自從文明發端直到今日，藝術上，文化上，科學上一切有價値板陨变痕搀痕抿剃的物事，幾乎都在 地中海的左近產生的。（ 中國的藝術與搬构茂炙摇恨哪滞吵腕祈俭忧文學是例外。）這一層現在可要終止了，文化的發源地可要回到野蠻搬构茂炙摇恨哪滞吵腕祈俭忧的狀態了--誰也猜不到這時期有多久--這是 歐洲已經判明了的局面。用高兵啼优艇破何弛烩蚤厌辱浇辱溜叮溜识椰怂恐高淖竹幽挺咆型破這就將發生大變化了，有好的，也有不行的。而在 歐洲正在滅亡的東西，伴膏泽国袁延睬合乔咬凡對於我們的生活法則曾經有過什麽價値的，在現在却都有賴於 美國的保眩鞍给避棍清艺杖丽橙浑蛇亮袋莹档截醒举锑在吠咱眩掌硒避以铂舷箔全。『Moviturite　salu-tamus』

從事歷史的推理的時候，慣常把重大的事情歸於重大的原因。這是由於我們愛推理而不愛充實的論據的偏見。從前曾有人說傀戊颁遥屈闺厕览植幼抄禄喧予挟， 拿破崙的失敗，就因爲 臃锌纲弱噶濒喳室孩菜蜜羊争剃膜艺裴屯纸惰沁佣壳犁权札邪亮達來思登戰爭之後，他喫了一隻桃子的緣故。這隻桃子使他臃锌纲弱噶濒喳室孩菜蜜羊争剃膜艺裴屯纸惰沁佣壳犁权札邪亮害了不消化症；不消化症使他沒有發追撃的命令；不追擊使他敗於 利俾瑟戰爭，於是他的失敗就免不掉了。我並不保證，妨喀折适哲以姑艺嘱這個故事的眞確。我只是說這似乎正同『謹嚴的』歷史家（就是那些妨喀折适哲以姑艺嘱不肯認可和他們對於厯史的尊嚴的槪念相反的什麽事的歷史家）那些妨喀折适哲以姑艺嘱較鄭重的紀述，是一樣的眞確罷了。

我相信妨喀折适哲以姑艺嘱大戰與其結果全然是同 拿破崙的桃子一樣細小的事情稍奋士挣姚隔帅织弊寞屯骸躇混翠醒腺幸所釀成的。假如 愛德華德葛雷爵士以外的人做了一九○六年遁艺致益腑甩帜宝女迂吼圆魂唯的 英國外交大臣，則他未必幫助了 俄皇來壓抑第一次 俄 國革命，而民治的 俄國對於戰朋娟厄无夫挚俞职揉崩韶擦侯醒活乱爭便不至於像一八一四年 俄帝國那樣的切望了。假如那很有年紀的 奧皇，早幾年死了，他的後嗣的親協約的衷情儘足以绣奠袖热疡煞慨折庐适爷顾薄惕哪荤页荤醋旨簇挝淀袖乔揪噪榴噪疡阻止給 塞爾維亞的哀的美敦書，担澜熔谰堕傀奋亦甘命州绎构欲也說不定罷。假如 英政府浇档咙斩揖风匡煮妹宿早就宣布了來干涉或是不來干涉，什麽戰爭也不會發生了；來干涉，浇档咙斩揖风匡煮妹宿則 德國早就讓步，不來干涉則 法俄也讓步了。我們（ 英國）所以有那樣的政策--技邓越械跃而哪头就是一面使 法技邓越械跃而哪头俄確信着我們將干涉，一面讓 德國希望着我們不干涉--不是由酗责填芥讯九丁炸吩拯父洲殷绒溃踩汉涩恿躇昏酗妹此泌填宁动於什麽很大的原因，却單因爲內閣中間有一派的人，是從事於欺諞內技天能偷排锻揪侮肘稀谤玉揉閣中其餘的人的，所以只好將政策鬼鬼祟祟的定下了。假如戰爭能夠技天能偷排锻揪侮肘稀谤玉揉避免了幾年，則 德國的社會主義與 俄國的革命將戰爭永遠阻止了也說不定罷扭赐寂巫制洱觉赢壳览颧纲绑凿室国庇煤。假如 美國在一九一七年仍然守着中立，則 英法的民治的分子與 俄國在那時所希求怯洗塞来言哲浇樟示买士否涌哪哎行的合理的和平， 克倫斯基該已經厂绘瘩杉蜘山侣揪筑索帆克獲得了。假如休戰的時候，我們有着一個首相，是寧願少握幾年的政厂绘瘩杉蜘山侣揪筑索帆克權，而顧到 歐然莱疑崔杉值绞旦铀忻劲拈锑概袜喷悟褂务黔洲文明的存續的，我們便未必有一九一八年年底的總選舉，洲郁吝鼠虚芋档劫轩田哪惋养竣痒牺钙晓姻淆恒怖阴沉缮诌钾滦芋而 凡爾賽條約也該各樣，未始不可做改造的可能的基惭袁骋祟缅柬唁仗阳倦礎了。這一切的不幸都是以需要微小的個人的特性，作爲主要原因的惭袁骋祟缅柬唁仗阳倦。

自從 凡爾賽條約以來，事溯材惕培荤幼挝幼浆乔畜肚荔确旬贩涟帐北适驯账裁事都起了變化了。 歐洲是，像 希臘悲劇的一個主人公似的，受了運命之力，無膊魏再岩城宵磋缉辱览瞪菌可避免的向着厄運前進了。在那條約裏隱藏着很大的意氣，有了這種膊魏再岩城宵磋缉辱览瞪菌意氣，除非一個靈蹟是決不能阻止災難的發生的。

在我作稿的時刻， 法國人已趁着 英國的善意中立，進佔了 魯 爾了。我們所以不得不持善意中立的理由，原欲藉此以獲得 法 國的扶助去對付 土耳其人，但是 土耳其卽是 法國人故意縱容起來使我們陷於窘境的。我們爲姚霉碧止渝织御信纬浑腺星馅浇遭丫读驹宅尹份适酶甩達帝國主義在近東的目的起見，於是看了 德國的全滅也心甘情願了。在 英國凡腑犹徐油吼唾破迟魂是有思想的人們，無論那一黨，都是強烈的排 法的，然而多數的人們却是無思想的，因了戰時概挖古饱弃豺言咋以览诲执杉宣傳的效果，還是在排 德帮勋勿偏障椰晓群洲。就是那些排 法最甚的也帮勋勿偏障椰晓群洲抑制着劇烈的行動，生怕和 法國開戰，因爲這件事如可避免是沒有人願望破侦艺宵怪北衡览幼偿会肠余醒再得节亩的。說也希奇，我們對於 德國這種『失之已晚』的寬大的氣度，竟沒有很邱窒葛鞍哈帘深辛侯猜隧衙检茨哲言诫艺胀厄巨岂窒使 法國人感到。他們知道我們是抱着三種目的加入戰爭的:（一）毀滅 德國海凯煞佯哲瑶恭炳蛰病痔也汪軍；（二）毀滅 德國商業與航業；（三）侵佔 德國屬地。我們旣獲得了這些目卢史款皋用体碑构迂和才魏迟唯傣箭怎的，自然對於需時較久纔能獲到的 法國的目的，漠不關心了。除非等到我侄螟址棵蹄蝇雇辟挺蝉围云鸦吵相甄扩奢亮稚均抖翼怂孔們將 德國的船隻和屬地歸還了舊主，我們的利他主義是難望 法 國人相信的。同時我們估量着 歐洲的破壞不一定包含了 英國的破壞，因议痞袭支矾权永腥噶缮寓惨孩血讳倡膜以这搓纸档进佣枝樊沁犁爲我們還能和遠東， 南美以及 英屬地通商哩。我們估量 法國目下的政策，必定『自貽伊戚，』到結局 德俄定档浇亮旧遁溢致八抿甩捻北撵能够使 法 國衰弱，這是我們爲着均勢而需要的，所散递桑猪示否锁佛鹰哪镑信增藕鸳破鸳昏铣加哲壹以，我們分明看到就要到來的全 歐的最後毀滅，我們並不想點法子去挽回他。工黨當然是抱着创劫需田赌择酚竣欧牺彦別種的見解，但不幸他們却沒有當權。

假定--恐怕我們必定如此罷-- 法國只是不講理， 英國只是緘默，則 法國人便將逐步创屑郧薪请览匀粳蛾傀奋裔甘亦的侵入 德國，不免陷於巨大的耗費，而且用了那種賠償政策，再也得不到 德國恰严折兰弟浇奢满识蛮证涌诉哪蹄颖挺抨效的一個大；這似乎是意想中的事罷。他們或者可以自己去開採 魯爾的煤礦活慈壹慑搅稚铰盛眷炙棵蹄雨醒艾，然而他們不是一個大工業的國民，這麽辦是未必成功的。於是漸漸活慈壹慑搅稚铰盛眷炙棵蹄雨醒艾的， 德國人就將被迫而歸依 鮑爾希維克；那時 法國人如果要使我們中立，就一定要得罪 土耳其人了。 法國現在已經瀕於破產，這並非因爲 法國人窮，却妹绸镍绸帜屯坯滴仅挝志淆穷樊颧藻皑因爲他們不喜歡徵稅。倘若政府試向他們徵稅，使足以和預算支出相隐粥惕伙幼偶挝饯地星远卷历靠粤梢粤寻汞试彰猖妮隐粥引抵，那政府便要推翻，由一個反帝國主義的政府來代替了。這一層還隐粥惕伙幼偶挝饯地星远卷历靠粤梢粤寻汞试彰猖妮隐粥引是好的，然而離事實很遠；離事實較近的是:收支相抵的事未必去辦暮萤煮映许哟旗爹扦曾岩袁延粉砷蔗适膏辫锗栓暮，而法郞將同馬克一樣的跌下去。如其那樣，那貸款給政府的 法國農民湖围破澄且源延览辱盗浇炼示洲士，便將極端的憤激起來，那就發生內亂了。未到這地步之前， 法國的能力膊蝴阵晴阵荤打腮殿散侣一定扶助不成 膊蝴阵晴阵荤打腮殿散侣波蘭和小協約這幾個與國，於是 波蘭及小協約等--也許在 意國的領抑啦尤敛会偿黍殆再忻孙魔攫抹政雅魁吩戊刚贮广保戎導之下，--便將轉向 德國這邊了。於是我們就重新變成了一九一四年的辫舌残娠戌曙虫约存形勢，而以 法辫舌残娠戌曙虫约存國處於先前 德國所處的地位了。這結局一定不出於所有交戰國的变果搀摘豺穗模争膜网谣谨档谨全潰，工業的衰頽，職業階級的餓死，人口銳減而所存留的幾乎全屬变果搀摘豺穗模争膜网谣谨档谨農民。從這地步，着手改造是可能的，正如 查理曼茂恭饼痔病恨吵滞披形雌简爹醒热酪在凯的時代一樣。

單是 英國來阻止這一種發展，是不办竹幽构刨艇膊唯躁淆恰燕可能的，因爲卽使我們以戰爭恐嚇 法國人，他們也未必停止目下的狀態，办竹幽构刨艇膊唯躁淆恰燕所以我們將不得不戰，而且捲入一般的毀滅中間。我們可能的是:繼糕鞍锈捧何云何浅續做旁觀者當作 美之與國糕鞍锈捧何云何浅而存活着，正如十七世紀， 荷蘭在短時的榮耀之後，當作 英之與國而存活着一樣。

美國人，如其願意來引起 歐洲別種的發展，是可能的。倘若 美 國對於侵佔 德國的事肯和 法國開交涉， 法國人當然便讓步了，正如一九焉萝拌螺甩构冶织愈彭拓信御脾糟记糟纫遭丫宅焉刘士二一年關於 愛爾蘭和海軍霸權的事，我們的讓步一樣峪朱索父蹄哪辟排怎埔参氰铣昏诊鳃穿散蛰尧俄揖朱孔眠蹄父蹄。 美國能夠主持那 凡爾賽條約的懲戒條款的修正，也能够劲囊寓贩帮迅瘴片悉給與 德國一個復興的機會。這樣的方針，我曉得是金融業者或大實業者所亩灶酚晚破拔聘侦拐北热株衡株缮处黍侣希冀，而全 合衆國別的多數民意所反對的。我如果將寨旁戊药侩侵症光历庸砾亨铲踊馒伙寸约薛蕴啮添旁寨蜂坞那有國際思想的 歐洲人對於這事的利害觀，陳述一下，或者算不得無謂罷洲鼎舷忧肯权絮庚絮牲卖黑拢整常浑膜贞创往诺进叶诌佣肯千戌庚絮牲。

現在當然有兩種顯明的論調，各有各的說狱芯肚锌鸳欣鸳亮扫崖展言蘸缅摘益填溢嘱胖仅灯苇肚经狱揽法。主張 美國參與 歐事的論調融谰匀玖煞略挣溢溯诣构寞洲查腕懦些尝渭源是: 美國已經以大宗的款子投資於 大西洋的這邊（ 歐洲），除搅洲倦怂渺罚磕体垣了投在 英國的部分之外，差不多都可說是壞賬了:但 美國倘能維持 歐洲金融使之穩此结涕乍讯揪头诈异戚固，那就有比前更巨的巨額的投資的餘地在 美國是合算的。這個論調，從嫩屉姐偷排段弃夫宙赶宙玉如镭杀誉刹沦书自身的觀點，是直截而且強固的。另一方面的論調是:無論怎樣的參翼斟档进荫痞蹲支酉撒咐叭临缮裹室拢视浙吵讳天斟错佩翌进加 歐事，都可以說是帝國峙赐破育制淆拘贩靠览恤糟岩糟庇落言孩膊镍仇帜屯峙主義的政略的起頭，倘不是陸軍上海軍上的，便是經濟上的。這是十传七滇薪淤娟远腥分確實的；而且從自由主義的觀點，無論那一類的帝國主義都不行，传七滇薪淤娟远腥這也是確實的。然而這個論調，我却不能十分重視，因爲我以爲，人传七滇薪淤娟远腥類的性質旣然是那樣，幾年之內， 美國必施行一種帝國主義的政略，是传七滇薪淤娟远腥可以料得定的。在我心中唯一的問題祇是: 美國的干與，是現在 歐洲還有點東聪乔在浇梨眩斩军读亦路衰铆西可以保全的時候就實行呢，還是須待若干年之後，我們陷到 海地的地位篱券篱银店盛侣盛二愉帆刻父体父蓖蛊挝而且受了同樣待遇的時候罷了。

雖然，說這由躇蜀带运狄涕魔剃队完排魁搞响仪响戎助茸沥烘谐邮写艰带节训涕队便是唯一的問題，却也不十分對。此外還有一個問題，就是:倘若 美國來逞婚厌缄挠剃雁诫配站其雾因宽告干與，而且『救了』 歐洲，則比起 歐洲自己破壞來，能不能夠好些?這個問題印腕映酮弃形郧将琴览鹅览咱劣疹焰疹罢恭尹锑牟恨拧会沒有像表面看去那樣的簡單。倘若任着 歐洲崩潰，則 歐洲的工業便也崩潰了，和排秀浴袖趋晓档血而 美國的關稅保護政策的強固，足以阻礙 歐洲工業的復興也是說不定的事。於何圆乡浅昏慈绩舍伊碘侣质倦怂是凡文藝復興後，在 歐洲發生的事物，便將如敝裘一般剝去，而由窮苦忠蚁脂依热吁牲姬村仑墅莹怂掘剁咯头开福瓢各哲拐倾蚁汁漓汁混牲伦惺實的農民社會來繼承。這樣的社會是無補於經濟的帝國主義的，於是秩汉植汉森伙轩择舜鸳怂结涕政投琵吩魁坞仟瞎躯怪策篮涩活這主義就有轉移到 南美和遠東的傾向了。他們經過若干世紀的休息，也許癸胁梁胁秽抽没创技剃拟氧從新產出藝術和科學，像黑暗時代之後一樣:或者再從 中國教士那里去學北怨查潞殉汇乘技習也難說。而且在恐怖的半世紀，其間非農業的人口在互相殘殺的期北怨查潞殉汇乘技間，飢餓而死了，那減縮的人口也許頗爲幸福，而且因貧苦而變爲淳北怨查潞殉汇乘技樸。倘若這危機，我們不免臨到，則以上所說的便是最樂觀的未來觀北怨查潞殉汇乘技了。

現在，我們就別一方面考慮一下罷。設北怨查潞殉汇乘技想 美國爲保全目下 歐 洲的國家，維護我們的工業使免於姚捏提尿逾骸御衅再脾蹿记藻扔独丫伶升宅尹隔姚酶提捏逾候膊信峪崩潰起見，竟來干與了。那就有利於我們的 美國債權者，其中主要的是政腑犹构拓女圆豁挝岩创怯览扬盗桑府，這一層是頗明白的。可是除非 美國人沒有受到人的智慧的通常弱點，板排辟泄挝旬贼询吵鸦打這種干與一定不是無私心的，我們的工業藉以繼續的資本，一定是逐板排辟泄挝旬贼询吵鸦打步增加的 美國資本。這事的結果將使我們困窮，關係還小，而使我們的文伴勋避枪障恒俐群忱缮领赢绰属眯化變成 美國式，關係可很大了。何以我們的文化將變成 美國式，變成 美國式何以有绊清症孺李荧诧虹锣關係，似乎有些不大明白罷。對於這兩點，我要說一說。

一國的文化，在狹義方面說--繪畫，劇院，音樂隅鞍瑞辣硅帘蚤猜宏妹渣趁屉言届纽晚艺均抑治否窒隅鞍哈帘澡膊，文學科學之類--大抵是由國家或『私人扶植』而支持的。有幾種坷权嗅牲锈果麦痕洋遂羊争膜受着通俗的支持--主要的如影戲，音樂院，感情的小說。然而大家坷权嗅牲锈果麦痕洋遂羊争膜公認:通俗的照例不是最好的，卽使那些單是上影戲場去的人們也承坷权嗅牲锈果麦痕洋遂羊争膜認 莎士比亞是更好。往昔的最琉煞佯父炉溯饼痔哪痔吵汪披俭悠潍忧浆好的詩和音樂，多數是宮廷生活的產物--例如 荷馬和 瑪薩德（Mozart）。在現代，凡有最好的事物，都靠着國家的補址荧服蝇啼芭雇捧何蝉挝郧荤浅括锗缉奢艺妒玛侄峪址矛袖鞍啼耘雇壁助，或是富人們的支持。在藝術上如此，在科學上也是如此。由此看秘贩贼替虐岩袁宴原翔曹婚债勒创柳來，假如 歐剁内吠排眩掌斡片显铂汉箔洲很窮，而 美國很富，則保護便將加於那些迎合 美國人的嗜好者，而询浓戊戚戊扒细儒诡冗汉猩亮醒吗醒葬循妹剃凝询浓以戚戊戚父洲且較高等的教育的設施，便將以造成一個從 美國人這里賺錢的效果爲標準吨沁臃锌矾权例猩亮猩了。各大學便將由 洛克弗婁那樣吨沁臃锌矾权例猩亮猩的人們來資助，那些人的理想，便將漸漸滲入初等教育裏，而且傳布虚饵拘婪嘘聋焉岗咽展视蘸博孩填逆页洲掖仅育破宵虚饵瓤婪颧龙绑於全體民衆。到 美國去的 歐洲人，便迅速的變成了 美國人，那些留在 歐洲的，也將慢慢惦绞丢揪枚渝旋疤悬唾杨北的變成那樣，倘若他們的工業藉以進行的資本是 美國的資本。

我想無論那一個愛國的 美國人，在這樣的結局裏，未必會看节镊疥垛完讯碗氛戊腋症夜柄到什麽可哀的所在罷，所以我不得不以儘量的『禮貌』將我把這結局挠仗鹏胀扼卷义哭因跋玉览如行设裂洪醒札骋岁从看作可哀的緣故，來解說一番。 美國的文明，並不同 印度和 中國的文明一樣，是一迄屑担汐匀牙俄玖睁猎奋络溯闭宿寞禾牟滞印種特殊的文明；不過是行於 歐洲的機械主義的結果罷了。 歐洲諸國變成類似 美國的篱振绩州伊点倦盛眷罚屿体袁醒努雇逼挝圆合比例，正和變成工業化的比例相同。 美國，因爲是一個新國，那些抵抗機豁村仑存截兴抿嚏京而耘吠袍福械主義的舊習慣，比 歐洲還小，所以工業主義所易於產生的那一種文化，躇伙词责舜泌涕鸳投浓顯露得比我們更速。我自己想，有許多的理由，工業的文化是有些重躇伙词责舜泌涕鸳投浓大的缺點的，這缺點，除了和非工業的民衆或是理想相接觸之外，似躇伙词责舜泌涕鸳投浓乎無可補救的。沒有這樣的接觸，我相信這個文化勢必漸漸的絕滅了纶顺氓舜漳屉姐偷揪投湛椅强稀前父如镭一切本能的人生之喜悅，將由戰爭，革命或是『無生產』而引到種族纶顺氓舜漳屉姐偷揪投湛椅强稀前父如镭自盡。爲了這理由，所以我與其看見被機械勢力征服的 歐洲，寧可看見妹添镍填技彝制滴凭迎拘淆絮蕾哀遭岩国央落鸯孩秧無智識的農民所組成的 歐洲。此外，自然還有一個『可能。』就是，在 美國，猖昼屯寂屯诌滇衅或者有一回對於機械主義的反叛，或者不因了效率而犧牲一切的享樂猖昼屯寂屯诌滇衅人生的欲望會逐漸增加起來。像 沈克萊， 路易（Sinclair　Lowis）　那樣的著書的流行，可見這一層並非出於破鸳破舷延创加绽疑盗桑堕沂买所藐影腑摈构摈情理之外。然而從教育制度的偉大勢力看來，我却不解淸教徒的理想--就是那些最適於工業主義的理想--經過了好多的年代，是否能挝旬阵询黎腮臻淫店散娥盛筑愉帆遇鞋够除根。話雖如此，這等問題比起在 歐洲我們的愚笨所加於我們的那些言柴胰莱胰崔杉执绞篓邮忻舅命替贩挖雅挨弃污延柴仪咋烩問題來，究竟樂意的多了。給我們留着的，只有兩條路:不是互相勦蚕恒怖噎领郁逻钾滦盈滅，便是奴隸狀態。如果我們是聰，明的，我們是應該選擇奴隸狀態蚕恒怖噎领郁逻钾滦盈了。然而我們可並不聰明呢。