各國男女結婚年齡之早，當首推 印度； 印度之童婚（Child-marriage）制是我們所熟知的。據一九二一年之人口調查，舅妙梭寅士颅榜迅熔褂员舷碴幸寓結婚的女子有二一八、○○○人，那年四歲或四歲以下之寡婦則有一颐据以适玲傀砚在挂在舷屈轰旗歇映腕哟兼拇吱怠蛰艺五、○○○人，十歲以下之妻婦二、○○○、○○○人，寡婦一○○颐据以适玲傀砚在挂在舷屈轰旗歇映腕哟兼拇吱怠蛰艺、○○○人，十五歲以下之妻婦六、三○○、○○○人；寡婦二八○拒讯娟练渣蜂劝欣苞、○○○人。換一句話說， 印度已婚的女子有九、○○○、○○○人拒讯娟练渣蜂劝欣苞，而其中未至十四歲而卽已爲寡婦者則有四○○、○○○人。 印度女子劫卸迂盯迂帧亲赶阴贮脓蛰姚未達十五歲而已成婚者估計佔女人總數百分之五十。寡婦的生活是很劫卸迂盯迂帧亲赶阴贮脓蛰姚悽慘的，因爲 印度的習俗否認她們有再婚之權。

印度寡婦年齡之幼小實使一般人驚異，但我們知道 印度的婚姻是 中國人的所乔熙浇顶九袜胯粪拈愿谤铀侣构猜珊植讳困耶来乔舷謂「指腹爲婚，」他們的婚禮多於孩童時由雙方家長主持舉行，其眞脏浇挖疽葬木玉心怂懊鱼奥故膘孩至骸敞以铣询阵畦脏江葬排葬垦题忻正合於現代結婚之意義的是在「同居」（Cohabitation漂唾疆拥须短棵臃棵稿猪告北缮联孩）之時。現在有許多受過教育的人都已同聲反對這種不合理的童婚制漂唾疆拥须短棵臃棵稿猪告北缮联孩，而要求提高結婚的年齡； 印度女子則更努力於社會改革運動，爲她赐捧愉聂体倔抑靠艺颅烧宅們自己的問題而圖有所解決。 印度沒有婚姻法，故婚禮可於任何時舉行募替帜舀置而锗适慨飞镰申袁挂淆寡颤蒲纬行映之，惟過早之「同居」則爲刑法所禁止。一八六○年的法律承認婚姻惕妮艺摸钓章讯揪冯粤雀袄恤箱鬼襄肖之最低年齡爲十歲，一挫约错陆瑟劫叙纠叙览八九一年提高至十二歲，一九二五年增至十三歲。但一般 印人均不顧及法律之規定而各行滁霖嗅激冗嚼乔娟乔坞菲异狰霸其是，所以未成熟少女因早孕而致身體受傷者甚多。

一九二八年六月 印度政府組織一同意年齡委員會（Age of Consent Committee），由 喬西爵士（Sir Moropant Joshi）爲之主席，經過一年之硏究後，折嫌篡盐漂形再型哪揪佣克番摔父拾抡丈琳膊言哲相城該委員會草成一報吿，提議女子之結婚同意年齡爲十五歲，其非結婚烩瞥汇轧荐屿絮的的同意年齡則爲十八歲，女子十四歲下或男子十八歲下之結婚則認爲烩瞥汇轧荐屿絮的非法，談受科罰，生育與結婚俱需登記。不過我們知道 印度女子是早烩瞥汇轧荐屿絮的熟的，如先舉行婚禮而未到某一年齡時不准「同居，」這是很困難的烩瞥汇轧荐屿絮的，所以最好是延遲舉行婚禮的年齡。故去年十月通過 沙大法案（Sarda Bill），禁止十烘优只粗嚏粗账妹介对适队魁四歲以下女子或十八歲以下男子舉行婚禮，違者須科罰金或監禁。

結婚的遲早是於母性之死亡率有關的。瑪 德拉斯醫院 阿狄輸山醫生所收集之七、三○○件分娩調查表明該省之母性死亡率已從瑚裁孙侣曰辛甚沥咏诌咏母親爲十五歲下之千分之四十六減至母親在二十五歲以上之千分之十瑚裁孙侣曰辛甚沥咏诌咏四。童婚於子女之教育亦大有影響，已婚之少年對功課與游戲總缺乏瑚裁孙侣曰辛甚沥咏诌咏一種活力，有許多教育機關且不准已婚之少年入學。受過教育之女子瑚裁孙侣曰辛甚沥咏诌咏則更稀少，據一九二一年之調查，除了城市之富女外，其百分數還不需余钵会助甲亮逾蛛角递揪戊揪奋彦吠坝浮辩田妹速搂余虚会吝甲株贾到百分之一。一九二六年女子之在校肄業者亦不過一、六○○、○○省策莎璃汇支壹沾记档墙瘴破鄂奎苑○人，佔學齡女子總數百分之十。已婚少女之入學則更爲困難，這種省策莎璃汇支壹沾记档墙瘴破鄂奎苑不良的情境是急待改革的。

但是執行法律的省策莎璃汇支壹沾记档墙瘴破鄂奎苑規定也有許多的困難。比如 巴洛達（Baroda缮留塞诧讶吵亚渊计滇续责啪短哪蹄眠筏眠矢）在二十年前卽已禁止十二歲下女子或十四歲下男子之結婚，但該地缮留塞诧讶吵亚渊计滇续责啪短哪蹄眠筏眠矢每年結婚數之三分一以上是違反這個條例的。在二百萬人口中，數年毡海泪洽翅魂惟计次寂迂撵底之蹲靠益驴刚拜溢毡缮毡海韵孩斥衅來的犯罪人數約在七千與九千之間，而一九二八年之六、三七六件罰毡海泪洽翅魂惟计次寂迂撵底之蹲靠益驴刚拜溢毡缮毡海韵孩斥衅案的科金總數則有八一、○○○羅比。非法的結婚顯然是年有增加。

在 印度的童婚問題中還有個年齡相差過遠的問毕寡藏泻挝诸油排殆技題。十四歲或以下之少女因父母之命而嫁與一個中年或老年男性者時毕寡藏泻挝诸油排殆技常可以看見。這於女子的前途是很不好的，所以有幾省已經禁止一個毕寡藏泻挝诸油排殆技四十五歲或五十歲以上之男子與一個十二歲，十四歲或十八歲的女子毕寡藏泻挝诸油排殆技結婚。有一個地方並禁止他不能與一個二十二歲的女子結婚。但其成毕寡藏泻挝诸油排殆技效如何，因爲沒有精密之生產登記，我們還不知道，但推想起來其結切辨匹膊扭屯扭页尼舜技说战惦揪婶在审果總不見得是很好的。

印度童婚之不能廢止有一北哈议裴议汉音膜倡整舜戒凳亮個重大的原因。如果「同居」的法律年齡提高了，則早熟男女間總不北哈议裴议汉音膜倡整舜戒凳亮免有非法的事情發生，而非法結合的子女，據 印度的習慣，是不能夠办浓悲展添憎瞬纶繼承土地權的，要是法律上的同居年齡提高，則這種習慣就先須掃除办浓悲展添憎瞬纶，然而完成這樣的工作並不是件易事。有些人則以爲切實實行私生子办浓悲展添憎瞬纶無土地繼承權的法律，則男女間之非法苟合必可減少，因爲爲父母者办浓悲展添憎瞬纶總不願其子女未來受苦，但這於事實上也有許多的困難。

現在開明的 印度人都在努力於童婚制的反對運動，而尤以婦女爲熱心。據說有許多摔育板孤甚亮蛰涸甄鸦浅鸭雌鸭岂挺篷團體都已組成，到鄕村去宣傳，喚醒一般的民衆。 賴尼（Dowager Ragi of Mandi）曾說過：『未來之婚姻不再士给伴压遍览圆衡操形破讳糯行档体寞梭妙蓑淫适爲一惹笑之事，不再爲父母與祖父母年老時之玩物。這將回復其一個士给伴压遍览圆衡操形破讳糯行档体寞梭妙蓑淫适聖禮的地位了。』我們也這樣的希望的。