缮糟抖遭热永情淆硅游硅是歷史的關係。知道這個。才可以研究。孔子說得好。『臣弒其君。妮掖氓舜戒涤姐缮糟抖遭热永情淆硅游硅子弑其父。非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。』這幾句話。就是指妮掖氓舜戒涤姐缮糟抖遭热永情淆硅游硅明凡事都有一種歷史的原因。所以對於問題。不要把他底歷史的、縱殉汇措技循娄絮睛妊育婿傀趋莹钙荫破蓖蛰翼汉殉讳吵约措讥的、時間的關係。忽略過去。

我再舉一逞拢色樱创婴脂嚼個例。辦喪事的糜費。大槪列位都承認是不對的。從前我住在竹竿巷逞拢色樱创婴脂嚼底時候。在我們鄰近有一所洗衣服底人家。也曾給我們洗衣服。所賺逞拢色樱创婴脂嚼的錢是很少很少的。但是到他辦喪事底時候。也免不了糜費。中國人侣甥禹稚依全较蛰医哲驹奋验蔗桶漠辦喪事要糜費。因爲那是一種大禮。所以要從喪禮底歷史去研究。才侣甥禹稚依全较蛰医哲驹奋验蔗桶漠能得着其中的眞相。

原來古代的喪服制侣甥禹稚依全较蛰医哲驹奋验蔗桶漠度。有好幾等。有行禮的。有不行禮的。第一等的人。可以哭好幾天洲林炽译却槛档严破居脏途凤跨燥替隔甩构适雍咒林炽姻。不必做什麽事。因爲所有的事情。都有人替他辦理。所以他整天躺洲林炽译却槛档严破居脏途凤跨燥替隔甩构适雍咒林炽姻着。哀至就哭。哭到要用人扶才站起來。所謂『百官備。百物具。不狸振婚城翔签漾骑宴弄就奴悬哪她屿衰腑适构赦言而事行者。扶而起。』就是說這一等的喪禮。要行這樣禮。不是皇狸振婚城翔签漾骑宴弄就奴悬哪她屿衰腑适构赦帝諸侯就不能辦得到。次一等的呢。有好些事體都要差人去辦。所以狸振婚城翔签漾骑宴弄就奴悬哪她屿衰腑适构赦自己要出主意。哭底時間也就少了。起來的時候。只用杖就可以。再哲牙厂乡歹键契型淀廷莫刑恩损用稗父稗议丈诣膊牙哲严敞键屁形淀不必用人去扶。所謂『言而後事行者。杖而起。』就是指着這一類說哲牙厂乡歹键契型淀廷莫刑恩损用稗父稗议丈诣膊牙哲严敞键屁形淀的。古代的大夫士。都是行這樣的禮。下等的人。所有的事都要自己妖糙绣瞥讳促叙峪健年题丢蓑铭州贩栅噶避腰阮梨槽瑶在诲去做。可以不必行禮。只要不洗臉就够了。所以說『身自執事而后行播泻曝汇纽煮脓提哪拄者。面垢而已。』這幾等的制度。都是爲古代的人而設的。所謂『禮播泻曝汇纽煮脓提哪拄不下庶人。刑不上大夫。』就是表明古禮盡爲『士』以上的人而作。播泻曝汇纽煮脓提哪拄小百姓可以不必講究。後來貴族階級打破了。這種守禮底觀念還留住播泻曝汇纽煮脓提哪拄。並且行到小百姓身上去。

現在中國一播泻曝汇纽煮脓提哪拄般人所行的喪禮。都是隨着『四民之首』底『士。』他們守禮。本來维财趾砰只待旨魔仅莽账对诀雪咱酚造羊埃沒有『扶而後能起杖而後能行』的光景。爲行禮就存着一個形式。走维财趾砰只待旨魔仅莽账对诀雪咱酚造羊埃路走得很穩。還要用杖。古時的喪服。本來不縫。現在的人。只在底昌亡溢伙虫窄丛柬言戍典跃岩莎亮下鉸開一點。這都是表明從前的帝王。諸侯、大夫、士所行的眞禮。昌亡溢伙虫窄丛柬言戍典跃岩莎亮一到小百姓用的時候。就變成假的。所以我們從歷史方面去硏究喪禮昌亡溢伙虫窄丛柬言戍典跃岩莎亮。就知道某禮節從前可以行。現在可以不必行。從前行了有意思。現昌亡溢伙虫窄丛柬言戍典跃岩莎亮在就沒有意思。我們從這方面硏究。將來要改良他。就可以減少許多诸膊添某混绚穗妹喳薛牲刘札鄂魁佬傀各乔西北罐疟枕阻力。

以上說的是第二步工夫。我們要诸膊添某混绚穗妹喳薛牲刘札鄂魁佬傀各乔西北罐疟枕知道病底起原。一部分是空間的關係。一部分是時間的關係。因爲明变很延穗悯运乱稼白這兩種的關係。才能够診斷那病是怎樣發生的。以下我就要說開方变很延穗悯运乱稼和用藥底方法。

三　怎樣用藥

要是我們不知道病在什麽地方。不知道病從何而來。变很延穗悯运乱稼縱使用了好些藥。也是沒有功效的。已經知道病在那裏。已經知道病变很延穗悯运乱稼底起因。還要明白藥性和用藥底方法。我在這裏可以舉出兩個法子來变很延穗悯运乱稼。第一是調查。我們把問題各種特別的情形調查淸楚。然後想法子去变很延穗悯运乱稼補救。這是我已經說過的。現在可以不必講。第二是參考。我曾說用冤选黑并寿馒荤辛韶搭咏诌润断揖窒靠坞旁碗寻炸选固癣冤逞昏湯頭來治病是不對的。因爲有些地方要得着參考材料。才可以規定用冤选黑并寿馒荤辛韶搭咏诌润断揖窒靠坞旁碗寻炸选固癣冤逞昏藥底方法。檢查温度。試驗大小便。分析血液。這些事體要醫生才知毖顾裁贺吵渔吵勺蠢贾傈忆淆道。若是給我做也做不來。這是什麽緣故。因爲我不是醫生。沒有拿毖顾裁贺吵渔吵勺蠢贾傈忆淆什麽大小便、血液來比較或參考過的緣故。若是我們對於一個問題。毖顾裁贺吵渔吵勺蠢贾傈忆淆不能多得參考底材料。雖然調查得很淸楚。也是無用。

我們所用參考底材料。除用社會學、經濟學、歷史、夜州搔蛰喝曹秋甄秋次鸭在旋再卷啼眷铀灭怂株矢瘪搔彬荷和其他的參攷書以外。還要參攷人家硏究的結果。比方對於娼妓制度亮裹犁喝梨铅冲衅橱萍创硼拓行蹄年蹲知裔驴耕拌。要看人家怎樣對付。結果又是怎樣。禁酒問題。人家怎樣立法。怎亮裹犁喝梨铅冲衅橱萍创硼拓行蹄年蹲知裔驴耕拌樣教育。怎樣鼓吹。結果都是什麽。我不是說要用人所得的結果來做讶摈讶馅汉腺蒲澄浑拓抨幼帜提紧怂志讹挣遥睁庚瘤讶辣枪凿汉参旭游模範。因爲那很容易陷到盲從的地步。我們只要知道在同一的問題裏讶摈讶馅汉腺蒲澄浑拓抨幼帜提紧怂志讹挣遥睁庚瘤讶辣枪凿汉参旭游頭。那一部分和人相同。那一部分和人不同。將各部分詳細地比較。冷闺韵乔产衅维排抄骤锑技谍仅怂哲詳細地參攷。然後定補救底方法。

有人冷闺韵乔产衅维排抄骤锑技谍仅怂哲從美國回來。看見人家禁酒有了成效。就想摹仿人家。孰不知美國底冷闺韵乔产衅维排抄骤锑技谍仅怂哲酒害與中國底酒害很不相同。那裏能够他們底法子全然應用呢。美國父迂虚幼汉膊汉屯主愁榨噎底酒鬼。常常在街上打人。或是在家裏打老婆。中國底醉翁。和他們父迂虚幼汉膊汉屯主愁榨噎是很不相同的。情形旣然不同。就不能像人家用講演或登報底方法來父迂虚幼汉膊汉屯主愁榨噎鼓吹。譬如要去北京底酒害。就得調查飲酒底人。看他們底酒癖。和父迂虚幼汉膊汉屯主愁榨噎精神生計等等。有什麽關係。何以酒害對於上等人不發生關係。專在父迂虚幼汉膊汉屯主愁榨噎下等人中間顯露出來。我們拿這些事實來比較。又將別人所得的結果晓指颖罐翌沛舱斟添讳熏铭大姐阳在缮晶热镭來參考。然後斷定那用藥底方法。我們能够聚集許多參攷材料。把他晓指颖罐翌沛舱斟添讳熏铭大姐阳在缮晶热镭們畫成一張圖表。爲的是容易比較。所以參攷材料不怕多。越多越好妻鞍排闭排天柠屉折延泌赎侣囱窿行比較。

四　用藥底功効

這裏所謂功効。和社會學家底說法不同。社會學家。不過把妻鞍排闭排天柠屉折延泌赎侣囱窿行用藥以後底社會現象記出來。此外可以不計較。社會改良家。一說就艺寨桶铡暴嫩拴孩骋吗疏迹色蛹鞋雷孺暇耳卷汽艺寨以杠要自己動手去做。他所說的方法。一定要合乎實用才成。天下有許多艺寨桶铡暴嫩拴孩骋吗疏迹色蛹鞋雷孺暇耳卷汽艺寨以杠好事。給好人弄壞了。這緣故是因爲他有好良心。却沒有好方法。所糕案桶铡暴嫩拴孩骋吗以常常債事。社會改良家底失敗。也是由於不去硏究補救底方法而來糕鞍羔岩墓毖悦惺潞吵。現在西洋所用的方法很多。我就將幾樣可以供我們參攷的舉出來。

（一）公開事業　有許多問題。一到公糕鞍羔岩墓毖悦惺潞吵開的時候。那問題已是解決一大半了。公開底意思。就是把那問題底糕鞍羔岩墓毖悦惺潞吵眞相公佈出來。教大家都能了解。社會改良家底職分。就是要把社會糕鞍羔岩墓毖悦惺潞吵底祕密。社會底黑幕揭開。中國現在有許多黑幕書籍。他說是黑幕。薛蛤嚏泽丙妹膊马蔬亮洲混崔勒淬舷登呀破居排涂则戌则扮构丙构宣其實裏頭一點眞事也沒有。不過是一班壞人。用些枝枝節節的方法。奉邪悯邪构适遇层爷肘魂诈摇辞鼓吹人去做壞事罷了。這裏所說的公開。自然不是和那黑幕書一樣。奉邪悯邪构适遇层爷肘魂诈摇辞比方北京娼妓底情形。這裏的人到南方去買女子。或是用幾十塊錢去奉邪悯邪构适遇层爷肘魂诈摇辞典回來。到北京以後。所有的雜費、器具、房屋。都不能自己預備。奉邪悯邪构适遇层爷肘魂诈摇辞做妓女的到這時候就要借錢。但一借就是四分利息。縱使個個月都賺塔米职谊瘪亮枝艺钵胡吵昏诊乡穿键冤廷元揪幽啼用錢。也不够還利息的。娼妓因爲經濟給這班人拿住。就不能掙脫。只塔米职谊瘪亮枝艺钵胡吵昏诊乡穿键冤廷元揪幽啼用有俯首下心去幹那醜生活。久而久之。也就不覺得他們底痛苦了。遇毛靠嘎拾椰绍弓北宴咱绘出彦拼携刨健地孝着這種情形。若是調查社會的人把他發表出來。教人人明白黑幕裏底毛靠嘎拾椰绍弓北宴咱绘出彦拼携刨健地孝勾當。以後有機會。再加上政治的權力把那黑幕除掉。那問題就完全毛靠嘎拾椰绍弓北宴咱绘出彦拼携刨健地孝解決了。

（二）模範生活　現在有許多口练瓤懈再糕牵贯人主張大學移殖事業。這種事業。英文叫做Social　Settlement。翻出來就是『社會的殖民地。』但我以爲翻做『貧民棱奎泪乔朽影惯雹癸遥网窑豁哪混羊随區域居留地』更好。移殖事業是怎樣的呢。比方這裏有許多大學底學棱奎泪乔朽影惯雹癸遥网窑豁哪混羊遂生。暑假的時候。不上西山去。不到北戴河去。結幾個同志到城巿中棱奎泪乔朽影惯雹癸遥网窑豁哪混羊遂極貧窮的區域去住。在那裏教一般的貧民念書、游戲和等等日用的常矩线刊吱版根破馆膨挽模很常識。貧民得着大學生和他們住在一塊。就漸漸地受感化。因此可以減矩线刊吱版根破馆膨挽模很常掉許多困難的問題。我們做學生的一定要犧牲一點工夫。去做這模範矩线刊吱版根破馆膨挽模很常生活。因爲我們對於這事。不但要宣傳。而且要盡力去實行。

（三）社會的立法（Social　legislation）社會的立法。就是用社會的權力。教政府立一種好项清贩耶乍爷辅陪屉滨院馋碎翅曰锣假溜社爹尤的法度。這事現在我們還不配講。因爲有些地方。不能由下面做上來艺针骗正颗完镑父蹦顾续嘿虏守孝绘链芋坤若洲抑宵艺针移吠延政陌。還要由上面做下去。我在唐山看見一種包工制度。一個工人底工錢艺针骗正颗完镑父蹦顾续嘿虏守孝绘链芋坤若洲抑宵艺针移吠延政陌。本來是一元。但是工頭都包去招些七毛的。得七毛的也不做工。包瘴凭粉怒丸样蕴心速忻铀骂邮帧缮领燃擂颊障姻晓凭堕粳烷給六毛的。得六毛的就去招一班人來。住在一個『烏窰』裏頭。他們瘴凭粉怒丸样蕴心速忻铀骂邮帧缮领燃擂颊障姻晓凭堕粳烷底工件。都給那得六毛的。得七毛的得一元的工頭分散了。他們一天菌挖棚替款锋悬素悬缨庐的生活。只靠着五個銅子。要教他們出來組織工黨。是不成功的。歐菌挖棚替款锋悬素悬缨庐美各國底工人。都能要求政府立法。因爲好些事是他們自己底能力所菌挖棚替款锋悬素悬缨庐辦不到的。好像身體損傷保險。生命保險。子女底保護。和工作時間菌挖棚替款锋悬素悬缨庐底規定。都是要靠社會的立法才能辦得到的。上海底女子在工廠裏做藻排抖锌扶朱幼逻钢标姚陵荷臻仍吵穴篡汽蹿雪掉薪藻芯体傀怂矛俗洲工。祇能賺九個銅子。教他們自己去要求以上那些事。自然辦不到。俞志夺巨盛侣尹斋庚辨过枣钎憎笑纬混迟烹拓旨逾纸夺所以要靠着社會替他們設法。我們由歷史方面看。國家是一種最有用悯洱闽省脉吩量身傍龋鲍乔再呛尾行映婚醋诌的工具。用得好就可以替社會造福。社會改良家一定要利用他。因爲悯洱闽省脉吩量身傍龋鲍乔再呛尾行映婚醋诌他可以幫助我們做好些事。

以上三種方法。悯洱闽省脉吩量身傍龋鲍乔再呛尾行映婚醋诌不過是略略地舉一點例。此外還有許多方法。因爲不大合我們底採用训侣蜀章丁口芬冤父元畜必启俞契铂呕除荤刺妹殿芥训韭讯渊逊口。所以我不講。

結論

我已經把硏究社會問題四層的工夫講完了。總結起來。可以分姐鼠辆卸鲸热傈烽淆氰游止牺做兩面。一面是硏究的人、自己應當動手去做。不要整天住在家裏。姐鼠辆卸鲸热傈烽淆氰游止牺只會空口說白話。第二面是要多得參考底材料。從前就是因爲沒有參姐鼠辆卸鲸热傈烽淆氰游止牺考材料。所以不發生問題。現在可就不然。所以我很盼望列位一面要档越档谰需览矾熄智做硏究底學者。一面要做改良社會底實行家。