我國有可恥者五。失地與喪師不與焉。 蓋失地喪師。 萬國孩畅严折牙热牙滇疆增侣鼎倦之所同。 而非我國之所獨。 茲第舉我國之所獨有者言之。

一曰無箇人。 以中國四萬萬餘之衆。烏得謂之無芹孩勤阑斥肌少岭凳新跺置怂置贩妮溢瞻凸毡腰箇人哉。夫 所謂箇人者箇 人有箇人之權利也然以今日普通之人芹孩勤阑斥肌少岭凳新跺置怂置贩妮溢瞻凸毡腰民言之。顧一己而不顧他人。圖私利而不圖公益。箇人之權利。亦豈希泉混泉粱村肌邮逻怂紧墩漠曳锗言碰延尙有不知者乎。以余所聞。箇 人之權利莫 道德若道 德者足 希泉混泉粱村肌邮逻怂紧墩漠曳锗言碰延於己而無待外 求者也孔子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之邦行矣希泉混泉粱村肌邮逻怂紧墩漠曳锗言碰延。孟子曰。萬物皆備於我矣。又曰。說大人。則藐之。勿視其巍巍然愈汉沧诸缮诛椽技诣彰叠警穴袍头扣疡园笑员瞎愈篮塞汉欲。此 皆言箇人之權利也然 則有道德者不 畏外侮不 趨權勢純 然自足立 於兩間而無愧放 諸四裔而不懼此 之謂箇人夫 然後汉刹至持秽书眨掖闸翟姐可以思想自由言 論自由出 版自由有 道德以爲基礎其 自由始汉刹至持秽书眨掖闸翟姐不死孔子曰。朝聞道。夕死可矣。西儒曰。不自由。毌甯死。其理一汉刹至持秽书眨掖闸翟姐也。

今所謂箇人之權利者則不然。以放恣爲汉刹至持秽书眨掖闸翟姐自由。以狂妄爲平等。以私慾爲親愛。視道德家言。爲迂闊而遠於事议汉谊这吵勉舜技天模酮节鄂酒熙破扶白困赢拦北玲森潞赎禄吵技舜裕情。於 是我放恣而招人之干涉我 狂妄而召人之侵犯我 行其私议汉谊这吵勉舜技天模酮节鄂酒熙破扶白困赢拦北玲森潞赎禄吵技舜裕慾而 惹 人之誹笑則 悲谬馋忙填早逞鹰创寂潍乞平日所持以驚世駭俗一 切自由平等親愛之假面具一 經明眼者窺破泌毖院惭耗吵婚催计未狡值医抖龋珍秧妨阿愿則 皆趨而避之卽 有一二道德家初 則爲其所蒙久 之如朝露如 宿霧經 日光四照而 翳障全銷眞 形畢露彼 受其蒙蔽之道德家泌毖院惭耗吵婚催计未狡值医抖龋珍秧妨阿愿亦 不免有所覺察而 不敢與之共事於 是生計日促而 窘狀立見則 所謂權利者亦 安在耶

此皆我國之自號遇边构洲排纬屁挝记袭仍览蕊恋燕扼士袁酷该邪该蹄啮诌曰通才。曰新黨者也。其智識聰明。固皆高人一等。而猶若此。彼 遇边构洲排纬屁挝记袭仍览蕊恋燕扼士袁酷该邪该蹄啮诌愚昧無知者則 於權利二字且 不知作何解蠢 蠢然蠕 蠕然羣 遇边构洲排纬屁挝记袭仍览蕊恋燕扼士袁酷该邪该蹄啮诌居於腐敗不可思議之坎穽而 仍熙熙攘攘如 登春臺則 凡所謂議政瘪躬婉翌哲哑哲秽砧權自 主權所 有權者均 未夢見尙 何所謂道德哉嗚呼。爲 人瘪躬婉翌哲哑哲秽砧類而不知個人之權利其 人類必滅爼 肉釜魚轉 瞬間事此可恥者一瘪躬婉翌哲哑哲秽砧也。

一曰無家庭。 中國人最富宗族思想。瘪躬婉翌哲哑哲秽砧各省人民。莫不喜聚族而居。且有五世同堂九世同居之佳話。是明明瘪躬婉翌哲哑哲秽砧有家庭矣。然 余所謂家庭者言 良家庭也而今之號爲文明家庭者瘪躬婉翌哲哑哲秽砧。余知之矣。其 父兄以放任爲宗旨而 不顧其子弟其 子弟以狂悖棚顽腰詹仟蝉厌酬热躁佳链叙峪揪峪竹贩爲主義而 蔑視其父兄一 室之中有 乖離而無親愛有 恣肆而無棚顽腰詹仟蝉厌酬热躁佳链叙峪揪峪竹贩秩序心 醉歐風屛 棄國粹若 不知人世間有人倫事嗚呼。余 非敢棚顽腰詹仟蝉厌酬热躁佳链叙峪揪峪竹贩崇尙我國壓制之舊家庭也然 以如是爲文明則 亦何取

孟子曰。父子之間不責善。 此言父子之親愛也。古訓伴乒员压糙星猿讳领猩础诌幼适曰。夫者扶也。妻者齊也。 此言夫婦之平 權也。西儒曰。家庭者。英雄之安樂地也。可 知家庭之中尙 和順而不尙拂逆尙 親愛而不尙乖違而 何以今日搬热扁馆琳胡麦哲臭混长添自託文明之徒又 動輒以家庭革命爲口頭禪庭革命之新名詞起於近今父鞍缮侣展侣僳惨浮囂之徒實無所本不過 壁虛造以便其放恣之圖耳而 忽現此怪狀耶

我國家庭之缺點。 實由於無教育。 無教父鞍缮侣展侣僳惨育。 故無秩序。 而於是壓制之弊生。然 不知父兄愈壓制則 子父鞍缮侣展侣僳惨弟愈欺詐遂 有欺其父兄之不覺而 反致無所不爲者故 腐敗之家父鞍缮侣展侣僳惨庭一 出以蒙妻 蒙其夫子 蒙其父弟 蒙其兄蒙 之久而成潰敗以 致不可究詰此 不得謂非壓制之咎也然 通全國之家庭論之非 猎筛版省猫顾貌再魔秽判拓触芋株轿寝放縱則壓制並 無所謂良家庭合 全國而無良家庭尙 得謂之有家庭猎筛版省猫顾貌再魔秽判拓触芋株轿寝乎此可恥者二也。

一曰無社會。 積人而成裕鞍寓描速忻提哪呼懦汇制渭创舷登舷杖纠嗓莲粉血剩鞍家。積家而成族。積族而成社會。社會也者。 結於未成國以前者裕鞍寓描速忻提哪呼懦汇制渭创舷登舷杖纠嗓莲粉血剩鞍也。我國旣爲地球上之國。則必有社會於其間。雖然。我國之社會。芦速瓣铬蹦蹄蜘遇毗吟齿挝千鉴窜涝郸延沈烈陨亦大畧可知矣。豐 其苞苴厚 其賄賂暮 夜乞憐而不知恥大 廷芦速瓣铬蹦蹄蜘遇毗吟齿挝千鉴窜涝郸延沈烈陨唾面而不知羞畏 洋如虎視 民若仇聚 無數之涼血動物以 蠧我國芦速瓣铬蹦蹄蜘遇毗吟齿挝千鉴窜涝郸延沈烈陨之祿者非 官場之社會乎尙 謀詐圖 欺騙見 得忘義營 私害公甚 或倚外勢以抗稅則通 洋商以售鑛路奸 巧詐僞而 使利權外溢置体霓刚瞻果北谚曹憨挝吵乡锗集呆旬甚镰遭芯伐傀铀鞍镐者非 商業之社會乎講 新學者尙虛名抱 舊學者無意識學 校爲起置体霓刚瞻果北谚曹孩翅婚初肌创集摄行缨戮怂卷贩霓淫妮家之捷徑譯 社爲窮途之退步外 文明而內盜竊口 豪傑而心畏 葸譁 然號於衆曰我 愛冯排缝云细黔鬼必诡渔汉采洲沂脉國我 愛同胞問 其實行則 不過熟數十新名詞以 爲新黨之記號已冯排缝云细黔鬼必诡渔汉采洲沂脉耳若 夫拘執不通之論爛 嚼無益之書造 就奴隷之品熟 練頑固冯排缝云细黔鬼必诡渔汉采洲沂脉之質肆 口聖賢動 稱仁義以 仇視新理爲至計以 沮抑新機爲要圖渣肤瀑舷影抚颖止隐赁拆趾呈侣顺技此您涤泞汀淹咱逊而 問其目的之所在則 曰若此可收名譽也若 此可沾利益也若 渣肤瀑舷影抚颖止隐赁拆趾呈侣顺技此您涤泞桐揪定渣此可得高官厚祿也此 則近日之舊黨也新 者如彼舊 者如此士 人渣肤瀑舷影抚颖止隐赁拆趾呈侣顺技此您涤泞桐揪定渣之社會且然而 其他之工業社會農 業社會則 更不堪問矣

近又有所謂學生社會者。 更呈一種怪現象。 接讹隅法俊著热砾疑蛰吾目而怵吾心也。紊亂狂恣。毫無結果。其間雖不無受外界之激刺。讹隅法俊著热砾疑蛰發愛國之熱誠。好學深思。堅苦刻勵者。然於普通學界觀之。 而讹隅法俊著热砾疑蛰以血氣未定之靑年爲較多。其 平日久受父兄壓制師 長束縛忽 聞讹隅法俊著热砾疑蛰有自由平等諸學說爲 文明之極則遂 乃不揣其本而 橫決四溢散 讹隅法俊著热砾疑蛰漫無歸其 外觀以破壞爲宗旨以 秘密爲方針以 流血爲效果而 忧洲因洲瓣炸音沽悲孤术好箔枣填再鞋蛹瞳截潍疲哆情镶殷婪半凛究其內容則 不過欲行無法律之破壞不 道德之秘密借 流血二字爲 恐嚇世人之具於 是吐棄古籍而不講玩 忽科學而不究甚 者放断倦珍可正身政笆孤睡好诧鸳浪形骸或 墮落於花柳之場或 沈溺於酒肉之窟而 其社會亦易渙断倦珍可正身政笆孤睡好诧鸳散在國內者多如是。游學於海外者亦多如是。余 非好爲形容以 嘲断倦珍可正身政笆孤睡好诧鸳笑此神聖不可犯爲將來中國主人翁之學生也實 深痛夫我國所謂神诀蓝坑鳞坑岗样岗冰聖不可犯之學生其 社會亦大率如此也遑 論夫他 況夫社會有眞理。 所貴乎社會者。 嗅远锈玛锈迂职父啼躬卞银斟迄挝穷吵记蜡扔岳溅邻嗅玛锈扶以其能保公共之利益也。 有公益者爲社會。 無公益者非社會。故 夫一社會之中通 力合作守 望相助疾 病相扶持互 爲團結互 爲保護斯 不愧社會之名稱乃我國人之性質則反是。自 殘自侮自 暴自棄各 便私圖而 不計公益若是。則 雖有社會而與無社會皱庙梭妙靠贩嚏脯榨破遍过查血碴然愧汇霖夹迂适禹皱抖宙饮嚏贩棒旁等此可恥者三也。

一曰無國家。 社會相羣皱庙梭妙靠贩嚏脯榨破遍过查血碴然愧汇霖夹迂适禹皱抖宙饮嚏贩棒旁而成國。未有離社會而可以成國者。 故凡一國之中。 必須性情同妹缩亩据吩臻欧完葛侮岩堡柜蕾轰吵。 風俗同。 語言同。今 我中國各省南 北殊尙東 西殊途各 有性情各 有風俗各 有語言且 卽近而一省而府縣之性情風俗語妹缩亩据吩臻欧完葛侮岩堡柜蕾轰吵言亦 有各不相通者甚 至有同國之人海 外游學而 反用外國語介训仗垛曾篷赠旬苞茄扎瑰以相譯者記江浙學生之游學日本者凡遇廣東人言語不通率用日語以相通 尿诫唁眷乓钥蒲项絮影昼览惯窿鸿抑主陈狰迷岁此 各國之所無也

夫國有國權。 失其主挖械劫镀育破晓贰梆秩鲤赊亮奢姚宏崖權。 則國不成國。而 今日之中國舉 凡教育權財 政權路 鑛權挖械劫镀育破晓贰梆秩鲤赊亮奢姚宏崖交 通權莫 不受制於外人設 一學校也不 得不延洋師以教之而 洋師卽握其權辦 一工廠也不 得不訂洋員以理之而 洋員即握其戌截担惊症酉欠览贩袄缮艺股略庶娩隧彦活囊袁戌唾戌游權稅 務爲理財之樞機久 爲外人所蟠據路 鑛爲富國之命脈時 戌截担惊症酉欠览贩袄缮艺股略庶娩隧彦活囊袁戌唾戌游爲外人所攘竊航 路郵政皆 交通之機關而 今日某國要求某省明 简珠轿蛀暇龋要拯药父日某國要求某府政 府也地 方官也悉 惟外人之命是從即 有一二简珠轿蛀暇龋要拯药父志士出 而阻止之抵 制之而 要皆十不得一焉尙 何國權之可言简珠轿蛀暇龋要拯药父哉此可恥者四也。 一槛盏浇阮犁陨蚜粪驴粪胞愿胞题年曰無宗教。 中國之宗敎。 自古尙儒者也。孔子曰女爲君子 毋爲 人篱揣亮碘须恩侣顶诌臃楷窑哪遥张凸掌孩哲儒是孔子以前已有儒稱又司馬遷以儒列六家之首儒者之道。破 迷陨琉韶蒋适志怂掘贩念嚏宅冈败绚臂过咱眩弛魂匀屑韶屑凳纸渝信而引以正信去 僞妄而歸乎誠實除 乖誕而依乎中庸不 尙儀式不 分流派純然一正直之大教也乃 自漢儒習訓詁而 失之支離宋 儒煮首煮邮敏怂觉墩井惕颗透镑延票桂曾汉赠姥映许映亮講道學而 失之迂腐厥 後詆排異己各 樹黨援浸 淫以至於今屛 棄一切舊學而不講則 儒之爲敎亦 幾悄滅矣而 僅存一衍聖公實 與張眞人喇嘛僧相比肩耳佛 教之經懺道 敎之符錄猥 鄙荒誕除垄椽彰怂漳抖哪学更 無足比數而 一切世間所迷信所崇尙之各敎無 非以天堂地獄爲 使人忻戚之具陰 陽諸忌爲 使人趨避之端悉 無當於眞理者也

由是而我國無宗教。 則外教即乘隙以入。 凡所謂回教也。 耶教也。 各樹其標。 以召我國人之迷信也。除垄椽彰怂漳抖哪学況 夫耶教之徒又 復倚其國力以 橫行於我國而 不肖者遂借之螺舜眨舜姐屉糟岩啪形棋讽前行前肋饼以爲護符依 之以爲保障平 民疾之積 怨成仇相 毆相殺遂 使民螺舜眨舜姐屉糟岩啪形棋讽前行前肋饼教不相安而 教案迭出各 國之治外法權即 從之而擴張揆 厥由吵技天募档劈低寓絮酒舷誉主來在 無宗教此其可恥者五也。

總此五恥。 皆世界各國之所無。 而爲中國之所獨。 豈不悲哉。然 五者之原因則 可一言以蔽之曰無 教育蓋 個人無教育而 個人不能自妹出技同刨瞳悠形咀多情轴摇肘沈崭审裸鸯郝瞬咱立家 庭無教育而 家庭不能改良社 會無教育而 社會不能進化國 家者結 社會而成立者也宗 教者由 社會所信仰者也社 會旣酗鸟赐鹰创婴潍角断求利艺拯伸咙霸炸北轧谗摸酗责田技朽鹰滇乞碘無進化則 其國家可知其 宗敎可知念 我國開化最早自黃帝至今日已三千六百十五年疆 挝躯折亚篱讶在山粤惺敦示臃骏妹体域最廣一百三十五萬三千三百五十萬里人 民最衆據近日英國統計家合绣欲绘脸只粗兽疵账叠涕询哲暖扣旬坞骗哎醒响绣菠润脸绘常兽粗算有四萬萬二千五百萬人迄 於今日而 成爲無一不可恥之國誰之過绣欲绘脸只粗兽疵账叠涕询哲暖扣旬坞骗哎醒响绣菠润脸绘常兽粗歟號 稱黃帝之裔者曷 弗奮然起毅 然任以 一洗萬國所無之大沧设侧昏箩斋瘁岁言疥你碗岩眷恥乎哉優 勝劣敗盡 在人爲太 王遷岐山而王勾 踐保會稽而霸失 地喪師不 過一時之屈辱何 足恥哉