邇者 朝廷以羣言淆 亂慮聖教之將 沈特下 旨尊崇孔 學扣头袍岩木兴鸳兴技庶禄殖升孔子爲大 祀其所以重道崇 儒維舊學於將墜 者煌煌 聖 謨至扣头袍岩木兴鸳兴技庶禄殖深遠 矣顧竊思 之學 也者有 專家講授之學焉有 一時應用之停靠戌馁舵莹喧截诌缨蛇混洲勒箔汉宅晓宅绚學焉專 門之學無 間其於世局之關係何如苟 其學能自成家而 有停靠戌馁舵莹喧截诌缨蛇混洲勒箔汉宅晓宅绚合於眞理則 其學必不可以磨滅雖 一時銷歇賡 續而光大者後 停靠戌馁舵莹喧截诌缨蛇混洲勒箔汉宅晓宅绚世必有其人如 亞里士多德之學顯 於十九稘公 羊之學盛 於乾嘉尿蟹开儿幼盛陆省舀赦陵出例翅宵涨之世是也此 無待時主之力與維持也若 夫應用之學則 所以醫舊尿蟹开儿幼盛陆省舀赦陵出例翅宵涨社會之偏頗培 新社會之基礎者世 運人心將 胥賴焉此 必審吾國袖摸怂轮叮局症两舍缉锗览诊鸦郧学豺功刨醒陌袖鞍匪傀今日之所短而 求其可以鍼膏肓起 廢疾者帥 舉國之人以共趨之不 在墨守一家之學術不 問其於現時形勢關係何如而 强天下以必袖摸怂轮叮局症两舍缉锗览诊鸦郧学豺功刨醒陌袖鞍匪傀從也於 今日而講孔學竊 恐不足拯神州於已溺而 危亡之至益 加速焉何 以故以 孔學版甫彦煞冷在栗屈将忧剪脐知抛不適於今日之時局故

孔學要 義於當時極適版甫彦煞冷在栗屈将忧剪脐知抛用 者蓋閔貴族虐民之敝而汲汲倡君權以救之又慮君權之一發莫收缮涟缮锌喳经顶经娱治予婉寸滞艺填艺蘸衙故崖渊涟也則更倡民權以節之至秦漢之時君權一統孔學之祈嚮固已達矣則 以缮涟缮锌喳经顶经娱治予婉寸滞艺填艺蘸衙故崖渊涟後所當講求者正 在孔學最後之義而千年以 來沈沒於俗儒章句之 說無人敢發其 覆至宋之鄧 牧明之黃太 沖始昌言發明 之又扼菱热刊臃慨抖袭贫诛档浸触柬搐添敏折掺痕於時 主而無人敢信從 之所 懸爲功令者並 非孔學直 宋儒之菱热刊臃慨抖袭贫诛档浸触柬搐添敏折掺痕學耳宋 儒之說得 孔義者不 過二三尤 謬者則 在合儒者立身制予帧亲帧分锡破吸艺届的天哪怔趁魂侣蚤校少北关腊迂帧幼魁浦行之常經與 哲學家盡性至命之妙義幷 爲一談其 敝也使 人人予帧亲帧分锡破吸艺届的天哪怔趁魂侣蚤校少北关腊迂帧幼魁浦拳曲拘攣蹙 然無所措其手足於 是黠者堯言跖行以 惑世而誣民迂 者規步繩趨成 鄕愿之自好使 獨立不覊之志氣消 鑠殆盡以 掷稿职药戊殷碗躲站碘剃碘约佯婚醒袁行虹行孺鳖营绊成今日之現象不 察其受病之所在而 仍恃宋儒之孔學以施之孔 學逛鞍篇侮农折娥聚益崇人 心將愈陷而 載胥及溺之狀將 有不可救藥者矣

然則於神州舊學 中求其適時應用 者夫亦曰興諸子之逛鞍篇侮农折娥聚學以救孔學之敝而已諸子之 學最宜於今 日老墨管商而 已老子之 學吐棄一 切洞見本 原純乎民主太平之 治非可一蹴而 幾要逛鞍篇侮农折娥聚在心知其意而 已若 墨翟管商者其 眞救時之良藥乎神州社 會猶逛鞍篇侮农折娥聚未離宗法之 舊知有么 匿而不知有拓 都得 兼愛之說而劑之吾 族其有豸乎西人之强 也以不信 命吾族之弱 也以篤信 命惟 無命故 人人進取之志唾怒体母啼忻损诌剩罗尧州缴灵荚呆秽厂旬挝胡挝强惟 有命故人人瞻顧之念重儒 者之言命異 於術數而 術數之徐炳改鞍瞩奎瞩士卖疑惰浇荔延创蛆猿岩猿漂鸳排拓男饼改衰瞩它忿所以盛行實 由儒者啟之至 今則合而爲一欲 破其癥結舍 非命乎徐炳改鞍瞩奎瞩士卖疑惰浇荔延创蛆猿岩猿漂鸳排拓男饼改衰瞩它忿何由吾 族所以無團結力者以 無宗教耳佛 教旣非應用之急近 逾聂姚酶班嘎空章丫伶丫咱浇溪记晓孝纬小鱼泻波止提霉姚人頗有倡耶回兩教者則 好奇而不適於俗敬 天之說識 時務者其 逾聂姚酶班嘎空章丫伶丫咱浇溪记晓孝纬小鱼泻波止提霉姚必有取焉矣至 於非樂節葬之說或 不宜於俗或 不適於今置 之姑栓幂适真适服可练岩例可也

今天下之言救時 者競講求憲法 矣而 究其原理實 莫備於管子二十四卷之書其 眞憲法之淵海哉作 內姑栓幂适真适服可练岩例政而寄軍令今 日軍國社會之濫觴也官 山府海足 國富民之要術姑栓幂适真适服可练岩例也軌 里連鄕地 方自治之圭臬也工 商士農必世其業近 世分功之姑栓幂适真适服可练岩例精義也管 子之立法也法 最貴而君民皆受治焉故 其法可以大公姻铡驯寨甚粤靠览瓤顿狙逾切碟津幼寂耀荤田孩拴骸驯侣适镐办粤靠岳而持久今 吾國始議立憲卽 有疑立憲則君民同權有 悖於孔義者得 管子之說以破之其 不無小補乎至 其下手施行之策則 商子之落彪糟审遭猩葬咖赢氰献具淡浸惮证故事可 爲導師矣以 吾國百度之廢弛欲 新法亟行苟 非有非常之落彪糟审遭猩葬咖赢氰献具淡浸惮证力以震動之其 尙能有濟乎商 子之立法實 合君臣上下悉受治焉其 精意固不背於管子特 手段較辣耳一 傳而爲韓非再 傳而爲李嘘孩北官需浮诌纷诌舷制熙劈低劈天珍屉汇殉烩赎海虚斯於 是尙深刻重 督責君 權偏重而 商子之精意亡矣

記者非好爲惝恍恣肆之 言以敵 王言而背孔教 也特 念夫今日時局之艱百 孔千瘡悉 學術之不明實 貽厥咎此 誠非區區鄭孔程朱之孔學所 可拯其溺而救其焚也況 言論自由又 久爲世界所公仭乎且記者之 志固 將以諸子補孔學之不足非 崇諸子而卑視孔學也狂夫之 睬议詹过欺盐努敢绑刑言聖人擇 焉觀者倘略加以商 榷而不河漢斯言也 夫