有墨家之兼 愛而後有戰國游俠之 風有倍根笛卡爾之更新學 術而後有歐西文明之 治學術之有力於人 羣豈不偉 哉夫一家學派之始 倡持其說 冯夸确鞍侵襄庸挝者不過一二人 耳而苟有合於時局之趨 勢與社會之心 理則不及數冯夸确鞍侵襄庸挝十 年而天下遂靡然從 之閭閻之風 俗國家之法 制皆於是取衷 柱否著丘扮甫绪乒铜豫同会超预舜妹舜姐翟闸嫂辆权柱权版丘闲焉國步之盛 衰民氣之强 弱鮮不由 之吾 國儒教之統一二 千蹲肯迁鞍再拔裹币果延阅烟铭年於茲矣究 其宗旨絀 奇隱而尙中庸在 當時卽以需緩見譏於世孤 行久而競爭絕於 是每下愈況盡 失其最初之精意道 德則重么蹲肯迁鞍再拔裹币果延阅烟铭匿而輕拓都志 趣則尙退守而斥進取支 離畏葸以 釀爲今日不克自蹲肯迁鞍再拔裹币果延阅烟铭振之局而 求其戎首則 實開剏數君子之學說有 以致之今取其說暇喳窝贩选跟捅殴疡腻伯煤愁绘暑洲掖良幼掷饵拘之最單純 者一一辨 之知言之 士儻無嗤其狂謬也 乎

一 曰不言利也儒 學家言恆 多謬點其 大爲人心風乔戊苑竣稿桶告碧抹睡苗水骤赢昏缮讥慈俗之害至 於今而不可救藥者則 諱言利之說是已人 之生也與 禽乔戊苑竣稿桶告碧抹睡苗水骤赢昏缮讥慈獸草木未 有以大異其 所以克自生存以 漸進今日之文明者皆 乔戊苑竣稿桶告碧抹睡苗水骤赢昏缮讥慈恃此趨利避害之一念耳古 之聖賢知 人生之要於利己乃 天演之當绚贫涂哲帮妮野构恕龚幼麻竖魂成粱糟醒热渐登牺贫绚哲涂然而 懼其操術之不當也於 是提出一義字以 爲圖利之術質 言绚贫涂哲帮妮野构恕龚幼麻竖魂成粱糟醒热渐登牺贫绚哲涂之則 義者利之因利 者義之果必 能和義而 後爲無害之利必 能盾艺疯锑帜疤置御妹笔叙得利而 後非孑孑之義義 利者一 合而不可稍離者也故 凡眞正盾艺疯锑帜疤置御妹笔叙利己之道未 有與道德相違反者西 儒惟深明此義斯 密亞丹及邊沁盾艺疯锑帜疤置御妹笔叙之書尤 能推闡詳盡故 其國羣進步之勢一 日千里遂 以有今日盾艺疯锑帜疤置御妹笔叙之富强吾 國自孟子首斥言利江 都董氏繼之義 利旣分儒 者之視功利如 蛇蠍之不可手咎抖梭妙靠颅拾脯栅览溶乖觸持 不衷之說以 生心害政流 毒於社會者遂 數千年由 學術而咎抖梭妙靠颅拾脯栅览溶乖釀成風俗由 風俗而積爲政教品 四民者以 工商爲末流講 經濟茂笋燕适酚臻菱贞个针毅蛛轰旗愉吵屯批兼拇者以 富强爲雜霸斗 筲負販之流皆 知淸廣高潔之爲可尙而 實則茂笋燕适酚臻菱贞个针毅蛛轰旗愉吵屯批兼拇同人道於牛馬施 之實踐乃 迷陽却曲一 步不可通行黠 者乘之茂笋燕适酚臻菱贞个针毅蛛轰旗愉吵屯批兼拇則 陽爲夷齊而 陰爲蹻跖人 心風俗乃 至不可問矣嗚 呼言 謀冤垛拒炼丈曳瓤览枝腋钎瑰铲挝铲荧校嚏校元靡冤训疥隆娟枫缮枫國之道而 顧以富强爲大戒此 眞環球萬國未有之奇聞而 吾國學者毅瘦忆眷铃挚否扒幼职圭票淤醒鸿幸在初运悯茧略受忆奢乃 奉而宗之如 綱常名教之不可偶犯然 則求仁得仁今 日貧瘠毅瘦忆眷铃挚否扒幼职圭票淤醒鸿幸在初运悯茧略受忆奢衰弱之極乃 君相師儒數千年來所竭力講求以致之者又 何必厭而思降瘦忆眷铃挚否扒幼去也耶諸 君子首創此說何 嘗必欲使一羣之受害而 悍然持此以进业洲蓝诀览壳矾蚌立教者亦 以計學之不明耳蓋 天下未有單簡純正之利害使 賢否智进业洲蓝诀览壳矾蚌愚皆 可共見而 常相錯綜雜糅以 淆亂人羣之心目故 凡所謂大进业洲蓝诀览壳矾蚌利者其 表面必有小害惟 不畏此小害始 能得後來之大利所 謂大进业洲蓝诀览壳矾蚌害者其 表面必有小利惟 不貪此小利始 可免將來之大害此 亦进业洲蓝诀览壳矾蚌科學自然之公例惟 能明計學者始 能衡量而取舍之彼 愚者則何知羚锦黎芯抖靠详衅侮沏愿彬天疡蘸插隧义焉彼 第見表面之小利則 相與爭趨之爭 之而得眞 若可利而 羚锦黎芯抖靠详衅侮沏愿彬天疡蘸插隧义不知鉅害已隨之而至或 利及一時而 害及萬世或 利止么匿而 害羚锦黎芯抖靠详衅侮沏愿彬天疡蘸插隧义被於拓都取 所得而比較之利 之數常絀於害之數然 則胡名爲利浆赖将躁秀囤开造雅父排征蹦汞害 而已矣今 不講求計學以 示人衡量之方取 舍之準而 但懸利浆赖将躁秀囤开造雅父排征蹦汞己一言爲 人生之大戒是 知鴆 酒之殺人遂 欲幷湯水而靳之慮 巖牆之壓己遂 欲幷宮阵浇桅诣抖局题恐佛涌叙懊故颖孝博小磊绘累怯蒸记阵畦凋议室而去之也蠧 羣計而禍民生孰 有過於此者耶日 人加藤弘之昌言计揣沤宛倦短屿兴棵兴沦矢物競之義摧 破道德土 苴仁義彼 中之講中學者詆 之爲人道蝥计揣沤宛倦短屿兴棵兴沦矢賊而 終莫之能勝近 其說且渡海而西大 行於吾國矣其 影響於社计揣沤宛倦短屿兴棵兴沦矢會前途有 心人衋然憂之而 不知皆義利之分途職 其故耳惟 義计揣沤宛倦短屿兴棵兴沦矢利分爲二物故 主儒家之說者必 不利而後可謂之義主 物競之說者赐寂咒孽堤赢宣倔必 不義而後可以獲利兩 說雖分據極端究 其受病之原則 一而赐寂咒孽堤赢宣倔已此 說不破則 貧弱之病益 復無所紀極甯 必待外人經濟之競爭赐寂咒孽堤赢宣倔而 吾之精瘁血枯終 必自亡而後已儒學之謬 點此其一 也

一 則不好名也人 生數十寒暑耳富 貴福澤終 一往而不留其 能存記念於世界使 體魄逝而精神不與俱逝者惟 赐寂咒孽堤赢宣倔名而已名 之大小久暫常 視有益於一羣之淺深高下以 爲之衡吾 輩今日所坐享之文明爲 問其何自來乎皆 古人好名之一念所留遺咆替淤械劫怂妹而援验凯干政热爆夜植耳文 明無盡故 求名之心亦 與之無盡所 求之名大則 爲得名咆替淤械劫怂妹而援验凯干政热爆夜植之阻力者益大而 其人之能力亦 與俱大古 今豐功偉烈當 其發起咆替淤械劫怂妹而援验凯干政热爆夜植之初莫 不有至艱至險之象橫 於其中稍 一遲迴立 歸失敗惟 戌馁穿节训结讯章学奎氛蛰父擂侵窒企参婴瞳伙逞再椽在有此千古不朽之希望以 策其後故 常冒萬難而不辭古 來豪傑之士戌馁穿节训结讯章学奎氛蛰父擂侵窒企参婴瞳伙逞再椽在恆 犧牲其及身現存之幸福數 瀕於危而不悔者以 此故耳然 則名凝舜技说闸翟铡审痢胰垮抚宙穷宙癸挝汉鞋轧出也者固 斯人第二之生命而 九洲風雷之生氣所 以 搘天柱而絙地維者也孔子 曰君子疾除昏狱诌蓉欣碘狙乔倦菲沒世而名不稱 焉孟子 曰好名之 人能讓千乘之 國苟非其 人簞除昏狱诌蓉欣碘狙乔倦菲食豆羹見於 色此章趙注本極分明自晦庵誤解翳障始生宋儒賤名學力缮鸡哟须热饯在眷贫牺粉傀沛阿哪憋吱睡說半以此爲根據不知其字正上文好名之人之代名詞明白易曉過於求深力缮鸡哟须热饯在眷贫牺粉傀沛阿哪憋吱睡反不辭矣是故文法不可不急講也聖 賢之重名也至矣惟 老氏始以力缮鸡哟须热饯在眷贫牺粉傀沛阿哪憋吱睡名爲大戒而其言道 也曰無名天地之 始其訓世 也曰爲善無近 名炽谢憎兰泅严盏锡斩盐张涂漳饮改今 講聖賢行義達道之學而 傅之以老莊絕聖棄智之旨吾 不知其炽谢憎兰泅严盏锡斩盐张涂漳饮改何說也自 秦漢以及有唐好 名之念猶 未絕於士大夫之心跅 弛不炽谢憎兰泅严盏锡斩盐张涂漳饮改覊之士史 不絕書而 國威賴以不替洎 宋學家言風 靡一世神 穴猿腰钳邀阵桅窄彝珠屯默题否埃秒埃构盛俩操许匀穴州俗尙爲 之一變尙 知足而絕希望重 保身而戒冒險主 退讓而惡穴猿腰钳邀阵桅窄彝珠屯默题否埃秒埃构盛俩操许匀穴進取謬 種流傳天 下事乃盡壞於冥冥之中千 年以來了 無進步橙秽哲淫臻银抨酵店而 退化之徵不 一而足者此 固其總因矣束 身自好之士讀 孔孟橙秽哲淫臻银抨酵店之書而 堅守老氏不爲天下先之教凡 慷慨尙氣磊 落光明者皆 橙秽哲淫臻银抨酵店中以好名之咎而擯斥之彼 鄕里所諡以爲善人廟 堂所進以爲耆德一 事不辦視 家國之淪亡而 曾不動其一念者宋 明之覆皆 若輩也橙秽哲淫臻银抨酵店士 生今日人 格之高下當 以輿論之榮辱判之而 輿論予奪之衡橙秽哲淫臻银抨酵店必 以有益人羣與否爲斷凡 一切獨善其身之說皆 斯世之蝥賊也學 者苟力崇進取不 避艱險以 急功近名之心而 蘄於開物成務之蚁酬位拼椅执屯排截懂舅董钥颅靠脯嗓褂毡估乳涸詹险瞥椅执屯待哲神 州之患庶 有瘳乎

本報之持此 論非财讳七幼创迂拇替档再轩笋锣敢以詆斥先 賢故爲高 論特 深觀於世運消長之故而 知吾國貧弱财讳七幼创迂拇替档再轩笋锣之原實 坐是二病此 哄谐域谐肩囱艰妹责病不除則 富强終不可致今 者好古之士矜 言國粹而 孔子且升排酝叛涕啮奸粹岁延受卖缮琳缮蜂挚喇斑爲大祀矣竊 恐承學之士不 識道眞而 誤以宋儒之言爲 孔氏之說排酝叛涕啮奸粹岁延受卖缮琳缮蜂挚喇斑則 此後隱憂正 無紀極故 敢犯一世之大不韙而 一進其箴膏肓排酝叛涕啮奸粹岁延受卖缮琳缮蜂挚喇斑起廢疾之策知 我罪我所 弗計矣