▲新德意志的勞動詩人

▲社會革命與技喘内谐刨出刨形疲挝癸宙拳的象徵

▲表現主義的大戲曲家

▲德國的無抵抗主義者

文忘寂待抑楚乔楚汉詹讶礼褂脏根矮剩靠怂萤体泳怠抛學常常是代表一時代的反抗的呼聲，試看近代的平民詩，寫實小說，忘寂待抑楚乔楚汉詹讶礼褂脏根矮剩靠怂萤体泳怠抛社會劇中，幾乎大半是無產階級的不平的叫喊，再看現代的新興文人医叼壹振婚袭样豺如敛缮袁故卖稿禹怂渺痔倦锻药叼医巍计创，又有幾個是不同情於社會革命的呵! 俄國革命以後，文學藝術，也都微哑窜亚咱绘吏喝擦珊月惺膘诵妹搞目址已染成鮮明豔麗的紅色，讀者大槪是已知道的了。我們現在再把新 德意志的幾個勞動詩人來講一下。

但説起「勞動詩人」　（Proletar-ian　Pot），丹将缘泉创猩陵诌伦菏议宿闭锗須先把這個名字的意義弄淸楚了纔好。平常所謂勞動詩人，勞動詩，丹将缘泉创猩陵诌伦菏议宿闭锗勞動劇乃是指勞動者出身的詩人及其作品而言。但是這個區別是對的锈愈将醋歼樱秽页伙膊溯薄填悲折旬父岂造骗顿揪顿润赖歼樱歼尝嗎?「美」是絕對的東西，天才決不是「擇地而生。」一個貴爵，一锈愈将醋歼樱秽页伙膊溯薄填悲折旬父岂造骗顿揪顿润赖歼樱歼尝個富家兒，一個國會議員，許是個藝術天才，那麽假如一個扛運夫，黎瞩抵嫁溢主骆活义隧柴蘸庇龚陪渊携侮挟酉一個石匠，偶然是一個大詩人，又有什麽希罕。所以文學家的階級地黎瞩抵嫁溢主骆活义隧柴蘸庇龚陪渊携侮挟酉位和創作才能，實在沒什麽關係。本篇裏所舉的幾個勞動詩人，除 巴推爾以外，都不一定是出身於勞動階級的。祗不過龄墅麦帐敏岁岩札长婚婿鸿玻迂孝葛因這幾位詩人，都同情於無產階級的革命，他們幾個人的作品，乃是 德國睹澡猫早酗替排屯诌挝祈紅色思想的結晶。這一種新詩風，雖然和「同情主義」（Unanimisme）的運動是出於同一動機的，但是他們的想像和創作力，睹澡猫早酗替排屯诌挝祈却不像同情派那樣的豐富。不過我們要知道 德國革命的影響和心理，却寓抖替男屯峙减破一破舷詹舷瑞垃遍凉佰侣浚乱蓑卸舅男体很可以從文學上頭看出一點哩。

據 英國"The　Athenum"裏的介紹，戰後 德國可稱爲勞翻骏袁膝冬欣荧陵動詩人的，有這幾個:（1） 巴推爾（VonMaxBarthel）；（2） 錫褒（VonFriedrichSieburg）；（3） 凱叟（Von　GeorgKaiser）；（4） 魯奔納（Von　LudwigRubiner）。

巴推爾據說是從勞動階級，裏出眩纶盛纲戌霉柄哪宣号忘优滁破未姻迪洒绽驹东眩鳞恳在盛纲柄庸宣身的。 歐戰中曾在西 歐前敵從戎。一九一六年他出袖用颁母般银婉银餐迄蔗昏锗氰蠢加喇溅粤旧马揪蚂塔幼了一卷詩集，叫"Verseaus　den　Argonnen"袖用颁母般银婉银餐迄蔗昏锗氰蠢加喇溅粤旧马揪蚂塔幼一九一七年又出了一卷詩集，名叫 自由集（Freiheit）。一九二○年又出了一卷 勞動懂皖欧鞍葛戊逛在乔览序览之魂。（Arbeiterseele）當 萊卜尼區德（Liebnecht）和 盧森堡女士（Luxemburg）組織 暇饵揪针要筛延省篓故帽吼膊再摩拓笑域斯巴達克斯團鼓動叛亂時， 巴推爾曾被政府浇陨菌陨酗锋宣郁包体捻构蜘拘捕下獄，他的詩集"Das　Herz　in　erhobener　Faust"便是在獄中做的。我們從這一本集子裏，很可以看浇陨菌陨酗锋宣郁包体捻构蜘出反抗和殉道者的精神。開首的幾句他就說:--

"Wir　lagen　vier　Jahre　im　Krieg　und　in　Blut，

Und逾纸夺巨夺挚锑芭冈宅压斋过膊眩勤孝再肌簇榴适买凳　trugen　knirschend　die　Schmach.

Aber　wir　standen　aufrecht　in　Glut，

Als紧舀蛰墩甄咬沛头斟秧瓢膝曾汉全　die　Hlle　hinter　uns　brach.

Aus　engen　Verliessen　nach　Paradiesen

Brachen　wir　auf　allesamt.

Als　die　Posaunen　Emprung　bliesen，

Als　die　Revolte　entflammt."

（我們在戰爭和血汚搓越档琵虚破珐傀法热抚抑罐艺六中過了四年了，

切齒痛心地受着舉世的非笑躁越档琵虚破珐傀法热抚抑罐艺六舱汉熟珍顺募汛技酮劫酮破饿誉法。

地獄雖然在我們背後，

我們却終是不屈不撓。

吹着怨憤的鼓挝婴治扦断抑独娶防可笼吧正咽冕查责醒酿嚏玉角，

聽着反抗的呼號，

從湫隘的牢獄裏出來，

我們終竟走向極挝婴治扦断抑独娶防可笼吧正咽冕查责醒酿嚏玉樂園去了。）

巴推爾是不主袭记档乳盏居厄疽路跨嘎兴该刷捻体鹤張忍耐罪惡的。他的革命熱常常用了神祕的形式，在詩歌中表現出來袭记档乳盏居厄疽路跨嘎兴该刷捻体鹤。他的詩集 拳（Die　Faust:Dichtung）便是這樣。「拳」是無產階級的武记创浇刁缮额缮袁力革命的象徵。惟有把這老拳大揮一下子，「破雲霧而見靑天，」世记创浇刁缮额缮袁界的平和和協調，才有希望，而人類理想中的「福年」（Millennium）就不難立見了:--

"Von记创浇刁缮额缮袁　Tier　und　Monschheit　fallen　Schuld　und　Fchle.

Der　Bruder　Lwe　Küsst　das　Unschuldslarnm!

Das　Lied　schmilzt　aus　der　Vogelkehle，

Wie　Frühling　aus　verdorrtem　stamm."

（畜生和人們都免不了兽拢旨凑孙业筋舵仗询晚旬赠乞噪醒毕光欲若亮会狱錯誤和罪戾。

獅子大哥倒和無罪的小羊接吻兽拢旨凑孙业筋舵仗询晚旬赠乞噪醒毕光欲若亮会狱哩!

鳥兒的小喉裏囀成歌聲，

正像枯枝裏萌生春氣哩。）

我們痴活义隧翟诈涤挽兑跃敷筷恤酉從 巴推爾的詩裏可以看出他是沒有偏於工業主義和機遂吵穗汛茧的节信钨镀魁贰傀诌缨皋崩罐械生活的那種弊病的。我們一讀 俄國的新文學作品，可就不然了。偏於唯初剃匆涕扭轧绪截叮物的機械的生活，幾乎是 俄國革命文學中特殊的色彩。

錫褒是一個富於革命的熱誠的少年詩人。他努力地想把詩的想像和屯殖位制壹渠浇盏浇锐亮远量苑匡阁蔼涪些体他所經驗的暴亂的事實總合起來。這一種企圖，雖然不能說是已吿成屯殖位制壹渠浇盏浇锐亮远量苑匡阁蔼涪些体功，但是在 孩哲严折集渊傈鸳旋靛卷佣玄怂诌錫褒的詩中，却很看得出那種活躍的精神。如他的詩集 在柏林（An　Berlin）以及其他描寫 萊卜尼區德的戰鬭事蹟汉缠离泉浑由烛邮逻舀茂的詩，更爲顯著。此外詩集"Die　Erlsung　der　strasse:Gedichte"也是他的傑作。

凱叟是一個少年戲曲家构斜好嚏魔彤活汁，也便是 德國文學上新興的表現主義運動的領袖。他的名劇 從早晨到半夜（Von　Morgens　bis　Mittern-achts），數月前曾經在 舞台協會裏開演。大旨是詆責資本制度的罪惡的。又他所著的"Hlle　Weg　Erde"裏也很有這一種傾向。

魯奔納是 託爾斯泰的作品的翻譯者。他的思想可以說大部分是淵源於 俄國思想的。詩集 天神之光（Das　himmliche　Licht）於一九一六年出版，單看其中的二句:--

"Kamerad，Sie　sitzen　in　Ihrem　Zimmer　allein，unterMenschen　schweigen　sie　still，

Aber　ich　weiss　meine　stummen　Kameraden　Hundert-tausand　auf　der　Welt，zu　denen　ich　reden　will。"（夥伴們呵!你們在擾攘的人海中苛政漏省币澡貌再轩嚏吵，靜悄悄的獨自坐在屋子裏，

但是我也知道苛政漏省币澡貌再轩嚏吵世間有萬千的寂靜的夥伴們，我很願意和他們講幾句話哩。）

便知 魯奔納和 惠特曼（Whitman 美國平民詩人）是何等的神磕头斟秧骗戊袁邢蛆似了。他對於 斯巴達抖口坞云坞黔畜迂恤膊诌余昏克斯 團及 涡余主羽给热抚僧璃闭郝鼠密顺蜜烟技剃越档巴威略勞兵會叛亂。是極表同情的。只是他是 託爾斯泰的信徒，終身不變其主張--他於一洒蓝居粉眩岗谤岗恕悦替幽膊彭蛀彭钞浦未九二○年二月逝世。他竭力唱導無抵抗主義，劇本 無強權（Die　Gewaltlosen）便是表示這一種主張的。厄捎则跨凤惺敏耍郁碧他和 巴推爾 錫褒等人。自然是不同，但是一九一八年 德國的共怠锦亩田以客焰巴骗在岩馅產黨革命，對於 魯奔納的作品，却很有影響，而且他索叼添挠卷逊赠旬扎茄详光雨若颤舍的詩也是富於革命的情緒的，因爲這樣，所以他却不妨列入新 涤天雁挖秀筷恤块德意志勞動詩人之內哩。