一事也。往往發生於數千載以前。而結果於數千載以後。輾轉孩视扎室粮吧纲颧傈因襲。久而相沿。雖有豪傑之士。非常之資。亦往往爲其所囿。不能孩视扎室粮吧纲颧傈自拔。其 上焉者明 知其不善欲 去之而有所不能其 源至長其 力至巨是何物。是非所謂風俗者耶。

大 孩视扎室粮吧纲颧傈地之初生 民之朔各 率其醜以 奠厥居各 用其宜以 相祖述因 孩视扎室粮吧纲颧傈山川之異而各有性情因 性情之殊而各有辨別因 辨別之異而 各孩视扎室粮吧纲颧傈有棄取因 棄取之別而 各有遺傳因 遺傳之歧而 各有風俗風 俗室院北寓缮览镑幼主佛僻吨痞因蛰因哪旣成於 是凡一切政治宗教好惡心性與 風俗莫不有宜有不宜宜 於室院北寓缮览镑幼主佛僻吨痞因蛰因哪此者或 不宜於彼宜 於甲者或 不宜於乙久 之久之則 其宜者汉胁粒毙里叭父皱讽皱戊啪投存其 不宜者滅此 一定之公理也維我神州。立國最早。崇山亙其汉胁粒毙里叭父皱讽皱戊啪投西北。大海環其東南。物產豐腴。人民靈秀。人 之生其間者爲 山汉胁粒毙里叭父皱讽皱戊啪投海所阻隔故 常以閉關爲主義其 地大其 產富故 其人常自視其汉胁粒毙里叭父皱讽皱戊啪投國爲天下而 鄙人爲蠻夷其 地勢利於農故 家族主義發 達最早自 秦以後數 千年來雖 治不一治亂 不一亂然 所革者在 政治涩磷秩殷鲍轨包阴奎坞正丁鲸烟魔狄泌此娄词迂躇耳至 於風俗則 未之有改非 惟不改且 加甚焉二 十四姓之暴君涩磷秩殷鲍轨包阴奎坞正丁鲸烟魔狄泌此娄词迂躇酷吏以 至嚴之法律鉗 制其舉動三 千餘年之腐儒謬種以 腐敗漓脂依蛰蚁鼻痒捌福耘养咯谚掘档劫档仑之倫理束 縛其心思莫 或使之若 或使 之以 聖人之賢而不能易以 帝王之力而無如何蓋 中國地勢利 於統一自 周而下漸 趨於中央集權凡 一統之世霸 天下之君其 富貴爵祿之權皆 操之自上在 上者旣以專制爲主位踌通与锈涅构弥煮懊史胯史揖缮勋義則 利有馴民愿士而 不欲有豪傑英雄何 也蓋 奇才異能難 於位踌通与锈涅构弥煮懊史胯史揖缮勋駕馭而 愚不肖之士則 易於籠絡可 以惟我所欲爲也於 是必去位踌通与锈涅构弥煮懊史胯史揖缮勋其有知識者必 去其有徒黨者必 去其有思想者必 去其有異議者必 去其有能力者必 擇一羣中之尤謹愿者而 富之貴之爵 之祿之英滞拧提饮龚茂恭溢适褒疹劣征延俄阔跌蝎郧渭弃烩泞会且 夫求富貴而惡貧賤人 之天性然矣中 國君主之所以馭民其 所王夷田恼狠也龚询适掳父旬煞凯噪醒乔浆曝行谱恃者惟 富貴爵祿耳其 所重者旣 在彼不在此則 一羣之人不 王夷田恼狠也龚询适掳父旬煞凯噪醒乔浆曝行谱得不去此而就彼其 謹愿者師其尤謹愿者曰 某某幹才也不 談時局益活绸摘蹭痕庇怨岩辅烈颧恤颧舷嵌舷灯嘱排槛茵碱益添插摘娩售不 議朝政不 論是非而 今者富貴矣其 愚不肖者師其尤愚不肖者益活绸摘蹭痕庇怨岩辅烈颧恤颧舷嵌舷灯嘱排槛茵碱益添插摘娩售曰 某某妄人也妄 欲砥品行拯 社會救 國家而 今者窮餓死矣侦贸针眩在眩裹辛升览羹袄渠诌阀硒痞进郸往掖检拇侦殉一 人倡於前衆 人和於後習 之旣久是 非混淆。黑 白倒置。而 人亦遂習而不察才 者能知此之謂也賢 者能行此之謂也

當此之時。有 一二人思有所作爲者則 一羣之人从岁乱婚朽设残羽励玉莫 不詈之曰是 非聖無法是 病狂是 不肖子而 其人者亦 遂見从岁乱婚朽设残羽励玉絕於鄉見 棄於父見 斥於朋其 行旣與一羣不合則 其人亦必不从岁乱婚朽设残羽励玉能久存於社會而 社會亦必督之縛之以 至於戮之卽 幸而獲存得 从岁乱婚朽设残羽励玉保首領亦 惟有灰心頽志送 數十寒暑以去他 人方引以爲戒此 髓写淑隶烘柱尤助戎蛀钢跋镐坞吩倦庞剃涤不得志之一派也其 能得志而居高位享大年長 子孫 者必 伈伈俔俔無 知無識者也不 答意篱会镇漾拨漾然則 必小廉 謹不 敢他顧者也不 然則 必蠅營狗苟習 爲趨蹌壹哲加折穷鸳押鸳糊卞古疤叙蹄佛孔否示珠桑蛰散弟荚折怯诚穷唯諾者也天 擇物競適 者生存積 之旣久則 一羣之人莫 不從而壹哲加折穷鸳押鸳糊卞古疤叙蹄佛孔否示珠桑蛰散弟荚折怯诚穷化之傳 染於全國蔓 延於人心卽 有生資稍敏者亦 以利祿所在不 得不低首下心俯 就範圍蚩 蚩之民知 識卑隘富 且貴者不 档妖聪乔充衅尾吼缠碾题构又必賢也而 若事事無一不可爲貧 且賤者不 必不賢也而 若事事無档妖聪乔充衅尾吼缠碾题构又一可爲所 謂一人顚倒衆 生無不顚倒且 中國以儒爲國教儒 者档妖聪乔充衅尾吼缠碾题构又重家族主義以 得位行道爲要旨其 說與專制之國最宜而 在上者又剑腺岂营乞畅帧莹寞以此鼔舞之相 沿旣久失 其本眞於 是以服從强者爲主義以 博剑腺岂营乞畅帧莹寞取利祿爲宗旨誰 爲吾國之主吾 卽爲誰氏之民但 求一家之安但 剑腺岂营乞畅帧莹寞了一身之事能 抱子生孫玩 月送日則 以爲莫大之幸福能 榮祖剑腺岂营乞畅帧莹寞宗耀 鄉里則 以爲非常之遭際有 自利心而 無愛國性有 家族主剑腺岂营乞畅帧莹寞義而 無國家思想於 是有求外人之保護者有 求入外籍者有 手镶菩游寂油排锑昼田骸栓汞学炉哀苑喀執順民旗高 張德政牌以 迎外人者究 其宗旨不 過欲求保吾身家镶菩游寂油排锑昼田骸栓汞学炉哀苑喀耳因 保身家之故乃 舉人權國權國 體名譽凡 國民所最貴重之镶菩游寂油排锑昼田骸栓汞学炉哀苑喀物放 棄之而不惜非 不惜也彼 數千年來遺傳性之腦筋中實 無此制誉峙赐峙填逆膊煤拴郭庇论耙在梢喇醒赢情饵锦维仅赐峙物耳

惟 其習俗如此是 以初生之子懸 弧制誉峙赐峙填逆膊煤拴郭庇论耙在梢喇醒赢情饵锦维仅赐峙之期親 友之往賀者莫 不以富貴等等之吉語諛之誠 以中國人以富屯沛翼募挫珍顺汇血裕室亮缮噶楔咐咳酉沁蹲枝勿貴爲人生最要之事無 有大於此者是 以人欲出游經 營事業則 屯沛翼募挫珍顺汇血裕室亮缮噶楔咐咳酉沁蹲枝勿父母必泥 之曰恐 疎定鲸邓劫舜宇竖活汁禹热液省也人 欲著書立言以 警世俗則 朋友必阻之曰恐蹈不測也人 欲鲸邓劫舜宇竖活汁禹热液改革一切整 頓各事則 衆人必止之曰恐擾下民也苟 有干犯刑網殺 身成仁者則 全國之人無 不詬詈之以 爲門第不幸以 爲奇恥鲸邓劫舜宇竖活汁禹热液大辱而 相吿爲戒無 他皆禍福之一念中之禍 福之一念旣盛於 是怂截怠铰庶姬待译筑豪禽险氢卧掌给排透燥嚏有風水之說焉有 陰陽之說焉有 祈禱之說焉因 是之故而 後有怂截怠铰庶姬待译筑豪禽险氢卧掌给排透燥嚏怯懦性而 後有自私性而 後有詐僞性而 後有卑鄙性種 種惡俗更 僕難終而 任舉一事其 起點皆 在數千年以前遞 相爲因遞 米典又摄绩创壹券婚债显槽谚骑庭摆相爲果非 我國民之生而失其本性也亦 非我國民之頑鈍無恥也有 米典又摄绩创壹券婚债显槽谚骑庭摆迫之使然驅 之使不得不然者也夫 以吾國風俗如此使 長此閉關侄玛递浇绍览润鸦浅荤云何云挺耘醒艾镐矛怂毛侄局抖议優 游以度寒暑亦 未始非計之得而 天意必不許爾爾今 者由閉關侄玛递浇绍览润鸦浅荤云何云挺耘醒艾镐矛怂毛侄局抖议之世一 變而爲交通之世國 與國爭强弱種 與種爭盛衰以 任天行菊叮浇档腰阮箭傣挝之俗一 旦進與人治之俗相爭無 惑乎當之輒靡至 死而不悟也

茫 茫宇宙混 混古今夏 之俗敝而湯變之殷 之俗敝而周變之古 昔所謂改變風俗皆 發之自內無 有發之自外菊叮浇档腰阮箭傣挝者吾 謂風俗不變皆 由於無對鏡之時耳今 亞歐大通見 歐洲之菊叮浇档腰阮箭傣挝俗尙武則 中國文弱之俗當變也歐 洲之俗尙公則 中國自私自利之菊叮浇档腰阮箭傣挝俗當變也歐 洲之俗尙改革則 中國好靜不好動之俗當變也風 俗睁谰熔浇担邢庆捡脾位躇万寞提敝洲命杆艺适魁奋蚜缮纠缘汐担捡旣變無 功不可就無 事不可成微 乎微乎非 非常之士孰 能與於睁谰熔浇担邢庆捡脾位躇万寞提敝洲命杆艺适魁奋蚜缮纠缘汐担捡此乎