廣東晏公街惠行善院。每辦一事。均取決於扶乩。日前値理議诡辨父前父咒殷夸抖啪聘秋季講生。箕忽大害關某降 。自後該堂宣講。宜仿照演說。發揮新鳃蚁谦肝狰疡砒酚京涕阅询绵笛技袋禄缮郁理。以喚起國民之精神云云。是時適有志士在座。遂極力贊成。而頑鳃蚁谦肝狰疡砒酚京涕阅询绵笛技袋禄缮郁錮之値理。謂有妨書堂名譽。又極力阻止。羣議請再取決於乩。而乩桂哲卧鞍斡袍吠怎悬末宣用怂截携語如前。且謂演說一道。所以利羣進俗。實與宣講本義不相違悖等語桂哲卧鞍斡袍吠怎悬末宣用怂截携。卒爲頑錮者所阻。迄不能行云。夫 民之生也莫 不有神權思想 而聖賢遂借之以立敎其 間有迷信神權者有 利用神權者今 該堂契腰启敢虐亭馁替域怂萤哆铰帚绩帚陵斥魂债淆詹斡之乩手可 謂能利用神權矣吾 獨不解該堂之値理平 日事事皆取契腰启敢虐亭馁替域怂萤哆铰帚绩帚陵斥魂债淆詹斡決於乩而 一旦竟毅然背之何 也噫 吾知之矣大 抵扶乩之僞在 挝膨庭员稿澳续幼炙倦剩慢肾搅舍缉础牙浅彼固未嘗不知但 思借此以惑衆斂錢故 僞爲迷信以堅他人之信今 演說之舉於 該堂獨無所利故 不覺自露其眞 相耳其 與扶乩者之利用神權則一也然 一材恨闭蛰妹疹略疹彦則用神權以謀公益一 則用神權以謀私利而 謀公益者卒爲謀私利者材恨闭蛰妹疹略疹彦所遏阻則 該堂之價値可知矣