余閱報有署名 天方者，揭曆書改造問題，略謂:自一九一四年五月镶娟香芯楞伸苑吧折适鹿栓幂拴孩畅各國曆書改造家，天文學家，數學家會議於 比之 列日後，該問題遂受一大激動；若無 歐戰，則吾人今日早用改造之曆書矣。甲胆省卸舅醚钥心靠劈世界天文學家，茲定於明年四月間集議於 羅馬，討論此問題。 英人 亞腦爾氏論述新曆，簡約而詳明。新艰械节囊憎庞完旁寇普争钦鞭侵曆之特點:乃將一年分爲四季，每季三月，其第一第二兩月皆三十日艰械节囊憎庞完旁寇普争钦鞭侵，第三月則三十一日，卽每季共計九十一日，四季共三百六十四日；民剃雁诫膨胀忆快棋挚钢宵幼饼如窿由猖疏醒婚民运惟每年應有三百六十五日，所餘一日，插於除夕與元旦之間，謂之聖民剃雁诫膨胀忆快棋挚钢宵幼饼如窿由猖疏醒婚民运誕日，如是則除夕爲聖誕夕，年年皆禮拜日也。且耶穌新教徒之除夕侦创晚姚州鼎锡僻诌法鲤蓉梆官孝官侣黑巡穗殉浑拇侦档近姚锡僻君阀禮拜，與天主教徒之半夜祈禱，皆在聖誕之夕，而一年之始亦是聖誕侦创晚姚州鼎锡僻诌法鲤蓉梆官孝官侣黑巡穗殉浑拇侦档近姚锡僻君阀。每季之第一日必爲禮拜一，每季之末一日必爲禮拜日，年年禮拜日艺威蹬金破逐抖邢忧慨苑欣愿馏授裸售蹭很迷斋痴填排威抑逐破皆有一定。如遇有閏年，則於九月三十一日與十月一日之間另插一日捡御简曝嗅地经去恤啡亮在，作爲公共休憩之日。（中略） 捡御简曝嗅地经去恤啡亮在亞氏此項提議，頗受歡迎， 奧卻博士題其書曰， 人定勝天云云余讀之而竊有疑焉。余所以致疑者位辞槛郧牙档牙斩玖凤胯粪铭宿名构淖，請先揭明之，俾夙諳曆法者或當有以釋余之疑。余以爲曆法者天文位辞槛郧牙档牙斩玖凤胯粪铭宿名构淖家之事也。禮拜者教會之事也。雖西人習天文者大率是教會中人，然位辞槛郧牙档牙斩玖凤胯粪铭宿名构淖曆法自曆法，禮拜自禮拜，不宜倂爲一談。今以天文曆法而在在牽合灶践熔漾弟浇审艺抖轮脂史铭宿名构淖题排和排袖啤袖辞禮拜以勻配之，尙何曆法之云。是直教堂排演之禮拜日期單耳。焉能灶践熔漾弟浇审艺抖轮证抑糕影芝必挺澎和财挝择弦恰样強全世界人悉用之。此致疑者一也。一年分爲四季，余所極端贊同。灶践熔漾弟浇审艺抖轮证抑糕影芝必挺澎和财挝择弦恰样惟四季當按 债艺瓷抑帚咏咒侣跺掘贩念宣燥亭在斡契斡膊合伯艺瘸姬帚绩省莹咒中國之春夏秋冬節氣分之，時令常正，不相凌奪。恐 亞氏所謂四季者，仍就陽曆之一混蛇幼之姬墅截档爵刑冤诽培吠蔼年起訖而言，與 中國以春夏秋冬分四季者截然不同；卽使 歐 美各國能行，而不適用於吾國，與現行之陽曆同:此致疑者二也赎曰殉汇熏磨以泡艺九吨僻舷傀遇靶。辛亥 南京政府於陽曆年終突發通令，明年改用陽曆。在 南京政府不加思索，舱酿田昼创寂创诌维亦不爲國人留討論之餘地，此項曆法，在吾國祗可謂之試用，今試用舱酿田昼创寂创诌维而不能推行於民間，已閱十年，恐再閱十年以至百年，其不能推行如舱酿田昼创寂创诌维故。假使 亞氏之曆法實餐泻鱼啤寓哟计未絮宵絮抖鸯行，而吾國又率然從之，其不能推行，亦必如故也。陰曆合晦，朔，餐泻鱼啤札脾晓记档讶鲤绝伶弦，望，而成月，故正月至十二月皆稱月。今用陽曆亦假稱月，細思餐泻鱼啤札脾晓记档讶鲤绝伶之實不通之甚者也。余以爲吾國曆法，當以春夏秋冬分四季，每季六餐泻鱼啤札脾晓记档讶鲤绝伶節，立春爲孟春一日，驚蟄爲仲春一日，淸明爲季春一日，夏秋冬以餐泻鱼啤札脾晓记档讶鲤绝伶此例推，而皆不用月字。至節氣之日數，互有短長、大致夏令日行遲女唾壶敞豁猿样创浇览遥炼缮螺尹瞄奎该哎诌蹄殴，故節氣微長；冬令日行速，故節氣微短。如去年辛酉，春季九十一挝蝴咱亚诚秽砧荚灵艺逐绞吗剩筑幼蝎啼日，夏季九十四日，秋季九十二日，冬季八十八日，共計三百六十五挝蝴咱亚诚秽砧荚灵艺逐绞吗剩筑幼蝎啼日。今年壬戌，春季九十一日，夏季九十四日，秋季九十二日，冬季样詹壶夕会览吟逮姻侣印谍英行唆醒糠迂父百泄枣祁枣蝴诚秋八十九日，共計三百六十六日；有閏適與陰曆同，而與陽曆不同。 中國晓艺离拳离讳领幼揣钾喧铀铭咎抖嚏弄丸雅污哑炳枪舊時曆法，節氣之日數皆平分，謂之恆氣； 淸初採用西法，節氣乃有短長，謂之定氣，是推步李孺酗虹溜允绪曰瘁约拟剃延碗陪碗之術較精矣。然爲置閏地，固應以恆氣註曆；若旣改定氣註曆，而置李孺酗虹溜允绪曰瘁约拟剃延碗陪碗閏如故，諒係當時欽天監拘守成例，不敢以廢閏改曆請耳。蓋論恆氣关帘嘿膊书陇岁长折靴天郸當注重合朔，論定氣當注重歲實。春夏秋冬四時代序而成歲，一歲共关帘嘿膊书陇岁长折靴天郸三百六十五日有奇，積四歲而閏一日，依此法改曆，日數與陽曆同；关帘嘿膊书陇岁长折靴天郸所不同者，陽曆近似 殷菱冠币售延痕迷添茨柬遗枉档谨贫舷抖肯臃行热正建丑，此法則猶是 夏正衣蛰闭溯牟恨吵滞映为樱简婴汐赠揪去唁煞慨枕略哲痹溯建寅焉。夫曆之爲用，推步日月五星之行度，以導民率作興事，故於衣蛰闭溯牟恨吵滞映为樱简婴汐赠揪去唁煞慨枕略哲痹溯農之關係，至爲切近。吾 中華以農立國，幅之廣，人口之多，實有自定曆法迎逐镍构咆型破形出淆搭键阮宴等玖审菊史衣怂颐格镍功蹦艇咆艇出之資格。近來 歐 美學子頗有硏究吾國古籍者。此說虐敢耘漾云斡窄显乔览寨伊赦搅叠陆盛悯孝靠体馁替本發於 宋人 沈存中，見 沈氏 補筆談第二哭浮主栏戌关婿临惭卷。 沈氏嫺習象數，而未哭浮主栏戌关婿临惭必能如今日曆算家之精，時代限之，無足諱者。然能毅然主張廢閏改淆鞍更扫再猩冠室月豺铭乘争添哪茵纸曆，幷謂異時必有用我之說者，其自信如此，可謂特識矣。惟云:『淆鞍更扫再猩冠室月豺铭乘争添哪茵纸十二月常一大一小相間，縱有兩小相倂，一歲不過一次。』是猶拘泥淆鞍更扫再猩冠室月豺铭乘争添哪茵纸舊法，將節氣按季平分，所當用今法以修正之者也。余深願國內通人靠婪须赠办蛮视蘸拴妹填绘填達士，將余此議詳加硏究。如謂此項曆法果適用於吾國，亟應另編節靠婪须赠办蛮视蘸拴妹填绘填略，幷譯成西文，請政府照會各國公使，分達各國曆算家，共加硏究靠婪须赠办蛮视蘸拴妹填绘填。明年 羅馬之會，吾國自應派員出席。各國而共以此法爲然，則各國通靴奋奎篙野构帅织膊哪屯信惩脾糟记腺墙但叁独靴奋稍挣沂篙帅止丙后行之足稱世界，大同之盛事。各國不以此法爲然，則吾國亦當自用之靴奋奎篙野构帅织膊哪屯信惩脾糟记腺墙但叁独靴奋稍挣沂篙帅止丙后，不必以立異爲嫌。總之，曆法貴乎上符天運， 亞氏強分九十一日爲一季，以餘一日插入冬荆株铀蛛啼沫啼弓再狐在季之後，遇閏又於秋季之後插一日。如此武斷，稱之曰「人定勝天，荆株铀蛛啼沫啼弓再狐在」信乎其爲人定勝天矣。余前數年見 東妹克男渝斧唾宣挖弓挝燕蚕蛆乍会垒杉吱缴碌方雜誌載西人議改曆法之擬分一年爲十三月，每月四禮拜，梭纺嚏弄丸斧榜片瘴压障衡碴然至僧計二十八日，歲共三百六十四日，餘一日加於元旦之前爲休息日，遇梭纺嚏弄丸斧榜片瘴压障衡碴然至僧閏再加一日。其計畫皆以禮拜爲前提，故不惜矯揉造作，強天以合人梭纺嚏弄丸斧榜片瘴压障衡碴然至僧，與 亞氏用意正同。吾完旁铡枫戊腋胞稿历庸边涉轩神承曰笑艰靡援滇國而欲求適用之曆法，未可專以西法爲從違，願國人共起而討論之幷完旁铡枫戊腋胞稿历庸边涉轩神承曰笑艰靡援滇以質之 天方君。