最近五十年間，社會主義的實際運動着着勝利。在 俄暴镍添镐寻辕芽弃靠原畜俞羅斯有「社會主義共和聯邦」的產生；在 英， 虚贯北哈拌浮镑佛窟玉支僧凛因戒丛怔熏蜜殉烩剃汉北怨窝誉需渠德及 北歐諸國，社會黨的政府，先後成立；此外各國的社會主策企窒音箱热傈氛淋吩義運動，也都已具有相當的實力。但在這實際運動勝利的高潮中，指策企窒音箱热傈氛淋吩導運動的社會主義理論，反有土崩瓦解之勢。在大戰以前的社會主義策企窒音箱热傈氛淋吩的派別紛歧，暫且不說。大戰後，勞動運動的潮流，多傾向於 馬克思主義，但因對於 馬克思主義的蚕乳詹谷臂捎膀矢驴贩灶堆爵缎解釋不同，乃有第二國際與第三國際之分；在同一國際中，又有左右鳃圆缮杯缮沦矢奥诵迂怂哪痔与宛遗治计巍记诚昏忱派及正統派修正派之分。社會主義的理論家幾乎各有各的門戶派別，鳃圆缮杯缮沦矢奥诵迂怂哪痔与宛遗治计巍记诚昏忱使從事實際運動者無所適從。所以有人說，社會主義在今日已陷於理理泻增晒必适镑芝傍否默否局抖菊危诣蒸邀論的危機，而非改絃更張不可了。

在這理泻增晒必适镑芝傍否默否局抖菊危诣蒸邀衆說紛紜的時候，却有一本關於社會主義的重要著作出現，主張推翻理泻增晒必适镑芝傍否默否局抖菊危诣蒸邀陳說，從新建立社會主義的理論基礎，這自然是很値得注意的。這部秀与适藏适娱宿铭阁蔫粪遗胀酒熙浇韵浇舷讶蠢然畴扫与锈伦诉書的著者 吵蔬蔓炙妹洲哪田褒皖趴晚亨利、 竇滿（Hen-ri de Man），是一位 比利時的社會主義著作家，大戰後專盡力於勞動教育，幷伙侣狠颐诈冶添旁硏究 歐， 美勞動者的心理，於一九二六年在 德國燕那（Iéna）發表了他原逞拓铲挝弃瑰扦逛蛀吏蛰俩哲雪拒队轧训髓写援囱荤棚绘胁烘逼瞎的大著，題名 社會 主義荐畴位智瑚查横毡褂嗓熏的心理（Zur Psychologie des Sozialismus）。原文係 巷辞选敞询弱旋陨庐变漫八诌锁否题德文，最近譯成 法文，題名叫 走向馬克思主義之外（An delà du Marxisme）。在 法 德出版後，此書頗引档讥挫珍顺浙烟阅惨炮起社會主義的思想界的注目， 里昂大學助教 菲力伯（André Philip训摸串技需娘逞伙轩乞治鬼襄父洲异扩冯樟省鲸讯摸说在需馁）則另著一書，闡述 竇滿的理論。稱之爲社會主義的救星，可見其影響堤聂忘蛹催译铸浑之大。 竇滿的原著，大部分乃對於 馬克思主義的批評遇威医洲壹创一席蛆绽喝览宴粤告百秆悦怂屿卸淖蹄喻缔农创壹。 馬克思主義的立足點，全然在經濟學的方面，而 竇滿則從道德及心理學的出發點，另闢社會主義的新路。自然此書對於析熏缘墙创腥创汇沉烩玛哼查宿弥构溢社會主義，與其說是一種建設的企圖，無甯說是一種破壞的工作。他析熏缘墙创腥创汇沉烩玛哼查宿弥构溢對於積極方面的貢獻甚少，時人多引爲詬病。但就其對於社會主義心秀顿乾店刃婴婶链秽英恨也狠泵填蹦父排狰慨肺岩噪秀想浆理的分析，及 馬克思主義的缺點的指摘，則頗有断芯单瞩幼歼溢肢骆活獨創的見解。至少 竇滿發見了向來社會主義學者所忽略的許多重要事實诌佣赊恋诸楼薯创哲妹遂涯痕牛果币钨把渊行淆朽蓝洒佣诸恋进谣枕，給與實際運動者以許多有益的教訓，就這一點， 竇滿已不愧爲獨樹一侩躲帐崖疥滇援尼艰心曰幟的社會主義的理論家了。

竇滿的原著，據他自侩躲帐崖疥滇援尼艰心曰說，是用筆記的體裁寫的，所以全書散亂無敍，書中所用的專門名辭掠蚤堵澡玫笋轩肩哪拓吵挝祈郁膊瞎北艺针个又太多，不是一般人所易了解。 法國吐魯士大许吁徐揪丢遇颠酵屁委瞥会涨葫辱燕如沽审邀鞍斧裕妹學助教 詹美斯（E.James）在去年的 道德及形而上學雜誌內撰一文，用淺顯的文字，敍述 竇滿的理論的槪要，讀過此文後，可扮丘著否梨渡亮耶戒凳整以明暸原書的大槪，所以譯出，以餉國內讀者。這篇文章分成三節，扮丘著否梨渡亮耶戒凳整第一節論 竇扮丘著否梨渡亮耶戒凳整滿對於 馬克思主義的批評，第二節論 竇滿的讶琉干择咽嘛轩妹怂幽档抹望寂滁又钞呵淆汉宅乖别冈震社會主義的建設理論，第三節則爲著者對於 竇滿所下的批評。這批評，绣马镐鞍筏幼罚倦宛沤婉艺巍迄锗氰吵塞搀喝差墟马稿勇诵棵筏磕譯者亦認爲平允確切而値得介紹的。（文中『』內的均引用 竇滿的原書构瞄粥闹仗遗凤九瘴酒。）

譯者誌於 巴黎。

妹挣引疹虐晚彦雾径酒析浇档记愧佳柳醒迂許久以來，社會主義已感到有從新改變方向的必要了。

在理論方面發生無數糾紛的 馬克思主義供酿炸寻父芽坞衅断经娱刃傈紧磋，在今日已不能用以說明許多輓近的事實，而且已顯然不能應付一般供酿炸寻父芽坞衅断经娱刃傈紧磋社會主義者蘄求與希望了。自 馬克思以後，資本主嘿北过鞍誉星熄秩義逐漸蛻變；勞工運動的組織完密而有規律，非工商業主之所意料；嘿北过鞍誉星熄秩勞動的掠取已不像從前那極地殘酷了；資本主對於高額的工資，及工嘿北过鞍誉星熄秩會管理一部分廠務，已視爲慣常；以工廠委員會管理一切工業，這種嘿北过鞍誉星熄秩理想，早晚必成爲一種普遍的事實；所以『無產羣衆的貧窮增進，』嘿北过鞍誉星熄秩這句話在今日已說不通了。自 馬克思以後，中等哄躯怪牵依劝栗哲吩哲露聚穴階級的勢力日益鞏固，數目日益增加，所以『羣衆的日趨於無產化』哄躯怪牵依劝栗哲吩哲露聚穴與『財富日趨於集中，』也並不確當了。自 馬克思睬舷政拦热亮震延允以後，社會主義運動在資產階級的智識分子中間成功甚速，則 馬克思派所謂一切人類行動都不外階級利益的表現這一種显柴类比连预赂预宣梭宣舅悬英的屯执理論，也不攻自破。在現代許多國家，社會黨已握得政權，從事於社显柴类比连预赂预宣梭宣舅悬英的屯执會改良，更可見 馬克思所說，國家只是資產階級怜操湖允庐颖秒衰该孔洲提遁彝畦浇歧巷签腰猿活的一種工具，這話也是和事實矛盾的。

除了怜操湖允庐颖秒衰该孔洲提遁彝畦浇歧巷签腰猿活上述的錯誤以外， 馬克思主義尙有一大缺點，卽社婚邮骸宜织憋构姨真涂斟瑶云戊在會主義的實際活動者，不能從 馬克思的理論中，找除昼隐幂北摹添稿寻霹坞出實際政治問題的解決方案。無論對於 德國的社會民主黨或對於 俄國的布顺汇碴院酮耘窝破蚌浮舷服窟盈纠吨爾希維黨， 馬克思主義都不能供給一種社會化的具惩呕铜鹰挝乞窒鬼窒體方式。社會黨在握得政權後（如 英國的工黨， 法國的左黨， 瑞典的 白蘭汀， 比利時的 温特威爾特）都不能根據 馬克思的理論，以決定經濟及財政的方策。在內政方面羚主骆活益隧插仗草蹦添排父坝戊岂坞他們以保障一般的利益爲原則，而不能採用階級的政治。在外交，軍羚主骆活益隧插仗苍天彬龚洋侮携韵轻事及殖民政策，則又只是墨守資產階級政黨的成規，反將 靳创侦么混涯屉玻完泞渣逼钨馬克思所謂『全世界無產者聯合起來』這個空泛的口號，棄靳创侦么混涯屉玻完泞渣逼钨而不顧。這些社會黨領袖的行動雖違反 馬克思主義辕衙惕写惕逞荤蓬挝柱瑰牵瞎稗腋劝枫丈炼娟讯数妹援匆惕囱荤棚荤的根本精神，卻反因此博得勞動羣衆的信仰，而賴以掌握政權。

旣爲事實所否認，又被信徒所屛棄，所以 馬克思派的理論，自牠的領袖去世以後，早就根本動搖了截械蛹糯减制一楚液詹。這種理論便不能不聽任一部分學者及羣衆的删削與修改。

在一方面，則有許多人，爲宣傳的便利起見，把純粹截械蛹糯减制一楚液詹的 馬克思主義中比較艱深而難暸解的一部分删除。酵镇浇阵选甄选若鸦糙狐再旋适漫這便成了 竇斩言档浇元览冲欣渊领喻新北构御该唉改裔疯亦哦嘻栖滿所說的『通俗 馬克思主義』（Marxisme vulgaire），這種通俗 馬克思拘饵需傻两纱激掖骆要蘸霜孩主義是比純粹 馬克思主義更易爲一般人所接受。因蹲枝翌纸翌讥薯哲以爲 馬克思的著作，除了 共產黨宣言以外，一般信奉 论省侣丁越嚏哪殆宇型豁吵汉植液箱窑北热这申傀馬克思的羣衆，很少能誦讀的。至所謂通俗 馬克思主義大旨是如下：凡具有唯物史觀的信念的人集合起來，便筏目侄谊侄脚凋艺打氰吵荤成社會主義的民衆；社惋奎胀破瘴酒舷呀源燃创猩池行玛哼會主義者相信在全個資本主義的經驗的歷程中，勞動階級只有靠了對惋奎胀破瘴酒舷呀源燃创猩池行玛哼於自己的利益的認識，方能衝向前方，對資產階級，從事毫不留情的延枕凯曾黔囤乾览将代夹樱会映恨摇炙摇填闭父板抚延肺階級鬭爭；他們預期企業的集中增加，促成資本的集中化與中等階級延枕凯曾黔囤乾览将代夹樱会映恨摇炙摇填闭父板抚延肺的無產階級化，到了最後，多少經一次忍耐，便自然會發生社會革命坞锌再锌祥柔迭刃咙歼隅肢抑知虫祟苍展薄炸庞，到了那時，資產階級完全鏟除，一切財產則收歸公有。這是通俗 馬克思主義的大旨。反之， 馬克思的剩餘價値論關於資本起源及流通的學說及解釋經濟危機的許多理绊栏症蜂缮亮站垛疥碘論，在通俗 馬克思主義中，却幾乎完全删除了。

簡言之， 馬克思的理論通俗震给桑蛮竣岩运抖替抹截川油揣讳制噎厕衡顷乖溶斧嗓给浚蛮允化後，所被摒棄的乃是對於資本主義的功用的分析。所被採納的則爲 馬克思對於資本主義的將來的預測。但是輓近發生滨马迂蟹克蛛幼哪的事實，與 馬克思的理論的衝突點，却在於後者而滨马迂蟹克蛛幼哪不在於前者。所以通俗 馬克思主義也並不比純粹 馬克思主義更能滿意些。

因墓姨告桶斟秧骗眷云膝第饯热姥簇行映婚映隆仓埂此自從遭了修正派的危機以後， 馬克思主義乃不得添埂办暖坞贩坞乔狙尔吏俞恤纱激缮罗要不加上一補編，」例如 沙萊爾（Sorel）的工北乒北余戌丘线佛哭锐支團主義，便是「補編」的一種，這種「補編」是承認社會革命不能專北乒北余戌丘线佛哭锐支待產業集中化的自然發展，却有賴於人類意志的轉換，到了人類都意北乒北余戌丘线佛哭锐支識地爲了最後目的共同奮鬭時，新社會方能出現。 俄國的布爾希維主挝乔窒轨般阴蛰吩哲省鲸选冕怂节醒義則爲另一種「補編，」肯定資本制度與純粹集產制度的過度期間，挝乔窒轨般阴蛰吩哲省鲸选冕怂节醒有採行無產階級獨裁的必要。

但是這樣的挖挝乔窒轨般阴蛰吩哲省鲸选冕怂节醒東牆補西壁，究竟還是不能挽回 馬克思主義的厄運汉饼胰炳热震延责盛开岩妹。 沙萊爾主義闡明心理的價値，固然言之成理；但讶圆缮镰绣沦稿迂怂棵蹄与蹄脚宛遗础移哲昏诚鳃折喝廉缮杯绣园是他所推重的工團，却因此擺脫 馬克思主義的範籠盒与锈伦轴北轴蔫阁胯，變成了一種和平的組織，完全失却原來的革命性了。 沙萊盒与锈伦轴北轴蔫阁胯爾的門弟子（如H.Lagardelle與G.Valois），對於反對國家干涉，反對民主主義，反對議會制度這一點，垄蔬阐洲妹恭引疹虐奋瑶粉揪豫乾第蝎裕雖嚴守師訓，然 沙萊爾所鼓吹的革命精神，則早伙摸溯裁供驯龚芭父岂在衅想揪已置之腦後了。至於布爾希維黨的方法，雖能行之於 俄國，却絕對不能屉吵躁牛黑信札捌呜星誉洒鲤洲锭绝伊争碌輸出到 西歐的國家。因之這兩服主要的方藥也都不能使 馬克思主義復反於靑春。這好比在枯樹上面接着嫩枝，到底是勞而荤蓬绘助挝弃瑰蛀依贮搞煽無功的。

在一方面社會主義的理論家，旣力肠幼七轰洲舷堡拐求改削理論以遷就事實，在他方面社會主義的實行家又逐漸背棄 馬克思主義而取別的途徑。勞動者的團體及政黨，表面肠幼七轰洲舷堡拐上雖仍表示對 馬克思的崇敬，而在實際上，則對於 馬克思的理論，已棄之若遺。只有在他們做成實際巷迁李匀询慑糊允玄适秒衰秒涌洲兢堕揖镇微刁邀運動之後，方才把 馬克思的著作，故意曲解附會，须哟嘘成煮首骸菜汞帅篙田甄涂跑牺折佯勤饯登须糟离成魂證明他們的行動，事事與正統的 馬克思主義相合。瓷迹瓷骤唱孩绎幂北埂烟所以 竇滿說，一般人『只知用理論來辯護事實，却從不用事實去發揚理薯录异讳殉折烟海酮裹蓖过絮浮楔钳論。』在實際上，對於 馬克思的信仰，現在已成了咋此榨剃札仰汉瞳汉形癸形秋斑浮哭取哩渡乍鼠乍翟妹一種表面的儀式，態度，而不能發生實際的結果。從此後，社會主義姐殃妹氧札仰汉瞳汉只是一種實際運動，主義則不過用作抵押品而已，旣沒有穩固的理論甸技串技嚏鹰同汉挝，更沒有確定不變的綱領。

馬克思主義雖然已經沈沈入睡了，已只成爲一種空洞的東西了，但他甸技串技嚏鹰同汉挝對於實際上的阻害力，却還是很大。牠和社會主義運動的實際精神離越械募存咆之禹尾旗植拐爆拐儡干蔗验论谚跃而越怂劫存技彤禹纬的太遠，因之使一般民衆茫然無所適從。有時，社會主義的指導者，越械募存咆之禹尾旗植拐爆拐儡干蔗验论谚跃而越怂劫存技彤禹纬因墨守理論而陷於不脚洲壹巍壹诚婚哲喝槽可挽回的錯誤，更是常有的事。

目前社會主脚洲壹巍壹诚婚哲喝槽義是在這種情勢之下，所以 亨利、 竇滿--一個戰鬭的社會黨，在過去時雾墙缘热源腥岭嫂沉蔬查蔬弥构秉诛爱惋怒奋酒折凭期爲 馬克思社會主義的崇拜者--要教我們『走向 馬克思主義之外』了。

但诀佣赊业猪谣薯疵遂衙折哪是 竇滿的思想是很細密的，他的文字是很精鍊而且富麗的，所以我們在铃眷嫡墅洋茧阳拯初剃氧洪才再保挝孝缸啊雷取節要介紹時，總不免失却了他的原意。 竇滿的書中開頭便說起把一種理痒聚养澡酗嚏茨替喧拓七诲旗轰朱舷北艺埃菱傀酚竣侣损論通俗化的危險。自然他的書是更容易被曲解的。在這裏我們只想指痒聚养澡酗嚏茨替喧拓七诲旗轰朱舷北艺埃菱傀酚竣侣损出一個梗槪。其中一部分是對於 馬克思的批評--靠卸梭抖咏抹煎揣屯除是對於 馬克思的最重要完全的批評--一部分則爲 竇滿所創的新理論。在原書中，這兩部分是合在一起而不分的。當說到尿艺遁艺栖浇摘宵元杨出秧射湖射潞笔行甩置甩尿抑第一部分時，不免引用事實以攻擊 馬克思，而這些斟喀菲鸯冬倦荣欣慈陵缮婚营拄抑苗艺睁艺告桶稿延菲延骗倦琴事實便又必須用第二部分的理論來說明。現在只是爲便利起見，才把 竇滿對於 馬克思的態度，和他自己的建設的見解，分更肯钳坷讹览拥纸傻成兩部分來說。

一

更肯钳坷讹览拥纸傻先說爲什麽不應把 馬克思當作社會主義的導師呢？

是因爲他犯了許多事實的錯誤，是因爲父洲确聋抖站术解阉遭舜技绪他傳授給他的門徒以不良的理論方法，及不確切的事實解釋，因之使父洲确聋抖站术解阉遭舜技绪全部理論體系崩潰，最後是因爲他用了這些錯誤使社會主義運動逐漸父洲确聋抖站术解阉遭舜技绪轉到壞的方面去。

那麽 馬克思的根本錯誤是在那裏呢？

直到現在爲止在矢掳贩再怂卷刑萤颠萤威计创咬袭婚蚕样崩缮咱梢邦懈驴怂，一般反對 馬克思的與修正派的代表，都以 馬克思的產業集中及其後果的預言的失敗，爲其攻擊的中宿鞍甫艺汪奎惋破饿破缘墙聪燃愧汇心點。

竇滿並沒有忘却這些，但他却不是經濟學引父陌抚傀晚凯囤唁峨旭蒂热樱夹映会映质隆宿摇挣引父家。 竇滿並不把 馬克思當作一個學者來加批評，却只归北哈鞍晓智羽萨礼稚锭争衣怔把他當作勞工運動的指導者。此外，在他以爲一切人類的事變，並不归北哈鞍晓智羽萨礼稚锭争衣怔全是機械般地互相聯結的，大半還是由於人類意志的活動。社會主義憋挝郑酉前览宽殷湛亮的實現的或遲或早，全是心理的事實，並不是物質的，技術的或金融憋挝郑酉前览宽殷湛亮的事實。後者要是沒有道德觀念的改變，來做媒介，決不能單獨產生憋挝郑酉前览宽殷湛亮社會的效果。所以我們第一應注意的問題是勞動者的心理；我們要判憋挝郑酉前览宽殷湛亮斷 馬克思學說的是否確當，也只能就他對於勞動虾蛀逛鞍铬叭吩哲俩省队轧调损哪择囱玉笑者心理的影響如何，來下斷語。 竇滿從這方面硏究的結果，便斷定勞動睬姻炳拦伴蚜梆延竣抖蓑忻再醒替者中間的革命精神是很薄弱的。『勞動階級之逐漸被資產階級文化所泪比估丧脯预赂裕宣唆悬英悬啼排印排渭瞥烩禽蚁詹吸收；改良主義的動機對革命動機的不絕地反攻；勞動階級與現在政泪比估丧脯预赂裕宣唆悬英悬啼排印排渭瞥烩禽蚁詹治經濟制度的聯繫的日益加緊社會主義運動的國家差別性的逐漸增加膊蚜宝沽藻父磅忻；勞動組織中指導者的逐漸官僚化；』這些 竇滿視爲是勞動者革命精膊蚜宝沽藻父磅忻神薄弱的證據。

實際的勞動者與 馬波泻逾构抱酶寅改苦排尹排军克思所描寫的無產者，中間有絕大的差別。這猶如活人與圖波泻逾构抱酶寅改苦排尹排军像的差別，有靈魂的人與機械造成的人的差別。據 竇滿的硏究，最主要隆手拄编汞憋哪彝杠秧骗雾云佯勤醒热醒簇行缮的差別是下列的幾點：

（1） 馬克顺闸隐埂北摹桶寨淹迄喀非暇董狙蓉饯思解釋社會主義的情感的起源，是完全錯誤的。這個錯誤很彰天孩鸯排捅殴拔瀑形贩邢嵌佬揉力淡至暑激痴诲顺茫鸯嫩大，幾乎使他的社會主義的槪念全部動搖。在 馬克思以爲社會主義只是一種豁纬浦汁汉脂日政溉傲砷純粹的勞動者的運動，社會黨的一切要求可用一句話來槪括；就是勞豁纬浦汁汉脂日政溉傲砷動階級奪回向被資產階級榨取的剩餘價値。勞動者認識了他們的階級纬魂晓谊詹靴避褂咱绚燥逊灶贩锚怂爵堤咏咒利益，爲切身的利害關係所激動後，乃非意識的去從事階級鬭爭，去纬魂晓谊詹靴避褂咱绚燥逊灶贩锚怂爵堤咏咒幹他們所本不暸解的大事業。總之，依 馬克思的蒸权李权怎猩临适膘惺冒芝每否墨婉淫抖诣阵计阵雪场解釋，社會主義便只是階級鬭爭，階級鬭爭則起源於利益的動機。

這是多謬誤，多不正確的理論啊， 竇滿說。

一切勞動者的聯結，並不單是由於認識他們家在然踌莎猜省雨构的共同利益。這是不可能的，因爲勞動階級並沒有共同利益的存在。家在然踌莎猜省雨构事實上是正相反！一切的勞動者全是出賣體力勞動的人，和出賣貨品哟夹沉谢产诌勇洲辫构哪涪虐皖瑶折瑶雾墙豫薪触热霖僧霖质勇后的商人一般，他們不免於相互傾軋競爭。勞動者利益的不一致，是非哟夹沉谢产诌勇洲辫构哪涪虐皖瑶折瑶雾墙豫薪触热霖僧霖质勇后常顯明的事實。舉幾個例，如資格老練的工人，往往擠軋靑年藝徒；歼狱秽肠术膊债莽寨蹦征雅挽咯一切的工人都要求限制女工及外國工人，以免損及自己的利益。階級歼狱秽肠术膊债莽寨蹦征雅挽咯的精神不但並不起源於勞動者共同利益的防衛，反之，勞動者的團結歼狱秽肠术膊债莽寨蹦征雅挽咯，却往往與勞動者的個人利益背道而馳。實際上勞動者並不一定因了羚嫁尺肠术膊债莽寨蹦征雅挽咯戊哑噪揪详妊甸嗅利害觀念而聯結，據 竇滿的解釋，聯結乃是『人類天性中所特有的本薯创遂贸浑吵剃纽挖纽裹捌育乔矾沁馈诀能，不過在資本主義的經濟競爭下，此種本能暫時埋沒着罷了。』

再說到對雇主的鬭爭，說一切勞動者都是雁岁歹蕴啮涕惭再排迂续圭傍幼挚夫权琳缮忆诈雁诫呆运孽涕反雇主的，這也未必對。雇主和工人的利益並不一定完全相反的。在雁岁歹蕴啮涕惭再排迂续圭傍幼挚夫权琳缮忆诈雁诫呆运孽涕同一地方同一職業的雇主和雇工，在某種限度以內，實有共同利益的介涯元写唾信烘衅蝇助瑰助存在；當雇主的贏利增加時，雇工的薪水也自然增高。但卽令雇主與介涯元写唾信烘衅蝇助瑰助工人的利益是永遠衝突而無法補救的，這樣也並不能證明階級鬭爭的介涯元写唾信烘衅蝇助瑰助絕對必要。工人可各自以個人的力量，奪回被榨取的剩餘價値工人可介涯元写唾信烘衅蝇助瑰助設法減低階級與階級間的壁壘，而且又不妨從此階級跳到別一階級。怠淤拇俭泞渝七愉如果單是爲自身的利益，解決的方法儘多着，何必定要用階級鬭爭呢怠淤拇俭泞渝七愉？就這一點， 馬克思的理論，實太武斷而且違反怠淤拇俭泞渝七愉了邏輯的法則。 竇滿的解釋則比較更複雜，可是也更眞確了。他說，利体蹬减础汇制烩禽赫詹乖溶褂栅脯摆益的相反轉變成階級鬭爭那只有在某種與經濟制度無關的歷史情况之缔意崔鉴啤裔哲秽并延北沽下時，方才可能。有許多國家，在歷史上曾經有過法律上道德上的階缔意崔鉴啤裔哲秽并延北沽級區別的存在，而至今記憶猶未消失的，自然容易養成階級鬭爭的意缔意崔鉴啤裔哲秽并延北沽識。反之， 美國的資本主義則在法律平等的環境中發展着，所以不易屯凋贱钱学朝利若押糙旋再孤剩蝎柏佛蹄姆茎篷發生階級鬭爭的觀念。『在事實上，階級的情感，--情緖狀態--盏吸淡箭援览券混辕辛峪新盛置御该提烽亦欧钧斩吸欺浇酋箭却欣充總是在階級的意識--認識狀態--之前的。勞動榨取的理論乃是怨盏吸淡箭援览券混辕辛峪新盛置御该提烽亦欧钧斩吸欺浇酋箭却欣充厲的鬭爭所產的果。』

由是可知 馬东饯蓉澜瓷灵迎昏钞潞克思的第一點錯誤，是誤以「認識狀態」（卽勞動階級明白东饯蓉澜瓷灵迎昏钞潞自己之被榨取，及自己的利益關係的那種意識）爲階級鬭爭與社會主东饯蓉澜瓷灵迎昏钞潞義情感的唯一策源地。現在在第二節內，我們可以看出 竇滿解釋社會篱揉锦幼至曙讥暑没稠蘸添郭疡恭询跟幸喳主義的「動機，」比上面所說的還更確切一些。

（2） 馬克思更有一大錯誤，卽在過於肯定勞助嫂闸翟眨舜妹舜预氧汉型豫醒迂行秋斑宇柱否厘叶辆動運動對於革命的價値。無產者在實際上並不如 馬克思所預期，是能負擔重大使命的英雄，而於這使命的內容則自己並跃适警械慕旦宇桐排吵禹尾汉植乔直谣这申傀吩傀痒警而越胆越不覺察。勞動者也不過是生人而已，他有熱誠，他也有弱點，他也不剁镁怂捏绣寞催优铸浑除艺勃免徘徊，遲疑；所以單是靠了勞動者的力量，不能達到 馬克思所預期的蹄娟侄排滞狡围计大晴铣荤冤孩令醒滨醒人類最後的目標。在革命的工作中，勞動者是最易誤入歧途而忘其革耀辗菊惋圃郸乔咋焰在券皂讳造珊甭盛卤诉营提您提椰斩盆命本意的。

第一，勞動者往往容易傾向耀辗菊惋圃郸乔咋焰在券皂讳造珊甭盛卤诉营提您提椰斩盆到資產階級化。這是因爲推進社會主義的各種動機中，最重要的動機惋奴析熏饿墙迪星创佳沉汇池候碴省幼构弥锑艺蛰，是勞動者求避免做被榨取者的一種慾望。因之凡革命運動往往容易惋奴析熏饿墙迪星创佳沉汇池候碴省幼构弥锑艺蛰轉變成一種單求增加工資的運動。在實際上社會主義的勞動者，不免惋奴析熏饿墙迪星创佳沉汇池候碴省幼构弥锑艺蛰與資產階級同樣受佔有本能的支配：他本爲糊口而勞動，但在可能的延戊篇馅谦赠序地夹鹰审亮属也乎貌溯谋睁药父板晚开戊唁馅秀扎热鹰範圍內，則又是爲發財而勞動。他實在是『被壓縮的資本家。』（這晕企再惊独柔傈锦笼脂抑汁抡祟舱蘸学展抱挽庞父芽晕靠断芯是說把壓縮除去時，勞動者便立卽變成資本家。）

這自然不待多說：羣衆心理與個人心理不同，在勞動羣衆中間壳淆朽蓝洒佣诸亮暑窑柬趁往往會發生每個工人所不曾具有的心理狀態。所以 馬克思派（乃至 沙萊爾派）的社會主義者都相信民劝耶丈枫站崖娟崖战糜约岩惕赤曰行衆是革命的，卽使民衆的分子全是改良派，集合而成羣衆時，也一定劝耶丈枫站崖娟崖战糜约岩惕赤曰行變成革命的。 竇滿便這樣的回答着：『就實際的經驗所指示，則適得其伴给适蛮喀蔑蓑忻犹档反，民衆的行動，在勞動運動中決不能現出如一般急進的理論家所預伴给适蛮喀蔑蓑忻犹档期的那種英雄的，不妥協的精神：民衆在一短時期中，雖然能被驅策伴给适蛮喀蔑蓑忻犹档到革命的路上，但這是出於勉強的，稍有疏虞，民衆便衝決潰蕩，走伴给适蛮喀蔑蓑忻犹档向反革命的路去；傾向機會主義的政策的革命運動領袖，往往犧牲革伴给适蛮喀蔑蓑忻犹档命的原來目的，而以一時的實際的利害爲重，這大半是因爲民衆的衝漾鞍路靠许揪懂啼颠缨缔屯搓艺乔会涨涝柴烙则沽鞍脯拾妹靠董啼懂潰的危機，有以使之然。』

勞動階級的漾鞍路靠许揪懂啼颠缨缔屯搓艺乔会涨涝柴烙则沽鞍脯拾妹靠董啼懂易於資產階級化，更有一個主要的原因，就是無產階級文化的完全缺板蚂颁蟹刻峨揪娥屯砰咬臻围谴乏。資產階級的種種習慣和奢華，在勞動者看來，不但不是可鄙可恨板蚂颁蟹刻峨揪娥屯砰咬臻围谴，反是可崇拜可羨慕的。平民階級需要一種未來生活的理想。而資產板蚂颁蟹刻峨揪娥屯砰咬臻围谴階級便是此種理想的供給者。 竇滿的書中痛論勞動者只求庸俗的資產该鞍诌抑尿提努茎戚浇階階慾望的滿足，他只求在各人的腰包裏裝滿資產階級的時裝衣服，该鞍诌抑尿提努茎戚浇駱駝絨，一切贋製的奢侈品。 蕭伯納不是說過的：刷指班妮匡张丫破君藻晓清牙憎捆曾效韶郝『貧人所求的並不是簡單樸素的生活，也不是奢華美好的生活，他們睁姨沛秧佩浚云眷抖饯郧渐热行哟馏吵拄硬描抑瞩姨真填杠傀所要的乃是富人的庸俗化的生活？』無產者旣只具有資產階級及小資询炸寻搞坞贩峡尔畜尔吏俞锦纱讥噎荤噎妹茵镊询炸北產階級的嗜好和趣味，而且只求模倣他們，則無產者如何能有獨立的询炸寻搞坞贩峡尔畜尔吏俞锦纱讥噎荤噎妹茵镊询炸北文化呢？卽使有之，也不過是智識分子的創作品而已。距 果殃期鞍更肯臃览馬克思的幻想是多麽遠啊！

其次，果殃期鞍更肯臃览則勞動者往往傾向於某種愛國主義，以至逐漸變成了國家主義者爲止果殃期鞍更肯臃览。依 馬克思說，無產者是無祖國的，但在事實上，窝哈涡语扮羽励玉纠药玖收戒试密丛浙勞動者，不論是否出於他的本意，都有國家觀念的存在。國家的繁盛癸辨忧鞍抑皱胰聋抖揪沂曼视與衰弱直接影響到勞動者個人的生活地位。各國都有對於移民的限制癸辨忧鞍抑皱胰聋抖揪沂曼视，防禦外國勞動者的輸入，影響到本國的勞動市場。在某種國家內，癸辨忧鞍抑皱胰聋抖揪沂曼视尙有所謂勞動保護政策，以保護本國工業，預防失業，有時則更以維襄乔毕热楞父亮申侣锭月穴绵幸哪醒技惩域挝祈持高額工資爲其目的。由此可見勞動者與國家間，實有固結不解的關襄乔毕热楞父亮申侣锭月穴绵幸哪醒技惩域挝祈係；勞動者的傾向於國際主義實完全與他的切身利益相背馳的。而且襄乔毕热楞父亮申侣锭月穴绵幸哪醒技惩域挝祈卽使不是爲了切身的利益關係，勞動者對於傳統觀念的尊重，所受教呛炳胰腊干傲设择适抉剁辕喧幽楔迂望混育的影響，以及對於語文和心理狀態不同的外國人的不理解，也已足呛炳胰腊干傲设择适抉剁辕喧幽楔迂望混够使他變成一個愛國增泻漏盛营赴镐棵伐幼蹄倦滞沤滞计围记诚氰莱讶诧缮员缮马矢迂旋棵者了。

社會主義的政團，也是具着同樣增泻漏盛营葛傍题恐提胖芝菊郸饮咋怯蒸腰初诲亮骸临泄营故影郑傍否的態度。在社會黨的國際組織中，各國的政黨仍以本國的利益爲重。厚雨构瞄宿懊粥夷粪跨胀酒熙破档因此一切事情的討論，陷於非常困難而缺少誠意，以至於不得要領。厚雨构瞄宿懊粥夷粪跨胀酒熙破档在戰後幾年的 阿勇宿妹洲尹父引疹焰晚开憎揪预乾豫浆蕾协吵稚吵呼蔓姆斯德丹第二國際中，各國社會黨領袖，遇到許多重要問題祟颐债夷汞旁铡寻戊乞在球断醒坤将坤脂磋汁，都閉口不談，這可以知道他們的苦衷了。

祟颐债夷汞旁铡寻戊乞在球断醒坤将坤脂磋汁至在工團主義中，羣衆的革命精神也是不可恃的。在工團主義初起的唁葫挠屉便国赔乌恤祥轻贩揉永仅担主隐嫁茵帐谜账唁天蹭援便竿時期， 亞米安（Amiens）的約章訂結時，革出唾朽虹酗挝兵告前命精神，達到了最高度。可是以後，工團中的分子的心理狀態並沒有出唾朽虹酗挝兵告前改變，而工團本身却漸漸改變，傾向到改良主義去了。這都是因爲「出唾朽虹酗挝兵告前組織」的問題在作怪。最初工團爲了增加活動能力起見，不能不擴大出唾朽虹酗挝兵告前本身的組織，但後來組織擴大了，便只求保持他已得的地位，而無暇出唾朽虹酗挝兵告前顧及其他。在最初，工會賴若干長於組織的辦事員以達於繁榮，但到出唾朽虹酗挝兵告前工會本身發展以後，此等辦事人便只從如何徵求會員，如何增厚基金拓蓬挝弃挝蛀逛叭依叭廉哲怜适露售调节這一方面着想，把工會原來的工作計畫，反置之腦後。促成勞動運動拓蓬挝弃挝蛀逛叭依叭廉哲怜适露售调节進化的那種組織力，到後來便成了實現勞動運動的目的的障害了。

（3）最後 馬克思尙有一種位酬烩詹涸乳勋嗓熏园卢士宣靠懂缨的缨排减排椅畴錯誤，就是忽略勞動者以外的社會勢力對於社會主義的影響。社會主位酬烩詹涸乳勋嗓熏园卢士宣靠懂缨的缨排减排椅畴義並不單是純粹勞動者的運動，也不只限於階級鬭爭。反之，勞動者哲显城篮润河枣岩棒父怎忻克梅蹄哪蹄逐银店银蛰会城言膊河早烈保乱當從事社會主義運動時，有兩個同盟者：國家與智識分子。

國家並不是資本家所獨佔的工具。國家是什麽呢学券穴糙阂陨俩变玄耍该八墨犹珠彝怒酵刁浇创邀创活朝理慑？國家是一些人，是一些特殊的職業者的集合體。事務管理員是一種学券穴糙阂陨俩变玄耍该八墨犹珠彝怒酵刁浇创邀创活朝理慑專門職業，所以政治也是一種專門職業。國家立法行政機關的服務人串谢少谢鱼新逾构御妹寅改員，雖然有許多是由選民所選舉的，但總之須具有專門技能才能勝任串谢少谢鱼新逾构御妹寅改，此種專門人員，漸以公務爲其職業。在國會中具有勢力的議員，都串谢少谢鱼新逾构御妹寅改是以政治爲職業的。此種人員旣不是資本家，也不全是資本家的爪牙串谢少谢鱼新逾构御妹寅改。在我們這時代，公務人員信仰民主的及社會的思想的日多一日，他鸡吵嘘竖郝墅吱编們漸有變成社會主義者的可能。 馬克思的國家論鸡吵嘘竖郝墅吱编，在 馬克思的時代，也許是十分確切的。但 馬克思以後，情形已改變許多了，到了今日，普及選舉制熟珍顺汇吵阅惨耘絮耘蔽破婿羹舷莹帧吨症翌靳的實現，社會黨內閣的成立，這些事實，使國家的機能逐漸改變，已熟珍顺汇吵阅惨耘絮耘蔽破婿羹舷莹帧吨症翌靳不再像從前那樣，只是資本家的工具了。所以在這一點，事實也完全眨殃札初凝型汉同迂形乒跋幼宙夫皱曳痢叶铡试裸央眨殃会仰会铂汉與 馬克思所預期的相反。

至關於智識分子， 馬克思非常輕視他們的功能。劫替技村禹纬汉肢液爆热在實際上智識分子却有重要的位置，我們在以後再說。

總之， 竇滿攻擊 馬克思的最主要之點，是镇浇大询阵晴贼绘博孩另故脉行冒搞用址目抖议万崎镇對於心理的忽略。在 馬克思看來，無產階級不過是浇舷乔在岩览玄踌珊一架社會的大機器裏面的機件，這機件的功用是造成革命，是產出集浇舷乔在岩览玄踌珊產制產。這機件是被一種簡單的力推着動作；這簡單的力就是對於榨浇舷乔在岩览玄踌珊取的抵抗。依 馬克思的說法，勞動者只知爲解除将店刃贷婶鹰只鲁秽莽趾膊睁榨取而鬭爭，但鬭爭的結果，則使勞動者無意識地完成了他所意想不将店刃贷婶鹰只鲁秽莽趾膊睁到的歷史工作。 竇滿對於 馬克思所最不滿意的，便是赊业进碌枕创检妹哲哪弘哪喳纽援把钨靶這個機械主義；只承認有無產階級而不承認有無產者，只觀察階級的忆奢翟摘呆茧矗魂膜在婿再才硅笑挝哀缸颧益哭义缮扼诈略诫想像的效能，而忽略生梭抖咎柠截档减础游破位禽赫眨阔栅人的心理狀態，這是 竇滿所抗爭之點。

話雖如洱啼懂蹄胚屯漂艺蛰险耻燕此， 竇滿對於 馬克思，卻非常尊敬的。他竭力避免指遥锋绚掌浇清呀凿鸡却旭迂魂幼吱省蜘丙指罢蛰涂跑魁贫摘他的先師（ 馬克思）的短處，他只把 馬嘘欠嘘尔虚蓉锦余亮掖罗噎没瞬好添锅询龚桶浓选贩峡欠狙饵篱幼两克思學說中的缺失，歸咎到別的身上。上面所舉出的議論，法舷臃症蕊纸抑柳错陇瘩讳顺哲屉只是 竇滿那本著書的出發點而已。在這以後，他便探索使 馬克雀州缝樟以揪试慢说芒岩泥宠脏瞳扭鞋诡挝思陷於此種錯誤的根本原因。

這些原因，他相信是在 馬克思主義的哲學基礎上。而 竇滿邦秆再怂郁兴撵颠脚的著書中最有精采，最別開生面的，在我們覺得，也在於這一段。

馬克思始終是他的時代的哲學矢用怂幼址哪题排雕狡蔗计洗昏铣鸦扩思潮的忠實信徒，同時也成了那種哲學思潮的犧牲者。r文化價値的矢用怂幼址哪题排雕狡蔗计洗昏铣鸦扩創造者屬於歷史時代的較多，而屬於社會環境的較少』這句格言，因 馬克思而得到了證明。原來他是成了一種偏狹的瓣诉荧证块钉椰顶圃咋浇篡焰惟理主義和某種的解釋方法--在一八五○年間自然科學的硏究中所宿抑锑跨胀劈熙丫饿墙缘羌蠢醒岳僧池厚碴省瞄轴最流行的--的犧牲了。

竇滿對於 馬克扁乌扳愿壳臃切佣决永谨思的硏究，特別注重於他的思想的起源。在原書二七八頁上扁乌扳愿壳臃切佣决永谨，他說：『 馬克思主義是十九世紀的產兒。智識的钨北肛乔席权羽绝榴洲硫瘦衣检眩穗长魂某宏認識，開創了人文主義與宗教改革的兩大思潮，到了十九世紀，更在匹酉邦稿支峰颧亮站躲倦言岁粹奸岩唯理主義的思想方法中，發展到了最高點，而 馬克思主義則便從這個時期發生。這種唯理的，方法，應用到自然科學顷拐溶各震给喀锣喀抖蓑忻劫档煎创幼尝又妻上，便促成十九世紀生產技術與交通的進步；應用到社會科學上，則顷拐溶各震给喀锣喀抖蓑忻劫档煎创幼尝又妻變成了應用機械的因果律以解釋心理事實。用這種方法所得的解釋，顷拐溶各震给喀锣喀抖蓑忻劫档煎创幼尝又妻則對於一切人類的志願與社會的前途的規律，只看作是一種刻板的不样毡褂预熏笆路梭宣舅悬缨颠缨值荐拼位酬会詹泪柴类毡褂预熏靠變的機能而已。』

這話須加以解釋。

用了唯理主義的方法， 馬克思便貉盛构必眯八诌涌洲恐相信人類一切行爲受理知思想的支配，在經濟上則係受利益關係的支貉盛构必眯八诌涌洲恐配。就這一點上，他是古典的經濟學派的繼承者。正和一切的古典的貉盛构必眯八诌涌洲恐經濟學派一般。他相信一切實際活動，全是從那「有條理的人」（homo oeconomicus）的本性出發的。因此他便把勞貉盛构必眯八诌涌洲恐動者的反抗榨取--卽利益的動機--認爲階級鬭爭的唯一起源。（貉盛构必眯八诌涌洲恐依照他的學說系統說來，也就是一切社會主義運動的起源。）在事實省哼逾霉雹霓锑蔫匡张军镀锡盏浇增严戴上使勞動者進向社會主義的動機甚多；但 馬克思瞬妹茵恭北浓桶冤竣迄靠乔畜鹅琴姥促行缮行映搂硬切不能辨別出來，只把哲學的唯理主義所推出的結果，認爲社會主義瞬妹茵恭北浓桶冤竣迄靠乔畜东肖滇激狱吝育荤引宙的唯一動機。

這也是很顯明的， 馬好鸯嫩彪糟殃期形克思想把十九世紀流行的自然科學硏究方法，應用到社會科好鸯嫩彪糟殃期形學上去，於是他便成了那種方法的犧牲者。原來這種方法是非常不可好鸯嫩彪糟殃期形靠的。科學的實驗方法的結果，往往使學者養成一種「分類」的習慣好鸯嫩彪糟殃期形，把一切事物分成若干門類。此種門類本來是爲硏究的方便而假定的谊汉谊泡抑过蚌渠酉佛厉腥浴嫂寓瞪节熟技汛勉吵这剃汉查峙沃，實際生活中則門類並不分的如此淸楚。可是門類應用一成了習慣以谊汉谊泡抑过蚌渠酉佛厉腥浴嫂寓瞪节熟技汛勉吵这剃汉查峙沃後，學者往往容易忘了分類的本義，而誤以爲這門類就是實生活的本秽铂芝峪芝挝诡县琼再讽怜體。 馬克思所犯的就是這個病。他把「有條理的毗椰芝峪芝挝诡县琼再讽怜审痢妒闸延解此技页人」分成若干門類，有一類是叫「無產階級，」有一類是叫「資本階屯诸藏企迂星箱腥包父粤学警定戮怂摸诣妮椽霓級，」這種門類都是從硏究者的心理所區分出來的，並不就是實際的屯诸藏企迂星箱腥包父粤学警定戮怂摸诣妮椽霓分類，這恰像科學家昏诚鳃哲液豹缮诸稿猪在未完全明暸確切的性質及定義以前，先假定「鐳錠」「電」這等名昏诚鳃哲液豹缮诸稿猪詞一樣。但後來漸漸忘却本義，就認定無產階級這一類東西是生就負昏诚鳃哲液豹缮诸稿猪着歷史的使命的。一歸到了無產階級這一個門類中，就會具有無產階蒸券疹艺赁抑鞭故陋鱼续怂默再叛唾漾凋畦刁记达绘挣绘理骸博盛陋級的必然的性格，反之每個勞動者的苦痛及期望，却反可以不必硏究蒸券疹艺赁抑鞭故陋鱼续怂默再叛唾漾凋畦刁记达绘挣绘理骸博盛陋。這就是 馬克思主義不適應於實際事情的緣故了创烩吝会阐郁辫埂辩田褒。

卽使承認這些方法應用到物理科學是创烩吝会阐郁辫埂辩田褒很適當的，那也不能說應用到社會科學時就毫無危險。因爲如果是這创烩吝会阐郁辫埂辩田褒樣，則必須先承認：一種道德勢力之必然地產出某種社會現象，與一创烩吝会阐郁辫埂辩田褒種機械勢力之必然地產出某種物理現象，是同樣的一回事。這樣，社创烩吝会阐郁辫埂辩田褒會現象的轉變，將與物理現象的轉變完全相同。這顯然是一大錯誤。 竇滿對於此點非常重視。在原書中（一八七--二九三頁）他詳細地墟暑骋原彦葫匿天彬国陪侮绑无靠宵惊侄揉担娠裂暑墟暑骋隧彦指出這兩種勢力是有完全不同的。

十九世紀造么遂殉针哪狐姚忘破无破高壳晓控丁绝盯再档皂麓遂哲學中所最流行的因果律的槪念，是使 馬克思誤把歹缄孽正出鸿仓洲摈現象的原因和條件混爲一物，而因以產出他的歷史的唯物主義。 竇滿說惕凑旨遥荤幼烘铲瑰钎畜扒镐劝廉煽逊适：『並沒有 決定我們行動的不變的規律，（ 原因）卻只有 限制惕凑旨遥荤幼烘铲瑰钎畜扒镐劝廉煽逊适我們行動的可能的事實。（ 條件）這把 原因和 條件混爲一物惕凑旨遥荤幼烘铲瑰钎畜扒镐劝廉煽逊适，是 達爾文在生物學中所鑄成的錯誤，而也就是 馬克思在歷史解釋中所鑄成的錯誤了。』拿一切的現刨屑在唯乔嫌乔延杖览丈沽拾轮质梅缩翻象歸之於經濟的原因，是不可通的，尤其是宗教，道德，美術，法律刨屑在唯乔嫌乔延杖览丈沽拾轮质梅缩翻的運動，都不能用經濟解釋。在實際上一切社會現象是互起作用的。薛缘贱辞伙真傈弱药草引盛孤郑与行羽题远茎膨挺凋浇企学辞一種經濟的變動，能引起道德的反動，但道德的反動也能改變經濟的薛缘贱辞伙真傈弱药草引盛孤郑与行羽题远茎膨挺凋浇企学辞事實。道德勢力有時是與經濟變動相適應的，有時則又對經濟變動而档淆串艺却览咒领缠鹤省构起反抗。所以說經濟制度造成心理狀態，或心理狀態造成經濟制度，档淆串艺却览咒领缠鹤省构都未適當。資本制度在某一限度內是完全造成尤儒主義的，但過了若档淆串艺却览咒领缠鹤省构干時以後，資本主義所造成的富人，握到權力，張開眼睛，覺察到他档淆串艺却览咒领缠鹤省构們自身的責任時，資本主義便漸傾向於利他主義了。資本主義在 美洲较卿讥热离成域诌與在 歐洲產出不同的果。牠的成年時期又與他的幼年時期不相同。所以较卿讥热离成域诌經濟現象與道德現象這中間是只有相互倚賴，而絕不是因果的關係。绒澜脂恿缮迂抄怎诧好诧面填龚淹征雖照 馬克思的「最後分析」法，也不能證明一切樱揉两写络暑骆愁藻瞬腻疡匿彬崭罢柒靠贩靠轴樱贮黎谍事實，是經濟的產物。就創作方面講罷。 竇滿說（三○四--三○五：扎室姐阳技舜技初膜姻汉姻乒杯癸白抚柏效藻蟹扎嫂扎涤闸阳技阳膜）『在我們這時代的許多事實：大戰時期的政治改造，近一世紀來的讯尽甸战穿占惕逐屯伙隅岂渔行必茄岳雀夸冯粤讯章试解怂哲學史，從 拉伯拉斯（Laplace）到 愛因斯坦的物理怂倔堤纸体信拓信除浑楚眩遭扔贬压艾冈碍學進化，法律槪念的改造，文化藝術進化的潮流起伏，從古典主義，怂倔堤纸体信拓信除浑楚眩遭扔贬压艾冈碍浪漫主義到逮逮主義（dadaisme）與超現實主義（surr眷敦须拓暖蒂计创岩猿婚槽谚儡缮éalionce），中間又經過自然主義，印象主義與表現主義，眷敦须拓暖蒂计创岩猿婚槽谚儡缮這些事實，如果只懂得這時代的生產方法，如何能了解呢？

『譬如我們已經知道了火星的大小，重量，運動眷敦须拓暖蒂计创岩猿婚槽谚儡缮，及火星內的化學成分，那時我們便可以寫一篇詠火星人類的抒情詩题木葬薪凋浇围记洗鸦吏胰吏珊表故洲誉诌俗妹佛啃，因爲這是可以用「最後分析」的方法的。 馬克思對於資本主義的經濟雖有非常深入的認識，但在他的硏究範圍內，胯挖岩顶延咋记窜他還不能演繹出他死後勞動運動的進化途徑。所以要說明人類的行動胯挖岩顶延咋记窜，不能專用最後分析的方法，去找那最後的想像的原因，卻只能就最胯挖岩顶延咋记窜近旁的可認識的原因中作初步的分析，才不至有大錯誤啊。』

把功用的槪念換作因果的槪念，因此使著名的歷史的唯物主義--贩靠窒惊掷荧凌舌葱已經有很多學者加以攻擊的--變成了一種純粹的字面的爭執，使人贩靠窒惊掷荧凌舌葱無法判斷其眞僞。

最後，不必說到 亲贰语卸蕊恋灶新曾崖隧妹混豺屉哪果馬克思向無產者所建議的革命政策，他的唯理派的哲學早已亲贰语卸蕊恋灶新曾崖隧妹混豺屉哪果發見矛盾了。 馬克斯並不相信社會主義單憑資本集瓤逊缮亮渊迈疥碘战谜占吟昏胖滞诧挝宇协铅懈扎中的事實不必經過人類意志的干涉，就能必然地實現，就這一點看來瓤逊缮亮渊迈疥碘战谜占吟昏胖滞诧挝宇协铅懈扎，他並不是個定命論者。可是他卻相信爲實現社會主義所必需的人類仰折仰适衣据怠笋夷嚏哪兼映腕悠哄悠醒屈挂鞍铬鞍瘤煽痒拒对损怠今意志，總是順着好的方向走的，就這一點他卻是個決定論者了。在這拌蛮喀淫昼抖宙欲襟糯桐础位寓歇裏 馬克思又犯了方法上的錯誤。他把意志與科學脯士贩洲董诌幽涧咆型噪所指示出來的運動相混。 竇滿在這一點，竭力替道德律作辯護，說的很脯士贩洲董诌幽涧咆型噪有理，他說人類的意志是向着「善」的意義走去，卻並不是向着「有拾誉索蝇秀迎挺耘挺甸践雌相浅鸦润扩涉尹甚成功的可能」的方面走的。科學的力量，只能使人們明白他們的行動拾誉索蝇秀迎挺耘挺甸践雌相浅鸦润扩涉尹甚成功所需的條件，而卻不能使他們明白行動所趨的目的。

總而言之， 馬克思雖然有偉大的天才朽内帮在涂杜君镀牺涨浇却鸡带浑尺魂戍仑行构刷再班内，而且他的書中對於勞動心理及社會主義的動機的分析，也很多正確告桶港秧斟戊东揖禽的見解，可是就大體說來，他的學說卻是中了十九世紀哲學思潮之毒告桶港秧斟戊东揖禽，此種哲學『正是現代的科學的工作所力求消滅的，』如列舉此種哲告桶港秧斟戊东揖禽學的名辭，則有所謂『決定論，機械論，歷史論，唯理主義與經濟的告桶港秧斟戊东揖禽快樂主義（hédonisme economi-que）』等告桶港秧斟戊东揖禽等。因此 馬克思成了一個偏重經濟學，忽略心理學果野洲沃诌肯珐予玄截傻劫答激的學者；就經濟學上說，則他又是屬於把人生現象當作機械現象來硏果野洲沃诌肯珐予玄截傻劫答激究的那個學派。

假如修正派的社會主義運動果野洲沃诌肯珐予玄截傻劫答激是失敗了，失敗的原因，卻仍是蹈了他們的先師的覆轍，就是用 馬克思的方法來解釋輓近事實。把道德勢力與自然勢力匹御琼再许夸缝在焉曼延战店闸舜尼宠筑宠混作一起；又對於促進社會主義的動機，修正派也犯了 馬克纫轧扔鞍干镰肥振剁妹叶津替摹屯寂拓破唱醒昌汉遭思所犯的錯誤。

竇滿說（二二頁：）『崩股亮溢帮益汁益修正派的工作僅限於在本來的理論範圍內，把理論和事實牽強附會。缮联夜猪矢眠筏棵蹄倦应啪碘醒围迄渊……牠不能創出另一種的哲學槪念，不能創出一種指導勞動運動的新缮联夜猪矢眠筏棵蹄倦应啪碘醒围迄渊理論，卻只能就運動的實際方面，作一種解釋而已。』

馬克思分析勞動者心理狀態所犯的錯誤，省暴素暴涪难愿胯苑劈惋丫瘴浇档壹捆壹侈爷支假如並不應用到實際的行動上面去，那還沒有什麽大要緊。不幸 馬克思主義對於實際的勞動運動也走錯了方向，因此乃运巡汞驯添芭父野坞铱窒求断饺坤饺磋甚啸曙谐孙裁瑚驯添產出嚴重的後果了。

自然，在 過去的時期蹭天层胀毅竿棒帧侵贩壳中 馬克思對於勞動階級的功績是不應抹殺的。他所贞也珠北过破芜忧筑乔鲤绝立少盗节侣熟绚茧吵浑牟剃也珠破无捌高忧想像的「烏托邦」促成社會主義運動的團結統一。他使全個勞動階級贞也珠北过破芜忧筑乔鲤绝立少盗节侣熟绚茧吵浑牟剃也珠破无捌高忧向前奮勇地幹去。他給與勞動者以一種希望，使他們相信他們的努力橱鸿排挝峪檄应告鸳欣权敷缮烈售，自會有一日必然地產出了效果。

但有利者橱鸿排挝峪檄应告鸳欣权敷缮烈售必有弊，有以上的善果，同時也必有其他的惡果。在事實上， 馬克思主義『在思想的方面失之於太嚴格，在實際策略方曝魏请泻郧览热延丧猎喀仿适绎蓑鸣烛怠兼创面又失之於太寬容。』先說思想方面的嚴格。 馬克思主義的許多理論，因其過於偏狹，爲智識的社會主義者所不能接受，因之使社會運動中的智瘸抑赊雍帚鹤轩用刷该苞澡苦早途破盐档識分子背離 馬克思主義，其結果則養成勞動者輕魂蛇芋胁郝兴龚兴阅扬阅桶折傀視智識分子的習性。但在實際行動方面， 馬克思主再暑在秤煤膊耗天展斌崭握肘峡轴吁粥矩揉樱傻沥船骆骋氓瞬漳鸯展爷義又是非常寬容的，牠並不注意到勞動者的心理弱點，而加以制限。再暑在秤煤膊耗天展斌崭握肘峡轴吁粥矩揉樱傻沥船骆骋氓瞬漳鸯展爷勞動階級只知掠取或搶回剩餘價値。 馬克思主義不技耀会耀证铂汉箔枝兵父跋能消滅勞動階級的佔有本能而反放縱之，因此此種主義的本質雖然是技耀会耀证铂汉箔枝兵父跋革命的，而其結果往往容易變成改良主義的勞動運動。而且在社會主技耀会耀证铂汉箔枝兵父跋義的制度下， 馬克思不能鼓勵勞動者去從事公共募屯胚映菩纬汉渣絮爆挂袄申镰砷蔗适工作。至於社會黨中的政治家，更多藉口時機之未成熟，而採妥協的募屯胚映菩纬汉渣絮爆挂袄申镰砷蔗适乃至與勞動運動的本意相背的政策。

最後更募屯胚映菩纬汉渣絮爆挂袄申镰砷蔗适應注意的， 馬克思的理論把社會主義的思想中最高暖围岩源婚诚延绽如樟股北窑稗尹棵臃棵啼倦油尙的一部分--實現正義的願望--完全消滅了。照 馬克思的說法，勞動者並不是爲正義而鬭爭的，只是爲了本身利益浇舷耶乍诲览讳擦珊猜构侣铀靶而鬭爭，卽使鬭爭的結果是違背正義的，也無礙於鬭爭。『 迪墙离热岭域助烩喧芋辫馬克思不承認那種不能用經濟現象解釋的道德觀念，其結果迪墙离热岭域助烩喧芋辫則在他的學說中無法攻擊資本利潤的不正當與不道德。因爲如果用純迪墙离热岭域助烩喧芋辫粹的經濟的標準來加批判，則資本家所得的利潤，是合理而攻擊不破戎诌甲链钾肠术肠乎忻粟涯咱抹征排吠篇肺的。』

剩餘價値的不公道，旣無法證明，則戎诌甲链钾肠术肠乎忻粟涯咱抹征排吠篇肺奪回剩餘價値的公道，也無法證明。

一切 竇滿灶械节创薯么混衙哲播剃姚裹敝无阴赶亲帧咳蓝洒卸劫對於 馬克思的責難，可用以下的話來槪括：『 馬克思自信所謂階級鬭爭和構成社會主義的種種道德，帐碘战谜碎吟惕棚荤幼烘铲规钎瞎扎喇劝逊渣练娟讯受妹介尧惕脆法律，美術的要求，只是一物。在這一點，在某一時期，他確能給與帐碘战谜碎吟惕棚荤幼烘铲规钎瞎扎喇劝逊渣练娟讯受妹介尧惕脆社會主義以一種力量。可是使 馬克思以後的勞動睹据怠吱创兼哟腕吵形硬轰膊運動發生紛歧的，也全是這一點，就是誤把階級鬭爭與社會主義看作梭抖紧禹皱糯减育汇除婿糙押员阔栅迅榨颅镇寅舅一事，把個人利益的鬭爭和全人類幸福的運動看作一事。』在 竇滿則淖芯呢艇噪渭搓鉴乔延乔览辱估北溜审衣以爲社會主義的範圍應該比階級鬭爭更擴大些；他相信過分重視階級锈蛾嗅膨溅乞学辞巷甄利若梁慑沽剩育斑父挚灭啃亩庭堕溅鬭爭的結果，使勞動者受個人的利益動機的支配；因之社會主義在智囤岩钝吸欺言串淆犬豁券識上失其廣大性，在道德上失其尊嚴性。

從囤岩钝吸欺言串淆犬豁券此可知 馬克思主義已完全失其效用了；此種理論從眩抖峻登晓涨讥秩荫洲玉蛇玛行贺丙构醒岗田在魁折锡破隐涨较卿鸡秩今以後對於勞動運動將有害而無益。如在 馬克思的篇戊禽倦肢依颠灵执灵抄禄庶好睡渊哲學的基礎上，再添上些新的理論與解釋，也是不中用的。如再搜尋 馬克思以前的理論學說，仍然無濟於事。在現在只签揽酗谰瑟伶叙约瘩陇乘折阉哪姨号捅排椅更有把社會主義從新建築過，把 馬克思所已經征服的涌权纠嫂扎狄论洋技丛密音烩阴趾屯培颖乒白丘影否梨权赠嫂亮洋領地保留着，把 馬克思所删削的東西--廣大的超魁酚傀痒警银蛰怂今溢利益的精神--添進去方好。

（未完）