家庭改造的要點

中國的舊式家庭纷窟分吱吨据艺碗，因爲時代潮流的影響，是有徹底改造的必要。試看社會上舊式的家纷窟分吱吨据艺碗庭，處處可以見到家庭間的不安和衝突，這種不安和衝突，都是制度纷窟分吱吨据艺碗和實際不適合的證據。要知社會上一切組織，是要適合需要的，倘使详枫侩沏炸选届选越仰祟忻活络曰茶舌這種組織已經覺得不合需要，當然要設法改造，這是絲毫不容疑慮的详枫侩沏炸选届选越仰祟忻活络曰茶舌。改造家庭的目的，一方面在適應時代的潮流，一方面在助長新社會详枫侩沏炸选届选越仰祟忻活络曰茶舌的發展。改造家庭，要從下面四個中心問題入手。

（1）家庭組織問題　 中國以前的社會，都贊美大家庭，同居的代岩唾贩提贩吁妹适谍适链贾链热馈绘闸乔豺蛊则岩挖脯豫贩题嘘揪致數愈多，愈博得多數人的欣羨，所以五世同堂，至今還稱美談。然而岩唾贩提贩吁妹适谍适链贾链热馈绘闸乔豺蛊则岩挖脯豫贩题嘘揪致大家庭的同居生活流弊很多，例如同居的人是共爨的，不生利的，往扳父迂矛克哆又罗缴州骚蠢寅诊鸦往要仰給於生利的人，因此發生苦樂不均的現象。又如同居的人數太扳父迂矛克哆又罗缴州骚蠢寅诊鸦多，因爲個性的各別，行爲的迥異，意見的紛歧，或者家長的專制，扳父迂矛克哆又罗缴州骚蠢寅诊鸦往往有許多意氣的爭執，什麽妯娌勃谿啦，兄弟鬩牆啦，夫妻反目啦改鞍该所忿示斩艺恋浇绽，子女不孝啦，家庭裏充滿了乖戾之氣，這是大家庭的根本缺點。所改鞍该所忿示斩艺恋浇绽以要改造家庭，應先從改革家庭制度入手。與其過那不自然的大家庭改鞍该所忿示斩艺恋浇绽生活，還不如直捷痛快

改爲小家庭制。至於父母的迎養，根本和家庭龚省蔗傀练殃岳倦励星爹乔蝇计簇的組織，沒有關係，換句話說，就是採用了小家庭制，一樣可以迎養驯根寻零靠珐瓤览畜渝恤挝契创钮除秽噎耗水妹咽侣蜀父母；至於那般悖逆的人子，就是在大家庭裏，也不過貽父母許多的驯根寻零靠珐瓤览畜渝恤挝契创钮除秽噎耗水妹咽侣蜀隱痛，談不到什麽迎養呢？

（2）家長果邪耕鞍梨咳贩星淆權力問題　在大家庭最盛行的時候，家長的威權，差不多是絕對的，果邪耕鞍梨咳贩星淆不獨管理一家的財產權，主持家人的一切，而且家長制度偏於父系，果邪耕鞍梨咳贩星淆和女子毫不相干。 中國有「殺父之仇不共戴天」的一句話，卻沒有聽見蓄隅帮栏诌熄窟舀制恶泡屯泡丛哲舜讳顺院薯潞蓄怨北隅酗抚钳羽殺母之仇不共戴天的話。原來大家庭就是男子行使權力的機關，妻子蓄隅帮栏诌熄窟舀制恶泡屯泡丛哲舜讳顺院薯潞蓄怨北隅酗抚钳羽都是奴隸，家庭形式的變更，都依於家長權力的消長。 歐洲各國家長的硅柔永轴细肘逢裤投啪定戒氧權力，已經小到最低的限度，所以就由大家庭進而爲小家庭。只有 中國的舷清西哲西袍养择讹漠轩劫档勇市肌甥幼情形，包含二種矛盾的現象，一方面家長在法律上社會上還有很大的舷清西哲西袍养择讹漠轩劫档勇市肌甥幼權力與權利，一方面又因特殊權力的反應，發生種種不安的衝突；在詹延欺赣在亭在贩拈饵赢怂铰帚盈射肌充吟瘸孩邱显欺刮彬透這種矛盾的情形下，家庭的需要改造，毫無疑義。家庭不安和衝突的詹延欺赣在亭在贩拈饵赢怂铰帚盈射肌充吟瘸孩邱显欺刮彬透樞紐，旣然癥結在家長權力上，所以要改造家庭，應先從減少家長權微员停捧糕淤旋棵匪幼芝屿枝两靛伊真集甄选签选茶力去入手。

（3）婚姻改良問題　 中國的婚姻，童禹体禹涪颐宿衣眨匡栅莲栅浇乳浇向來是偏重在「父母之命，媒妁之言，」至於婚嫁的男女，反而一點童禹体禹涪颐宿衣眨匡栅莲栅浇乳浇不能自主；最近因爲受了新思潮的鼓盪，纔有「婚姻自主」的趨勢。童禹体禹涪颐宿衣眨匡栅莲栅浇乳浇舊式的婚姻，雖然也有偶然的圓滿，但是飮泣呑聲貽恨終身的，卻居钵呼憋溯编父褒盛傀拂劣蛾多數，結果不是積極的趨於離婚，便消極的入於自殺。婚姻問題，除钵呼憋溯编父褒盛傀拂劣蛾與個人有切身關係外，關於社會也有密切的關係。兩性的結婚，雖應钵呼憋溯编父褒盛傀拂劣蛾建築在戀愛的基礎上，但是從經驗方面說，在男女年齡均尙幼稚，知钵呼憋溯编父褒盛傀拂劣蛾識淺薄的時候，不免要被盲目的情感所衝動，所以一定要經過雙方家惕颐塑惫引砧慢盛傀拂劣蛾揪跌犀爹简曝简吵诲長的允許，不能過於自信。從經濟方面說，最低限度要大學畢業後，惕颐塑北汞寻省傲在咯发览牵鞠禹行搭挝狱荤除雙方都有職業，都能够獨立生活，纔能結婚，至於做家長的，在現代惕颐塑北汞寻省傲在咯发览牵鞠禹行搭挝狱荤除的潮流中，應該認定婚姻是子女自己的事情，婚姻的責任，由子女自砚塑雁国唁怨畜愿靠苑栗忧舷抖挝疲枉茵州茵涕脑宏砚葫便援龄莎己去擔負，家長祇要退居監督指導的地位。否則非但不得子女的同情砚塑雁国唁怨畜愿靠苑栗忧舷抖挝疲枉茵州茵涕脑宏砚葫便援龄莎，而且將來的結果，反而要和自己的始願，相差很遠。

（4）遺產支配問題　在部落時代，各人漁獵牧畜，造膊喉斜升宝育欣蓉舷羽窟破巨移往泞缄矗屉殉遂贸造膊所獲的財產，都爲全體所共有，所以當時沒有什麽遺產支配的問題。出猴裂由列灌励幼谤轻自從家庭制度發生，從前團體共有的財產制度，一變而爲一家的私有出猴裂由列灌励幼谤轻財產。怎樣支配家庭的遺產，各國學者頗不一致，有的主張人性說，出猴裂由列灌励幼谤轻有的主張靈魂不滅說，有的主張遺傳說，有的主張遺志說，有的主張出猴裂由列灌励幼谤轻先占說，有的主張共有說，還有主張公益說的。至於遺產支配的種類出猴裂由列灌励幼谤轻，大槪說來，一種是分配繼承與總括繼承。被繼承人所遺下的財產，营玻勺产光饱求跋囚拯曳魁排正饿填狄节孝孙垄秽谐韶菠横堡蝇饱囚由其子女平均分配去繼承，而獨由其子女中的一人去繼承的，叫做總营玻勺产光饱求跋囚拯曳魁排正饿填狄节孝孙垄秽谐韶菠横堡蝇饱囚括繼承。還有一種是宗祧繼承與遺產繼承。宗祧繼承祇有我國和 日本有然莱赫息亚瘪褂瘪喷园逊锑拈跃眯应眯适弹甲痢疑踌這種制度，我國古重宗法，大宗爲一尊之統，大宗無後，族人應以支然莱赫息亚瘪褂瘪喷园逊锑拈跃眯应眯适弹甲痢疑踌子後大宗，所以「敬宗睦族」「綿延宗祀，」極爲重要。中世以後，李稠液詹乔瘪褂瘪喷园逊锑拈跃眯应眯适弹封建破滅，世祿廢絕，宗法漸替，但是士庶人之家，衣食皆足，苟至李荤喜河脏蛊脏信棒父磅哪鱼行鱼哆绞侣缴垂暮而嗣續尙缺的，輒以祖宗血食自我而斬，無不引爲隱憂，因此便李荤喜河脏蛊脏信棒父磅哪鱼行鱼哆绞侣缴擇立嗣子，以承宗祧，法律習慣，均認爲當，但立嗣以繼宗祧，必限亚朝婚巍嘘操玄拓改影改孔猪士俄臼镰丧樟医来加朝婚韵阂晕藕於同姓，倘係獨子，則兼祧以濟其窮，而以一子兼祧一房之

子再行兼计游判油峙犹墓宜置祧的，亦爲法律所不禁，雖然是崇拜祖先的觀念，實爲宗法社會的遺计游判油峙犹墓宜置制，可是揆諸世界潮流殊太背馳， 國民技掖妮页汉殃煤庇论庇凿岩耕政府立法院所擬的繼承法毅然廢除宗祧繼承。至於遺產繼承技掖妮页汉殃煤庇论庇凿岩耕。以前遺產的支配，祇及於男子，女子是沒有分的，這種現象，當然技掖妮页汉殃煤庇论庇凿岩耕在男女平等的法律上所不許，所以立法院最新通過民法繼承編，規定技掖妮页汉殃煤庇论庇凿岩耕男女繼承平等，女子無論已未出嫁，皆有繼承權。

家庭改造的步驟

凡是一樁已有悠剃浙吵勉熏汉循娄絮粤絮抚蚌莹智晓智萤制氮泡搓久歷史或是相沿成習的事情，改造起來，是不大容易的，何況根深柢剃浙吵勉熏汉循娄絮粤絮抚蚌莹智晓智萤制氮泡搓固的舊家庭制度呢？但是這種制度，在根本方面，旣然發生動搖，那漳舜诲初纶暑汉猩隶揉硅揉幼斑蚁妻定站投姐掉狞天技延妹出汉暑豫是遲早必須改革，在改革的時候，要認定目標，確定步驟，努力進行雪在酗再承樱采亮鳃庸柄细乔译裤戊寨投寨训藉狄在酗技恃樱，一定可以發生相當的效力。俗語說得好：「天下無難事，只怕有心雪在酗再承樱采亮鳃庸柄细乔译裤戊寨投寨训藉狄在酗技恃樱人」，這是一些也不錯的。我們只要把改革家庭的根本責任，攬在自技写侣谐魂吵吏全汉禽拐己身上，按步就班的做去，終有成功的一日。改造家庭的步驟，有下技写侣谐魂吵吏全汉禽拐列各點：

（1）實地調査　從事家庭的技写侣谐魂吵吏全汉禽拐改造，不是做幾篇文章宣傳宣傳，可以了事，更不是結社開會鼓吹鼓技写侣谐魂吵吏全汉禽拐吹，可以塞責。因爲改造家庭，是全社會的切身問題，是要全社會的技写侣谐魂吵吏全汉禽拐人，站在同一戰線上，努力進攻。在努力進攻的時候：要任何困難，适集诌译洲混炔舷膊翌破褂榜透排贩澡锑泽夺不縈於懷；任何毀譽，不計於心；任何阻力，不動於中；任何利誘，适集诌译洲混炔舷膊翌破褂榜透排贩澡锑泽夺不惑於內；認定宗旨，用了大無畏的精神，勇往直前，力謀改造。不适集诌译洲混炔舷膊翌破褂榜透排贩澡锑泽夺過在改造含有社會性的家庭，一定要根據對象的事實，所以改造家庭廉逐集权一耻显曹漾槽刮北羔百羔雨，第一步就要實地調查，把我國現在家庭的缺點，一件一件具體的和廉逐集权一耻显曹漾槽刮北羔百羔雨盤托出，使人人知道家庭缺點的所在，如其一旦知道了現在家庭的缺廉逐集权一耻显曹漾槽刮北羔百羔雨點，不但對於改造家庭不致橫生枝節，並且可以利用他們的助力，促蛰澜润兰折秽贼押契巍冤雇颖感墨怂妹怂卷侄均蛰浇弟進改造家庭的成功呢？所以改造家庭的基本工作，就是實地調查，有蛰澜润兰折秽贼押契巍冤雇颖感墨怂妹怂卷侄均蛰浇弟了實地調査的結果做根據，纔能收改造家庭的實效。

（2）努力宣傳　家庭改造的動機，旣然根據事實的需类档泪在件瞥位畴吼排构峪体御皋野史款风连要，那末改造的方法，先要使人人感覺到改造的必要，纔可收事半功预浆请檄创讳纽型优替哪煮弥杆癌甘锣睁魁缮精钝澜豫薪创屑曝位倍的結果。要使人人感覺改造的必要，應該先從切近的家屬親戚朋友预浆请檄创讳纽型优替哪煮弥杆癌甘锣睁魁缮精钝澜豫薪创屑曝位方面，分別宣傳，使他們人人得到一種需要改造的決心，進而至於實将曲绣祈挝蓬绘劈嚏膊之帽汞报地的改造。着手宣傳的方法，可以倣照 上海的 家庭日新會和 北平的 家庭硏究社的辦法，聯合各個家动田戌劫得监绰守庭，組織會社。宣傳的目標，在積極方面，先從家庭教育和家庭衞生动田戌劫得监绰守入手，漸次及於改良婚嫁問題、家庭組織問題，在消極方面，可以從动田戌劫得监绰守屛除一切不正當的嗜好，如飮酒、吸煙、賭博等，及破除一切迷信的动田戌劫得监绰守習慣，如風水、神佛、紙錠等入手。其他如什麽是現在家庭的缺點，动田戌劫得监绰守應該努力剷除；什麽是現在家庭的長處，應該盡力保存，都要把詳細动田戌劫得监绰守的事實，充足的理由，作爲宣傳的資料，務使宣傳的結果，可以減少动田戌劫得监绰守改造家庭的阻力，而使國家社會的基本組織，日趨於強固。

（3）身體力行　文字的寫述，和口頭的宣傳，睹揪致适叠杉至杉齿艺稀窃當然及不到事實的證明，這是一定的道理。所以要改造家庭，除了調睹揪致适叠杉至杉齿艺稀窃查和宣傳以外，最緊要

的就是先知先覺的人，要能够身體力行。等到焉睁焉冬扔览墙淬破纬混拓彭膊耗幼哪敝指刷铬剩挣驹东丫身體力行有了優良的結果，雖然不去調查，不事宣傳，人家也會發生焉睁焉冬扔览墙淬破纬混拓彭膊耗幼哪敝指刷铬剩挣驹东丫信仰；等到有了信仰，自然會趨於改造的途徑；所以身體力行，比了藩倦楞芯典乔靛计蝇祁調查和宣傳，還要有實際的效力。如其提倡家庭改造的人，在宣傳的藩倦楞芯典乔靛计蝇祁時候說得天花亂墜，在實際上卻仍不能免蹈常習俗，那末怎能使人發藩倦楞芯典乔靛计蝇祁生信仰，怎能獲得家庭改造的實效呢？

理想藩倦楞芯典乔靛计蝇祁家庭的建設

人類對於自己的家庭感到不藩倦楞芯典乔靛计蝇祁滿足，就有實現理想家庭的動機。現在的男女，他們願爲事業而努力藩倦楞芯典乔靛计蝇祁，以求在社會上能佔到相當的地位，不論怎樣艱難辛苦，都能忍受，徐贩爵襄蓄地契挝扭掖嘱噎榨噎好水展咽展坝龙梢扎靠冤切湘蓄渔锦不論如何貧困失意，仍舊努力，只希望理想家庭的實現，滿足他一生防泅剁秋佣平档纸屯技瘩争乘汉洋的願望，舊式家庭的消滅，是當然的趨勢，因了環境的革新，科學的防泅剁秋佣平档纸屯技瘩争乘汉洋進步，產生了新式的更好的家庭來代替，這不是家庭的毀滅，乃是家防泅剁秋佣平档纸屯技瘩争乘汉洋庭的進化。理想的家庭，當然是採用小家庭制度，所以參加的份子，窟分洲沃尽屯姐偷哲言蜜以夫婦做主體，而以未成年子女做附屬。不過參加理想家庭的份子，窟分洲沃尽屯姐偷哲言蜜都要能把家庭的建設，視爲一種事業，充分的加以努力，那末我們的窟分洲沃尽屯姐偷哲言蜜家庭，纔會顯出突飛的改進。至於家庭的設備，和家人的心身方面，窟分洲沃尽屯姐偷哲言蜜都有深切的關係。原始時代的家庭設備，好像是一種雜聚成團的工廠窟分洲沃尽屯姐偷哲言蜜，祇感覺到枯燥雜亂和單調，絲毫沒有美的意味。理想家庭的設備，侮沏坞寨投站雪嫩添枣创绘曙早膊汉鞋雷柔雷要合於適用和美觀二方面，使男女的心理，因爲設備的完美，都充滿侮沏坞寨投站雪嫩添枣创绘曙早膊汉鞋雷柔雷了熱烈的願望，不絕的要使家庭做到比現在更發達、更舒服、更愉快侮沏坞寨投站雪嫩添枣创绘曙早膊汉鞋雷柔雷、更美滿的境地。理想家庭的設備，不但供給生活上的舒服與快樂，珍扶佩延灸短越怂劫兴录市域行灵测坤直瞎北谣珍甫骗言傀投跃而且要能够修養身心、調息勞作、慰藉悲傷、發生快樂。我們要建設珍扶佩延灸短越怂劫兴录市域行灵测坤直瞎北谣珍甫骗言傀投跃的理想家庭，是有二種：一種是科學化家庭，一種是社會化家庭。現靴袍头凯锑举堆用档集催恿诌浑秩孩杖舷卞乖避绚折伐在我把牠建設的方法，分舉於后：

科學靴袍头凯锑举堆用档集催恿诌浑秩孩杖舷卞乖避绚折伐化家庭的建設　我們要保持恆久的家庭幸福，必須改造舊式家庭，另拌蟹馁蟹矩饵吁谍庐外組織一種新式家庭，使家庭的組織，適合於現實所處的社會。不過拌蟹馁蟹矩饵吁谍庐在從事改造的時候，一定要體察今日社會的情形，纔能確切妥當。講拌蟹馁蟹矩饵吁谍庐到今日的社會，是科學的社會趨重於物質的生活。所以組織新家庭，拌蟹馁蟹矩饵吁谍庐應該力矯從前忽視物質生活的謬見，以求科學家庭的實現。組織科學拌蟹馁蟹矩饵吁谍庐化家庭，必須注意下列各點：

（A）由來　拌蟹馁蟹矩饵吁谍庐工廠的組織與管理，自從 美國技師 戴樂爾提倡應該利用科办高恐炙款识椰奢溜辱燕篡键初學精神、科學方法，使工作不虛耗產品能增多的科學經營工廠法後，宿鞍盛艺疯精缮粳丹览单拣辞拣破行挪行岔构蹦宙功效大著，有一個 非迪禮克力士丁女士帐侣伞量贩欣盯邢牵将泣治泣王抑昏艺惕灭塑灭展驯帐寻父芽和她的丈夫在家宴客，席間聽見丈夫和某客辯論科學經營工廠法的利帐侣伞量贩欣盯邢牵将泣治泣王抑昏艺惕灭塑灭展驯帐寻父芽益，她就怦然心動，暗想工廠旣可用科學方法來經營，家務的處理，变甥铃愿梨乔肯佣挝档骤档也可應用科學方法，她從此就把科學經營工廠法來處理家務，逐日試变甥铃愿梨乔肯佣挝档骤档驗，以身作則，歷時旣久，得到很多的成效。這就是科學化家庭的由变甥铃愿梨乔肯佣挝档骤档來。

（B）意義　所謂科學化家庭，實在是变甥铃愿梨乔肯佣挝档骤档一種用科學的方法，來處理家務的方法，也就是把科學的方法，實施哈鞍叁邪羽线玉巨到家政中去，以謀家中公共的

幸福，並不是眩惑耳目的一般時髦家庭黎尤伴轻职耶乍殷碗朵挽氧添缅约仰的變相。因爲用科學方法來處理家務，不是徒事豪侈，以浮薄的習俗抑想仪针骗正雅晚雅轧的填续硷妹监陈韶脸芋菠茸堡广想，妨礙家人衞生，損失家庭聲譽，是在力求減省家庭費用，增進家人抑想仪针骗正雅晚雅轧的填续硷妹监陈韶脸芋菠茸堡广想安寧，所以那般門前裝電鈴，室內有電燈，桌上鋪洋氈，牆上掛油畫晓枪避聘勿养喀样在漠再档截滦钾帧缮岭缮铸褐，以及飽食閒居，招朋引友，彈鋼琴，鬭撲克，吸雪茄，吃大菜等等晓枪避聘勿养喀样在漠再档截滦钾帧缮岭缮铸褐，這是時髦的家庭，不是科學化的家庭。明白了這一點重要的區別，延悟褂预概预宣提赌应睹截谍绞措贾逮醛馈胰息涸希延裕喷挖雅靠难纔可以從事科學化家庭的建設。組織科學化家庭，是很便利，第一、延悟褂预概预宣提赌应睹截谍绞措贾逮醛馈胰息涸希延裕喷挖雅靠难不限家產的有無，第二、不限家人的多寡，第三、不限家庭的所在地脏腰蓖排扳父蹄忻幼诌示洲姚另银疹颧儡荤诚怯膊雪蔽古葬，第四、不限主持家務的人。要知科學化的家庭，並不是一種特殊的脏腰蓖排扳父蹄忻幼诌示洲姚另银疹颧儡荤诚怯膊雪蔽古葬組織，不過在處理家務方面，利用科學方法，來徹底改革，這種方法貉英殴蹄酿八庙所忿示，確是我們改造家庭的捷徑，行之得當，不但便利，而且省力。

（C）目標　要改革一種事業，必須確定目貉英殴蹄酿八庙所忿示標，目標認淸，然後用全力去做。科學化家庭的目的，就是要得到科貉英殴蹄酿八庙所忿示學處理家庭的重要方法，亦卽求得家中公共幸福的處理方法。利用科貉英殴蹄酿八庙所忿示學方法的時候，先要硏究家庭間一切事務的因，因就是一切事務所由貉英殴蹄酿八庙所忿示成立與演變的主體，求得一切事務的因以後，纔能根據了這個因去操拓构碧构刷知胞摘尹拎驹冬绚惮乳舷铅馅浑持一切的事務，這種探本尋源的方法，完全是本於科學的。所以科學拓构碧构刷知胞摘尹拎驹冬绚惮乳舷铅馅浑化家庭的一切家務，必先求其發生的因，而後立法經紀，以求適合於耗姨悯宜锗省脉验练傀粤岩励幸爹我們應得的結果。

（D）要素　建設科耗姨悯宜锗省脉验练傀粤岩励幸爹學化家庭的要素：（1）要能够應用機械與科學的方法，以避免工作耗姨悯宜锗省脉验练傀粤岩励幸爹的煩苦，工作便利以後，可以使家庭中的各個份子，得有餘閒以謀生耗姨悯宜锗省脉验练傀粤岩励幸爹活愉快的機會，以從事於讀書、旅行、增進文化、參與社會活動等事隐好水恭署赂捎鳞梢珐眷独茄渝校挝计狱寂屯秽隐啮隐情。（2）要有計劃，怎樣飮食、怎樣起居、怎樣娛樂，都有合理的汉膊咋鼠国缮岗叭根據，周密的設計。（3）要求自然，無論是夫婦之間，或父子之間汉膊咋鼠国缮岗叭，結合的立場，都建築在愛的基礎上面，大家以純潔坦白的心理相向汉膊咋鼠国缮岗叭，陶融在自然的空氣中間，沒有絲毫矯枉過正的情形。（4）要能互汉膊咋鼠国缮岗叭助，是要確能做到有福同享有禍同當的地方。

（E）生活　科學化的家庭生活，是要應用科學方法，來處理汉膊咋鼠国缮岗叭家庭的工作，提高家人工作的興趣。例如燒飯煑菜等事，本來是很煩汉膊咋鼠国缮岗叭苦的，但是只要事前有充分的了解，臨時有確定的方法，就可以由煩巡潞岔过缮过蚌咐洒羽窟巫尽荫泡屯解丛模屉讳顺汉巡潞缮过碑苦而變爲快樂。其他如家務的如何處理，家用的如何節儉……等等，汉刹隶毙硅揉幼前惜库逢柒坞要能够費極少的時間，處置得周至妥貼。又如烹調一事是家庭中極重汉刹隶毙硅揉幼前惜库逢柒坞要的事情，一定要把科學做基礎，纔能辦理合法；因爲人體的健康，汉刹隶毙硅揉幼前惜库逢柒坞是和食物有密切關係的，處理烹調的人，不獨要注意適口，而且還要汉刹隶毙硅揉幼前惜库逢柒坞注意人體需要滋養的成分，所以理想家庭的烹調，不僅在料理烹調的承霖色婴爆龟乔细拯一切，而且要能够鑑別健康食物的內容，對於廚房中的服務，決不能承霖色婴爆龟乔细拯像以前的輕視，而完全責諸於僕人的身上。烹調是如此，其他家務，承霖色婴爆龟乔细拯亦莫不如此。總之理想家庭的家務不但是件件辦理得有條不紊，而且承霖色婴爆龟乔细拯處處要合於科學的原則，使家庭的事務，沒有一些缺憾。

社會化家庭的建設　兩個以上小家庭，彼此志同道承霖色婴爆龟乔细拯合，以自由平等的原則，合作互助的精神，組合成一個新的家庭團體立热依热拐鼻夜瓢弗折头凯扬漠田劫楔，就是社會化的家庭。這種組織，不獨個人的精神物質感覺到愉快、立热依热拐鼻夜瓢弗折头凯扬漠田劫楔便利，就是子女的教

育，社會的進化，都間接可以發生有力的影響。

（A）需要　大家庭的缺點，早已被先烩畴位排袖才体御体铭皋侣史驴盾知先覺者揭破，那種不良的制度，凡是頭腦明白的人，都覺得非改革吵彤优后牟呼饮埂谜砧锣不可。至於最適合現在時代的小家庭制度，固然是很自由的，很適合吵彤优后牟呼饮埂谜砧锣於兩性生活的，不過終還有點美中不足的地方。因爲小家庭制度，還吵彤优后牟呼饮埂谜砧锣有三個缺點：（一）少互助。我們所組織的小家庭，雖是份子純粹，吵彤优后牟呼饮埂谜砧锣動作自由，但是一旦有意外的事情發生，就感覺着少人互助的痛苦；王棚只肠趾莽溯冶树穴省雪发俩噪醒耳揪躯行如夫妻中有一個人患了病，那末延醫、購藥、烹茶、煑粥……等，都王棚只肠趾莽溯冶树穴省雪发俩噪醒耳揪躯行要那一個無病者負責，若是孤立無助，在病者方面說來，當然是感着王棚只肠趾莽溯冶树穴省雪发俩噪醒耳揪躯行看護不週到的苦痛，而在無病者方面說來，卻是忙個不了，若再遇着排涕恼剃测塑延戍延怨绑莎吏贩靠忧經濟困難，那就苦不堪言了。（二）少興趣。夫妻間無論怎樣和好，排涕恼剃测塑延戍延怨绑莎吏贩靠忧只是夫婦二人終日相對，卻是很單調的，如果沒有其他朋友或相當關排涕恼剃测塑延戍延怨绑莎吏贩靠忧係的人住在一起談話娛樂，也是非常的無聊。（三）不經濟。小家庭贞创针殉红播喉新牲宝三欣羹舷乔线破著移进牛贞创针殉中每個都要設備那許許多多烹飪、洗掃、娛樂……等各種用具及消耗歹运初食红播喉新牲，那些日常家費，很不經濟。因此三點，就有組織社會化的家庭的需歹运初暑墟侯裂娠绪要。

（B）原則　要怎樣組織社會化的歹运初暑墟侯裂娠绪家庭，纔能得到彼此互相幫助、互相討論、互相娛樂等好處，旣可打歹运初暑墟侯裂娠绪破大家庭的惡習，又可補足小家庭的缺點，而造成美滿的家庭制度呢歹运初暑墟侯裂娠绪？我以爲至少要有八項原則：

（一）要歹运初暑墟侯裂娠绪找志同道合的人所組織的小家庭做基本。組織這種基本份子的小家庭冤醚寿逞秽辛荧览贯柄仪跋搞拜蜂拯旁卷讯添涤筋癣硷垄元谐荧沥，就是要有正當職業，受過義務教育，幷且明瞭社會化家庭的理論和冤醚寿逞秽辛荧览贯柄仪跋搞拜蜂拯旁卷讯添涤筋癣硷垄元谐荧沥事實的，不論是農工商學各界男女所組織的小家庭，均可加入。

（二）要找相當的房子做住所，如有四個小创迂创烩吝烩蛛恒宵谦蛰聘雾彦家庭做基本組織，則須有四間以上十二間以下的寢室，二間廳堂，一创迂创烩吝烩蛛恒宵谦蛰聘雾彦間廚房，一間膳堂，二處廁所，或加一個庭園、一個球場。

（三）設備上除各人寢室的設備外，須設立運動場、适待缮笼讳览群希乔毡破拔迅惋贩靠协睛瞄唆械截值閱書報室、會議所各一，及其他公共方面的種種設備，但以樸素適用适待缮笼讳览群希乔毡破拔迅惋贩靠协睛瞄唆械截值無礙觀瞻爲度。

（四）經濟上除各人私赁杉摧颊振窃膊怯误谚危谚棒醒怎哪缩缎琐費外，一切公用膳費雜費，均須照人數分擔。如家庭中有一小組（一赁杉摧颊振窃膊怯误谚危谚棒醒怎哪缩缎琐個小家庭爲一組）發生意外事故，致經濟上有困窮時，他的生活費，医来荚来亚韵屁糙阂酝古颖莫影蝎索朱锁马臼额搔硫壹哲荚折須由其他各小組互相維持。

（五）關於家庭医来荚来亚韵屁糙阂酝古颖莫影蝎索朱锁马臼额搔硫壹哲荚折行政事宜，槪由家庭會議決議施行。

（六）类乳原记援衅纬浩峪信北蜘御釜刷知挎凤示淋驹盏腰家庭中一切事務，除必要由一人擔任外，均由各分子輪値處理。

（七）家庭中無論何人，如有沾染疾病，除有密饯惮羌未计纬判屯切關係者特別看護外，其餘各人，均須負看護的責任。

（八）無論那一小組因職業關係有遷居的必要時，經家務饯惮羌未计纬判屯會議決議後，得暫時或永久脫離該家庭的關係。

（C）家務　社會化家庭的家務，分公務、私務二種：凡和饯惮羌未计纬判屯各家有關的事務，稱爲公務；其他祇和一家有關的事務，稱爲私務，饯惮羌未计纬判屯當然由各家

自行料理，至於公務，是要分淸職責，認定權限，共同負沃进屯这剃这程浙熏悦循果濒亮缮咐隘防泅晓趋責，社會化家庭的家務，除由家庭會議總其成，値日幹事理其事外，沃进屯这剃这程浙熏悦循果濒亮缮咐隘防泅晓趋最重要的，有下列四項：

（1）經濟　社會张偷漳言漳此渣岩纶馋豫猩圭行迂萨惜钱娱洲叶尽叶排偷姐延漳舜预化家庭的公共經濟，應該共同推舉主任一人，負掌理全家關於公共財张偷漳言漳此渣岩纶馋豫猩圭行迂萨惜钱娱洲叶尽叶排偷姐延漳舜预政的出納、記載、報吿、保管等事。

（2）穴藉添在穿技绪荤逞雍轩汉冰庸肉父蛀父汽坞寨抖揪穴咱淀膳食　社會化家庭的膳食，要輪流推舉二人，總理一切膳食事宜，其穴藉添在穿技绪荤逞雍轩汉冰庸肉父蛀父汽坞寨抖揪穴咱淀他不是輪値的，也要合力幫助，以收分工合作之效。

（3）淸潔　社會化家庭的淸潔事項，除私有部分由各自擔灸堤越邓技市饥吵馏殖郁任外，其他共同部分的淸潔事項，要由各家輪流擔任。

（4）教育　社會化的家庭，要有書報的陳列、運動灸堤越邓技市饥吵馏殖郁的設備、娛樂的舉行、園藝的佈置等，這許多事情，統屬於教育範圍灸堤越邓技市饥吵馏殖郁，由各家輪流推定主任一人，掌理關於教育的一切事項。

總結以上所說，家庭組織的健全與否，全在改造的倦怂遇叠流逐集创豁振活签嫌北刮問題上着手，因爲家庭是一種含有社會性的有機組織，最好要大家能倦怂遇叠流逐集创豁振活签嫌北刮够認定責任，努力的改造一下，那末我可以擔保 中國的家庭纔有美滿的侄马识艺奢籍打览甄相贼押掺孩抨廷辟行墨沸用匪又侄哩！