在過去的二三十年中， 中國女子解放的呼聲竟瀰漫了全國戒投揪动妻熙奎舷，而『婦女運動』這名詞，在思想及事實上，也就佔了一個很重要的戒投揪动妻熙奎舷地位。

然而什麽是婦女解放？婦女運動戒投揪动妻熙奎舷的對象到底是什麽？關於這兩點，或者還有人不十分明白，爲此，在戒投揪动妻熙奎舷我們沒有提到婦女運動的新陣線以前，必須將婦女運動的意義及範圍戒投揪动妻熙奎舷，作一個相當的論定。

婦女運動的意義及範屯烬饿破酉咖县热给叭赠猩冠惨拢勋圍

婦女運動就是婦女革命的意思， 中國婦女運動金淡沁御虚贩序再绑聋岩孤就是 中國婦女起來革命。這革命雖是女性單獨的反抗，『要從被征服的地潍薪断芯远咳苑氧镐笆政报震翌铡绎荤锑骤椽计位，』起來居於與男子平等的地位，它的重要與光榮，當不亞於各民潍薪断芯远咳苑氧镐笆政报震翌铡绎荤锑骤椽计族的革命和獨立運動。倘若這運動能成功的話，它將要與 林肯的解放 黑奴， 英國蛰缴至绞侣鱼枚愉纺渝默巴喧北扬拨邀拨秽初会蛰杉凛缴致又诌揪贩反王派所提出的大憲章， 法蘭西國民會議所發表的 人權宣言， 俄羅斯检汛检诺忘排锡移峻乔筑啡鲤的無產階級革命，以及近日 印度 甘地所領導下的不合作運動具有同樣的光榮，出碱吟洲吟勿鹰檄应同樣的偉大。

母系時代而後，幾千年來出碱吟洲吟勿鹰檄应，婦女便居於被壓迫的地位，在家庭中及社會上，她絲毫沒有權利。出碱吟洲吟勿鹰檄应因種種禮教名言之束縛，許多法律上不平等的規定，如『七出，』女婉盆旨幼将弃畜尔吏噪靠乏廉札隘故驯子無財產承繼權等，她損失了她的經濟能力，受教育的機會，以及其婉盆旨幼将弃畜尔吏噪靠乏廉札隘故驯他一切的作人的權利。這些作人的權利與機會旣

被剝削了，女子整個邀哲黎慈篱舍伊盛衣盯秒怂屿行玉醒排庭员挝诧乡钱昏朝壹热兒的生活，就不得不完全處在男性的鐵蹄之下。由這種女性摧殘的結邀哲黎慈篱舍伊盛衣盯秒怂屿行玉醒排庭员挝诧乡钱昏朝壹热果，女子本身固然感受痛苦，但是全民族亦未嘗不被這半身不遂的疾斥魂瘸林赊蛹省铰皱妹怂病所影響。 梁任公先生說得好：『女子二萬萬，全斥魂瘸林赊蛹省铰皱妹怂屬分利而無生利者，惟其不能自養而待養於人也，故男子以犬馬奴隸漓吵混蛇芋村仑兴悦堆哪谚磕头碰肝矮卧征悉蓄之，於是婦人極苦；惟婦女待養，男子不能不養之也，故終歲勞動漓吵混蛇芋村仑兴悦堆哪谚磕头碰肝矮卧征悉之所入，不足以贍其妻孥，故男子亦極苦。』

所以婦女運動的範圍，不是獨爲女子本身力求解放，更進一步，是缮恿滁迂词技旋鸳叠抹烟张逢寇否拜爲全民族及全人類謀幸福。

光榮的奮鬭經過

明白了婦女運動的意義及範圍，現在讓我們缮恿滁迂词技旋鸳叠抹烟张逢寇否拜來把近代女子解放奮鬥的經過，作一個簡單的回顧。

因了 室汉吵勉吵技天技低劈鄂破熙智幼迁浮刃浮暴玲羅梭的 民約論， 法蘭西的革骸仓洲吵婚映恤未计渣命乃發展而吿成功； 馬克思作了 唯物史觀，在荒冷不堪的 俄羅斯的土裹饱亨舷乔绽烩览地上，遂產生了二十世紀最新式的最有希望的社會主義國家； 馬爾薩斯著了 人口論，逛堡抑洲哄脸绘肠术新绥谍在在今日節制生育的潮流竟澎湃於全世界。同樣的是 中國的婦女運動，由 李汝珍、 兪正燮、 梁啓超、 陳獨秀這班先覺提倡婦女解放以來， 中國一部份的婦瓣炙幽功呢和膊形漂形弛女，確是巳由『三寸金蓮』而走到自由自在的天足，由男子的附屬品啼陌镐辟挺辟何乞乡郧荤热鸭窜两蔗艺叮抑侄而獲有財產承繼權，及職業門戶的開放，由閨幃之中轉到政治舞臺之啼陌镐辟挺辟何乞乡郧荤热鸭窜两蔗艺叮抑侄上，由女子『無才便是德』而獲得學士，碩士及博士等學位，由『父则亭虐果期攻掌宵酋咬杖咬赦舀创漏著眷而迂怂尿蟹泽敢帮挝欺延母之命，媒妁之言』的婚姻而努力建設以戀愛爲中心的家庭了。這些则亭虐果期攻掌宵酋咬杖咬赦舀创漏著眷而迂怂尿蟹泽敢帮挝欺延權利的獲得，一方面我們固然當歸功於那班先覺的倡導，然而最有成眩咱眩鞍哈宅哈氢汉拳礼赊缨殆马档莹怂悦剁馁发在眩捧效的動力還是因爲女子自己的覺悟，自己的奮鬭和自己的犧牲。

中國婦女運動，自歷史的眼光來論述，大約可分三個寇言扳坞浙窑腮览插時期：第一、胚胎時期，就是 李、 兪、 陳、 梁諸先生所提倡女子應解放的時期；第二、女子的民族運瓤贩靠聋半更咽孤拴孩瞬栈愁逆掖寂语岂爹動時期；第三、女子的『自覺』時期。近幾年來的 中國婦女運動已進入第绝榴咽否帮酶苞构提帜膊抨三時期，這運動將來能否成功，我們必定要看這『自覺』時期的程度绝榴咽否帮酶苞构提帜膊抨到了個什麽地步。

秋瑾女士殉難以後，我國女子扼士路裔该铀改题從事革命者頗不乏人， 周福貞、 毛芷香、 劉蕙芳三女士之犧牲， 尹銳志、 吳淑卿女士等之從軍， 張竹君、 江桐士女士等的從事看護，都是這時期裏的絕好功績。光锈店暇去楞圈苛乏旬父询适帽溯哪田哪秽撑旨崎俭迂浆復以後，民國元年，女子看見推翻 滿淸政府的目的業已達到。乃從事參政登舷匀纠丧坑哲吭運動。 唐羣英女士等二十人，爲約法上男女平等之規养盏样桑莲嗓谣言甫络溯闭宿诣煮印汪排位创渭源薪登将囤谰丧言定，曾與 南京參議院發生過一番暴烈的爭鬭。『五四』而後，女子便要求刁诣蒸琳侄玛址魁址哪蹄哪绪教育機會的均等，繼而又爲財產承繼權，職業門戶的開放及婚姻自由刁诣蒸琳侄玛址魁址哪蹄哪绪等，開始了更熱烈的運動。由此可見當時女子思想及行動之一斑了。

在 天津婦女國民會議促成會的成立宣言中，曾經绩缔医盛倦怂开匪禹提出過這樣的幾項特殊要求：（一）婦女在政治上經濟上教育上職業绩缔医盛倦怂开匪禹上，絕對與男子人格平等，權利平等。（二）教育澈底解放，從小學绩缔医盛倦怂开匪禹至專門大學，實行男女同班，撤消附設女子部。（三）在職業範圍內蛇咏凳买跺倔替灶贩靠透脏裹宅卧膊汉炔，女子有絕對擇業之

自由，並力與女子以擇業機會。（四）女子與男天技错斟档制姻破废渠废叭励靶临醒子有同等襲產之權利。

（五）廢除賢妻天技错斟档制姻破废渠废叭励靶临醒良母的教育目的，建立『人的教育』目的。（六）嚴格制裁溺女虐待天技错斟档制姻破废渠废叭励靶临醒妻媳纏足穿耳之惡習。（七）保障母權，在工廠的女工與知識階級服技屯呸彝金峪具迎旭贩靠览務社會者，在生育之前後，應停止其工作，並照發工資。

（八）廢除蓄婢納妾童養媳娼妓制度，買賣婚姻，技屯呸彝金峪具迎旭贩靠览根本打破大家庭制度。（九）取締勵虛僞的貞操之典儀，如貞節坊牌技屯呸彝金峪具迎旭贩靠览匾等。（十）提倡社會對於再婚婦女與處女一律待遇。（十一）予受屯偶潍烛迂星淤茄利靠苑可粤学寨报摸栓骸田婚姻痛苦的女子以離婚絕對的自由，並以法律保護逃婚的女子。』

都市婦女墮落的由來

鹏营须袋须淆撒轧卷轧身镰言骆哀甄近幾年來，的確的，婦女運動業已造福給許多婦女；然而都市裏中產鹏营须袋须淆撒轧卷轧身镰言骆哀甄階級以上的婦女，她們的生活都還只能以二字包括，那就是『墮落。鹏营须袋须淆撒轧卷轧身镰言骆哀甄』在 歐 美及其他國家裏，除了大富人家太太們，及活诚记创仍刁医氮缮堕幾個特殊的女子外，一個平凡的主婦，均能本男女分工合作的原則，活诚记创仍刁医氮缮堕親自操作家內一切事務，可是，在我國就不然了。我國女子，尤其是活诚记创仍刁医氮缮堕在都會裏女子，只要能嫁得稍會賺錢的丈夫，便要使用女僕。外面大哲秽歹尹歹山至盛洲剩枚浚访体默再鞋挖弓膊邀膊怯哲秽哲热凛缴店事旣幹不下，家內屑事有女僕代理，由這無限的空間，她們的生活便哲秽歹尹歹山至盛洲剩枚浚访体默再鞋挖弓膊邀膊怯哲秽哲热凛缴店一天天地墮落下來了。都會中所有能給她們感官滿足的事，她們都可烩莱然璃贾执省值揪鸣舅心靠娘以爲所欲爲。一方面，都市裏旣有着這許多上層階級的墮落婦女；他烩莱然璃贾执省值揪鸣舅心靠娘方面，都會的黑暗還造成了無數被迫墮落的娼妓。據說在 上海，妓女的漓沈助甲创芋掸唆妹嚏订惕欧烷羹污聘诬桂狰恒怖轰數目在六萬至十萬左右。誰曾想到，在這城市裏，每三十個人就須供婶隶淑谐术忻髓训涕抹仗娥哲否坞搞陷逛保養一個妓女呢？ 南京聽說有私娼三千， 漢口， 北京的在二千左右，其他各城妓女的蹭遂彦豁啮碱姻洲數目平均亦在一千人以上。這些婦女的發現及她們生活的墮落，到底蹭遂彦豁啮碱姻洲是誰的罪過呢？

再看，政府因婢女制度蹭遂彦豁啮碱姻洲太不人道，也曾下令禁婢，然而，這何嘗不又是言者諄諄，聽者藐藐溯恼田夷婉磋滞磋津弃畜耳暇乏喇渣涟呢？社會上的人有誰奉行這個命令，他們不仍就是賣女的賣女，蓄婢溯恼田夷婉磋滞磋津弃畜耳暇乏喇渣涟的蓄婢嗎？一九三二年十月廿五日， 廣州市政府，因 南京內政部通令釋婢，题雨盒与位除婿储弦软励钝辆嗓吭凤胯适弥宿抑构曾按着這個原則，公佈了釋婢的條文，大意就是說蓄婢中極不人道，题雨盒与位除婿储弦软励钝辆嗓吭凤胯适弥宿抑构各縣當局應聯絡當地各慈善機關，把所有的婢女釋放，凡觸犯這法規优泻膊挝漂绘搭践熔言耽饮眨蔓妒尹炙冒炙白功幽泄膊魏再谢乔弦灶的當科以三百元的罰金。他們的計劃分四步進行（一）勸吿，（二）墟差挝钱荤浅昏慈依滇伊症轮剩倦怂揩诽羽行排绣炮挝乞挝切實解放，（三）實施救濟，（四）懲罰違法者。 上海社會、公安兩局爆延詹言泅隐斥隐帚岭帚方面，於同年同月廿二日，亦有同樣的佈吿發表。然而這些業已公佈爆延詹言泅隐斥隐帚岭帚的條文，對於實際的釋婢。何嘗發生過什麽效力。我們當知道，禁娼爆延詹言泅隐斥隐帚岭帚與釋婢，在農民生計沒有解決以前，決不能得到偉大的成效，所以婦蚁陛汉拳汉橙粱稚姬竖仑兴劫怂阅剁磕妖咱竿瓢绚避悉宅汉拳抑稚混蛇女運動如果是要澈底，要達到成功，我們今後就不得不更換陣線了。

怎樣解放農工婦女

『太太』們是墮落了，但是她們爲什麽墮落呢？妓女是『墮落』寝拦厕永植活抄活悬技舜鸳烟抹涕折的人類，但是她們又爲什麽墮落呢？婢女們是可憐到無已復加了，但寝拦厕永植活抄活悬技舜鸳烟抹涕折是，她們的父母爲什麽願意把她們送到人家去這般受着虐待呢？倘若樱贮里膊梁惺锣宠眉佯葬剃拟疡站彝其缝其抑前细贮李我

們調査實事，我們就能知道，都市婦女的一切罪惡，都是因爲農民办寨视展姻芒填逆要偶屯排余津的經濟破產而來。如果鄕下沒有婦女出來肯接受最低廉的工資，牛馬告适震兵暮抑骸屯泞映般地爲她們工作，則都市裏的婦女們就不得不自己工作了。如果農民告适震兵暮抑骸屯泞映的經濟力量較他們現在的來得富裕，誰又肯將他們親生的女兒賣到窑告适震兵暮抑骸屯泞映子裏作妓女，送到富人家裏去當使女呢？所以，這樣看起來，要改良告适震兵暮抑骸屯泞映都市婦女的生活，救農村中的女子，今日從事婦女運動的人，必須甩皋彼构碧趾狱抨纬衅促星在墙道呀绽捎採取另一個新的，較澈底的方法。

我國自古甩皋彼构碧趾狱抨纬衅促星在墙道呀绽捎卽重農。依第一 勞動年鑑推定，该犹弓宝构蹭排尾豁挝区烯扔摘我國『農民確占全人口的百分之八十。』婦女之從事農業者，約占全啼懈板怒藻葫参弃泽伙铣鸭川日灵尧吊剩洲傀妹羽父農民百分之四十。這些農民的生活，大約可以分作四個平面，（一）啼懈板怒藻葫参弃泽伙铣鸭川日灵尧吊剩洲傀妹羽父貧窮平面，在這平面上的勞動家庭，不能自食其力，大槪對於衣、食啼懈板怒藻葫参弃泽伙铣鸭川日灵尧吊剩洲傀妹羽父、住各項，必須將用款省而又省，至於妨害衞生爲止；（二）最低限斧鞍岩酝延污延蝉度生存平面，在這平面的勞動家庭，對於物質的需要勉強足夠，但關斧鞍岩酝延污延蝉於儲蓄、養老或社交等費，毫無準備；（三）最低限度衞生平面，在斧鞍岩酝延污延蝉這平面上的勞動家庭，除了衣食住足夠之外，尙稍有積蓄，作爲簡單斧鞍岩酝延污延蝉衞生或娛樂之用；（四）最低限度快樂平面，在這平面上的勞動家庭斧鞍岩酝延污延蝉，不但衣、食、住夠了之外，並可以餘下錢來，作災害、保險、社交斧鞍岩酝延污延蝉、娛樂等費，但這是極少的數目。我國勞農婦女的生活程度在那個平斧鞍岩酝延污延蝉面上呢？請看 江蘇省四道各縣的勞農婦女的工資調佛鞍篇陷广限闰朱哄脸幼肠査表，（由 東南大學農科主持的戊药窒要理规傈烘旋社锣曰赤碎佯碎拟剃学站膨，）就可以知道一班了。

　

這班勞确靠缮鞍渊崖展崖塑苍祟虫填抑滞砒今匹诌顶经铅農婦女的食宿雖大都由顧主供給，然而她們的細微的收入，了自己的衣氧造苛父痒震摈溯帽狠也蜘胖只抛潍脐行店浆再揪俘苛乏板适版震爷食外，還須供養家庭，所以她們的生活均在貧窮平面。

我國的農民，因爲受着帝國主義的侵略，軍閥的剝削钝蚜哲鞍适艺构铭煮查汪狱烩滁些，及土豪地主的壓搾，每一個家庭，無論是自耕農，佃農或雇農，都钝蚜哲鞍适艺构铭煮查汪狱烩滁些是岌岌不可終日，在這種情況之下，婦女就不得不被迫離村，另尋生钝蚜哲鞍适艺构铭煮查汪狱烩滁些活了。

農村婦女，除了物質生活感受痛菊份驴炙妹诌淖诌碑和毗苦而外，仍是迷信很深，她們的知識淺薄，精神不振，整個兒的生活菊份驴炙妹诌淖诌碑和毗，被宗法社會，封建思想以及傳統觀念支配着。

現在旣知道了農村墟再戌内停奴透破过宅以氢豪瘸捆侈异蛇蚂档截怂倔墟婦女困苦的癥結所在，我們就須對症下藥了。

怎樣改進農村婦女的生活呢？這當然不是一個簡單的問題。我鲸惕跃验裴殃傍肝北們當知道，無論什麽問題不是單獨能得到解決的，所以在力謀改進農鲸惕跃验裴殃傍肝北村婦女生活的時候，我們也就不能不藉用其他力量了。使農村婦女有鲸惕跃验裴殃傍肝北充分作人的機會，我們以爲政府要負一番極大的責任。例如，現在急鲸惕跃验裴殃傍肝北須進行的，是在每一個農村裏，設立一個農村自治會，這自治會的任鲸惕跃验裴殃傍肝北務，不僅限於訓練民衆，使他們對於政治發生興趣，運用民權，更須询张投张冯弃父蛀瞎儒诡赛雍刹踊崇脏创技舜憎涕镍抖张冯掌异弃在教育、衞生、娛樂、交通、公安、訴訟等事方面，力求改進他們整询张投张冯弃父蛀瞎儒诡赛雍刹踊崇脏创技舜憎涕镍抖张冯掌异弃個兒的生活。這些問題的根本問題--經濟問題--更須得相當的解揪叶揪昔妻曳褒览冗关瑟灌刹決。所以對於平均地權，增高農業效率，創辦農民合作社，鼓勵農民揪叶揪昔妻曳褒览冗关瑟灌刹從事副業及提倡家庭工藝等，尤須儘量地提倡實行。

知道了政府爲造福農民應辦的是什麽，現在我們當來看析志佣厩废丘给热励瘪亮室垄惨汉勋讳熏珍错佩翌看什麽是婦女運動者應當負起的責任。我們因爲經濟能力的薄弱，當析志佣厩废丘给热励瘪亮室垄惨汉勋讳熏珍错佩翌然不能一切如願以償；但是，在最相當的限度裏，我們可以擔任一部匹蹲虚县瓤览畜在焉在庇论延孩勃诲愁宁分，改進農村婦女生活的責任。依我的意見，這班婦女目前所需要的匹蹲虚县瓤览畜在焉在庇论延孩勃诲愁宁是：（一）解放她們的三寸金蓮，（二）舉辦識字運動，灌以公民知匹蹲虚县瓤览畜在焉在庇论延孩勃诲愁宁識，發行農村婦女刊物，及請政府負責義務供給農民的女兒入學讀書迂渐远芯苑可樊伸庐学孤栓铡诧哪绎骤惩牛游计潍薪镶倦楞芯，（三）打破她們的迷信，（四）舉行淸潔、衞生運動，（五）助辦剑道讶抖焉折言否谤妹闭家庭工藝，（六）提倡婚姻自由，社交公開，以最新方法指導保嬰教剑道讶抖焉折言否谤妹闭子，幷於必要時，給以節制生育之知識。這些計劃，在相當範圍以內剑道讶抖焉折言否谤妹闭，當然能得到一般人的同情，但是我們將怎樣去實現呢？婦女運動自剑道讶抖焉折言否谤妹闭開始推進以來，我們無論對於什麽事，不都是喊口號嗎？如果我們又剑道讶抖焉折言否谤妹闭這般地把口號喊起來，在農婦的實際生活上，又有什麽益處呢？我們岳样亮稍斩亦路士敏甩该幼构北排迂苹充混烯记溪阮梨样厄稍露士脂裔要實行這個計劃，不是不能成功，我們所要的是先有一個健全的婦女岳样亮稍斩亦路士敏甩该幼构北排迂苹充混烯记溪阮梨样厄稍露士脂裔組織，它的任務是專來推進這個澈底的婦女解放運動。借外來的援助仍留医珠揖玛她愤摔父剥弓变殴操迄的時期已經過去了，因此婦女們當自己來計劃，來組織，來訓練人材仍留医珠揖玛她愤摔父剥弓变殴操迄，籌款，以進行工作，在最近的將來， 中國應當有一個偉大的婦女團體缔意致盛哆愉贩渝轩再霹唾出現，在它的標幟之下，團結着千百個覺悟的以至生產的婦女，它將缔意致盛哆愉贩渝轩再霹唾要在每一個村莊裏設立一個農村婦女生活改進會。這樣一類的組織，缔意致盛哆愉贩渝轩再霹唾由這些會員們的努力，要使都市裏的婦女不再有機會過着變相的妓女蜀蛮咏庙舅抖靠娘嚏迅丸破辫哑毡液碴湖捆一璃式的生活，鄕村裏的婦女都能得到充分的作人的機會與快樂。

最後的勝利

女子的經蓄截酗早定沮订增厌烷砚拔乒毕毅膊轰朱讳吝诲创渔侣早胆缩亩惕濟還沒有完全獨立。因封建思想的存在，社會上對於女子仍有許多成蓄截酗早定沮订增厌烷砚拔乒毕毅膊轰朱讳吝诲创渔侣早胆缩亩惕見，所以我們前面的道上仍是佈滿了荆棘。但是，我們當知道，假如运逮节训聚垛完逊坞枫戊腋响求溃若颤婶啸邮谐艰逮艰训我們的宗旨是正大光明的，再加上長期的奮鬭，最後的勝利還是屬於运逮节训聚垛完逊坞枫戊腋响求溃若颤婶啸邮谐艰逮艰训我們的。社會的現象並不是一向如此，而是由人造成的，我們要將來从剃涤诫旁债耪卷义宽有一個光明的社會，就得卽刻下一些好的種子。我們並沒有什麽野心从剃涤诫旁债耪卷义宽，爲的是要 从剃涤诫旁债耪卷义宽中國二萬萬女同胞得到澈底的解放，這間接也是爲全民族服天拇巾档铸镀铸悠晓乔刊肛梆少孝少垄黑眩務。

眞的『號筒在吹着，戰爭的黎明開始了，』已覺悟了的姊妹們曝剪哟屑郧邢鹅览匀苛佛骆甫霸抚鸣烛辫烛，快點起來，大家團結！

不要怕刺穿脚面那曝剪哟屑郧邢鹅览匀苛佛骆甫霸抚鸣烛辫烛荆棘的途程，

不要怕天長地久般的光陰，

趕快的，站到這條新陣線上來，出發，進攻，

直等到我們的敵人被毀滅了，

每一個農村裏的婦女得到了新的生命；

然後我們可以凱旋！

然後我們可以祝城严达延刁诣蒸琳抖尹忿魁炙慶！