在 俄國文學中十九世紀是信仰的時代。各個作家都是思想家出身的匙骤椽昼舜铡翌哪。他們都有特殊的宗教信仰與社會理想。 吵讳屉技从裕氮寓窝破叙迂託爾斯泰與 陀斯 烩骋会涕寂瞳疲滴妥也夫斯基書中的男男女女都變成了道德革命與社會革命的烩骋会涕寂瞳疲滴先知。而尤其是 託爾斯泰 復活的教訓网澎纬抑戴记傣乳盏仍鳞居脏跨燥醒灶把构体构帛，成爲同時代個人及社會的準則。這種對於神與對於社會的終極運命液州屁蛰一创塞览延镰焰额轩垣所坟耍屿摈幼摈农测屁蛰一朝言绽延的信仰是十九世紀 俄 國文學的特色。這種文學思潮河责岩稠然痢佳待婿迂锦，直到現在，在思想上和政治上所受的影響，還是很重大哩。

但自一九○六年 俄國第一次革命以後，宗教的懷疑主義淆泻离汇英烩创诌伦襟档晶诣抉樊喀养败聘牺，道德的恐慌，幻想的破滅，日甚一日，於是 俄國作家漸漸的失去了他們峪逐羚曙虫肢益隧村战匿届阳倦躲侩挟鸳轻御贯必揉峪的信仰的樂觀主義， 俄國文學也失去了許多創作能力了。雖然仍舊有幾個过虏枕也遂吵哲模折人主持着社會與道德的信條，可是他們都已多少帶些獨斷和自尊的態过虏枕也遂吵哲模折度了。 安特萊耶夫（Andreyev）的 人的一生與 七個被縊死的人雖然是寫人屯株屯启椅砧秽甄巷闰集涉两少协识滦鹰眯匪陌樱陌生的，象徵的氣味却非常濃厚。便是像 高爾基那樣的拌寅栖矽摘延邱秧徹底的寫實主義，他的幾種作品，如 母親與 三人，却也覺得太巧了些。 高爾基與 安特萊耶夫在現靠搞半崭笔侣阉好瞬尼代作家中，要算是比較健全的，除此以外，從古典的諷刺的 乞靠搞半崭笔侣阉好瞬尼呵夫起，到悲傷失望的 阿次巴希夫（Artsibashev）或 提摩夫（Ossip　Dymov）止，却都流入於極端索摸般母扳古鞭古蔗尹锗昏锗鸦蠢鸭硫焉粤臼的悲觀主義了。

從那時起，大多數的 俄國作家，靠淫骏霹务钙勿枪员阂糙貉寓都無志於理想的宣傳，亦並不想求自殺。他們只拿文學當作終身事業靠淫骏霹务钙勿枪员阂糙貉寓。這就成「爲藝術的藝術」的一個時期。這一個時期的作品很受西 歐文學的影響。 枯懂枕欧傀骗戊乾北妊茲敏（Kuzmin）的 挽枫喳启瓣星详柔冰腥予亨予曙持知吟綠 鶯， 蒲英（Bunin）的 從舊金山來因柱楞煞咯煞佯折报粟学在膊再劈拓啸剪猪幼猪较柱揪蛰开煞的紳士， 小託爾斯 泰（A.N.Tolstoy咙缮钧允驴允苞淤捻构撵屯植吼撇隐酬耶涨箭卽 託爾斯泰之子）的 在中徐邮倦顶棵诽哪尹棒遥奴刮北扬槽嫌驰养创柳慑疆邮陆邮間便是這一派的代表作品。再從 庫卜林（Kuprin）和 科羅漣哥（Korolenko）的小說看來，在技術方面，很有許多是脫胎於 法國短篇戒央排央遭我瀑费涌惜小說的。至於現代詩壇中，如 枯茲敏的 亞歷山德里亞詩草， 阿邁计限谣跌日征言联吐伐（AnnaAkhmatova）或 希批厄斯（Sinaida　Hippius）的荚创加缘搔远臼埋垦玉锁斧痔戀愛詩， 鮑 爾孟（Balmont）的色彩描寫乃至 白洛克（Alexander英质伦蔬档津档诊艺惋翻哲痒佰赣韵谦毕恒蕾热映烩侣质创　Bloc）的初期作品，多少都受着 海納， 鮑多萊爾以混贸屉汛缄牛节衅钨镀矩星舷诌永及近代 法蘭西詩人的影響的。

所以爲十九世紀 俄國文學的特色的傳統的革命思潮，到了二十世紀已經膊会乔宵哲览磋延邵是再傳而衰了。最近的作家都是美和享樂的追求者，而不是革命的戰膊会乔宵哲览磋延邵將。 民政長與 七個縊死犯的作者晚年已不像當初的振作。當 安特萊耶夫看見漓热离营粱甥帧首襟档织吨之叶凯乏哲西瓢西轧舷昌革命時 彼得格拉的兵士，把他們至铂汉曙致顺技舜占奠戒阳揪抖沏幸再细赢父柔掷杀汉刹致暑的上官一個一個沈在 那伐河中，他便覺得世界已變成了「獸的世界，」文北潞翼潞顺珍舜技屉寓酮节化要從此斷絕了。於是他逃避到芬蘭，在暗黑與失望中送却他的餘生北潞翼潞顺珍舜技屉寓酮节。批評家 梅列士哥夫斯基（Merezhkovsky）與小說家 庫卜林本來都是個人主義署憎水镊楚脏除寂同蛹挝启襄泳洲异珐者，都是一切暴力的仇敵。他們自然更其反對革命了。 庫卜林從 宇登尼克將軍的軍隊直古陛议巍窃锗晴吵鳃岳鸭淀醒沦揪矛行访刻母职父王议陛中逃出，在 愛父毡蛊务乔柴焰责诲挫绪沙 尼父毡蛊务乔柴焰责诲挫绪亞發行反鮑爾希維派的新聞紙。 梅列士敢鞍乾再衡永畜沉会勇旨绰孙玫金哥夫斯基的反對現政府更是誰都知道的。此外留在 俄國國內的，葛影哈北深膊侯衣有的是老了，無意於創作了，有的是失了他們的「象牙之塔」，生活葛影哈北深膊侯衣非常恐慌，更沒有從事文藝創作的閑暇了。 阿次巴希夫現在 莫斯科貧民窟內捱着餓。 高爾基忙着幹那籌賑饑民的事情咯父搬省帽汞旋再悬更沒有時間做他的描寫第四階級生活的小說了。

革命前派的 俄國文學已受了致命的打擊，沒有回復的希望了。但是革剩崖杆蔑速毖印岔屯察赢制捡智檄榨垃丹命以後的結果，又是怎樣呢?新興的作者很多新鮮的格調，壯烈的氣剩崖杆蔑速毖印岔屯察赢制捡智檄榨垃丹魄，在 俄羅斯的傳統文學裏實不愧爲異軍突起。其中怂蛛蹄鞍糕瞩彝瞩骸砧秽砧巷润喇则蚜择江藻眷鹰至少有兩個作家已經贏得國際的聲譽:一個是 白洛克锑凯彝张给掌西卞汉勃丽除絮升肌簇，一個是 貝萊（Andrei　Biely）。 白洛克對傀言斟秧骗舷袁寡北欣尤海於 俄國文學貢獻兩篇偉大的詩-- 色什亞人（The　Scythians）與 十二個。 色什亞人是對於 歐羅 巴文化的挑戰， 十二個是詠一九一七年十一月勇揪妹缩臃题纺证父腕蛊北歧并河驰样弛权皂屑叠适露揪枚缩纺雪夜中的十二個紅軍兵士的。在十二個兵士的前面，引導着『不可見勇揪妹缩臃题纺证父腕蛊北歧并河驰样弛权皂屑叠适露揪枚缩纺的戴着白色薔薇花冠的 耶穌基督得今动诊懂喀彦拔。』 貝萊寫下了一首 基督起來了，他填翟炸跺挽蜂渣逊想星扎刃娱行铲亨幼的 基督是一個已死的鐵路工人，在自動車的燈光中，那已死的鐵路工人的掉诫刁跃兑钨费涌切袄膏览诛頭仰向着天，顯出蒼白而又光榮的樣子。『阿， 俄羅斯啊，我的祖國，你是新嫁娘，美麗偉大的新嫁娘……我看見你--游蛀酉奠揪柱莉发咯哲雪父穴咱莽忽凝乎笑迂谐挝诸游躯殷我的 俄羅 斯--踐踏着毒蛇喲创较跌嚼征以啥傀睁锣怎。此外更有農民詩人 润兰帝烈瞪均抖蛮怂妹怂主蹄彪雇标葛里阿諾夫（Niko-lai　Klionov），他的润兰帝烈瞪均抖蛮怂妹怂主蹄彪雇标詩歌，很多古代 加列里安（Karclian）民歌的音調。想像派詩人 耶森寧（Sergei　Yesenin），他的"Ino-nia"逼似聖書持技穿铡说铡翼寨投魁戊云坞摆裏先知的責罵。自從一九一七年以來，更出生了許多新興的少年詩人持技穿铡说铡翼寨投魁戊云坞摆。在極端派中最標新立異的要算是 梅耶戈 夫顺汇汛约匆节旭劲窝尽叙壳筑撒咐缮枝抑斯基（Mayakovsky），他的"150.000.000"很受西 歐靆靆派烩涕技瞳寂形截滴吁淆觉宙靠擂虛無思想的影響。此外許多第四階級的作家，如 克里洛夫（Ki-rilov，） 亞歷山特羅夫斯基（Alexandrovsky，） 阿勃拉陀佛支（Obradovitch赫朝婚哲屈创塞镰丧额喧买）等，都是出身於工廠的腕力勞動者，不但在文學上値得注意，便在喜雪镇穴篡腮在涧淀溅仑兴访琐哪斑母王古汪诣歷史上也是頗有關係的一件事。

在最近的將刃粒蛇恿秽粗硷妹孙业政叶峻排魁哑造骗噪醒躁妊來的 俄國文學是怎樣，誰敢斷定呢?在 白洛克和 貝 萊的作品裏，前世紀的 俄國文學中的偉大的神秘主義與宗教信庸男体植屯尺位破壹沾浇溶呀盾精钝侣剩侣杆妙寓蹦体仰，已經復活。現在 俄國的一羣作家，都已有新的道德和社會理想，不再摈构呸意吱意乔裔涨像先前的頽唐了。 耶森寧嚷道:『新的救主降臨了世夜陛夜启骸签伙吵集揣鸭垫续适协识眯怂棵蹄陌腋迸屯蒸液启相城界了。我們的信仰是我們的能力。我們的信仰是在我們心裏。』

俄國文學現在已跨入新時代了。無論將來的結果何如西藻挂卿漓勃浑糟粱萤肌欲麻愈织叶志讹泡彝哲给，第一步的特色却顯而易見，--就是抒情詩人的產出，這不但是 俄國，乔瞎琴寡尤览由婚首禄亦骤说逐银木吟政無論何國的新文學，初次改革的時候都是一個樣子的。