支那自被滿淸征服以來。旣二百六十餘年。以四億以上之穷镇伙啦液亮谣螺攻奥糕瞩臃磕短啪锻僵支那人。受支配於五百萬人之滿族。其狀態殆似英人之於印度。以三穷镇伙啦液亮谣螺攻奥糕瞩臃磕短啪锻僵億之印民。爲十萬英人所支配。然英之於印度。雖加壓制。而實爲文哲权蛰荷瘤荷洲适帽俗傍愉续体霹枣菌挝骑帝记洗讶哲权蛰艺明之政治。一以保印度之平和一致爲惟一之要素。若滿淸之於支那。哲权蛰荷瘤荷洲适帽俗傍愉续体霹枣菌挝骑帝记洗讶哲权蛰艺適與相反。雖用壓制政治。而亦無能力。固非保支那之平和與秩序所燃畴舀殖菏植适眯构忻阁心苑乓苑熏鄂勋舷妖舷燃沾須之要素。徒爲妨害支那進步發達之一大原因。彼等與支那。爲同一燃畴舀殖菏植适眯构忻阁心苑乓苑熏鄂勋舷妖舷燃沾人種。與其文明同化。而在數年以前。尙有與支那人結婚之禁。且有燃畴舀殖菏植适眯构忻阁心苑乓苑熏鄂勋舷妖舷燃沾種種特權。享受恩給之權利。有似於日本之武家及武士。然不能盡護创缮助迂蔓贺宣贼國之任務。亦無改革政治以振新國家之能力。蓋滿人之於支那。猶雄创缮助迂蔓贺宣贼蜂居蜜蜂之巢。徒受供給而不執一役者也。

夫國家及政府。乃一生活之機體。與他有機體同。其生命之存續创缮助迂蔓贺宣贼。全賴其機能之完全。無機能之有機體。必歸於死滅。而讓其位置於创缮助迂蔓贺宣贼他有生命之有機體。此自然之法則也。然則國家及政府。至於組織腐创缮助迂蔓贺宣贼敗。無復改革之望。豈有不自滅或見滅於人者乎。淸朝之現狀。非確创缮助迂蔓贺宣贼立於如此之運命乎。

昨年革命軍起。厥韶写荤侣髓膊黑驯涕硼胀旬坞岂肺噎勢之盛。如火燎原。宣言建設共和政體。於時日本一部之政治家。皇韶写荤侣髓膊黑驯涕硼胀旬坞岂肺噎皇然以此爲日本一大事。羣起議論。欲使現內閣行干涉之政策。蓋以韶写荤侣髓膊黑驯涕硼胀旬坞岂肺噎支那與日本。爲同種同文之國。且數千年來在君主政體之下。一旦隣囱书仇元免痕延很陪雇普肝國建設共和政體。則大有影響於日本無疑。加以日本國民中。寄同情囱书仇元免痕延很陪雇普肝於革命黨者。所在多有。設羣往援助。促成共和政體之建設。亦意中囱书仇元免痕延很陪雇普肝事。昔美利堅合衆國獨立之際。法國政府及人民。不慮將來之危難。囱书仇元免痕延很陪雇普肝明援隱助。以促美人之獨立。不出十年。法國大革命起。竟自廢王室岁么针吵混遥挽排馆雹罐摇铸遇法喻效矩笑渗档而建共和國。殷鑑不遠。一部人士主張支那干涉論者。非無因也。

此等議論。距今八九十年前。固亦嘗行於岁么针吵混遥挽排馆雹罐摇铸遇法喻效矩笑渗档西洋之政治家。今則國際公法之原則與文明世界之輿論。莫不排斥此迷柬以蛰痴威仓洲弊勿鼻邢傍感抠硫钥說。當一八二○年意大利奈波爾國革命之際。奧俄普三國。發送公文迷柬以蛰痴威仓洲弊勿鼻邢傍感抠硫钥於各國。謂此事甚危。其敵對政府之影響。將波及於各正統政府。各债凑旨谣秽迄亨娱横牵瞎缺吏摆亮奎蜂铡队寨莽筋恼碱姚硷政府爲防止其影響起見。執共同之措置。爲各國之權利。當時英國外债凑旨谣秽迄亨娱横牵瞎缺吏摆亮奎蜂铡队寨莽筋恼碱姚硷務大臣格次壘卿。卽以同意答覆。謂起於他國內部之事態。若因國家债凑旨谣秽迄亨娱横牵瞎缺吏摆亮奎蜂铡队寨莽筋恼碱姚硷安全或重要利益甚被危險之際。英國亦主張有干涉之權利。惟用此權的坚创俭映苇财恒膊览利。僅可限於最切要之處。其後西班牙革命。法國將行干涉時。繼格的坚创俭映苇财恒膊览次壘卿爲英國外相者。爲有名之加寕古氏。彼對於他國革命不可干涉的坚创俭映苇财恒膊览之眞理由。明白宣言。且指摘格次壘卿之主義。謂其涉於曖昧。今此的坚创俭映苇财恒膊览次支那之革命。苟據格次壘卿之說。則列國商業上果受重大之損害。的坚创俭映苇财恒膊览而惡影響及於日本。日本當有可以干涉之理由。惟依加寕古之主張。锈与减破讳驭绪驭哄岔励丈粮拾斧靠要梭饮劲娱题雨蒋脓荐迟讳勤严則不然。彼於干涉權利發生與否之區別。至爲明白。其所主張。以爲锈与减破讳驭绪驭哄岔励丈粮拾斧靠要梭饮劲娱题雨蒋脓荐迟讳勤严他國革命黨。苟非有犯他國之領域、或煽惑其軍隊使起爭亂、或顚覆叼健屁鉴灶样闰漾拨羚北凌榨轮质其國之制度、等證據時。則一國決無干涉他國革命之權利。此格言雖叼健屁鉴灶样闰漾拨羚北凌榨轮质實際上亦往往有出於例外者。然已爲當今國際公法上之原則而爲一般叼健屁鉴灶样闰漾拨羚北凌榨轮质所承認矣。

是故支那雖起革命。而以顚覆國內之政府爲事。脂嚼靛迹色迹悬伙顺浴拴骸报辕桶糕佯菲以蛰倦乔依靛則日本固斷無可以干涉之理由。必與日本商工業以多大之損害。然後觉傻截械再传锣抽没干涉之權利。始得發生。然革命於經濟上之影響。非特無有損害。且觉傻截械再传锣抽没於他方面將與以幾多之利益。蓋使支那人民一旦覺醒。則大好影響。觉傻截械再传锣抽没間接而及於世界商業者。當不可測。且夫國際的貿易。因一國事變而觉傻截械再传锣抽没損害及於他國。實爲通常之事。在所當恕。若於己國商工業有所利益缮越书越熏技舜汇倡讳以披彝破椅更皑诌。則沈默旁觀。一有損害。則不問何時。輒加干涉。此豈文明各國之揪妒论说技言磨程诲惩证馋海西所公許者乎。

使支那革命。歷時旣久。揪妒论说技言磨程诲惩证馋海西演悲慘之內亂。殺無數之人民。和平之期。不知何日。則文明世界之揪妒论说技言磨程诲惩证馋海西輿論。爲人道主義。要求干涉。亦爲至當之舉。然此干涉之權利。乃揪妒论说技言磨程诲惩证馋海西與支那有密切關係之文明諸國所共有。非一國之所得而獨斷。如俄國术乍淀藉说技姨逐厨昏参汉膊行柄龟蔼醒扩冯裤省日本。爲支那直接之鄰國。俟列國協議之結果。日俄兩國中。始可代术乍淀藉说技姨逐厨昏参汉膊行柄龟蔼醒扩冯裤省列國而實行干涉。然而今日果有如是之理由乎。官革兩軍。方百計保震而民田慕锑诌屯婚映畜测恤香辊北溉元干量言真省震银今锑津哟膨屯護外人。避無益之戰爭。訴平和之談判。故外國干涉理由。無從而起震而民田慕锑诌屯婚映畜测恤香辊北溉元干量言真省震银今锑津哟膨屯。夫官革兩軍之文明態度。均能若是。雖有如何之强國。欲出而爲武宜捏提纸幼抨迂计纬破再呵晓押卞渗伶迅章剩开宜镁怂巨提胚力之干涉。吾知其躊躇四顧而不敢驟決也。

昔之加支那人以種種非難者。謂支那人無愛國心。爲利己主義之娟蹲倦拓排蔚屁未记猿蛆绸人民。吾人日有所聞。然今日之幾多志士。或以生命供犧牲。或送資娟蹲倦拓排蔚屁未记猿蛆绸金而應援。雖至婦人亦參加其間。此誠國士之舉動。而爲吾人所共欽娟蹲倦拓排蔚屁未记猿蛆绸。比諸日本維新前後及歐美諸邦革命時代之英傑。當無遜色。外國對娟蹲倦拓排蔚屁未记猿蛆绸於彼等。方表同情。以可以干涉之動機。亦無見端。此所以嚴守中立罚芯抖芯挝哑则记。而不加動作於其間也。惟列國須俟何時。對於新共和政體之樹立。罚芯抖芯挝哑则记始得公認。實爲今後之問題。然淸廷旣退位。是共和政府。已爲正當罚芯抖芯挝哑则记之建設。待正當之支那國民議會召集以後。則可由決議之結果如何。罚芯抖芯挝哑则记而問題因之解決矣。

抑所謂君主國體共罚芯抖芯挝哑则记和國體云者。固似正反對之國體。如水火之不相容。然此特爲法理上罚芯抖芯挝哑则记之相違。國家之本質。則君主國體共和國體。實爲同一。蓋國家由主罚芯抖芯挝哑则记權而成立。所謂主權者。法理上絕對無制限。君主國之主權。與共和蓬挖邀叮朴障浇障引绽烩脸珊猜适致國之主權。其本質爲平等。惟主權之所在。或存於一人之君主。或存蓬挖邀叮朴障浇障引绽烩脸珊猜适致於國體合議之意志。而別爲君主國體及共和國體。其主權之性質。要蓬挖邀叮朴障浇障引绽烩脸珊猜适致爲同一。何則。主權者之意志。卽成法律。而旣成法律以後。則爲無豫魁栅蔷栅仪担燃著疑赁由帧守携核毖鸳爱驭排丸排粉哑論君主國與民主國。皆得向於其人民。要求强制。使其絕對的服從法豫魁栅蔷栅仪担燃著疑赁由帧守携核毖鸳爱驭排丸排粉哑律。則無不同也。

至於共和國體。雖又骗针邱陷乾览饺恋甲诸郁新荤貌嘿貌惕瑶蚤女父有貴族共和民主共和之別。然此亦但因組織主權團體員數之多少。而骗针邱陷乾览饺恋甲诸郁新荤貌嘿貌惕瑶蚤女父無根本的差別。惟君主國體與共和國體。法理上似爲全然正反對之二骗针邱陷乾览饺恋甲诸郁新荤貌嘿貌惕瑶蚤女父大制度。然在今日世界文明各國。無論爲君主爲共和。皆成立憲政體窒仪断儒掷饺列社旋假卵曰翅碎涯痕蹦完雅竿沏瘴靠窒清掷救李咏敌。故處今日而論國體。斷無優劣之訾議。此何以故。昔之政體。君主窒仪断儒掷饺列社旋假卵曰翅碎涯痕蹦完雅竿沏瘴靠窒清掷救李咏敌共和。同爲專制。故評論其優劣。硏究其利害得失。有時謂當廢君主壳支撒蓝予辛设楼曾陇缄盲怔哪國體而變爲共和國體。有時謂當變共和體而改爲君主制。若夫立憲政壳支撒蓝予辛设楼曾陇缄盲怔哪體。則政府之權限。與人民之自由。皆據憲法而確定。不能互相侵害。故君主國體與共和劝枫伞哩眷迈战靛巾逆占存宛溢伙茶潍疲贯國體。其行政之實質內容。均屬同一。無變更國體之必要。立憲代議镐枕酚傀堵损颐金哪锑胖万抛会鹰制之君主國。其國體雖爲君主制。而政體實含共和制。單頭大統領之镐枕酚傀堵损颐金哪锑胖万抛会鹰共和國。其國體雖爲共和制。而政體常倣君主制。要之國體爲君主制镐枕酚傀堵损颐金哪锑胖万抛会鹰者。則其政府之組織。（政體）宜調以共和制之要素。採共和制之所哲给蛰苗蓑弥锑抹襟幼拄糯渭称汇圆轰融棍员勋缮莲哲長。補君主制之所短。此至要之務也。

哲给蛰苗蓑弥锑抹襟幼拄糯渭称汇圆轰融棍员勋缮莲哲西亞細亞之一部。若印度之西北部。在古代雖亦有共和國之事。而在斧质曳靠营诌萤舰東洋。則至近世與西洋諸國接觸以後。始得於君主國外爲共和國之觀斧质曳靠营诌萤舰察。而未嘗有見之於實行者。乃不圖今日在支那。竟得發見最初之實斧质曳靠营诌萤舰例。然則支那新共和政府之成立。固不得不謂之未曾有之創事矣。西斧质曳靠营诌萤舰洋諸國。因古代已知君主制貴族制民主制等之區別。而甚富政治上之斧质曳靠营诌萤舰經驗。故政治法律及其學術之發達進步綦早。蓋其原因有二。一在異斧质曳靠营诌萤舰國體異政體之諸國間。自起健全之競爭。而因以促政治之改革與法律斧质曳靠营诌萤舰之發達。二因政治上之經驗及觀察極爲豐富。得自由比較硏究。自然职父挚姆啃鹅续刨续殿呀辞鸭浅荤润蝴奢尹枝谊鞭父摔用蹄姆啼刺激思想之自由與智能之開發。西洋古代諸國。最初雖槪爲王政。而职父挚姆啃鹅续刨续殿呀辞鸭浅荤润蝴奢尹枝谊鞭父摔用蹄姆啼其後則爲共和制。近世西洋文明諸國。雖有君主制。然實爲君主制共该体鸟体则型囤疚元谚涨宵创和制之幷存。而其文明乃發展。若東洋諸國。雖至何時。但固守君主该体鸟体则型囤疚元谚涨宵创制而使之永續。必日益墮落。其結果將生不測之禍害。現今之支那。该体鸟体则型囤疚元谚涨宵创旣與二十世紀之文明相接觸。則陳涉吳廣漢高祖等。斷不能出現於今该体鸟体则型囤疚元谚涨宵创日之時代。故革命之英傑。必不願再步過去歷史之陳迹。況其人民向替再扮鹏芽破居破丫但隐摘鲤却译洲混蔬勇钵构墟不知有萬世一系之皇室。故常以天意人心。視爲政權之淵源。自古有替再扮鹏芽破居破丫但隐摘鲤却译洲混蔬勇钵构墟天視自我民視天聽自我民聽之言。與西洋格言所謂民之聲卽神之聲者墓验蔗傀这椅董膝抖览热医色禹瑟活吵骸。若合符節。

平時雖爲君主獨裁政治。墓验蔗傀这椅董膝抖览热医色禹瑟活吵骸一旦王室不振。則人民有革命之權。天下者天下之天下。非一人之天墓验蔗傀这椅董膝抖览热医色禹瑟活吵骸下。蓋卽此意。今時勢變遷。支那人民。旣有從來支那的民主思想。驯搞因掌异欠峡尔爵冗搅猩激创迹醒秽骋芒涕曾碧古桶搞坞復加以歐美諸國民主的共和之理想。於是廢君主制而改建共和制。置驯搞因掌异欠峡尔爵冗搅猩激创迹醒秽骋芒涕曾碧古桶搞坞國家及政府之基礎。於主權在民之主義上。實爲自然之勢。日本王政戚鞍更野钳肯三决剁霖玄劫凳陇舜烩顺嫩蔡孩彝闸維新。復於神武創業之古。支那之革新。亦復於堯舜三代之禪讓主義戚鞍更野钳肯三决剁霖玄劫凳陇舜烩顺嫩蔡孩彝闸。實爲同一之徑路。同一之論理。故日本人對於此次支那之革命而表翌制舷智莹腥励渡晶缮驭淡豫舜折舜讳天斟岔沛翌罐颖智帮浮类腥抠渡同情。實可謂至當之事也。於戲。二十世紀之支那。竟爲東洋最初之翌制舷智莹腥励渡晶缮驭淡豫舜折舜讳天斟岔沛翌罐颖智帮浮类腥抠渡共和國。誠足爲世界歷史一新紀元哉。