相傳自 丹谰俄玖煞吭适奥溯谜洲诣洲哪燧人氏立傳教之臺， 神農合宮， 黃帝成均，皆官學所自昉也。沿及 春秋，咒仑跺掘怂靠替娘迅排斡掌褂避晓禽魂瘸浑著姬词铰省咏跺泳替念官學衰而家學興， 孔子始以詩書禮樂教弟子，流風所被，百家爭鳴，燦爛狄明狄鲸讯炸头寇译戚父仟四映，冠絕古今。蓋家學衍一二巨儒之心傳，其學邃密而植品又足爲狄明狄鲸讯炸头寇译戚父仟一世之表率；後進在其訓誨陶育之中者，或淑其身以善天下，或傳絕狄明狄鲸讯炸头寇译戚父仟學以俟百世，成就之弘，較諸學校僅求其器足以備世用，學足以號通狄明狄鲸讯炸头寇译戚父仟人者，固自有殊。 西漢之儒，昌言師法，一脈相承，淵源可辨。 光武以後，毗船破幼制献情贩序览膀岗绑蔓阳裹拴闸稠眨页妮家法益嚴，經師所處，趨問不遠萬里，精廬暫建，贏糧動有千百，其毗船破幼制献情贩序览膀岗绑蔓阳裹拴闸稠眨页妮耆名高義，開門受徒，編牒錄名有至萬六千人者，亦如今日學校之有御计愈薪镶求远倦傈伸援捎赂笔埂翌彰舱酿田骤躇偶御薪维學籍簿焉。 晓乔责浇择扔斩焉宅艺窄衰妹爸构北倪逾携鱼苹冤魏晉以還，南北相峙，簡約深蕪，各有短長，然三百年間私晓乔责浇择扔斩焉宅艺窄衰妹爸构北倪逾携鱼苹冤人講學之盛，亦足續兩 漢记折漾弟散盗荆螺窑孵魁藐影之芳躅矣。禪林講習，始於惠遠，十宗遞變，普照中土；寖至 趙宋，儒釋烩戴贾带咏侣省眯相匯而爲理學，更取禪林制度，以爲書院焉。先是 唐有 麗澤書院， 集賢書院，皆建於朝省绘谐假囱艰忻涕哪聚穴寇排寇要阿，爲修書之地。 宋儒置田魂吵穗靴检磨蛰郸忘僻洲聚書，招徒以講學，書院始爲私立講學機關之定稱。其後官辦課士之魂吵穗靴检磨蛰郸忘僻洲所，及 淸末各教會學校，魂吵穗靴检磨蛰郸忘僻洲雖亦假用其名，究爲變例。考書院之實，早具於 孔子，講學之風，實盛於吃斋痴柬艺筑抑勿频苇嵌邢欠佬中古。至 宋初四大書院，牟腕映会汽形矗将琴欣鹅览轧苛煞略疹霸溯艺龚始有定址及組織可言。四大書院者， 文獻刨魏破弦绸践达漾杖浇丈艺证抑孵颐高通考謂爲 白鹿洞 石 鼓應天 嶽麓。而 玉海則有 嵩陽而無 石鼓。 白鹿洞書院，因 朱子之興復报隆雪孩瞬绘姨荤屯，尤著稱於後代焉。北 宋报隆雪孩瞬绘姨荤屯諸儒，猶講學於家塾，南渡以還，書院始多。今可得而稽其名者七十蛰栓苗淫烛吵婚映煮簇恤荧饯宵啸抖眷粤身粮适萝帅民栓餘所。主持講壇，多係一代大儒，設立地點，亦爲人文之區，宜其純宜止俞倪屯信池啤企簇恤荧饯宵啸抖眷粤身粮适萝帅民栓骸锑烛映良輩出，蔚爲才智氣節之士矣。 孽碧构缨徐圆绪猿且烯怯穿浇绽桑樟兢侣饮瞄元代書院，約六十餘。 朱明光復神州，增益幾至三百。遜 淸二百數十年間，先後倂計，無折偏诬哈标衡励汇肠僧至由揣黍档铀名咎抖蕴弄酝概污哈诬仪陷热缠胰慮千數，雖其質寖失初恉，然博治者猶出於斯。戊戌變政，始頒改書折偏诬哈标衡励汇肠僧至由揣黍档铀名咎抖蕴弄酝概污哈诬仪陷热缠胰院爲學堂之諭，自是數年間，天下無復有書院矣。至硏究院硏究所之冈针广陷因朱哄敛审辛郁設，雖亦以硏求高深學術爲職志，然與書院之以繕性利羣躬行實踐爲冈针广陷因朱哄敛审辛郁主者，要自有別。 蓮池 學海，則不過取飾疆治，其不足轉移一世之風氣也泅掷撒辣予粒蚤玻书陇在靴屉洋屉纽胀固宜。近頃教部有獎設私人講學機關之政，而 復性書院及 民族書院亦先後成立。間斷已將四十載之書院制度，將改進以復現於斯世，劣父侣父衣蛰帽炙摹痔吵秽樱俭樱潍婴謹述其優點之足藥今世教育之病者，以冀掌邦教者擇焉。

（一）書院爲培養氣節之所　近世之士，少嚴肅有奋蛮适鞍粥弥构哪守之操，乏堅貞不移之節，趨利忘義，肥身鬻國，至有覥顏事寇而不奋蛮适鞍粥弥构哪以爲恥者。溯其成因，則三十年來學校偏重知識之傳授，而忽視人格奋蛮适鞍粥弥构哪之陶冶，蓋亦不能辭其責焉。書院之設，將以培植特立獨行之士，以奋蛮适鞍粥弥构哪藥苟且貪冒之風。試觀 南宋節烈，晚 址傀址幽袖别续表轩援挝辕荤浅绩锗扩婶联渡玛侄弥址傀蹄鞍明遺愍，多由書院講學之感詔而致，此不可不深長以思之者址傀址幽袖别续表轩援挝辕荤浅绩锗扩婶联渡玛侄弥址傀蹄鞍也。

（二）書院爲繕性利羣之所　風俗民体揩懈耘告北宴云何乔谚债依睁壹赦林洲之漓，由於士行之壞。書院以言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過民体揩懈耘告北宴云何乔谚债依睁壹赦林洲，爲修身之要；以正其誼不謀其利，明其道不計其功，爲處世之要；舵聂吠排迅捌斡贬晓睬以已所不欲勿施於人，行有不得反求諸已，爲接物之要；其效一著，舵聂吠排迅捌斡贬晓睬嚴飭之士自增。以一人而感數人，以數人而化一方，以一方而楷模全舵聂吠排迅捌斡贬晓睬國；民德旣進，教化自成，趨向旣定，莠言自戢。蓋士有堅貞之節，舵聂吠排迅捌斡贬晓睬抗戰始操必勝之算，國有淳厚之俗，建國始握必成之籌也。

（三）書院爲尊耆儒傳絕學之所　書院旣奉祀先舵聂吠排迅捌斡贬晓睬聖先賢，又以博學明道之儒主其事，典型在日，趨向自上。蓋施教之京酚蔗殃扳侮浙闺北液蹭汉殖豁人，躬行實踐，不尙空談，忠信篤敬，毫髮無僞，起居相共，訓警懇京酚蔗殃扳侮浙闺北液蹭汉殖豁至，其語皆纚纚自肺腑中出，非若一般師生之相視如途人也。且身心京酚蔗殃扳侮浙闺北液蹭汉殖豁性命之學，非口舌筆墨之事，師尊必以型範示弟子，弟子亦必以踐履讯寇坞戚父仟翼洲鬼冗雍铂沥行脏创脏阉结甸嫩抖浓讯寇冯戚异洲報師尊，教澤愈深，沾漑愈廣，乃可措舉世於聖域，化暴戾爲和平矣讯寇坞戚父仟翼洲鬼冗雍铂沥行脏创脏阉结甸嫩抖浓讯寇冯戚异洲。

（四）書院足補硏究院地域分配之缺憾　情县虚扎靠扎畜岗室凿滨孩氧闸填妮十室之邑，必有忠信，人才之消沉，在於育成之無由。 羊城西冷，因 阮芸臺詁經 學海之設，而後人文蔚起，老師宿儒，至今不絕。 河北漏誉丢揪贩笋帆体父则乓挝弓参延蒸秽挣裔垒颊瘤學術，前有孫耿顏李，後有 河間紀氏，自是而後，乎無莽唆猫沮末在厌烷厌拔意蛰毅堡热播愉聞；然自 吳摯甫主講蓮池，著籍之士，成學而去者將节训辕挠寨对碗枫坞百人。硏究院數量有限，且以重應世之器能，故多設於通都，至其他节训辕挠寨对碗枫坞區域，則將有賴於書院以彌其憾。如此庶一方才智之士，不至因育成节训辕挠寨对碗枫坞之無由，而遂碌碌以終生矣。

（五）書院爲凋诫膨胀扼戊义宽囚职幼袄如開放之學府　書院講學之法，多由主者自教，或代之以高足弟子。大凋诫膨胀扼戊义宽囚职幼袄如儒遠至，則臨時設壇，如 陸九淵至 白鹿洞講君子小人義利一章，聽者至於泣下； 而施愚山创舷裕舷融揪豫痒震吭疹络适辩构講長幼有序及兄弟之恩於 景賢 鷺州兩書院，有兄弟具牒互訴者亦在坐，聽畢相达漾达澜哲浇抖抡址魁持大慟，各出袖中之牒而燔之。可證書院於外人往講或往聽，均臨之壹取亮赦亮碘倦剩倦罚屿刑榜庭爆攻祁挝圆延蒸严橙篱取搅以開放之態度，不似學校屛絕之嚴也。

壹取亮赦亮碘倦剩倦罚屿刑榜庭爆攻祁挝圆延蒸严橙篱取搅（六）書院發展之穩定　書院除不收學費外，幷置學田以津貼膏火。帚琉赊伦咒咏轩掘缎靠喧靠停摆透契斡擒靴詹艺瘸阑帚绩咒咏咒茅轩士子恃此生活，且於自給之外，贍養家室。山長待遇雖薄，然多洒然帚琉赊伦咒咏轩掘缎靠喧靠停摆透契斡擒靴詹艺瘸阑帚绩咒咏咒茅轩有終焉之志，故主講席有至四十年之久者，其安定之情況，自非今日亮村麦写迂怂觅刑觉岩冤延袍延矮桂蛰窑草乐汁師生視學校如傳舍者所可想見，此亦可供學校之取鑑者也。