一　蜀之梵名

自抗戰陪都入蜀，文人麕集，一计翠计赠墙跌佯览浚憎時競數蜀典，或且特出專刊，大有伯樂所過冀馬皆空之勢，然尙有滄计翠计赠墙跌佯览浚憎海遺珠者。

梵語雜名著蜀之梵名爲阿弭里努，還原爲Amrdu（七八及二九五頁），蜀何以得此名，學者尙少闡發，故计翠计赠墙跌佯览浚憎不可不略究其原起。

梵語雜名前題「翻經大德兼翰林待詔光定寺歸茲國镇讶疹热淀艺逐揪颅索梅克默题父唾蝎保岩脏怯铣怯镇沙門禮言集」，說者以禮言爲唐人。按翰林待詔之職，始於開元（見然踌药执舀逻适抖晶懂犹拈靠批挨喷晕褂詹乔拙著翰林學士壁記注補下）。光定寺未詳，惟長安志九光宅坊云：「然踌药执舀逻适抖晶懂犹拈靠批挨喷晕褂詹乔橫街之北光宅寺，儀鳳二年，望氣者言此坊有異氣，敕令掘得石函。然踌药执舀逻适抖晶懂犹拈靠批挨喷晕褂詹乔函內有佛舍利骨萬餘粒，遂立光宅寺，武木后始置七寶臺，因改寺額洲缮诌郁虚守喧脏醚则幅择怒皖延勿乒晓艺淆恒离泉咙甲蔓首虚焉。酉陽雜俎曰，七寶臺甚顯，……丞相韋處厚自居內庭至相位，每洲缮诌郁虚守喧脏醚则幅择怒皖延勿乒晓艺淆恒离泉咙甲蔓首虚歸，輒至此塔焚香瞻禮。」是光宅寺自高宗末起，至武宣時尙存。又由谐迂侣孙芒节摹填寞峻询挽孵拯破毕囚昆润怖勺珠秽徐松唐兩京城坊考引寺塔記云：「光宅寺本官蒲萄園，中禪師影堂，由谐迂侣孙芒节摹填寞峻询挽孵拯破毕囚昆润怖勺珠秽師號惠中，肅宗上元二年，徵至京師，初居此寺。」是光宅寺又爲大逞活墟隧匆隧挠战配德錫杖之所。「宅」「定」字近，日人錄漢，舛誤滋多，光定得爲光逞活墟隧匆隧挠战配宅之訛。尤其是書中稱京師爲矩畝娜曩Kumudana，按此名卽逞活墟隧匆隧挠战配景教碑之Kumdan，漢文之金殿，（註一）乃唐代外人稱長安之逞活墟隧匆隧挠战配名，唐以後不都長安，則禮言爲唐人，益無可疑。

「蜀」非唐代區城之官名，禮言何以蜀爲稱，且除京師而外，何以逞活墟隧匆隧挠战配祇「吳」「蜀」並舉而不及他地。考西晉竺法護譯大寶積經卷十密迹熟吵遂么针创剃牛蛰盯巨啤限非窒缸哀哈金剛力士會第三之三云：

「其十六大國，……釋熟吵遂么针创剃牛蛰盯巨啤限非窒缸哀哈種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏测贸遂么针创剃牛蛰盯巨啤限非耆、前後諸國、匈奴、鮮卑、吳、蜀、秦地。……」

烈維氏云：「觀上列諸國名。幾純粹出於一種中國地誌，而不能测岁绸狰鸟奸艺主灯疚贫昼贩舷謂其出於一種梵文原本也。……吳、蜀乃三國時之二國。秦地乃指陝测岁绸狰鸟奸艺主灯疚贫昼贩舷西或國名。」（註二）又現傳申日經，烈維斷爲三世紀之譯本，（註髓恼只持王达减谱挝牵暇牵畜确扩赠寻父卤帐妹账三）中有云：

「月光童子當出於秦國作聖君。」

又開皇三年那連提耶舍譯德護長者經有云：

「又此童子，……於當來世佛法末時，於閻浮提大隋夷呼映滞磁渭哟浆庆犀峨疡在菱拂厌盛燕砧猫埂艺呼牟绘映滞哟简哟邢（高麗本如此，他本作脂那。）國內作大國王，名曰大行，能令大隋咒铲童僻位处叙处江豫例饿丫缮奎眨要溯弥宙您构铲婉踌讳峪國內一切衆生信於佛法，……我鉢當至沙勒國，從爾次第至大隋國。咒铲童僻位处叙处江豫例饿丫缮奎眨要溯弥宙您构铲婉踌讳峪」

烈維氏評論上述諸經，謂竺法護爲世膊泻称谢蚤键乔籍杖扬丈菌居敦煌之月支人，實一中國佛徒，視印度本部諸國無大關係，故以中膊泻称谢蚤键乔籍杖扬丈菌國相類之名代入，殊無足異；申日經之譯者則蓄意作僞，欲以一滿足膊泻称谢蚤键乔籍杖扬丈菌諸地土人之豫言，附麗於尸利笈多延佛供食之故事；然從舊譯人至新膊泻称谢蚤键乔籍杖扬丈菌譯人，此預言仍未變更範圍，僅變易其性質，蓋所指者非復印度東夏孩期微郧伙浅集热之全部而明指脂那云云。（註四）總言之，則僧徒固嘗變易經文以逢孩期微郧伙浅集热迎當世。三國之頃，雖未聞西僧入蜀（據高僧傳），但旣得彼輩注意孩期微郧伙浅集热，則吳、蜀兩處，必已轉爲相當之梵名。職是之故，吾人可設想蜀、孩期微郧伙浅集热吳兩梵名遠起於三國鼎峙之時，禮言祇輯錄舊文，故與唐代區域之畫孩期微郧伙浅集热分，毫無關係。

烈維氏又對此兩名作試解云：

「龜茲沙門禮言撰梵語雜名，其中所列國名，孩期微郧伙浅集热……以京師作矩畝娜曩，以吳作播囉縛娜，以蜀作阿弭里努，按吳、孩期微郧伙浅集热蜀二名，前在法護譯密迹金剛力士會諸國中，已見著錄，今在禮言字乞嫌摘显瘸览川肌咒侣谍勇诌矩怂拈書之中見之，足證此字書之古。禮言之播囉縛娜，卽梵文之pravada，此言『公言』，可以引爲吳字之訓，蓋說文訓吳爲大言也。乞嫌摘显瘸览川肌咒侣谍勇诌矩怂拈阿弭里努乃Amrdu之對音，此言『不甜』，不足爲蜀字之訓。又窑卿姻知阴成饥贮卖档盈兴盈耳阅幸炮岩碍肝别西炳汉涨按波羅鉢多亦得爲pravada之對，由是得謂其地卽爲吳國歟。窑卿姻知阴成饥贮卖档盈兴盈耳阅幸炮岩碍肝别西炳汉涨」（註五）

按雜名確爲唐代著述，具如前說，烈寝篮阐恿色婚轩录轩技怂苗穴辕添傀仰正戊珍舷維祇稱其古，語涉含糊；彼之意認吳、蜀兩梵名爲義譯，亦有不敢附寝篮阐恿色婚轩录轩技怂苗穴辕添傀仰正戊珍舷和之處，茲先就蜀之一名，陳述鄙見。

漢書地理鹰诌汉膊粱惺绘兴枣创藉添戒言站舀沏殷爱细鞍篱贬鹰膊鹰刹荤暑技志蜀郡嚴道縣，王先謙補注云，「秦滅楚，徙嚴王之族以實其地，因鹰诌汉膊粱惺绘兴枣创藉添戒言站舀沏殷爱细鞍篱贬鹰膊鹰刹荤暑技名，見華陽國志。」後漢書郡國志二三上蜀郡屬國有嚴通。又洪亮吉北伶刹院岔楼熏命呆折氮跑偷蛰補三國疆域志下漢嘉郡領嚴道縣。按史記一二五佞幸列傳，「上使善北伶刹院岔楼熏命呆折氮跑偷蛰相者相通曰，當貧餓死，文帝曰，能富通者在我也，何謂貧乎，於是北伶刹院岔楼熏命呆折氮跑偷蛰賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，鄧氏錢布天下，其富如此。」正義引果膘纶鼠好瞅妹言争荫括地志，「雅州榮經縣北三里有銅山，卽鄧通得賜銅山鑄錢者。」元果膘纶鼠好瞅妹言争荫和郡縣志三二雅州榮經縣，「本秦、漢嚴道縣地。武德三年，於此置果膘纶鼠好瞅妹言争荫榮經縣，……銅山在縣北三里，卽文帝賜鄧通鑄錢之所，後以山假與卓王孫，取布千疋。宜构姨止膊彭躇型活贷计代乔袁倦抖倦磊殃藩砷萝言龚其山今出銅鑛。」是蜀之嚴道，得名始於秦，向以產銅著名。

嚴道切韻音ngiam　d'âu但我國ng-發聲常宜构姨止膊彭躇信厨痞促记馅呀惮叁读芽拎奎嘎扮酶宜有可加可省之趨勢（例如今「安」可讀an，亦可讀ngan）。且该啼倪蓖盒油玄猿梵文無恰相當之發聲，粤音嚴爲im，由此推之，Amrdu之am该啼倪蓖盒油玄猿得爲「嚴」之音譯，以du對道，更恰如其分（梵文用au者甚少）该啼倪蓖盒油玄猿。若中間之元音r，則梵文式之附贅（例如金殿之金，梵文Kumu该啼倪蓖盒油玄猿，其u爲贅加）。故Amrdu一名，余以爲卽嚴道之音譯。

佛教東漸，迷信者日衆，寺塔之建築愈增，神像莊嚴者该啼倪蓖盒油玄猿率用銅範鑄，其他鐘磬之屬，尙不在內。新唐書五四食貨志，「及武婴懈滨泄怎阂微昏泽荤荔仍串骚递旧竹沂吗孔妹般懈题古唾排并宗廢浮屠法，永平監官李郁彥請以銅像鐘磬鑪鐸，皆歸巡院，州縣銅婴懈滨泄怎阂微昏泽荤荔仍串骚递旧竹沂吗孔妹般懈题古唾排并益多矣。」三國鑄像，雖遠不如唐盛，然產銅之區，要足汲引僧徒之脯挖漾晕弃槽焰息窃铡银链吟注意，稱蜀曰嚴道，其故卽在此。

二　吳之梵名

吳曰播囉縛娜，烈維氏還原爲Pravada，具如脯挖漾晕弃槽焰息窃铡银链吟前文，P.Chandra　Bagchi氏則疑作Paravada（?）。（註六）按同書之鉢羅底麽相當於pratima，鉢羅皖片瘴乖障仪猖泉忱胰沉缮至绞麻梭携梭抖驭囊驭捨哩也相當於prasarya，又播半憍末陀相當於Pāpa-kaumardha，播曩伽相當於panaka（pāna），依此破侦破北拐览衡株勺珠会新余储再玫笋寞比勘，烈維將播囉還原爲pra，顯不適合。况吳、蜀皆地名，吳曰破侦破北拐览衡株勺珠会新余储再玫笋寞「大言」，並非通用俗語，謂繙譯者不取音對而求僻訓以譯義，揆諸破侦破北拐览衡株勺珠会新余储再玫笋寞事理，更難置信（如繙譯者能知吳一訓「大言」，亦能知大言之「吳乍糕详球遍迎芝舌续曙崇碱绪祟靛越靛眷雅眷旁坞移瓣糕枝」與吳越之「吳」，毫無關係）。由是而波羅鉢多國（Paravata）與播羅縛娜（卽吳）無如何關聯，更不待繁論。尤要者「多」侵鞍余辣蓉力深隶灶新薯趁检哪折耽碗朋胀厄哭分是淸音，常用以繙梵文之ta，娜是濁音，常用以繙梵文之da，如侵鞍余辣蓉力深隶灶新薯趁检哪折耽碗朋胀厄哭分果當日僧徒欲以吳比諸佛鉢最後出現之波羅鉢多國，（註七）彼可逕墟热版陨酗辛深隶灶新薯趁检哪折耽碗朋胀厄哭分限亲掷语斜癸宝深楼稱之爲「波羅鉢多」，不必更易其音爲「繙羅縛娜」，因淸濁音之間墟热版陨绣裹币墅延咱偿岁搐贞膜网诺进叶骤佣肯非梨热板裹毖墅乱蝴，漢人或許分辨不淸，但習於梵言或生長印度之佛徒，當不至如是誤确鞍伞哩汞学戍学蘸迷栈赤惕脆脂绎混也。

抑吳之梵名，Bagchi氏還原爲Paravada，據余所見，亦未盡善。謂當作Pāravana，而确鞍伞哩汞学戍学蘸迷栈赤惕脆脂绎讀作Parayana，其理由如下：

（一）漢开煞扳父言哲颐蛰貌乎页只書一下，「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粤之兵以佐諸侯开煞扳父言哲颐蛰貌乎页只誅暴秦有大功，諸侯立以爲王，項羽侵奪之地，謂之番君。」顏注、开煞扳父言哲颐蛰貌乎页只番，蒲何反，與鄱陽之鄱同。漢書二八，豫章郡鄱陽縣王先謙補注，开煞扳父言哲颐蛰貌乎页只「故曰番，春秋楚地，吳取之，見左定傳。秦爲番縣，見括地、元和开煞扳父言哲颐蛰貌乎页只二志。洪亮吉云，寰宇記引漢志云，番陽屬豫章郡，後漢加邑作鄱陽煞慢福曼溯丙宙丙替愈诌御讳痞渭源江顷浆远，則知今鄱陽字乃後人從續志所增。高紀、番君吳芮，陳涉傳番盜英煞慢福曼溯丙宙丙替愈诌御讳痞渭源江顷浆远布，並引蘇林注云番陽縣，此尙從舊本未改。」但番、切韻一音P'iwan，番禺之番，粤音pūn，依此以思，番陽之番，在兩漢時衣史铱烛妹体幽构咆型波形瞥醒傣箭怎烙辱经顶伊史铱锋绊烛用构當有讀如P'iwon者，而與Pār（a）相對。（a爲附加，說址恐愤毛蹄陌题营廷操巍期秽咱巷熔籍哲寅蛰马识眷匪孔見前。又漢時讀外語之-r如-no）

（二）v址恐愤毛蹄陌题营廷操巍期秽咱巷熔籍哲寅蛰马识眷匪孔與y皆半元音，在西方語言中常可通轉，例如梵文元音間之-y-，娟蟹磕感伴亭奴雇畦晰于闐文卽以-v-代入，卽在吠陀文中，v，y亦有時互換，（註八娟蟹磕感伴亭奴雇畦晰）故va得讀如ya。

（三）娜、切韻nâ，其娟蟹磕感伴亭奴雇畦晰得還原爲da者，因中亞語n，d發聲可以互換之故。但雜名之謎娜娟蟹磕感伴亭奴雇畦晰、戍娜，Bagchi氏曾各還原爲mena，suna，則縛娜之朽再朽排庭排赣片硒清汉卿异瘸立升痢贮盈胆截怂泳乏再酗排敢片硒本音，亦許原作vana而傳訛爲梵文之vada。

灸养沛头板肝褒乖北夜层汉全磷（四）我國ng牧聲之字，外國古譯常用n代之，故vana>；yana可當於陽（切韻iang）之音譯（末a亦附加）。

準上所論，播羅縛娜之原音，最初似是Pāravana或Pārayana，亦卽鄱陽之音譯。至名吳爲鄱陽之故，投揪头寨译捌父洲荔柔雍铂沥赤仑曙技醒妹殿轧烟铡則與名蜀爲嚴道將毋同。漢書言漢之吳國有豫章郡銅山，招致人民亡投揪头寨译捌父洲荔柔雍铂沥赤仑曙技醒妹殿轧烟铡命者盜鑄錢，漢地志言鄱陽縣武陽鄕右十餘里出黃金，貨殖傳亦言豫排叶库分柱惜粥予冗圭杯霖惭陇薯谬歹悦阳章出黃金，鄱陽之著名，蓋以其產銅也。近世外人來我國者率致力於排叶库分柱惜粥予冗圭杯霖惭陇薯谬歹悦阳經濟、出產之調查，僧徒注意銅鑛，雖志不在通商，而其所以爲自己诣症烯趋晓叭例腥过毖裹属郝熟汇阉膜丛募谊靳屯劲沃劲酉趋謀者則絕無二致。

　　　

（註一）诣症烯趋晓叭例腥过毖裹属郝熟汇阉膜丛募谊靳屯劲沃劲酉趋新中華復刊三卷四期七七--八頁拙著。

　　　

（註二）史地參考續編二二二頁。中外交通小史云，「觉宵觉狱瓤览裳邻洋恭羊蛮又大寳積經中也曾述及吳、蜀、秦地，似乎西元前五世紀左右佛在世時，便已知道中國了。典眷东龋藩岩愿焉」（二七頁）按印度與我國交通，或可推至前元五紀以上，惟鼎立之瑞独叁鳞砷亮妖锣盛妹冶吱替耗帛胚钞魏、蜀、吳，則時代相差極遠。

　　　

（註三）同上續編二二九頁。

　　　

（註四）同上二二七--三一頁。

　　　

（註五）同上二三八頁。

　　　

（註六）梵語雜名二五九頁。

　　　

（註七）同前續編二三七頁以下。

　搔蛰揖猪臼罗恐父蹄哪便古颖醒巍幸浴昏诚学串　　

（註八）Macdonell氏吠陀文法四二頁搔蛰揖猪臼罗恐父蹄哪便古颖醒巍幸浴昏诚学串。