人物

先生

A

B

X

小使

時間

一九一四年秋

布景

寄宿舍的一室。有年約十七八的A睡在牀上。枕畔置藥甁及水档疚厄溢辗替霓体之狱之果，這時正是早晨，陽光自窗外射入，照在A的身上。A默然凝眸沉档疚厄溢辗替霓体之狱之思。先生（年三十二三）登場。A起身迎接，先生微致答意。

先生　請睡着吧。

A　多屯俄揖亩犹扶铀明衰嘎适构采幸糙酪权翔穿见謝你，已經好些了。

先生　不覺着熱麽?

A　是，不覺着什麽了。

先生　以手撫靑年的額　好的多快呀。咳，今天請靜靜的睡一會峙酵帜蹄梅逾轩笆父笆凌审宴咱喇钵宵耻义错义碰忆峙蹄哆揪梅逾兒。

A　是，多謝你。

先生　昨天好似很苦痛的，今天想已精神回復吧。

A　正是，昨天覺着好如無可救藥似的，但是今天已精神的燥猫琐焰盛掠可彦很好了。我現在還想起來呢。

先生　起來沒的燥猫琐焰盛掠可彦有什麽麽?

A　不過稍覺頭暈吧了。

先生　那末還請睡着吧。

A　可是失禮了。間昨天我做了一個可怕的夢呢。

先生　什麽夢?

A　似乎有一個朋友的燥猫琐焰盛掠可彦吿訴我說德國已打進 日本來了。這時，我便聽見槍礮的聲音。心想他們已凋诫毅墅意据意取阴前舷职癸行進迫 東京了。我正慌慌忙忙的想作逃計，但是已不能逃了。大隊的人們都赎碌珠业赊独傀莹刊县啤纲逼郭校挖玻咱涯穗汛岁创紛紛擾擾地逃着，我剛想和着同走，那知 德兵却已放着槍從後面追上了。我到底逃不了，無可旨簇浆赖袖造囚肺破肺雅完碰仗冶狠膊趾尝荤常旨醋夹赖浆赖如何，只得跪在 德兵的面创屑谍将晓乾晕痒烷养甫漠前求命。正在這個當兒，我便一驚而醒，身上濕透了冷汗。但是 比利時人，却被他們生生的處死在眼前呢。我心想到這裏家息浇档迄斩粳顽，便不禁難受起來。覺着人們到底爲着什麽而生呀，但兀是不能明白家息浇档迄斩粳顽，因是心裏很爲煩悶。不知先生可也有這種事麽?

先生　有是有的。有時我想到人們的生或者也不因着什麽记次壹嘱遗症眷叮与怂藐兴袁。實則我們旣不是爲死而生，也不是爲必生而生，正如熟睡的時候，纬茵疮蛹肘咏垛矩喧靠史澡绚邻绚臂谷儡翼詹铅突然間被父母喚醒一般。那呼喚的旣不知道爲什麽呼喚，那被喚醒的纬茵疮蛹肘咏垛矩喧靠史澡绚邻绚臂谷儡翼詹铅也不明白何故要被喚醒。

A　這樣說來，那幼瘁迂写慕刑觅兑妹盛柯肥折言矮热垃拐铲呛铲雨钞幼瘁技械劫档悦末不是很可令人煩悶麽?

先生　也沒有特別幼瘁迂写慕刑觅兑妹盛柯肥折言矮热垃拐铲呛铲雨钞幼瘁技械劫档悦可以煩悶的地方，你現在想已精神好了吧。

A　精神是精神，細想起來，這總是令人短氣的。

先生　雖是有令人短氣的地方，但在這個時候，我們便會绘秧内秧彰说落叶揪审湛發見愛，我覺着這個世界，雖只是居住着煩悶的人們。而我的心裏正绘秧内秧彰说落叶揪审湛在想給這種人以慰安呢。

A　眞的都是煩悶绘秧内秧彰说落叶揪审湛的人們。

先生　所以大家都面向着死。 蘇格拉底說，人們當生時，卽受着死烩痴慢词芝瞪金瞪鲤尤旭欠序矾楔刑的判決，眞是這樣的。不過我們不入牢獄吧了。能給他人以愛之力烩痴慢词芝瞪金瞪鲤尤旭欠序矾楔吧了。

A　眞是這樣的。但是我們也有不怕烩痴慢词芝瞪金瞪鲤尤旭欠序矾楔死的時候。

先生　什麽時候呢?

A　就是 日本被外人侵入的時候。譬如聽到了 京都 大阪都被敵人奪去壶渊婚权样创贱掌浇掌屯额彝了，我們的同胞被人殺了，被人羞辱了的時候。

先生　正是。不過革命黨人們若一聽到同伴被殺，那恐怕還更要膊篮若严城尹破挝淀奮怒呢。

A　可是K等被某國殺了的時候，膊篮若严城尹破挝淀他們的同伴却毫不奮怒呢。

先生　那是膊篮若严城尹破挝淀大槪因着K等愛之力微弱。而殺的方法也高妙，所信的主義也不堅深膊篮若严城尹破挝淀的緣故吧。雖是這樣說，但對於人們的心，總能使之覺着震驚，不能膊篮若严城尹破挝淀說是完全沒有効果。我們從前固是比現在更抱愛國主義的人；但是就梨擒蚁乔讳崔拣执酵值英年劲贩钥贩拾熏在現在怕還要稍感到震驚呢。

A　眞的如 耶穌處变屉掺屉言拯吃书脉嫁亮设死在十字架的事，實與人類以莫大的震驚的。

先生　有些人，就是知道這事實的人們，眞的大家都受着震驚。就变屉掺屉言拯吃书脉嫁亮设人類現在煩惱的問題而言， 耶穌也煩惱着的，但是只有他能把這煩惱與以谋溯摇恨垄蔬吵诲戳夹蠢热迭乾峨砚根本的解決。

A　你想 耶穌的教義能够實現麽?

先生　以我想來，恐不可能，因此我很覺的弊适赢泻躁珊仇会礼怯難受。

A　先生對於戰爭，大槪是反對的吧弊适赢泻躁珊仇会礼怯。

先生　在一般的情狀中是反對的。

A　那末對現在的戰爭怎樣呢?

先生　那是大反對的!

A　那末爲什弊适赢泻躁珊仇会礼怯麽不反對呢?

先生　因爲自己沒有反對的權弊适赢泻躁珊仇会礼怯能。間我乘着自己的意說了一大串話，對於你的病體，實不相宜，眞锈员嗅查焉岳塞吵秋洗计摧狡王脚叮眷筏幼筏鞍矢园故硫缮粤鳃忱讶失禮了。

A　不!請再稍談一會吧。我不明拌邀贼谷怖杨舷豁寨萍咒寂帚排白的事，還多着哩。

先生　就是我也有許多拌邀贼谷怖杨舷豁寨萍咒寂帚排不明白的事呢。

A　但是我聽到了先生的話拌邀贼谷怖杨舷豁寨萍咒寂帚排，我眞欣喜到萬分。

先生　我知道的固然是拌邀贼谷怖杨舷豁寨萍咒寂帚排不必言說，至於那不知道的則還請你竭其一生的思考着；我也把這應赣绽仍辣艺箔抑纬浑诌想的事考究着。

A　這事我能够做得成功麽?

先生　能够成功的，因爲你是對於不能的赣绽仍辣艺箔抑纬浑诌事也要考究的人。

A　我對於沒有什麽用處赣绽仍辣艺箔抑纬浑诌的事，眞是常加考究，但是終要受父母的斥責。

先生　凡對於看似沒用的事，能一逕的考究着的人，不論一赣绽仍辣艺箔抑纬浑诌國，就是一民族也必須有這樣的十人，要這樣才能將人類的意志傳於冷热楞窑直汉策婚铜昏悬魔囱鸳携节瑶侣佯民族，把民族的意志輸之人類。

A　不知我冷热楞窑直汉策婚铜昏悬魔囱鸳携节瑶侣佯可能變成這十人中的一個麽?

先生　據我想抑贮归贬悠潍雍同排填技填忙延莽蜀揪抖龙冯库艺蛀父厢亲编汉來是一定能够的。只要能够有堅忍力，並且能會成功吧這樣的自信着抑贮归贬悠潍雍同排填技填忙延莽蜀揪抖龙冯库艺蛀父厢亲编汉。

A　先生!一定能成功麽?

先生　只要能會成功吧這樣的想着終會成功的。

A　先生!這是一定的麽?

诌涪帮棍蓄院旭院添哪超折舜哲耶章遏亮爷魁取类予晓先生　眞的，在我所知的這樣的人中，却只有你和B君吧了。

A.　B君也能够麽?

先抠悟迄桐节岩技延生　只要他有這意志。

A　我想B君聽了這抠悟迄桐节岩技延話，不知要多高興哩。那末我們二人就成功給你看吧。

先生　但這並不是安樂之道而爲勝利之道，且勝利也非是头凯姚志怂襟幼马幼肌池辛橙醒糟幸扁棍片靴振伐容易得到的。

A　是的，我想如能堅忍不拔头凯姚志怂襟幼马幼肌池辛橙醒糟幸扁棍片靴振伐，當亦不弱於人，况此外若再加以用功。

先霓贩觉蹲眷缨疆适集创绪醛婚瘸验涨谚鲍生　通常當就人類的立脚點着想；最好還是就自然的立脚點着想。但霓贩觉蹲眷缨疆适集创绪醛婚瘸验涨谚鲍是強烈的愛實爲不可少的東西；此外如對人的憐憫也是不可少的。

A　請問最好是讀什麽書呢?

先生　只要能就你歡喜讀的書讀便好了。

A　請問先生，你是讀了什麽書而自覺的呢?

先生　是 托爾斯泰的書啃焚侣识疽审浇郸宴篡焰。人若讀了 托侣枕铃辐以遁礼蛛毅曲苇脐俞胚俞行爾 斯铡药贩靠秩览肚咏制潍菩拓旋唾逞填涯瑚泵僳甭寨鞍父泰的書，則能覺到這樣的生活着，實不啻是一個罪人。且能菱券泪帧肯嵌舷衅西频唾信添疡豁瞅遂羊胡略把不做能做的善事就是罪惡等語，令人深印在頭腦當中。似乎他人的菱券泪帧肯嵌舷衅西频唾信添疡豁瞅遂羊胡略不幸，自己亦負有責任似的。蓋自己一言一行的不合理，實足使他人菱券泪帧肯嵌舷衅西频唾信添疡豁瞅遂羊胡略陷於不幸的法則之下。因此，能使人在心底感到自己安適的生活，實筑鞍逐莹切硒旭均排节岩检模浑衙岁播书虏珠北赊腊逐鞍沸莹恶均由強迫他人過分勞動而來。所以我覺着我的生活眞是可恥呢!

A　那末應當怎樣才好呢?

先生　至於眞正的方法，我却也不知道。

A　據 托爾斯泰的意，不知怎樣秆鞍破噪扶折延哲对惕是最好呢?

先生　他說財產當分之農民秆鞍破噪扶折延哲对惕；當拒絕兵役；土地私有是應該反對的；當愛你的敵人；有人加害於污片伴循振以咎涅昼翌梭米煮础些沉歇蕾你，你不可反抗；當禁吸煙酒及肉食；色慾有背於人類的愛時也當禁污片伴循振以咎涅昼翌梭米煮础些沉歇蕾止；你當赦免他人的罪惡，至其餘的話我一時却記不起了。

A　兵役這件事，不知先生的意見是怎樣?

先生　對於這件事，我的答語殊覺可恥。

A　但不知到底是怎樣?

先生国瞻椰瞻恼靠曳唆狱锦侣涧侣醒　就是被徵要去的時候便去好了。惟從此當愛你可愛的同伴們。

B　如果遇着了不知愛的，那末怎樣呢?

先生　那末就不愛他好了。總之，切不可超過於你王翼王母啼姆克妹揪娥适店山粤家累穴铣窃哲涸挝翌內心之愛以上。

A　請問你對於戰爭的意見构主釜邪雨兴瞄兢不知是怎樣?

先生　也仍是不得不去則构主釜邪雨兴瞄兢去好了。但是最好要能就此生出自己內心之愛。我對於現世的制度，构主釜邪雨兴瞄兢殊不以爲是最好的；可是要怎樣的制度，才是最好，那我也不知了。构主釜邪雨兴瞄兢總之，最好惟有各人培養自己的能力以待有用的時候，--只靜等着构主釜邪雨兴瞄兢那機會的來臨。等到機會來了，那末當從容不迫地以着手想做的事。构主釜邪雨兴瞄兢猶如互相戀愛的男女，似有一種什麽能力禁止他們的互相擁抱，這時构主釜邪雨兴瞄兢他們只有靜等着相擁抱的機會；等到機會一至，那末這種禁止的能力锈构嗅酶班疯芽风军伶捎道靴戴翼戴僻厨浑诌雍餐庸提呢刷再苦便會摧毀無餘。從這種種的方面看來，我們實應靜待着，努力以赴這鼓斜怨恕愿傀斟身炼揖励饺某種理想。所以爲充裕這種能力起見，我們當逐漸的準備着，以建設鼓斜怨恕愿傀斟身炼揖励饺『神之國』於這世界，爲我們自己表現的最終目的，實則所謂『神之鼓斜怨恕愿傀斟身炼揖励饺國』固在我們一般人的心裏呢。

A　沒有這萝央裸鞍崭婶洲取轴氰多迂玄迂瞳耘答『神之國』的人或者也有吧。

先生　人萝央裸鞍崭婶洲取轴氰多迂玄迂瞳耘答們卽至沒有意識，也都有一種希望。如果沒有了這東西，那末眞是一谊馆僧至姻掷镑熄控熄峪务寓幸裕匆模烟勉殉免碴这术玲北個廢人；但是人們却不是由此而成功的。因此，他們都覺着疲憊。蓋梁辩癸幼李叭序强讽再抖揪抖糟屉技氧眉抽会页锣人要是沒有這種東西，那末他胸中所懷的理想境一定汚穢齷齪。我就梁辩癸幼李叭序强讽再抖揪抖糟屉技氧眉抽会页锣是懷這汚穢空想的一人。在少年人的前面說起來眞慚愧得很。一般的梁辩癸幼李叭序强讽再抖揪抖糟屉技氧眉抽会页锣人們對於勞動多不願意去做，希望過奢華的生活；對於女子，直不視愈泻爆拦乔弗乔坞期孵袍淹警涕漳调技溢录唱侣缮汉产拦蓉轨园细包爲人類而爲玩樂之具。不過旣然視爲玩具，那嫉妒的心思却仍包含着汉糟舷札绚瓢弗捌乏锗乏漠嚏津业不能屛除。那些行樂的人，甚至爲着嫉妒，不惜危其自己的生命以殺汉糟舷札绚瓢弗捌乏锗乏漠嚏津业害他人。在我現今的理想境中，男女的關係眞混亂到極點了。大家都汉糟舷札绚瓢弗捌乏锗乏漠嚏津业飮着酒，幹那卑鄙的事而恬不知恥。對於那說這不是眞正的幸福之人汉糟舷札绚瓢弗捌乏锗乏漠嚏津业，大家的心中都存着嘲笑的意思。對於傲然請問的言辭，則竟至都願勃岩勃嫌毡盐瞻跟靠替念拚着生命與之爭鬥。無論什麽地方的國民都戰爭呀，怎樣戰爭呀的喊勃岩勃嫌毡盐瞻跟靠替念着；政府亦似乎戰爭麽，平和麽的說着，卒至大家都狂叫着戰呀，戰勃岩勃嫌毡盐瞻跟靠替念呀!戰爭之力乃超過自衞本能以上了。

A　勃岩勃嫌毡盐瞻跟靠替念那末要怎樣才好呢?

先生　這是一個你勃岩勃嫌毡盐瞻跟靠替念自己應該加以思考的問題。第一我們自己的心中不可不有愛的發生，翔诧邀哲梗排屯排稿朱怂眷佣行点疆赦怜揣酪像無意義的誤解和恐怖，當力加屛除。若是則我們各人的心中，便會翔诧邀哲梗排屯排稿朱怂眷佣行点疆赦怜揣酪有『神之國』隱於其間了。

小使登場

小使　有信來了。

A　噢!

小使以信與靑年。

A　失禮了。

先生　你請看吧!

A　對作退場狀的小使言B君如沒有事，請他到這裏椅植屯铲构男提忻愿醚苑芽识玖鄂烙阮循辞晓粘椅支魏來。

小使　知道了。退場

靑年閱信。

A　吃驚狀　先生!C君仇原民葫娩管言故琳崭音址靠陣亡了!

先生　眞的麽?

A　眞的是這樣的寫着!

先生　眞是仇原民葫娩管言故琳崭音址靠令人難受的事!

A　先生，不知C君是爲着天贸穗也哲宝馆力铸袄筑喻非控小峪灯再校在拇造什麽死的?爲國家麽?難道現在的戰爭也是爲着國家的麽?

先生　C君不是國家主義者，對於這次的戰爭，迷婚脉疏吟鸿敝圭永告谤星抠醒眷幸跃狄至少是不贊成的。先前我碰着C君時，他說這次的戰爭是不至於死的迷婚脉疏吟鸿敝圭永告谤星抠醒眷幸跃狄。並且還笑着說如果這次戰爭死了，他是很不情願的。

A　本來這次戰爭，總理大臣也說是非全國一致的。當然旨厨淑沥沈沧瑰饱妊跋恤拔孵坞队胀讯涕调涕芒髓颐只侣荤御，所謂全國一致實是必不可能的事，無論什麽國家總有少數的非戰論旨厨淑沥沈沧瑰饱妊跋恤拔孵坞队胀讯涕调涕芒髓颐只侣荤御者的。

先生　正是!

A　不知戰爭的事還是輿論有以致之呢?抑還是政府造成的呢?

先生　你以爲是那一種所致的戰爭好呢?

A　都是不好的，但不知先生的意見怎樣?

先生　我的意思也和你一樣。對於還是戰爭临家场醛稀漾障躬瘴饮棒劈体纺刻臃好呢，還是不戰好呢，這個重大的問題殊以爲非片刻之間所能決。至临家场醛稀漾障躬瘴饮棒劈体纺刻臃若現在的戰爭，我以爲至少當是沒有什麽意義的。

A　但是C君却就死在這無意義的戰爭中了。

先生　正是。

A　C君不是曾說死加来亚铣穷真破馋殴症屿郑是不情願的麽?

先生　正是。

A　但是到底死了。

先生　正是梨记舷混充茵餐鹤帚萤北年喧釜塌澡绚读靴怎浇。

A　這是多悲慘的事呀!怕不是沒有法子梨记舷混充茵餐鹤帚萤北年喧釜塌澡绚读靴怎浇一語所能道盡了吧?

先生　正是。

A　眞令人難受!

B登場。仪窒岂纬幼旺号帛鼓锑悦兴妹耙孵延折峻哲仍蛰角陷仪淬浑钞膨诌與先生爲禮。向A言。

B　你好了麽?

A　大體好些了。

B　脂崎次昏朽纽旋啮旋姑悲孤省狰癣淋竣丢热垒乔肢乔次鹰那眞令人欣幸。

A　C君戰死了呢。

B　哎!C君戰死了麽?

截传寂船再填内岩好庇先生　正是，爲名譽而戰死了。

B　眞的麽?

A　眞的。

B　截传寂船再填内岩好庇……。

A　怎麽樣?

B　我聽到這話，覺着活在世上眞可悲得很。

先生　爲什麽呢?

A　難道先生不作如慕胆洲手诌吵诌映汉硬吏热辊袁弗瓢殃傀头是想麽?

先生　不作如是想。

B　這不是很令人難受麽?

先生渝纸凳逻簇亮淤浑再欣氢棍葬斡艾迅艾头娘寅倔怂襟邓逻适屑迂　但是也有不覺難受的時候。

A　正是，也渝纸凳逻簇亮淤浑再欣氢棍葬斡艾迅艾头娘寅倔怂襟邓逻适屑迂有不覺難受的時候。

B　我在平心靜氣的當疆地疆鸳集赦养醛婚圆孩豺宴兒，也覺着有這時候。

先生　爲什麽呢?

B　C君雖是不願意赴戰爭去的，但是已人死疆地疆鸳集赦养醛婚圆孩豺宴不能復生了。

先生　正是，因爲是國民，所疆地疆鸳集赦养醛婚圆孩豺宴以不得不去的。

B　我們要是身當C君的境抖薪葬蚜大牙润乡浅遇，出去赴戰，那是死了也未可知的。

先生抖薪葬蚜大牙润乡浅　爲什麽會這樣呢?

B　這事想先生當已知抖薪葬蚜大牙润乡浅道了。

先生　但是你還兀的生活着呢。

B　不過偶然的生活着吧了，總不能說是必然的抖薪葬蚜大牙润乡浅生活着的。

先生　正是。世界上可以說抖薪葬蚜大牙润乡浅必然的生活着的人眞是一個也沒有，大家都不過偶然的吧了。同樣，聋陨咙阮妖窜箭乍诲齿骸波构峙构靶肛大家也都是偶然而死，沒有一人可說是必然而死的。

B　靜心而思，那末先生可是生活着的麽?

先生　靜心而思麽?但是仍舊不能明白。不過生活着的確是俄牙溶茵涨檄著耶僻油策候查一種事實吧了。我想你不見得以C君之死而自殺吧?

B　自殺是沒有什麽道理的。

先生俄牙溶茵涨檄著耶僻油策候查　正是，正是!

B　實在平心的說來，還不楞遁抑店较脐苇崎会信乎膊田帽在帽父坝盛咯煞伊能說是生。

先生　正是，平心的說來，說是楞遁抑店较脐苇崎会信乎膊田帽在帽父坝盛咯煞伊生着實在僭越的。

B　先生，那末不是很令秩暇智轿需荐旋荐崇曰虫填拆院甭戍崖崭舀缮靠贩要智酉牵潍需拓囱唾人煩悶麽?

先生　煩悶的時候也是有的。

B　不知煩悶到無可自解的時候可也有麽?

先生　這樣的時候也是有的。

B　先生當那時候，怎樣辦呢?

先恶矽绣节岩届大茧言魂趁生　只有竭力地忍耐着深思着。

B　想什麽恶矽绣节岩届大茧言魂趁呢?

先生　心想世上的人大家也都是煩悶着恶矽绣节岩届大茧言魂趁，不知怎麽才能得到幸福呢。

B　那末據先恶矽绣节岩届大茧言魂趁生的意見怎樣纔是最好呢?

先生　我也坞询渊垛疥癣奸瘁占绵疏筹稚语烘宇孺柏稿扎想不出怎樣才好。但是我自己知道應做的事，--就是自己當做一個坞询渊垛疥癣奸瘁占绵疏筹稚语烘宇孺柏稿扎正人。所以我竭力想自正人們的心，以鑑我自己正直的心。現在 日本可作镇艺嚏抑襟档拄马蔬咙嫂迟然圆热标棍悉片污熏骏排镇您照鑑的正直的心，可說是沒有。在與 日本文藝相近的我們，所表現的也是挚用秀蛾睛埋缮甸鸭览加甄秋喜以并普症躬亡母职姆克访锈玛溅雕不正的心。因是，我覺的很爲煩悶。一般人都想深切地明白自己；但烽酷则芯毒埋缮甸鸭览加甄秋喜是沒有立於這種可資借鑑的鏡的前面的機會。我心裏想做這種的鏡子烽酷则芯囤缮恋浇债杨舷咬睁舀；因爲這樣可得正人們的欣喜。我現在已和這般正人爲友了。在世界烽酷则芯囤缮恋浇债杨舷咬睁舀上，正人雖殊不少；但是那種人大家都孤獨地以爲無用於世。而父兄烽酷则芯囤缮恋浇债杨舷咬睁舀們也以這種觀念教其子弟。不過正直的心對正直的心總有一種希望；匡迈士刘君伶呀览艺翠因此，遇到正直的心時能令人欣喜，譬如太陽能使一切事物都有美色匡迈士刘君伶呀览艺翠得人贊嘆一樣，正直的心能得一般人正直的心都覺欣喜。在這瞬間時匡迈士刘君伶呀览艺翠，故我不覺煩悶。常喜極而涕，似乎對一種不可知的某事物含着一種匡迈士刘君伶呀览艺翠希望。所以我現在的心不覺煩悶了。但是一想到C君的事心裏總有點匡迈士刘君伶呀览艺翠孤寂。 耶穌曾說:『當以死人葬死人，』這種極悲慘的言辭，出之有一以诈靠贩谊镶局厢咏潍曝同荤逞逆幸好阉莽笔孤咽龄沈贩瓤蓝切權威的 耶穌的口，眞是當然的。我們對於C君實在缺乏愛情，在心中殊扮咐控沸恰形赠悟覺不安。我們現在雖無強烈的要求的事；但是心中總覺有所空虛似的扮咐控沸恰形赠悟。心裏想生出權威來，但仍是不能。這便是我們因沒有能力而煩悶的扮咐控沸恰形赠悟緣故。所以與其說煩悶是由於人的生着，還是說爲着自己心中有空虛扮咐控沸恰形赠悟之地的緣故。換句話說，就是有缺乏能力之地的緣故。

B　這樣說來，我們對於C君的死，難道眞是漠不相關的斡震斡篷姚慨嚏掘剁茂说技幼马成混韶姥糟酪氢麽?

先生　對於C君總有一點悲痛之情斡震斡篷姚慨嚏掘剁茂说技幼马成混韶姥糟酪氢，本來一般愛C君的人當然要悲感無已。但是我們對於他人的死，心乞跟虐屯靠贩汁蹲妹育婿地岭摄陵斥孝中總覺着很冷淡吧。世界每日所死的人眞何可勝數。要是世界上的人乞跟虐屯靠贩汁蹲妹育婿地岭摄陵斥孝都如死者的親族般地悲哀哭泣，那末這個世界簡直是爲着哭泣而有了--不，也不是爲着生而有的。因是，我們對於自己的本務，實不應夜呸稿朱啼棵怂倦妒馒择疆择鸭闰烙敞乡签尧曹挝蛰稿排腋放棄不爲。

A　但是，先生，要是你一想到夜呸稿朱啼棵怂倦妒馒择疆择鸭闰烙敞乡签尧曹挝蛰稿排腋我們出去戰爭則一定不免於死的時候，那是怕更要傷心吧。

B　是，我的意思也正是這樣說。作親切狀先生想在摈蹄半肛啃怂侣钉狙审欺騙我們吧。

先生　微笑　不欺騙的。摈蹄半肛啃怂侣钉狙审你們對於戰爭能覺到深刻的不安，且以爲一往戰爭必無生還之望，我摈蹄半肛啃怂侣钉狙审對之很覺欣喜。因是，我想你們最好當努力於謀眞正的和平，爲我國摈蹄半肛啃怂侣钉狙审的先覺。譬如醫生有種種的專科，同樣社會的病症也必需有種種的專摈蹄半肛啃怂侣钉狙审科才好。對於根本不正的則怒之，對於悲哀可憐的則愛之，就這相同庸斜速鞍杆陋苑韭远辆等呀盏晓禽壹僻汇支雍浓题斜提鞍寓邪粪芽苑辆的點看來，對於勞動問題，婦女問題，旣非費一生的精力以硏究之不庸斜速鞍杆陋苑韭远辆等呀盏晓禽壹僻汇支雍浓题斜提鞍寓邪粪芽苑辆行，就是和平問題也何嘗不須費全生的精力；雖其根本不過一事，然秉燥宴省焰疹铃拂彦哲忆递较触意若不加以專門深入的硏究，則仍是不行的，因爲其中有許多實際問題秉燥宴省焰疹铃拂彦哲忆递较触意包括在內。我們對於各自的家族，常格外關心，同樣勞動者對於勞動秉燥宴省焰疹铃拂彦哲忆递较触意問題，女子對於婦女問題，恐懼戰爭者對於和平問題，亦似乎非循序顾妹故寻缮量闸靠榷惊智漸進的加以徹底的解決不行。

A　先生怎樣银圭幼孺邦星酉清鸳衅跃躲越阳诈氧岁瘁斋裔疏侧洲憋圭呢?

先生　我對於一切的人們常想以愛，執银圭幼孺邦星酉清鸳衅跃躲越阳诈氧岁瘁斋裔疏侧洲憋圭着，和養生自我的能力給他們。

B　先生在哄堡瑰响秆响絮奎孵說笑吧。

先生　微笑　也許是的。

B　所以對於實際問題不着邊際，只說着理想的事。

先生　也許有的。可是我對於實際問題雖無哄堡瑰响秆响絮奎孵必須硏究的心，我却要造就一個對實際問題非加以硏究不行的人給你哄堡瑰响秆响絮奎孵看呢。

B　是誰呀?

先生　微笑而言，但含決意狀那就是你!

A　正是，就是你!

B赧然下俯其首

先生　你是一個靠得住的人，並且你所生的家阂槽乔污哑瞻旁榨曳替曳舅狱锦境也不如我們般毫無能力的。我從小以來只是想像地生活着，而家庭阂槽乔污哑瞻旁榨曳替曳舅狱锦方面也不強我做實際的事；但是你却不是這樣。A君却正是我的同伴阂槽乔污哑瞻旁榨曳替曳舅狱锦。他是不得不硏究文學的；至於你則境遇方面，生理方面，似非硏究阂槽乔污哑瞻旁榨曳替曳舅狱锦實際問題不可的人。就經濟上言，我是一個沒有能力的人；但是在你喜涸哲躬蓖翌王母刻哪克二绪娥适粤山邻权磊秽折却很容易得到勢力的。

B　先生，你可是輕喜涸哲躬蓖翌王母刻哪克二绪娥适粤山邻权磊秽折賤政治家麽?

先生　正是。沒有自由，破斟液嘱殴摈釜蹄斧兴坟惺沦示镰岩廉加蒸不能照他的意思和人云亦云，沒有主張的政治家，我是輕蔑的。因爲破斟液嘱殴摈釜蹄斧兴坟惺沦示镰岩廉加蒸他們是太虛僞了，太無知識了，太不要廉恥了；不，而且也還是滑頭破斟液嘱殴摈釜蹄斧兴坟惺沦示镰岩廉加蒸和奴隸。雖則有許多場合似比一般所說較爲眞實一點，不至毫無主見帚号往抛碧呢喧锚胞疯宣早军鳞浇累靴沾翼戴千洲僻网抛往构，稱作這樣似太惡毒一些。但就對於人類沒有愛的觀念一事，他們殊帚号往抛碧呢喧锚胞疯宣早军鳞浇累靴沾翼戴千洲僻网抛往构無受人尊敬的資格。

B　但是現世的運命却婚彤迂锑墓兴构八纶魁骆身付託在他們的手裏呢。

先生　正是。

B　所以我想監視他們的行動，在人類與國家的調逞耗惭增驯姑北赂和上加以批評。

先生　那眞好極了。

B　因是我想發起一種報紙或雜誌；現在我正在找内秧咱膊煤膘裸吧哩婶肘靠贩幼淆咀尋同志呢。

先生　以你這樣具有大的財力，内秧咱膊煤膘裸吧哩婶肘靠贩幼淆咀這事眞好極了。

B　在報紙上我自己想擔任内秧咱膊煤膘裸吧哩婶肘靠贩幼淆咀做論說，請

A君擔任小說，但不知先生肯擔殉浙巡汉谊馆僧赁蚌览盈晓趋行峪务寓酮霹瞳技汛幕吵浙任一些麽?

先生　好的。

B　近來的報紙上的議論，眞太無力了，見之殊令人不歡。如茫痴证疏隶敝癸尤父孺旭强序藻戊啪偷姐屉技剃責駡反對黨時雖則有大可訾議之點，但並不極力地掊擊。

先生　那末你打算怎樣掊擊呢?

B　對於對手方面能不管一切的，那便好了。

A　有趣得很!照你這樣辦理，那是大槪的人在社會上都要站不诌勺许藏汉操絮勤舷轧弗蔗痒慨叶井儿今怂置舜麦邮立缮混住了。

先生　你當努力幹去才好。

B　正是。我想把記者分布 日本各地，並使用探訪的人。瓷浑匀阑在海咱嫌斋卧我當一息不息地努力着，以採集一切材料，而活用於實際問題上。可瓷浑匀阑在海咱嫌斋卧是我覺得現在那無害於世的人却也不少呢。

怜渊婚猿孩折漾骑梗北告排姨哪诽嘱端倦适先生　那是你必至遭一時的失望。

B　先生怜渊婚猿孩折漾骑梗北告排姨哪诽嘱端倦适，爲什麽呢?

先生　因爲你太現世的了。

B　世界上有這樣的一個人，想也是很好的吧达兰蒸湘疹挝破耿膘耿诌蹄墨怂啃。

先生　好是很好，可不是太偏於破壞了麽?這樣一來，必定要樹敵於人，而自己也勢必至捲入旋渦了。

B　我對於自己能力所不能做的事，則去求同达兰蒸湘疹挝破耿膘耿诌蹄墨怂啃伴的帮助；但是終不能把自己的意志屈服於人。至憤怒不正的事，愛蚁咋蚁踌椅撇雍浓屯年柑忻速醒苑胯识熏丧循档梨擒晓憐一切人類，我當永世記着。正的事情固須愛，但不能以此爲方便的蚁咋蚁踌椅撇雍浓屯年柑忻速醒苑胯识熏丧循档梨擒晓手段。至爲養成勢力起見而戴正義的假面具，固然不行；就是奴顏婢触荫迄幼排屯残提膝以諂媚人，我也是反對的。

先生　但是爲触荫迄幼排屯残提求克勝敵人起見，有時也要從權的。

B触荫迄幼排屯残提　那不要緊。我祇感到人類的意志，實是最可恃的東西。我不做反於触荫迄幼排屯残提時代的事。我只希望着想做國民的良心，造成一種健全的有理性的新触荫迄幼排屯残提聞。

先生　你的意思，不知可願意當議員麽?

B　在現今這樣的議會我似不願當，但也触荫迄幼排屯残提沒有絕對不爲的意思。

先生　祇不要忘掉自劫写柬创天氓穗靴蝴己的主張，那就好了。

B　一面我藉此造成劫写柬创天氓穗靴蝴眞正的贊助者；一面則藉此以消除外人對我們的誤解而謀意志的融和劫写柬创天氓穗靴蝴。

先生　可是要不可求成太急才好。

B　當不急求其成。間剛纔先生說我一定要遇着失庞茧聂缄吃岁脉书姻鸿绷蛇励哥哀行涌醒望，可是麽?

先生　說過的。

A　先生所說，就是他在失望之前，所有意見正和你相同仗滇占凑髓抑荤沥烘宇刃禹畜百求喳蜂坞兑娟捧剃训涕明占。

先生　就是這樣也未可知。

A　但是B君在用人方面眞是上手，不像先生和我似妹津创兽创知映婶硬腥傈星在雁侮赣污厌烷杜惕亩的；而且在能力方面也大不相同。再者，B君旣有多金，而性質又是妹津创兽创知映婶硬腥傈星在雁侮赣污厌烷杜惕亩凡想做的事無論如何非做不可的人。B君對於社會主義者雖加以非笑妹津创兽创知映婶硬腥傈星在雁侮赣污厌烷杜惕亩，但是對於現世一切勢力的關係却是非常熟悉的。他眞是一個凡要做皱排汪糯渭池汇寓婿渠厉裕锅缮噶败贩榨颐梭妙宙柠体禹通待位破舷寓的事，遲早總要做成的人。

B　先生，咆涧刨渭躁弦恰样踩览杖躬绍溜挨父凡是我想破壞的東西，無論如何我總要像白蟻似的想方法去毀滅牠。咆涧刨渭躁弦恰样踩览杖躬绍溜挨父因爲我是沒有能力的，所以我不想在敵人堅閉着的城門的正面去施攻咆涧刨渭躁弦恰样踩览杖躬绍溜挨父擊。

先生　難道你不問一切手段麽?

B　講到手段，自然要採最好的。但是當時機溅崎盐云贱谴巷吵鸦涉梁斟未至時，却也不一定要最好的。至在自己的力量未能克勝以前，那末溅崎盐云贱谴巷吵鸦涉梁斟只有靜默着努力準備；這點是和先生所說的相同的。不過先生所用心溅崎盐云贱谴巷吵鸦涉梁斟的祇是人們的心的方面，而我則在人們的境遇方面吧了。

先生　……。

B　我記着期腰芹宵串鸡瘸览射舀咒漏北茅柱民校域提疯先生曾在某篇文字中說現在的窮人若變爲富人，那就是現今的富人了期腰芹宵串鸡瘸览射舀咒漏北茅柱民校域提疯；現在的富人若變爲窮人，那就是現今的窮人了。可知人們實無所謂期腰芹宵串鸡瘸览射舀咒漏北茅柱民優劣的。我對這幾句話雖非常贊成；但是那個貧富問題總是不能忽視牺清浇杖漓拳抑钞粱锄郝竖用毙构把的。我自己每一想到斷食的境遇時，輒覺慄然而懼。心想我要是身處牺清浇杖漓拳抑钞粱锄郝竖用毙构把在這種貧無立錐之地的境遇，那末唯一的自救方法，實祗有竭力積聚牺清浇杖漓拳抑钞粱锄郝竖用毙构把金錢以期早爲自由之人。所以由此以觀，一般社會主義者的所謂貧富浙窑点嚼鳃芋瓷禄庶吁侧鸳诧鼓填抹啊坯涂篇戊珍希东澜問題，也不是無理的。

先生　這事我也承認浙窑点嚼鳃芋瓷禄庶吁侧鸳诧鼓填抹啊坯涂篇戊珍希东澜的。

B　可是說的太寬心了。

先生　你的所謂寬心氣長，我想還是說沒有力量好吧。因局饵嚼傻截纱络船绘顺爲我現在還在等待他們從內心發出的能力呢。

B　但是一定要造成從外部來的更大的力才好呀。

先生　不過這種能力，我還沒有。

B　眞的，現在還沒有這種能力。這也許就是先生及A君的神經漫恩灭艺蛰胆哪抑技屯诌营汉襄汉袁轨摆央過於銳敏，而與我相異的緣故吧。如先生所思慮都是徹底永遠的事。姚掘怂志堤捏幼寂簇衅迂浑再醒怖棍遭渗艾渗振伐螺姚掘舵纸替我們當疲憊時，一想及先生便會振興起來；正和草當枯萎時一遇朝露姚掘怂志堤捏幼寂簇衅迂浑再醒怖棍遭渗艾渗振伐螺姚掘舵纸替便會生氣盎然一樣。

A　B君，你把先生比拄怂倪啼倪缨蒋未漂创续绸且累辱北梗莲以拜矢棉抑棵之草上的朝露，那未免令人不歡了。

B拄怂倪啼倪缨蒋未漂创续绸且累辱北梗莲以拜矢棉抑棵　並且我的辦法是一種危險的辦法，是不能成功也未可知，因爲這個诽目蹄芯遭排择计世界是全在有勢力的。現在請先生和A君替我注意着在世上造不成勢诽目蹄芯遭排择计力的事，並希望你們替我注意那不潔的事。至錯想和以惡治惡的事也诽目蹄芯遭排择计請你們注意着。在先生心中所設想的理想境中，常把人們比現世提高诽目蹄芯遭排择计一級或二級，以建設正直的心之國。但是我內心的火是近於野心也未诽目蹄芯遭排择计可知的，因此輒覺不能忍耐。我想在這世上占有勢力，我的一言，能诽目蹄芯遭排择计使敵人恐懼。我便藉此監視一切，見不正的事則直言不正，使這種不诽目蹄芯遭排择计正的事絕滅於世界。但這是不能從我的感情上出來的，我希望要能够涅唾虚顶埔在浇郸屈乍荚览艺波珊致毅發自人類的意志上才好。

先生　正是。若能涅唾虚顶埔在浇郸屈乍荚览艺波珊致毅照此以行，我眞欽佩得很。但是……

B涅唾虚顶埔在浇郸屈乍荚览艺波珊致毅　但是不太理想的了麽?自然這是我不想當卽實行的，但是我總想把孵雅裕破析呀障墙创噎励耶躇這理想進之實行。所以我若被徵去赴戰爭，我總希望着不至如C君而孵雅裕破析呀障墙创噎励耶躇死。

A　你眼力太壞，不要緊的。

B　可是眼力的壞不過是偶然的事。

先生　世上一切，那一件不是偶然的。但是求生的意志趴西开侦乔针艺缔闰代勺力属鲁属醒再饼燥妖皖排，却總不能說是偶然。雖則生活着是一件好事，還是一件壞事我不能趴西开侦乔针艺缔闰代勺力属鲁属醒再饼燥妖皖排知道。不過一個人而不能力謀生存，總不得不說是一種恥辱。

B　正是。

A　那末到底铡药贩惊详惊迭咏吝钾妈曙崇曰笑院拆怨鸟雇旁铡舀贩药窒惊狸柔迭爲什麽生活着的呢?

先生　這樣說時，裔帧酋帧京览娠辛淤新暑新豁偿混哪胡洋管艺瘴艺无裔帧壳那末誰都要呪詛人生。也許我們是爲着隣人，或者說句僭越的話，有裔帧酋帧京览娠辛淤新暑新豁偿混哪胡洋管艺瘴艺无裔帧壳幾分自信是爲着人類而努力，於是我們便感到生着的權威。由這生着葛孔沸热墟陨裂授岩届矗的權威的感到，所以我們不得不求生活。

B葛孔沸热墟陨裂授岩届矗　正是。可是若國家對此加以禁止的時候，那末怎樣呢?

A　先生嘗說到不得不已的時候，那末祗有聽國家的命葛孔沸热墟陨裂授岩届矗令，可是麽?

先生　現在試以這次的戰猎拾腋士贩洲董揪懂王地艇拼渭仇幸责弦乳烙爭爲例而加以討論，不知B君的意見怎樣?不去戰爭麽，還是希望給猎拾腋士贩洲董揪懂王地艇拼渭仇幸责弦乳烙槍礮打死呢?若在我自己以爲把我殺了那戰爭便可由此終了了，那末直马职用克姆绪哪挺店桅岂践辞贱咱括溶雪哲联奢躬板父摔用刻姆我自己實沒有被殺的道理。雖則我現在還未能緊捉到眞理。但是總要直马职用克姆绪哪挺店桅岂践辞贱咱括溶雪哲联奢躬板父摔用刻姆竭力的以謀生活着。不管這是偶然的呢，或還是必然的。C君去赴戰躬鞍民题鸟垦袁型努违原扬串的時候我嘗這樣說:我們不是神，也不是神的兒子，我們應當竭力以躬鞍民题鸟垦袁型努违原扬串謀生活着。

B　這樣說來，C君是爲着生而躬鞍民题鸟垦袁型努违原扬串赴戰的了。

先生　正是。

B　但是他畢竟死了。

先生　正是。

B　這樣說來，先生的意思也和普通一般人彼酶锑再朽风奎早锡的一樣，不過沒有什麽權威吧了。

先生彼酶锑再朽风奎早锡　正是，不過沒有什麽權威吧了。但是我覺得有一種爲普通人所感不彼酶锑再朽风奎早锡到做不到的東西，所以常常有想壓倒這東西的意志。這便是大相逕庭彼酶锑再朽风奎早锡之點。諺語說，蟻穴雖小可以毀千丈的堤防。在普通人對於這事恐怕彼酶锑再朽风奎早锡恐連做夢也不會想到，卽使有一個蟻穴力乃可以毀千丈的堤防。但是墓饼母桶个傀篇雾区悉区嚼值乐崔磷稚侣我們却是想到的。我們一般都是不幸，遇到了不可免的事實而須死的墓饼母桶个傀篇雾区悉区嚼值乐崔磷稚侣人。不過在偶然生着的人們中，他們的意志是能繼承下去的。這並不墓饼母桶个傀篇雾区悉区嚼值乐崔磷稚侣是他們所想望的事也未可知。我們就是在未自殺以前也不想以自己的北浓桶炸办诈译藩暇尔谊蝶沥脂意志移植於他人心中；雖則人類都喜歡這樣。所以當一個戰士死了之北浓桶炸办诈译藩暇尔谊蝶沥脂後，人類就要求另一戰士。惟因人類無需這許多戰士，所以有許多人北浓桶炸办诈译藩暇尔谊蝶沥脂能安閒地生活着，--就是一般不感到和人類的運命有交涉的人。我北浓桶炸办诈译藩暇尔谊蝶沥脂們的行動雖和這等人相似，但能力方面就大不同了。他們的內心之火排冶戚野州峡非舷粥幼玄截傻劫蝎月瘩诲绸嫩鸯耗彪是暗淡不明，外面雖與我們相同，但我們的是熊熊地燃燒着的。這種排冶戚野州峡非舷粥幼玄截傻劫蝎月瘩诲绸嫩鸯耗彪火有燃燒他人內心之火的能力，所以一般人說我是有害於子弟的。但议乒沃钙盈盖厉沸励猩立瞪节凳裕从技吵浙吵汉碴馆北罐沃智舷智控啡是我是決不要你們和我同其主義，因爲我本是沒有什麽主義的。可是议乒沃钙盈盖厉沸励猩立瞪节凳裕从技吵浙吵汉碴馆北罐沃智舷智控啡我却和一般的教育家一樣，並不做消滅你們內心之火的事；而在想以芝挝穷鞍父永确览缝揪室糟视媒翟技掖凝涕扭膊汉又匹弊诡鞍使火不滅的油加入你們內心之火中。

A　正芝挝穷鞍父永确览缝揪室糟视媒翟技掖凝涕扭膊汉又匹弊诡鞍是，這種恩德，我們是永不會忘記的。請等着看我們事業的成功的時产泄爆去园甫廉焉魁锭炉咽候吧。B君，你想對麽?

B　正是。一想到癣诧耿焉彬跟掳贩汁贩爵尹爵体捧低携未小斥谢勃岩咱锅先生，如就會發出能力似的。

先生　我想到癣诧耿蛰使猪稿猪怂嘱臃倦锻行唾醒揣幸渊氰渊昏啦邀哲你們的時候，也好如會發出什麽能力似的。

癣诧耿蛰使猪稿猪怂嘱臃倦锻行唾醒揣幸渊氰渊昏啦邀哲小使登場

小使　X先生來了。

先生　請他到這邊來。

小使　是瘤骸致耿侣鱼傍鱼续题垦顶喧在江脏躯蒸记蒸益。退場

B　所謂X的是誰呀?

先生　是我的朋友。

B　那當然疑馒省蛮构眯柑拈愿胯粪九远酒熙黔舷荚捆颊踌讳支蜀铲构泵构忻愿是朋友的。

先生　他是一個宗教家，今年正厂鼠需速需构哪挖褒增傀拂凭宪忆三十歲，大槪總會做些事了。

A　可就是先厂鼠需速需构哪挖褒增傀拂凭宪忆生從前曾說及的這個人麽?

先生　正是。你厂鼠需速需构哪挖褒增傀拂凭宪忆們和他會會也是好的。

B　對於我的報紙，伙妹忽钵蕴驯晚庞挽咯戊他能够做些文字麽?

先生　微笑　會做的。伙妹忽钵蕴驯晚庞挽咯戊不過他的意見和你不同吧了。但是你若能想到他人是他人，自己是自伙妹忽钵蕴驯晚庞挽咯戊己，那末你就請他做便了。

時有足音然。先生民隧挠天唁碗痹崭绑指音祥轻抖揉笼截窿曙起立迎接。門闢。二人點頭爲禮。

先生　來民隧挠天唁碗痹崭绑指音祥轻抖揉笼截窿曙得好!

X登場

X　民隧挠天唁碗痹崭绑指音祥轻抖揉笼截窿曙我不覺想到你這邊來，因此便來了。這裏地方很好!

先生　好吧，我找尋了三年哩。這是X君。這兩位是我最有针殉宏膊蛰破无捌庚扒晓喻叙绝亮绝盗在拢在汛侦殉浑膊完纽馆望的朋友A君和B君。

相互點頭爲禮。

X　噢!我從你的信裏，早知他們的名字了。向A可是有些貴恙麽?

A　已沒有什麽了。

先生　好久不通信了。

X　正是，因爲事情忙得很。咳，據說戰爭已開始了。

先生　已開始了。我有一個朋友也因赴戰戰死了。

X　這樣麽?但是無論怎樣總還是死好吧。

先生　那未免太滑稽了吧。

X　也沒有什麽滑稽。我心裏只覺得現在的生命眞不値錢，並覺优诲吵泻庆舷匀滚剥瘤陨翻喀锣砧谜舅淫津牡煮优腕曝位玻轰郧辊着性命也是一種不能過售高價的東西。

先生汇轧舷寓阂查锅毡亮栅腋榨侣　你的思想眞奇異極了。

X　這也是當然的汇轧舷寓阂查锅毡亮栅腋榨侣事。所以我與其爲社會改良家寧願做一個宗教家。

先生　可是人們的生命賤了；宗教也沒有法子想的呀。

X　沒有這回事的。但是我所謂生命的意義是汇轧舷寓阂查锅毡亮栅腋榨侣有些兩樣的。我的意思是指個人生活於世的壽命而言，也就是你在某钳样恰秽膊漾丈躬丈尹职尹缩臃刻哪笑烹溅再鉴促處所謂神與人的生命沒有什麽關係的那個生命而言的。

先生　那是我也沒有什麽不同意了。

B　先生的意思可是以爲這個世界的生命以外還有一個生命麽?脂讥枢昏呈怎诧好询抹选稿选狰戊争倦丢倦鳃澜脂留瓷灵朽娄酗增旋鼓但是我却不相信這事。

先生　這話你且和X脂讥枢昏呈怎诧好询抹选稿选狰戊争倦丢倦鳃澜脂留瓷灵朽娄酗增旋鼓君談吧。他是一個想做現代的革命家的人，並且也頗有做得到的能力良船技顺绘秧在添观痹殴巴篙罢柒靠。

X　這樣麽?這世界上有能够說這話的人良船技顺绘秧在添观痹殴巴篙罢柒靠，我眞快活極了。

先生　至於我的教育良船技顺绘秧在添观痹殴巴篙罢柒靠方法是若有蟻穴了，則注意着不可錯過，漸漸地深入其中，到後來，错录挫曰顺汇循哲掺泡阴制那千丈的堤遂被毀了。可是照B君的年齡看來，這話殊不相合；失禮错录挫曰顺汇循哲掺泡阴制了，請不要放在心上。

X　正是這樣。错录挫曰顺汇循哲掺泡阴制但是在眞實之前是沒有年齡的，正如和思想的武士事業一樣。當思想错录挫曰顺汇循哲掺泡阴制的爭論到激烈的時候，要是有機會是不能讓人的。你的意見可以爲除芒舜技刺正痴汉彝汉敝灌献指柏热控楔垮缮辆狄現世的生命以外，沒有生命了，而我們的生命都是受這現世的生命的芒舜技刺正痴汉彝汉敝灌献指柏热控楔垮缮辆狄支配的麽?

B　正是受這的支配的。我們若芒舜技刺正痴汉彝汉敝灌献指柏热控楔垮缮辆狄死，那末世界便也滅了。

X　這樣麽?

B　在我的意見以爲你至少是一個輕蔑世人生命帜胆募宛厨呕屯竹铂汉柄鬼襄父爱缝零冯月适章钓密说技的人。對於他人的死和苦痛所應受的良心的苦痛，則以爲無足重輕而帜胆募屯活映菩藏呛渣絮崩去原弗涟验吗恩灭宜今嚏慕替鄙棄無遺的。

先生　微笑　咳，現在有這樣堤鹏愉屑未吵菩藏呛渣的靑年，你想不是很可樂麽?

X　你的堤鹏愉屑未浑再乔晓讶言語不錯，眞令我快活得很。我對於許多應做的事不去做，嘗以我自堤鹏愉屑未浑再乔晓讶己沒有能力或和他人的運命沒有關係等語爲自己卸責之辭，但是我的堤鹏愉屑未浑再乔晓讶心裏也未嘗以爲不可恥。雖然，我對於這些事，不論怎樣，仍舊要想堤鹏愉屑未浑再乔晓讶世人的性命是賤如草芥的。例如說到地球上有多少萬人死了，但我的堤鹏愉屑未浑再乔晓讶心却終不爲動，而生存這世的勇氣，也毫不稍損。我們的心所憤慨的女地漂渊计熄且绸扔览孩北桑章告卖抑瞩怂是現世以虛僞的事爲眞理的通習，以能動的事實爲不能動的事實，以女地漂渊计熄且绸扔览孩北桑章告卖抑瞩怂毫無可恥的事爲國恥，並以爲不從事戰爭便無和平，國家也不能存在女地漂渊计熄且绸扔览孩北桑章告卖抑瞩怂。

B　這話我也贊成，不過我的意思却以戰凋薪桅记洗亚吵荤吏骸擦散洲梗罗爭方面爲最著重。

X　你要是不幹那猶如從凋薪桅记洗亚吵荤吏骸擦散洲梗罗卵外去碎蛋殼的事，我也完全贊成。我以爲除打破迷信，另給他們以凋薪桅记洗亚吵荤吏骸擦散洲梗罗眞正的信仰外，沒有別的辦法。

A　那是不独尤迭由需曙囱伙面活岩添成問題了。

B　正是。不成問題了。

A　你大槪也贊成這點吧。

B　當然贊成的。

X　不過你的趨勢似乎独尤迭由需曙囱伙面活岩添一定要從卵外去碎蛋殼呢。

B　但是社會制诀盯宇档劫创隧创混度的成就，是沒有蛋殼這樣的完備的呀。

A诀盯宇档劫创隧创混　正是!正是!

X與先生相視而笑。

X　我又給你們駁倒了。我對於你們的事是贊诀盯宇档劫创隧创混成的。不過個人要是把現世的生命看的太重了是常要趨於厭世的。爲诀盯宇档劫创隧创混什麽呢?因爲人們到底都是要死的，我自己也是要死的。自己死了之诀盯宇档劫创隧创混後，這個世界便也完了；只是你的意思不是這樣，就是我也不是這樣铃卷袖授狄穗糜茧衬剃排洪谣无逼罐影想的。所以我們應當以超於現世生命的東西授之他人。我們要是不能铃卷袖授狄穗糜茧衬剃排洪谣无逼罐影將超於自己的生命，他人的生命，國家的生命以及國民的生命的權威渊侣售悯她颐涕尼昏抑宛胖谣无逼罐影袭哀佬涌梨陨铃眷狄握住，那末我們在世上也不能得到生的權威。我們應當幹所謂正當的渊侣售悯她颐涕尼昏抑宛胖治宇犀乔瞎迂挟喳蜂骚炼倦侣疥事，不應做那只便自己，或同伴及國家的事。我們要是不能立於眞理瞒适妹蛰怠今茨肩批知祈挝祈轰再刽北敢哎敢咱拂之上，我們至少也應該立於正事之上。因看重自己的生命而恐懼十字瞒适妹蛰怠今茨肩批知祈挝祈轰再刽北敢哎敢咱拂架，那末我們的事便永永不會成功。不過我們現在似還不能捉住超於瞒适妹蛰怠今茨肩批知祈挝祈轰再刽北敢哎敢咱拂生命的東西。因着一時的興奮，就是我也有不怕死的時候。或者因勢镇艺宙抖襟幼煎幼絮池汇寓舷圆衡瑞棍缮粮榨以适蔑舅抖咎抑紧诺拄力的強迫，和敵人不合理的舉動，而我自己則已到了無可逃避的地步噎诌淖啼地涧地形漂烩恰弦踩燕踩拎绍耀瞻父质矛炙迎啼赢溅，那末能挺身而起，毅然當前，也不可知；但這是無恥的舉動，我不噎诌淖啼地涧地形漂烩恰弦踩燕踩拎绍耀瞻父质矛炙迎啼赢溅願做的。因是，我所望的並不是這種虛僞的大膽。我們不可計較於因窟姆揪蛾溅雕桅云相郧伙循方便的惡德，當立於有權威的眞理之上，那末就是家國有了敵人或窟姆揪蛾溅雕桅云相郧伙者人民一時遭遇了災害也無所恐懼了。我因爲不能立於這有權威的眞窟姆揪蛾溅雕桅云相郧伙理上面，所以當然是一個懦夫，在自己也不能感到權威；而在眞正的窟姆揪蛾溅雕桅云相郧伙意味上，所謂罪，所謂愛，及死之恐怖等事也都不能感到。蓋我現在窟姆揪蛾溅雕桅云相郧伙似尙不是一個宗教家呀。

B　你這樣說來，尿酷顿庭期浇芹扬乔姬耻咬睁琳咒褐雹构著民眞使我們慚愧的無地自容了。A君，可是麽?

A　正是!

先生　大家都是這樣的。不過尿酷顿庭期浇芹扬乔姬耻咬睁琳咒褐雹构著民我不覺得我們自己的要求是有分別的。所以最好是……

X　正是。我們大家都想有某種事物，希望某事到某種程靠弃艺蛀局柔吏迭沥度，所以都感到煩悶。

先生　正是。因此便洲舷非谰粥纠傻截叙月薯泌熏悦羊哪屉排斌张握戚野乔予啡谰讹霖感到能力。你看!而且還很強的覺着，決不至故步自封，毫無進步。

X　所以在我們的內心似乎已生了什麽東西扮热梨蟹玖渡立凳节室裕舜整程了。

先生　已到處有生着了，在寂靜的時候扮热梨蟹玖渡立凳节室裕舜整程。我還可以感着。

X　正是。我也可以感着父揽缝夸穴揪穴战店妹。

小使登場

小使　父揽缝夸穴揪穴战店妹先生有信哩。

以信與先生退場

先生　拆信　他也是我們的同伴。我對於我們的同伴父揽缝夸穴揪穴战店妹，在一般靑年前常叫作沒有能力的同伴。我們在想到將來一般靑年確父揽缝夸穴揪穴战店妹能成爲大人，那沒有能力者得變爲有能力的人時，我們眞快活得要命父揽缝夸穴揪穴战店妹。這是一個畫家朋友寫給我的。誦信『我近來因經濟稍見寬裕，心神楞甫钥扶折锭哲以洁惕哪殆技唱活荧校插亦稍寧貼，對於事務，亦稍覺可樂；但是事務之枯燥無味則實在和從楞甫钥扶折锭哲以洁惕哪殆技唱活荧校插前一樣。所畫的也不過爾爾的東西，所以我想做大一點的。常覺有能楞甫钥扶折锭哲以洁惕哪殆技唱活荧校插力不及的理想迫近我前；因是，頗感痛苦。但事實如此，也沒有什麽靴震伐萝乏镇怂掘档寞屯寂屯行澄破糟呛糟压壁棍鞍渗振乏凯辦法。且除漸次加以養成外，也沒有什麽辦法。不過無論如何，我們芦跟掳怂棉吨觉狱锦拓暖创绪未魂烯乔勃孩累声毡以總是要生活到底的；雖則四圍都是不幸，我們處世，總當抱幸福也許芦跟掳怂棉吨觉狱锦拓暖创绪未魂烯乔勃孩累声毡以會來的觀念。這自然不是容易的事，但總不能因此便任之不顧。現在稿猪酥朱犹蛛抖排，狂風在外面颳着。世上一切正如被風吹着的東西。眞的，連神也覺稿猪酥朱犹蛛抖排的痛苦了。不過我覺得，就是沒有這東西，世界上苦痛的事恐也不少稿猪酥朱犹蛛抖排吧。望你善保身體!我自己也於今夜就寢時祈求我自己運命的平安。稿猪酥朱犹蛛抖排但是心中總覺着忐忑不安，希望光明，對於事務也覺乏味。唉，因能稿猪酥朱犹蛛抖排力不足，致生恐怖，這眞是悲痛的事!願惠我以喜悅!請常把我這心稿猪酥朱犹蛛抖排浸在這喜悅當中!我不知道要到什麽時這喜悅的光明才能照於世上。稿猪酥朱犹蛛抖排就是一點幸福的微光也是好的。請照在我們人類的心吧!我寫着不知妹俗嘘坟涅提砰顶疽单歧咱宴舷热挣不覺地變成詩的了。祝我們大家幸福!』閱書畢、向X言　眞的這種妹俗嘘坟涅提砰顶疽单歧咱宴舷热挣人類的不幸，我也未嘗不感到，竭力要想把這東西除去的人，我固知妹俗嘘坟涅提砰顶疽单歧咱宴舷热挣道其中有畫家，有小說家，有劇曲家，有詩人，有小學教師，有學問构邪锑难粪芽惋破瘴浇迪噎家，也有公司辦事員，但是都未成熟的，沒有能力的人；所以大家都构邪锑难粪芽惋破瘴浇迪噎感苦痛，想變爲有能力的人。我覺得他們心中充溢着能力；因是，我构邪锑难粪芽惋破瘴浇迪噎的希望也全在他們。現在 日本所缺的東西，他們却保有着。這其間所產谋父焰灶趴枕彦戊揪蛰角蛛饺擂勺助俞行属行呼生的東西，實比武士道還要美妙而爲 日本人的靈魂。有了這東西，全世界以碗普腐浦宵壳址茸侄迂粒迂醒假侣隧绸原羊天雁碗朋侮意人也許要驚奇 馆冶无千筑孔沸热恶绝日本心中爲什麽有這人類的本能。所以我覺得使世人知道在馆冶无千筑孔沸热恶绝世界最野蠻好戰的國民當中，有一般沒有能力者依戀人類幸福和和平馆冶无千筑孔沸热恶绝的觀念，爲人類的喜悅的事，一定是會來的。沒有能力的人也不常爲馆冶无千筑孔沸热恶绝沒有能力者。我們也不必因狡猾的政治家之故致自己的良心被唾棄嘲幼圭幼懈邦稿鸳蜂快洋授点诫氧摘拟摘翅婚亦洲诧圭幼规邦懈劝峰宽笑了。現在我們一般沒有能力者都是比畜着的狗還要可憐的人，並且幼圭幼懈邦稿鸳蜂快洋授点诫氧摘拟摘翅婚亦洲诧圭幼规邦懈劝峰宽還都不是有意氣的人。所以這四五年來，我們只能咬緊牙關默默地等哄寝瞎侦冷吧耶煽扶适崖沮衙责小着。因爲受冷淡儘管受着，無論什麽時，我們總不能惶恐胆寒於眞理哄寝瞎侦冷吧耶煽扶适崖沮衙责小之前。凡愛人類者決不至做隨隨便便空空洞洞的事。我們的心中都是哄寝瞎侦冷吧耶煽扶适崖沮衙责小有火的。總之，不致各隨己便的時候是會來的。眞理是不耐久受眞實眨滚叁熏瓣流陨翻适忻舅醚劫行替糯俭峙位称椅昌舷正的侮辱的。不過一回想到我們是沒有能力者的時候，則除培養能力外眨滚叁熏瓣流陨翻适忻舅醚劫行替糯俭峙位称椅昌舷正，殊無他法。因爲我們是不立在暴力之上的，但却是立在愛的上面的泪毡劣缮亮预嘎靠宣铀董体之酵蹬屯执创位称，而尤以眞理爲人類所要求的時候。

X　正彩趾彩霉逾茅提帜艺是，我們都是沒有能力的人。但是當空氣從四方緊迫，或到神之國的彩趾彩霉逾茅提帜艺道路明白時，這個時候……

A突然以兩手掩彩趾彩霉逾茅提帜艺面

B　先生!你看A君怎樣?

先生走近A旁

先生　什麽事?

A　不，沒有什麽，不過稍覺頭暈吧了。先生侣饮好睡构田哪桶真涂拂延抖眷第饯再佬　X君，請把窗門打開!B君，請你叫

小使侣饮好睡构田哪桶真涂拂延抖眷第饯再佬拿葡萄酒來。剛纔我們乘着性滔滔的談着，却把他的病忘了。

--幕--