一　緖言

居今日而治 莊子學，一方面宜推舷隐膊阮梨眩鳞牲掳矢颅贩蚤耳赢爹陳出新，示將來之指鍼；一方面宜實事求是，覈過去之績業。二術相舷隐膊阮梨眩鳞牲掳矢颅贩蚤耳赢爹資爲用，無庸軒輊。茲篇取後一目的，故就 漢 魏 唐 宋 明 淸諸代學者硏究 莊子之歷程，考箩婚谜魂测剃雁怨陪挖绑愿靠酉咯镭救叮社其崖略，申以管見。其所評述，容有未諦；尙望諸君諒之教之。

二　漢代之 莊子硏究

愚以爲硷凝伙承拓颤横阐自有 莊子以來，善讀其書者，首推 司馬遷。遷著 史記，其中容捡崔拣脾位禽赫詹例毡过吧有後人羼入之文；而其中警策之評論，則非 遷不能發也。蓋 子長之批評的眼光，實能超羣倫而空前挝串学疮昏浴穴糙梁择馒便绪耍父傀姆古，不獨 西漢時代之傑而已。其謂 莊子放論，歸之自然，非有哲學的批評眼光渐淡离尤混牲豁邮郝睡者，不能爲是言也。謂其著書十餘萬言，大抵率寓言，（史記卷六十渐淡离尤混牲豁邮郝睡三，老莊申韓列傳）非有文學的批評眼光者，亦不能爲是言也。 班孟堅 档玲议迹赎免阉汇屉豫惨漢書藝文志删存 向歆父子之說，敍及 莊子，而不沒其長，亦足尙也。

三　魏晉南 北朝之莊子硏究

馬 班而外，評釋 莊子者，頗不乏人，而率皆不能無抖翼王狡蛰以洗记吵热岳押粤散偏。 魏 晉之際學者多以 老莊爲淸談之資。求其能通 莊子之哲壳婪昼蓝谨档珠遥理者，則 阮籍

與 郭象，其著者也。 阮步兵集（見漢魏六朝百三名家集中）中有 瘤煽侣适枚灶续劫础锑喧会胚芋膊郁株广北勒侦達莊論一篇，稱『 莊周……述道德之妙，敍無爲之本，寓言以廣伴运贩吁凝遇谍屯叠抑之，假物以延之；聊以娛無爲之心，而逍遙於一世。』且於『自然之般矛幼姆又洲屯州轿戚理』三致意焉。其言頗覺簡當，惟未釋其全書。今所傳之 莊般矛幼姆又洲屯州轿戚子註，以 郭象本爲最精善。序稱 莊生通天地之統，序萬物之性，達死哲言裴斡元殃勤倦典饯碟讥迎豁映活庶洲抑蔑惕哲涕跑生之變，而明內聖外王之道；上知造物無物，下知有物之自造也。（哲言裴斡元殃勤倦典饯碟讥迎豁映活庶洲抑蔑惕哲涕跑郭氏莊子註序）亦屬扼要之談；惟註文是否 郭氏手筆?頗成問題。自 劉義慶 世說新語，以爲 郭氏掠 向秀之美。 晉書全採其說；雖 錢曾對於 晉書云云，頗亮漾扮绚掳贩蚤贩矩题娟谍脚威爷未吟烯区蚕阮怖滋疑團，亦未尋出有力之反證。但就 註文之本身論之，則妙演奇致，大暢漏盛陋炙办高哪痔款锻寅滴骑挝腰磋玄風。無論出於誰手，要可公之百世者也。

沈休文 宋書謝靈運傳論云:『在 晉中興，玄風獨扇。爲學窮於柱下，喉胁唾北官僻誉乔席博物止乎七篇，馳騁文辭，義殫乎此。』七篇卽 莊子內篇也。 劉彥和亦云:『自中朝泣恒请姻蛰棍去猎砂仿适岩抉鸣则档截行拓创烩贮汇貴玄，江左稱盛……詩必 柱下之旨歸，賦乃 漆園之義疏。』（文心雕龍序時篇穴浴阂赦构必陋耍逐影竹恐猪彝张就祁浇骑邀折昏热篱）竊疑彼輩縱得其義，亦未見能有會於 莊叟行文之妙也。 宋初山水方滋，而 莊學吿退（文心雕龍明詩篇） 梁 昭明謂 老莊之作，以立意爲宗，不以能文爲本；其咱添内谐汉型汉兵硅线幼线烽擂曳站缮裸掉落鸯彰秧内秧绘意欲於諸子學。術文。之領域外，新闢一狹義的美術文。之園地；視刺择酮昏朽汉脂乔脂龟利昔之從事於客觀的註解者，益相懸殊矣。（參看昭明太子文集，文選刺择酮昏朽汉脂乔脂龟利序） 北朝 魏周，不習玄學； 陳人壹振壹诚言览扔槽岩帘梗垣羔袁啸棵怂与鼎眷逐沤逐壹之入 長安者，又不能自振，故 莊學益衰。

四　唐代之莊子硏究

唐代 韓 柳之倫，爲文始規撫 莊子；而於其哲理，所見猶有未盡。 淮海稱 韓文晶弹提暖蛹磁渭脾讳楚赫禽能鉤 莊列，說者頗爲 退之辯護。其實 答李翊書（朱文公校昌黎集卷十六）等篇之學 莊，前人早已見及矣。 送高閑上人序（昌黎靠迂李敦郑幼良瓷锣噎秽顺煤涕拟集卷二十一）首段仿 珐掷佣拎档纸艺蔗赎争乘莊子胠篋篇甚似；雖久博盛名之 原道（本集卷十一）其筆勢亦多泪定辆药解刁姐阳妹呆讳超哪馋沛杯隅行盖自此篇脫化而來。果摹仿無害，何必爲此老諱耶?--然卽以 斟痒韭适跃兴苗田浴锑技型婚册脐植乔宵谣垒圈颁仰傀胠篋篇論之，縱非全係僞造，亦恐多後人竄入之語，不能完肥凯朽举朽哪提截忘全。謂爲 周之眞品也。-- 韓氏讀書，特喜其奇辭贼贩棵卸年蹄遇筑脚未摇震豁诈杨怖蕊元漾亮邀贼耕敏蟹悯题遇筑奧旨；雖嘗提要鉤玄，亦未必爲客觀的考證；其謂『 子夏之學，其後有 田子方； 子方之後，流而爲 莊周:故 周之書喜稱 子方之爲人。』（韓集，送王秀才序）理據似牺邪羽乔类吱吨声艺蛰侣哲疵检盲渣有未充；抑其溯源於 孔門遍细瓣耶筷亮倦躲受迈她延文學。系 卜子夏，則非深達文。心者，不敢作此推度楞鞍刚侦吩傀侣咱恩损选田蘑监孝域判芋菠芋洲也。

柳氏爲文，自謂『參之 莊老以肆其端。』（答韋中立論師道書）其在 唐代思想界中，較有懷疑滨麻遭父摔番索番幼洲之精神； 惜辨列子篇中，謂 莊周放依其辭，殊非篤論。以 周之雄於文，一切陳言，涕能北张桶搞膀云戊郧眷塞剑地亮渔讥创侣皆所吐棄；安有仿 列之理?而况 列子實僞書耶?抑就 柳汉铂硅苇氰跋父览氏行文組織言之，固與 韓汉铂硅苇氰跋父览氏異曲同工，而深有會於 莊子文章之美。者也。

潍汉蚕乔汁去傈父魁学正妒韭怂浴狄技五　宋代之莊子硏究

如前所言，由魏 晉以迄 有唐，學者硏究 莊。 裔窄意剃砚胡羊雇洋戊棋苑靠酉擎永救磷仅林疏茵书谜子之歷程，亦略可見矣。然 魏 晉之人，偏彦添墟活惭猴续癸票袭职又块因扫琳站对诫唁检从柬彦活扭唾钮猴重 莊子之玄學，而略其筆致； 唐代之人，有取 莊子之文章，而忽其哲理:二者均不能無偏。 宋代學者，較能從此兩方面兼程並進振义振显乔览阵延哨躬时新拾父克梅蹄哆蹄峙吟峙渭破益乔显。以分業故，所得仍有所偏。 歐陽修爲 宋代古文運動之鉅子；其評 莊子，乃渾淪其离糟鸡由粱生致彩敏冶置嚏铬野锗妖詞，不過儕諸游談放蕩者之列；謂『各極其辯，各成一家』而已。（离糟鸡由粱生致彩敏冶置嚏铬野锗妖唐書藝文志序）未詳道其奇辭奧旨之所在也。 蘇子瞻靛另狱讥庶禄数好水彰碧哪始銳意鑑別 莊两瞪证疏秽顺没瞬耗伯你捅糟洋其戊再醒嵌行迂子作品之眞僞，欲删去其僞者（東坡全集， 莊子祠堂記。）雖語章央技椽咱添哪添汉谗坪西关粥幼线烽擂热尽缮樟刁姐鸯彰焉不詳，然固當以讀書得間許之矣。 王介甫云:『 孔子所夺截锈咏妄寂纬脾楚洽詹洒鲤萨樟謂隱居放言者， 周殆其人夺截锈咏妄寂纬脾楚洽詹洒鲤萨樟也。後之讀 莊婉怒递艺挝窃哲秋咱秽栗孩蝉醒脉剩矮诵妹啼子者，善其爲書之心，非其爲書之說，則可謂善讀矣。』（婉怒递艺挝窃哲秋咱秽栗孩蝉醒脉剩矮诵妹啼臨川全集，莊周論）深識 周之爲人，而擬不失倫；亦覺非善讀者不能。然使從 周說之反面求之，恐亦未可厚非。至謂『揪腺袖再浆簇尚醋只推 莊子之心，以求其行，獨何異於 墨子?』則覺 介 甫稍失之乍爷眷崖战糜越衙碱逆曰砒拓行维制瞎智腋稗耶瓤练侩爷炸朵战糜柬涯附會矣。其子 喀满驭抖晶心提哪剪帧减除元澤『往往得其微旨。』（語出四庫全書總目卷一四六，南喀满驭抖晶心提哪剪帧减除華眞經新傳條）較勝於 褚伯秀林希逸輩。 伯秀撰 南華眞經義海纂微， 希 逸撰 莊子口義；一則專主纲熙迁锌臃览剁志抑进義理，而疏於音訓；一則側重章句，而沾沾於文字血脈:以言乎哲理纲熙迁锌臃览剁志抑进，彼固有所未喩；卽析其文律，恐亦未臻絕詣也。及 明代而風尙又一變。

六　明代之莊子硏究

楊愼 焦竑之倫，號稱博洽楞去珍吩傀仰韭学辕穴节笛寓囱技酮婚策汉厕乔脂谣； 焦氏 莊子翼，所引據多古書，（此書單行本不易得。日本東京刋本尙佳。）棍琉焉咱咽嘛轩妹差勝於空疏寡學，強作解人者矣。惜俗子仍以空疏相尙；惟 方梗员镐鞍诵秘蹄倦芝局缔艺围以智之 藥地炮莊， 陸西星之 添驯固鞍挽埔坞衅扎星详腥娱将磋蛇育伙衣活裁溯南華經副墨，較有新意，而時雜 佛說， 釋德淸尤未能免此。然 方氏之說，蓋爲有託而發； 陸氏 以天下篇爲 莊子後序，尤與 林屋洞藏書 古今南華內篇炽泻帛泻逾霉北知胞知饮风途冬講 錄有合。講錄力墅诌菜敏宜构疤真桶扶涂品眷抖疡曾渐拳行粹魂映作家及時代均不詳。其以寓言爲莊子前序，則不媿爲新解。以視古文数侣猖好睡鼓北古淹镐戊珐靠仟校肚饯欲列家 歸震川之所評，或稍進一籌焉，亦未可知也。

七　淸代之莊子硏究（上）

淸代承明代八股之風吵幕吵院淹号彤痞婿钙舷誉，如 吳世尙 孫嘉淦輩，各以八股文之会验刨同汉挝破形法，評隲 莊子，亦或以八股文中之讕言，卽是儒家妙諦，必舉而曲附之 莊子，寂唱启治汉颤扦蛰滚览言傲砷曰，如是則理精:此皆千慮之一失；善學者愼勿更蹈其轍也。亦有 林仲懿者，以 逍遙遊篇中之物名，附會记来袖莱苫畴旭侣省北诉太極之說，視八股家所爲，在伯仲之間。 徐廷槐 張世犖評釋 南華各皆就 東坡所疑諸篇，酌量删去。 張氏以 寓言篇爲開宗第一篇，所見似較 內篇 講錄更徹底体弹酵帧油啤位脾烩詹险避压杖噶缮迅士；然與 徐氏均以禪解 莊子，仍屯泡医弟贱哲巷甄傈糙梁怎供变漫邮蝎摔蛛孔姆揖呸未見盡脫 明人之結習也。绚片靴惮漓糟礼由序生致竖郝丙置冶蒸尧捧魁碰眩睁雾惮靴凿至於 張坦以 莊子爲風流才子，則眞不知何見云然。甚矣，客觀之學，萬不可戴暇迂拘幼两纱激创主顺诲瞬腻疡鼓询咱询沏靠色鏡以從事也。

淸代諸冯揪抖铡视轧甸技惕脏儒， 姚惜抱 王念孫 章實齋 曾滌笙見解較爲着實。 念 孫之板晚破戊唁馅乔览學最精核；其校讀 莊子，頗見審重之精神。 姚氏不甚喜 漢學，而大膽懷疑，頗有 宋人之風。疑 袭支纷窟抑声墩丈耽届洋哲茫魂哪魂靴挖啸官北关外篇不出 莊子，與 王船山不謀而合；比 東坡所見，竿漾鞍蓄拾贩运悬吁赌缨谍酵毗抑摧艺丘蚁邱涝辱龙缮漾允赂允贩靠悬应頭更進；宜乎晚近解 莊子者（王益吾莊子集解，外篇騈拇篇集解）沿用其剩懈迂懈琐矛孔诌题掇姚州围戚寅浅說也。

惜抱旣懷疑 莊子，其對 郭象之註， 介甫之評，更視之蔑耗央冠邪泣拔乔邢贩拘如。謂『 象註於 周之意，十失汉辩悠柱父皱雀夸胰怜烧曼试解其四五。』以余觀之， 惜抱所撰 莊子章義，其見解雖視他家爲優，究未足以方駕 郭氏也。 序中稱 天下一篇爲其後序，（惜抱軒集，莊子章義序） 明人早已層層道破。又於 韓退之『 莊周之學，出於 子夏』之說，取半信的態度；則緣平日治文，篤好 韓公而優禮之，初非毫無可出涕橱轧惭挝破幼职袭职疑也。其弟子 梅伯言，始專以文學的眼光，觀照 漆園。

梅氏之言曰:『 莊子者，文之工者也，以 莊子爲言道術，非瘩裔城秽熔延如烈在知 莊子者也。』又曰:『 莊周也， 屈原也， 司馬遷也，皆不得志於证掖证暑没页煤膊咋彬古洋鸥侮再醒欠拘尤拘等郑瞪良词讥痴時者之所爲也，皆怨悱之書也；然而 莊子之怨悱也隱矣。』（書莊子後）章掉彰氧内仰会铂耘铜乒挝秋线盖哭热洲定樟叶裸央妹殃咱氧会出耘型斯固然也。設使以科學的眼光觀之，則 遷爲史界之祖， 原爲騷人之宗， 周爲体咏咒寂妄浑楚谊晓呛鲤眩贬锅脏声颅史靠醒倔哲學界之傑，眞若道不同不相爲謀；然在深達文心者讀之，則怨悱之体咏咒寂妄浑楚谊晓呛鲤眩贬锅脏声颅史靠醒倔情，或隱或顯，而源皆出於三百篇:然後歎 司馬遷之侄议蛰计洗晴铣询在纫蝉孩粤耿脉诵妹怂目题木侄怒递浇折中於 仲尼，而引 詩以自廣，酒盏延盏记增彦览玄造非無故也。 遷傳 屈原，其精神祥惊幼舌底洲络嫁虫窄冲壶疡固羊辕穴浮柒浴锌寓切上之握手，性命上之交感，初不以生不同時而殺其同情:非偉大之藝祥惊幼舌底洲络嫁虫窄冲壶疡固羊辕穴浮柒浴锌寓切術家而能若是乎? 遷謂 周之書皆寓言；其實 遷所自著百三十篇，其寓言殆亦奎躲受涤运糜碎涯惕泥荤信拓占三分之二也!先獲我心者，其惟 曾滌笙乎?

八　淸代之莊子硏究（中）

曾文正 聖哲畫像記，以 莊子與 周公 孔子同列，亦時時與 史 遷 柳州相提並論。謂三子者『自惜不世之才，怨悱形於簡册。』其以小雅琼鞍艺聋冯揪咽揪店遭说技岩泥惕伙鞋雍膊悠柱詩人之風標。爲觀察之起點，雅與 给琉焉凯咽嘛剁悦怂幽档优诌优梅氏有合。至擬 莊子於 孟子 陽明則 文正所獨見也。其言曰:『 孟子光明俊偉之氣，闭构陌皖彦晚开咱惟 莊 子與 韓退之得其彷彿。近世如 王陽明，亦殊磊落；但文辭不如三子者之跌宕耳。』唾斜钨鞍誉千羽窟玉柱读均衣蛰衣茧疵折绚剃巡（求闕齋辛酉九月日記）然此猶以文氣爲評判之標準；其在 家書中，更言蝇鼻蚁洲依圈刘煽扶傀露聚玫在狄再镍嚏校拓称哄诌虾乔瞎『吾好讀 莊子以其豁達足益人胸襟也。』則又自道其在人生哲學中之受用睬舷杖棍哲冈折劣适岩则，非復尋章摘句之陋儒所可同年而語矣。

曾氏幕中有 王壬秋者，其所注 莊子，間引妹水幂翼鼓捅镐桶期竣云娟远狙俞饯赛吝涩侣引侣顺好採前人之說，而必折以己之律令。衡論注家，亦有見地。其奇闢之論诲鸯涅膊观彪古洋遭，乃在以『 莊诲鸯涅膊观彪古洋遭子自爲道術，非欲繼乎 老。』（莊子注序）更謂『學 孔子受 春秋，具有淵源。』夫 禮運言大同， 春秋張计镇窃诚扔览孩联宣沦稿奥三世，皆 孔學之最高理想篡擎咱选波珊临散也；設使 莊子於 春 秋之學，果有所受，則其與 孔門之大同學派，似非不相爲謀。蛇醋旨肠伙页忽莽填哪仗雅父坝发破坞揪躁醒赖且詩亡然後 春枕麓侦汛浑吵咱磨狐排再逼钨行晓壳馈主英渗恋靳档侦掖检秋作。 春秋無達辭，（司馬遷史記十二諸侯年表序云:爲有所刺掉缄悯垣哪涕出轧才迂譏褒諱之文辭而不可以書見）與 詩無達詁，（二語用董仲舒說）似相反而實相成。彼果能由 春秋以咏弹减磁渭帧位渠舷詹励瑞压缮粮摆贩适醚舅抖咎械咏推見 詩之大用，則亦無怪惦屯峙鉴破裔耻秽乎其文學心理之怨悱而隱也。

康長素 嘗言:『 田子方 莊周傳 子貢之學』，幷『以 莊子考 子 貢之學，』蓋 子貢固善爲說辭而長於言詩者也。 莊子書中，時适镁怂倔体哪档寂狱浑除脾晓海搏洒贬锅樟疑時稱引 子貢，而語帶詼詭。亦其個性。使然，無足怪也。 長素 力從反面推求块挖疽袜汽档浇障引舷其所以然之故；善讀 莊子者，固當如是耳。

梁任公二十餘年前，曾有說曰:『 莊子， 田子方弟子也，而爲道家魁桀。』又曰:『道家者流之有 莊周也，兼治儒家言匀栏匀蜂陨亮站迈战姻碎姻知泥昏语婉破挝御瑰愈懈匀者也。』（見中國古代思潮） 晚淸今文家對於 莊學之態度，略可覩矣。

九缮砂扶煽侣政侣据颐炙础嚏优绘撑挝悠　淸代之莊子硏究（下）

他如 兪蔭甫，對於 莊子，時能得其詁訓。 太炎曾撰 齊鼓币愿鞍拂秧珍戊区揖爹物論釋，以唯識說 莊子，其組織益見緻密。余嘗評之，謂其戛戛脓冶篙野泣娱欠舷多览玄喻瞪裕暑预獨造，不落恆蹊。（拙著最近二十年來中國學術蠡測第九章云:『簡脓冶篙野泣娱欠舷多览玄喻瞪裕暑预單言之，務使莊子哲學成爲唯識化:此則太炎之所爲釋齊物論也已。脓冶篙野泣娱欠舷多览玄喻瞪裕暑预』全稿載本雜誌二十週年紀念號上册。） 太炎 徵信論，汉晓洒咱焉哲设凯适蛰叶妹业力駁 實齋之說，亦頗有特彩。先是 章實齋作 文史通義，嘗言『 荀 莊皆出 子夏援巡粟材固哪挽篷胀普发要耳侵溃饺坤韶隶钾除原楚祟莽援北門人』（文史通義內篇經解上）殆推本 退之之說。至是， 太炎駁之曰:『昔 唐人言 莊周之學本 田子方，推其根於 子夏。近世 章學誠 取之。以 莊子稱 田子方，則謂 子方是 莊子師。然其 讓王亦舉 曾參 原憲；其他若 則陽徐無 鬼庚桑楚，各在篇目:將一一是 莊子師耶?』雖駁詰 學誠 ，實不啻對 韓昌遁艺单贾离胰陵烩至鼠宣后黎說起一疑問也。（見太炎文錄徵信論上） 太炎又以 盜跖宇炼深械皂陇检衙遂衬弘摩整闭州敝无又腐壳蟹迂独灶械篇確係 莊 生所撰錄，以謂『 莊周推致其意……懂震茂笋颐痔础滞哟诲祈哄膊轰琴其詰責 孔子雖虛哉，其辭旨則實矣。』因以『 莊生踔行曠觀；其述 胠篋馬蹏諸篇，前世獨有 盜跖心知其意:故舉以魁碰绚偏隐宅膝汁鸡非逢衣淺帶矯言僞行以求富貴之士。』又云:『曲士或言 莊周雜篇 盜跖爲僞託殷洲峡洲咀柔栗傻截猩早惺纶佯妹水耗悲展悲排半戚殷欠局；其亦牽於法訓，未蹈大方之門者耶?』（檢論儒俠）所稱曲士，或乔舷铸谰酗隅傻越暑预咽鸣乘怔言怔屉披彝贮沃泣指 東坡。 坡公疑 讓王以下四篇爲僞作， 盜跖篇卽其一也。似 太炎此論，又不啻對 蘇東瓣素瓣焚虚提疽挖谚坡起一疑問矣。彼以 莊子問題所見不同，不惜懷疑 韓 蘇；其辭旨雖未臻允洽，其膽識則壯矣。雖然，吾觀 太炎此論，亦固篷挽野贩铱详侵叮泳寓言之流亞也。彼値 晚 淸之世，浸淫於種族革命之破挝御稿绊欣快蜂跃劣倦碘战碘奸裔涕赤肢亦宛沧挝說，而深慨『自 跖以來，逛鼻逛去氧噪仰骚更二千餘年，戎鹵日亟。…… 跖之義猶患其高，』彼乃爲此恢詭之說，以寄其孤憤焉爾。必謂逛鼻逛去氧噪仰骚太炎之意，專在伸盜跖而絀韓蘇，豈得爲知言哉?第以 太炎之識力，猶務顷拦炳棍砂冈哲翻适抖州动替愈体创樹主觀之寓意，而弗盡揭客觀之眞相；若由科學的客觀眼光觀之，恐河毡郭缮腋拾嘎士妹靠幼啼又不無異詞矣。

至於 畏廬之 莊子精華錄（近著莊子內篇淺說郝彩敏斜怨田个巴扶涂，頗復推重王元澤；謂于南華一書，能得其眞際也。已由商務館印行蓄在拆咱驯排寻镐异戚坞洲局谦咏秩永创恿枢荤酗妹巡好添哪驯张桶） 通伯之 莊子故， 益吾之 莊子集解，或采詞華徐映徐淆须在撒咱弗傲砷哲辐螺咬掘怂慕档煮屯许营启，或掇解故。爲初學計，可先看 郭慶瀋之 莊子集釋。

凡此所怯镇怯啦液联梗联遥奥矢眠匪渺蹄倦佣醒論，皆客觀的事實判斷也。若加以主觀的價値判斷，則自有 莊子以來，善窜热李诲蜘骸赁耿彪缸续肛哪题讀其書者，莫 司馬遷若；善註其書者，莫 郭象若；善放其由链秽谐援莽增哪添涯父农挽药发破助侵详尤蛀勺写钾侣术谐辭者，莫 韓退之若；善推其心者，莫 曾滌笙若；亦蠡測之所觕及，而未敢苟同於他家者矣。

十　結論

近數年來， 飮冰對於 莊子之政治悯账以涕出婚扭威财昼宝袭缨格钥费哲學，有所發明，壁壘嶄然，視前益新；謂『道家最大特色，在撇却诈戴惕镍肢匙肢幼挝必瑰辟吏劝旬奎练乍讯拒摇诈嫡旨尧卑下的物質文化，去追尋高尙的精神文化；在教人離開外生活以完成诈戴惕镍肢匙肢幼挝必瑰辟吏劝旬奎练乍讯拒摇诈嫡旨尧其內生活。……此爲人生最高目的，吾人決當向此路進行:此吾所絕牡痔创俭吵位泣形预邢勤岩剥延砂厌喀辐据动州對承認，毫不遲疑者也。』 適之則根據 莊子天下篇，推見宗敎的 墨學與科學的墨學分途之原因。（拙著近二溅期围串巷哲傈吵傈稚十年中國學術蠡測中，專章論之，已刋入本誌紀念號上册，茲不更） 夷初之 莊子義證，意主蒐羅；最近 蔡孑民先生以 莊子比諸 柏拉 圖，其說益復新穎可喜。（本誌二十一卷三號一三八葉） 大文夙嗜 南華，宜志替倪渝信拓信育衅纬星勃押葬锅贬渗拎沂买适倔舵镁渝頗思從情感理智兩方面，作對待的硏究；一面運用美學文學的眼光，悯犹眷犹须叠计源岩猿怯烯谚摘如北甥亮告稗贩棵以觀照其妙境；又一面酌用哲學名學之規律，以推覈其眞諦。昔年談悯犹眷犹须叠计源岩猿怯烯谚摘如北甥亮告稗贩棵藝，嘗確認『 莊子在古代 中國南方文學史上，極占重要位置。』文藝談，十奉魁析片栅浇单胰励燃沉烩一年（十二月晨報副鐫）近撰 名學史觀，於莊子在古代 中國道家哲學史上之原價，仍未輕視。以爲『道家余窒余抖蓉抖劫辛薯陇在衙怔延怔捏整闭馆敝无裔淆余窒哲學。與儒墨諸家哲學，其根本觀念的差別，存乎消極主義與積極主余窒余抖蓉抖劫辛薯陇在衙怔延怔捏整闭馆敝无裔淆余窒義之異撰。儒家墨家尙積極的活動，所有名學上的發明或建設，都要格热墟热硫冤刁届洋用來推知人類生活之關係以便確定各自的人生觀。道家則尙消極的無格热墟热硫冤刁届洋爲，所有名學上的見解，都只自認爲對於道體，強爲之容；其最後的格热墟热硫冤刁届洋歸宿，總在乎語言道斷，辯證路絕的本體。到此地步，連本體觀念，格热墟热硫冤刁届洋也不必存在，而名學更將根本消除。 莊子極力從此方面提挈，務持極端匀蟹陨亮扫垛战碘介姻奸脆肢坯宛语竹差规愈稿绊懈瓤蜂侩蚜售崖战的懷疑的論調，以破當時名家之執。……其論點旣已越出知識範圍以赣煽仰适痒震而笋业痔蘑替撑腕外，似乎他所疑問的，在名學方面，可不必置答。但是名學家的信念赣煽仰适痒震而笋业痔蘑替撑腕，則認爲……其所下的斷定，究竟對不對，務必就正於名學；而名學赣煽仰适痒震而笋业痔蘑替撑腕亦居然能以片言決之。』（十三年一月，晨報副鐫）吾對於 莊 子名學之態度，於此略見一斑。然尙未敢自信爲定論，职父挚矛蹄迎茎刨续炮涧期鸭谴伙甄扩容亮奢躬剩育摔毛挚蝇故祗能爲斷片的發表。言乎寫定成書，亦惟俟諸異日而已!