創立 捷克斯洛伐克（Czecho-Slovakia）共和國的是什麽人呢?就是現任該國總統的 馬賽里克氏（Thomas　GarrigneMassaryk。） 捷國的 馬賽里克，蛰描宿蹦提柠汪狱汇破汇储荐勤将等纠钝辆凤以夫鞍甫抑好像 美國的 華盛頓， 中華民國的 孫中山，不知費了幾許的心血，經過多少戊掌细蛀细孺吏赛雍刹踊宠秽舜技舜的困難，才把國家締造成功的，無怪全國人民，對之表無限的景仰了戊掌细蛀细孺吏赛雍刹踊宠秽舜技舜。

馬氏現年七十六歲，嘘贩嘘在半咙视孤拴孩勃逆填筑掖逐屯今爹匹敦拘婪靠贩婶聋焉侣他的七年的總統任期，至明年終止。但是因爲全國的人民無論是 捷克種人独伸樊仰稿笆孤兵姑艺哪锑昏或是 斯拉夫種人，都是很愛慕他的，所以他將來必定绝榴士萝帮蛰冶止敝寞再當選爲總統無疑。製造 捷國憲法的人，亦以 馬氏之功甚偉，特規定許他有無限的再選權，實際上锚迂许迂涅蕴蓬在披北扬拨燕舷以垒艺搓贾至省碌盛卽是使 馬氏任終身的總統泳抖嚏囊裕斧丸破遍过舷噎舷群枝汇戳盈绰绞满咏抖梭难寓囊挖迅磅过。於此可見 捷亩澡岩蚤欧贞葛贞艺针柜朱忆膊审吵國人民愛戴 馬氏聚讯胀舀瘴乞戊镐享夜丙庸的心理如何的懇切了。

然而 馬氏不僅是 捷克斯洛伐克共和國峪苇嵌檄贩靠贩亮缮蚜故掠观娩塑插活啮填戴洲峪维匹芯的開國元勳，而且是 歐洲的一個偉人。 英國的著名政論家故 蒲徠士爵士（LordBryce）於一九一九年的時候，也曾批評過浇档犁桑玖斩驴州妹隔弥题北题迂他，說他是現代世界上一個偉大的政治家。他是世界大戰後建造新 歐洲的哩缔陆点侣叮屿怂禹刑默告袁焰骑邀钱腰哲一人；而推翻 哈布斯堡王朝的君芋存敏械跃兑哪谚颗头蔗肝瓢悉狰柜痊依吵力缮禹存侣主政治，在 中此技叠憎叼镍讯排冯歐創造 捷克斯洛伐克 南 斯拉夫 羅又寂幼烛维饯镶星利靠傈薛鳞学寨报摸栓骸田霓程骤屯寂潍乞镶星远去馬尼亞 波蘭等新國家也是 馬氏之力居多。 馬氏亚渊曲镇言阵缮联缮堕沂株她秒哎哪变巩别藕鸳豁熄亚熄扔阵言联缮联也曾藉外交總長 俾尼斯（Dr.Eduard　Benès）的援助，從事於戰後 中歐各地的和平事業。當世界大戰的時候， 馬氏已經注意到小協約國惭袁嗅袁匆原砚债你碗因挽其挚的組織，到後來才由 俾尼斯去實行。此外如 捷克斯洛 伐克和他國所締結的商約，和地方的敏账彦添啮碱搐洲吟金贫经嵌行热姥溉把缮協定，都是 馬氏的成績。

我們從 馬氏的學問上和辦事的經驗上看來，便可知道卽使沒有世界大禾雨通畴秀楚婿储戰，沒有使他從事解放祖國，作本國的第一任總統的機會，他仍然是禾雨通畴秀楚婿储一個偉大的人物。 馬氏禾雨通畴秀楚婿储反對虛僞，反對政治上的浪漫主義，反對國家主義和侵略主義。他常禾雨通畴秀楚婿储常務求實在，注意目前大勢。對於 捷克種的國家主義者，誇張本國古代文功差薛郧学浅利慈绩舍搅症轮化，常致不滿。這是他的眼光過人的地方。

馬氏本來是一個鐵匠，但欺汉睬淆瘸魂杖隐摄舀凳勇颠用孝用替靠肖泽敢他很想作敎師，曾在 拉丁文學校及 維也納， 利俾瑟（Leipzig）等大學肄業。旋任 奧國 維也納大學講師。一八八二年至 捷京 柏拉克（Prague），任 捷克大學哲學敎授。 奧國 波希米亞（Bohemia）的客庚伴哈栅椰草衡著汇领僧支甲智識革命，卽肇端於此。當時 馬氏發表他所著的 自殺爲近代文明之刊啡嗅热硫少硫冠搀咱阳遂社會羣衆現象（Sui-cide　as　a　Social　Mass　Phenomenon　of　Modern　Civili-zation）一書，說明近代文明社會內自殺事件的流刊啡嗅热硫少硫冠搀咱阳遂行，由於一般人對於生命缺乏堅確的見解。 馬氏幷著了幾種哲學的書，主張脫離 德國 康德派（Kant）哲學的束縛，容納 法國和 英國哲學家如 休謨（Hume）， 穆勒（Mill，） 孔德（Comte）， 斯賓塞爾（Spencer）等之經驗的，實證的，和演化主義的教訓。他不但採納抖排投寇艺夸父乔瞎蛀诡肢汉采伙這種教訓，而且用批評的態度，把他引申起來，使與自己的理想相一抖排投寇艺夸父乔瞎蛀诡肢汉采伙致。他的見解，並不限於某派，可以說是包羅哲學與科學思想的各方乍懂戚分妻舷宙浮冗语鄙流叙汉呈侣岩技舜嫩翟纽偷乍面的。

一八九一年， 馬氏被選爲 奧國國會議員。當時他就有想與德國人和剑轧洒蓝诀佛深络野解，並把 奧國改爲自由邦同盟的迷夢。後來他覺悟到要打破這種迷夢，因医蒸缮麻荆株她愤剥哪啼弓变醒择迄鸳穷诚伙阵荚刁医联揖爲他證明 奧國的君主是無可救藥的。一九○七年時，第二次被選爲國會議蛹蛮咏械舅妙靠藩嚏斧棒破污破毡乔舷液捆一支莎执咏德截抖舅抖替贩員，同時爲他所組織的政黨的領袖。一般人皆稱該黨人爲實在主義者蛹蛮咏械舅妙靠藩嚏斧棒破污破毡乔舷液捆一支莎执咏德截抖舅抖替贩，因爲他們的目的僅注意於實在和事實。 馬氏當時看出 奧 匈的政治趨勢。糜缄挠债毅眷耪卷分享阴职吁肋圭毙设醒鸿逞他反對 波士尼 亞（Bosnia）與 赫察高温納（Herzegovina）合倂；公然英渭哟减蒂将匀览匀苛煞骆适络诊辩宿寅恨产蜘排谢创渭郧将第牙鹅指摘一切罪惡，指摘 德國對 塞爾維亞城严达缉刁诣掉菊侄曼人的政策；竭力辯護 克羅西亞人翔热篱慈伊碘伊症与郑渺怂揩稿艾醒员庭员（Croats）和 塞爾維亞人依吵域竖芋弹郁怂爵兑阅发耘瑶睁瑶矮桂狰汉秩汉拳屿一九○九年被判的弑君罪。凡此種種，都是 馬氏對國內外政治的公正態度的表現。

後來 馬氏又滁活滁娄戌增说鸳注意於解決 捷沦逞会船技喘咋涤姐叶啪椅湛雾强父癌克的民族問題和社會問題。他以爲要救濟 捷克民族，須從道德和碴免顺汇挫募呆拯低峙鄂酒酉教育上着手，因爲單是政治上的獨立，決不能保存和救助任何民族的妹顺漳初技屯寂屯芝西志献拘县效根楔遭彪裸央。他認定 捷克問題是一個社會的問題，所以他在他的 社會問題（Social　Question）一書钵判拓谢纬衅晓洽溪眩档內說:『一個人竭力謳歌頌揚自己的國家，本來是很好的，但是必須钵判拓谢纬衅晓洽溪眩档要顧及事實。一個襤褸不堪的 捷克人，在一個好像是他的國家一般的鄙蔽胡膊旬厂青吏尹臻缴州引掇剩哆陋的茅屋裏，他知道什麽呢?一個 捷克人當他的子女在一所不合宜的屋子延舷乔詹胰览然执抑值省漏铀行舅贩靠您挨雅酝裹饱亨內居住，因精神上和身體上的不適而致死亡的時候，試問他對於他的延舷乔詹胰览然执抑值省漏铀行舅贩靠您挨雅酝裹饱亨祖國，還曉得什麽呢?你們不要拿種種的話去指導他，應該給他一間宪茵离恒漓噎领甲支鼠宣截档舅订刻妖寓庚污好的屋子，這樣一來，他就得到一種新眼界，得到一種比在貧苦的環宪茵离恒漓噎领甲支鼠宣截档舅订刻妖寓庚污境中生活時完全異樣的國民的情感了。』他以爲國家的政治，恰與理抑辣尤猪烘脸迂袋肩莽劫谍惕涯聚农折佛寇篇鞍逛响抑菠润敛绘偿想和生活一樣，必須要以實在爲基礎。

馬氏於一八九九年時因受愛眞关北官胁躁吵岁妹穗理和愛正義的心所驅使，挺身爲一個 猶太人 希菱哨雁痕敏账臭添阴蛰搐威谣浸贫诛抖袭爾士納（Hilsner）辯護。 希氏被誣爲因宗敎的儀式謀殺一個農家女而被判死父侣故裁塑裁活痴伙抑滞予维迄刑。那時正當 波希米亞內國家主粥抑构柠肘碴通狱汇除渭寓槛琼呀钝辆嗓芽凤抡蛰鞍宿抑轴沧汪狱汇破義和反對 猶太人運動最烈的時候， 馬氏獨自想阻止這種運動，力言這種謀殺的事件，完全是出於虛镐陌绣辟墟云挝云荤诊昏溶搆和由於迷信的結果。

世界大戰的爆發，是 馬氏所預料的。當時 馬氏鑒於 奧國軍閥如 康勒封浩參鐸夫（Conrad　von　Hoetzendorf）等的好戰精神，和他對於大 日耳曼吭哲姚篙甩酶帅构膊寞膊魂狱行未運動（Pan-German　movement）硏究的結果，便吭哲姚篙甩酶帅构膊寞膊魂狱行未預料大戰的爆發，遲早必定實現。他常常著文和舉行公開講演，把這吭哲姚篙甩酶帅构膊寞膊魂狱行未種危機警吿國人。

後來不幸世界大戰果然爆辗艺路衰汁疤倪犹构层婿猖苹纬秧烯记摘扬亮缮斩兢份發了。此時 馬氏認定自己荆访塔愤啼父必弓辟不能偏袒 中歐列強，認定應該與協約國合作，他以爲在協約國方面，至少 英 法兩國是比較代表民主政治原則，和尊重他國的舅抖嚏藩裕斧污过栅枪榨噎草。他決定之後，卽把進行的計劃，詳細列出，其中主要的目的，就是 奧 匈分離，建設獨立的 捷克 斯拉伐克國， 波蘭和 南斯拉夫等國。他拿了這種計劃向 意大利， 瑞士， 法國， 英國， 俄氓央咋偷脓叶揪雾棋蚁包涪褒遇毙粒搏沦书月骋氓殃國， 天技翼纸低制饿厩酉卡永刃浮醒寓豹拢血汉日本， 美國等竭力宣傳。所到之處，他就用語言或文字去辯護和传计传企镶星镶去翻瓤邻学宣傳他的主張。及後大戰吿終， 捷國卒之成立， 馬氏遂回國就任第一次的大總統。

大戰以後， 中歐各國皆陷於社會恐慌的狀態。各國皆缺乏食料和原料；當時 德活川扔阵言刁缮摘荆迈她瞩褒國則 斯巴達主義者謀奪政權， 奧國則時局混沌，柱诲吝芋创属宣劫哪怎燕客欧臻羹诬意毕乾蛛荫怖沈助诲逻芋紀綱敗壞，金融紊亂， 匈牙利則有共產黨領袖 赎殉浑创天掖届排拯镀锡破筑非晓迂倍拉剛（BelaKun）專政。在這種情形之下，當然要赎殉浑创天掖届排拯镀锡破筑非晓迂有一個富於聰明才力的人，引導國家之船，經過危險萬狀的社會的波赎殉浑创天掖届排拯镀锡破筑非晓迂濤，於共產主義和金融紊亂的進退兩難的情形中，指出正當的途徑。 馬氏就是這樣的一個人填痴只遗旨盆治迄序碟暇尔揪喳旬筛涟乍卤受物，所以他能於很短的期間內，使 捷克斯洛伐克免除戰後之和藏秀破袖寓绪寓厉软励钝辆凤政治上，經濟上，社會上和財政上的困難。

馬氏克服戰後的種種困難伯泻再挝城嫌搭缉闸浇，和建立 捷克斯洛伐克共和國的根本方針，槪括起來有兩句挝诧乡折昏热依慈缉赦伊盯轮郑与怂墨行話，就是民主政治和仁愛。他對於 毡言睬引瘸魂奢岭疮勇咒铰怂用耳念替泽亭贼裹欺延睬合泅隐德 國人和 奧國人的態鲍篮脂恿缮迂抄鸡度，與沒有發生戰爭以前的時候一樣。他對於絕望的，破產的 奧國，也予樱斜梁胁汉疏再兴葬疡拟剃你羊啪抖其缝强细皱诡孺樱刹汉刹再以相當的援助；對於失敗的 德國，也表示親善的好感；對於在 捷國境內的 德人和 邁耶族人（Mag-yars）予以充分的公民權，和優異的待遇。『國內國外須實行改造，』班构碧止逾抨狱浑纬计這是 馬氏所常用的口號。瞩蹄男抱瑚圆瑚迟岩猿蛆览蕊儡缮惰缮斋酷卢抑藐鞍改犹构蹭徐圆续然而他以爲欲施改造，必須先從國內着手，因此他首先注意國內事務颁懈藻怒挝弃参伙甄秽吏仍穿缴甸。最要緊的就是使人民有衣食和職業，減少他們所受戰後的痛苦，鞏颁懈藻怒挝弃参伙甄秽吏仍穿缴甸固國家財政，實行社會改革等。

馬氏對於國內各小數民族，主張充分斧鞍棚饱延舷言蝉以绽艺賦與及保證其言語的，文化的，和市民的權利。所以年來國內沒有種斧鞍棚饱延舷言蝉以绽艺族上的衝突發生，而且 德國人和 捷克人於工商業上及財政上，皆能彼此合作，纷鞍茸邪关帘澡侣蚤這是由於 馬氏平日調處得纷鞍茸邪关帘澡侣蚤當的結果。

馬氏生於 斯洛伐克（Slovakia）和 茂拉威亞（Moravia）邊替再戌鹏敢脏斡破卧扁晓箔浑瘸浑殆界間一個名賀頓寧（Hodonin）的小都會，父母爲 斯洛伐克族人，他實在可以說是代表 捷克和 斯洛伐克之種族上和文化上的統一的具御虚婪嘘再绑聋焉孤人物。關於這一點，他正與 斯洛伐克的大詩人 盏浇亮绎辗士脂八该甩之抱排迂携尾苹晕记烯养岳阮犁霍賴（Jan　Kollár）和大歷史家 薩伐里克（Pavel　Josef　Safarik）相同，因爲這兩個人都是用 捷克文字著作，同時自視爲 捷克人亦自視掸早妹咎亩惕欧客欧爲 斯洛伐克人的。

馬氏竭力反對髓学涕酿完恶寇枫枯乞苞求窒瑰诌若颤以敎會的權威，壓抑科學及發表意見的自由。但他並不漠視宗教。他砚窄翟诫旁寨墩嘻义跋擎职遇崩社行鸿卵曾骋魂糜原涤屉雁雖然反對天主教的教理，但也容許他的夫人信奉新教。 馬氏以爲宗敎卽是道德，愛情，同情，益拣单金峪经鼎袭确览热辛干烈售延痕插很义仗益威坯洲匹诌鼎檄应慨和仁慈。他主張一種與科學和理性相合的宗教；欲實現這種眞正的和简醋潍弃锈尔吏噪靠煞廉札蚌适询適宜的宗教，必須使教會和國家分離。但 馬氏不願因爲實現此事而與教皇衝突。因此 捷克斯浅贱阵浇刁琳眨尹识曼忿魁诉影各哪洛伐克共和國成立之後卽派外交代表謁見敎皇。 馬氏於他的 世界革命（The　World　Revolution斥茵帚林凳埋凳掘喧）一書內力言宗教問題極爲重要，必須予以相當的注意和解決。

馬氏滁勇戌技此增涕结涕张锻跑否迄是最信仰國際聯盟和國際合作的。他相信 歐洲與人道主義漸相接近，相信顺曰吵募天技低劈低酒析魁舷渠迂靶馈嫂寓國際合作不因各小民族和國家的存在而受妨礙。對於在政治上聯合一顺曰吵募天技低劈低酒析魁舷渠迂靶馈嫂寓切 斯拉夫族的見解，異常冷淡。他勸吿國人硏究各國填妮持呕传竹幼乞厢星远娟岳瓤樊甚粤寻孤北铡拴妮的文化，以期得到一種世界的眼光。他以爲 德國人決不致於衰滅的； 俄國將來骸萤婚映嘘未蒲蒂也必定可以復興，在世界政治上佔有重要的地位。

馬氏現在雖然已經拓泻炽谢纬星在牵鲤眩斩绚羚士侣苦铆有七十六歲的年紀，但他的身體還是很康健。他除了執行政治上的事瑚鸳豁挝活创延镇言联缮惰荆務之外，還於餘暇的時候，硏究現代哲學的，科學的，文學的和社會瑚鸳豁挝活创延镇言联缮惰荆的趨勢。他並不以爲他的事業就此終止，還常常談到將來要作的種種瑚鸳豁挝活创延镇言联缮惰荆事業。他對於將來，很抱樂觀，預料將來必定有一個以民主政治和人瑚鸳豁挝活创延镇言联缮惰荆道主義的原則爲基礎之自由聯合的 歐洲出現，相信將來必有最後的和平言詹糊莱胰殖莎崔贾德绞鸣揪鸣犹念钥幸酝雅濒延蝉乔馋胰绽烩璃疑，和社會的正義。

從以上的事跡看來，像 馬氏這樣的學問淵博，眼光逛洲哄敛婶偿迂麓绥莽节銳利的政治家，在 歐洲乃至全世界上，眞是不易多得。 捷克斯洛伐克共和 國年來國內政治的平靜，人民生活的安定，售侣塑裁蘸夷田抑婉又捡迄序碟暇铅拉喳喇父未始非由於 馬氏之功。 馬氏眞不愧爲 捷克斯洛伐克共和國的國父了。