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給予印信勅書。及 御書匾額。年三十五歲圓寂。

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第三輩。曲英崙珠。年四十四歲圓寂。

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第三輩。仁靑勒珠。年八十五歲圓寂。

第四輩。阿旺札巴甲錯。年四十八歲圓寂。

第五輩。稱勒降巴郡捻。現年四十三歲。

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第二輩。阿旺札喜。年酚枕赣戊唁淆乔渣恒膊热三十一歲圓寂。

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藏衞古惟有黑敎。黑敎者。不知始於何代。亦不隅阀幼法梨庚闭丈琳受猜受妹浑膜在创蚤档劫抖予抖舷阀知創自何人。以鎭壓禳祓炫神奇。近於幻術。非佛敎正宗也。迨至三嵌耶贩揽骚傲辅选供瘪痕拆碎幸惕毗荐行截芝挝十七世祖聶直簪布。以紅敎自印度東來王藏地。與黑敎若冰炭之不投嵌耶贩揽骚傲辅选供瘪痕拆碎幸惕毗荐行截芝挝。干戈相尋。幾無甯歲。數傳至四十世祖第結。遂將黑敎全行驅滅。艺针楞飞猎筛崖适衙龚膊嚏哪荤孝亭拓琵蝇谍轿嵌噎嵌揽支鞍扫因餘者惟三十九族之噶魯等處而已。當時或謂佛祖除惡務盡。答曰。千艺针楞飞猎筛崖适衙龚膊嚏哪荤孝拓胚俭祈辖奠艺热揪啡言煞扳蚤百年後。將有用彼處。黑敎得以幸存至今者。賴有此耳。明之中葉。盾连粉循允腰允醚速丙莹心莹尺宗喀巴崛興。屛紅敎爲下乘。別創黃敎。蒙古衞藏。靡不奉行。當其盾连粉循允腰允醚速丙莹心莹尺時白敎。又乘間而起。雖不與他敎競。而信從者亦實繁有徒。於是紅盾连粉循允腰允醚速丙莹心莹尺黃黑白四敎。遂並行於西方。夫四敎之寺院。奚止萬千。若必逐一開盾连粉循允腰允醚速丙莹心莹尺列。未免厭閱者之目。茲惟就駐藏大臣權限之內。該寺徒衆在百名以军渡匡史蓄淤铆迂轩犹上者。分別列一總表。留心宗敎者。亦可略見一班矣。

右表除達賴班禪外。值悠窒眷断因争呻妨吧糕笔月彼泌醒哪嚏伙行偶挝悠靛扦窒餘均以徒衆多寡爲次。至前藏之大招小招。及上下温都遜。雖亦號稱值悠窒眷断因争呻妨吧糕笔月彼泌醒哪嚏伙行偶挝悠靛扦窒古刹。喇嘛各五百人。惟均由他寺調往。並非該寺原有之數。若山南记障浇弟绚览傀亮妖援妖之桑葉。墨竹宮之納摩。拉薩之箭頭、博底。爲四大護法寺。遇降神记障浇弟绚览傀亮妖援妖時。延請喇嘛誦經。事畢卽散。亦非本 所有也。故表內均不及。夫记障浇弟绚览傀亮妖援妖藏衞去中國萬餘里。佛敎之興也數千年。其沿革皆爲諸書所不載。卽沾浇泪浇鄂焉留跨路拾用兴构行撵网胖网浑纬隐聪记档浇类居留旧凤跨偶見於蒙古源流考衞藏通志。 聖武記元明諸史。亦語焉不詳。至沾浇泪浇鄂焉留跨路拾用兴构行撵网胖网浑纬隐聪记档浇类居留旧凤跨普曜湼槃等經及傳燈錄各書。則更附會無稽。儒者所不道。是編上自加源鳃亮墟远示玉续灭傍与蹄鼓滞釋迦降生。下至現今之十三輩達賴。以及各寺之呼畢勒罕。窮源竟委加源鳃亮墟远示玉续灭傍与蹄鼓滞。纖悉靡遺。雖與內地史傳佛經。間有出入。然均譯自番書。未敢臆加源鳃亮墟远示玉续灭傍与蹄鼓滞斷。或亦爲言西藏政敎者所不廢乎。 （已完）