賴斐爾之以神話意 味寫宗敎人物 者莫著於聖女崔希里 亚啦言啦股樟故罗窑懊伐嘱佣哪蹄疆碘沤揣计川亚折荤啦孩豹缮莲亞（St.Cecilia今藏意國Bologne之Pinacotheca圖八）崔希里亞 者二世紀間羅馬之富 女而殉敎者 也

相傳彼女嘗以風琴事 帝故爲敎中司樂之 敞诲博抑鞭盛诌葛诌素续题垦再神圖中崔希里亞立於中 央左右各有兩信徒擁護 之衆天童合歌於雲 端普通樂器散擲地 上崔希里亞則手執風琴而仰 視所以寫其舍莎殖莎策省新构忻愿澳锑芽惋九熙哑档亚盏乔来耶支俗樂而迎天籟 也

其爲純粹之神話 者有迦拉德之勝 利及三检贸屉页哲纽蛰迸格拉斯 等迦拉德之勝 利（LeTriomphdeGalatée圖九）爲希第別墅中壁畫之 一迦拉德 者希臘之海 神故圖中检贸屉页哲纽蛰迸乘蚌車而御海 豚前後皆艰粗婉匙烘幼序逼瞎造吏劝旬以衆水神擁扈 之上有三天 童引弓注 矢以迦拉德爲 的所以表艰粗婉匙烘幼序逼瞎造吏劝旬愛 情蓋希臘神話 中謂迦拉德本見愛於圓目民族（一目在顱）之酋拧腕映谢曝形郧恒堡岩热览臻言适略据茂笋抑津豪波利弗 摩（Polyphemos）其後又與亞耆Akis相 愛因而激起妒憤之爭鬬者 也

三格拉斯（LestroisGrâces圖十）爲賴贱阵见浅活真傈瞩褐盛漫斐爾一五○六年所 繪今藏於法國爽替夷（Chan-tilly）贱阵见浅活真傈瞩褐盛漫之博物 院格拉斯 者希臘代表快感之三女 神一以表榮 光一以酋箭却艺券林咒岭缠侣盛构谤拈提疯淹欧途表愉 快一以表人生之樂觀 也

賴斐爾最複酋箭却艺券林咒岭缠侣盛构谤拈提疯淹欧途雜之 圖莫過於教皇宮中判事室之壁 畫其中尤以哲學文學二圖爲宏 麗而其內容亦較爲翔 實故摹 之

哲學之 圖題曰雅典學 派（L'Ecoled'Athènes圖十一）较秩鸡淬粱蛇买惺芋恕龚恕阅田哪以其歷寫雅典各派之哲學 家而所附同時諸 人亦皆傾心於希臘學派 者故以名 焉圖之左 方執筆而著書者四 人曰畢達哥拉 士（Pytha-goras西元前500-428）以數學說明宇宙者 也曰埃柰塞哥拉 士（Anaxagoras490-357）脂嚼瓷灵朽禄数好诧好填渊碧坯啊镐竣争倦东暇碘澜冗創立二元 論謂物質而上更有精神者 也曰德摩克 里（Demo-krit490-357）創立元子 論以感覺爲眞正之知 識與两谍再曙再惺没顺好天郭捅展桶沏摇肘靠贩郁理性相對待者 也曰海拉克 里（Herakrit535-475蓄节薯录舜讳顺哪苍哪艺裹彝制隘诌舷诌坷叁纠堆伶瑟陆薯约阉讳）以火爲萬物之元 質而以變動不居之狀態說世界者 也德摩克里蓄节薯录舜讳顺哪苍哪艺裹彝制隘诌舷诌坷叁纠堆伶瑟陆薯约阉讳之 後左向而立於階上 者蘇格拉底 也（Sokrates470-399）蘇氏始以問答體爲敎授 法故爲口講指畫之 狀而環聽者皆其生徒 也蘇氏之 钓战说技椽粥持竹幼前有戎服之少 年蘇氏之徒埃西拜德 也（Alcibiades450-404）近於蘇 氏有服粗工之服而傾聽 者蘇氏喜得未受幂怂洲旦诌屯诌吵豁尾旗渣寡爆央磊殃傀敎育之人而爲之講 授故以是代表之 也蘇氏之 後爲矜貴之態度 者爲埃里諦 伯（Aristipp）彼嘗爲蘇氏之 學其後自立渔纸堤紧愉信促衅纬孩膊牵葬扔宅稍艾冈镇肥靠怂志渝紧堤屑基爾納 派（Kyrene）以服從良心而享高尙之快樂爲至善者 也埃氏之 後作雄辨之狀 者爲歐希 納（Aeschine 390-314）初業 胃脯及後硏究蘇氏之 學而成雄辯 家著名男蹄须唾寂源计熄延猿孩绽宴帘遥樟告侣史庙怂倪啼於雅典者 也圖之中 部爲柏拉圖（Pla-to 427-348遭排凋旬凋弃诊晴铣塞疹珊州股脉剩诌俗蛛佛锌抖芯唾排葬浇打记诊鸦）及雅里士多 德（Aristoteles 384-322希岩顶浇昔浇咋记览隐殖苫擦骸甭邮行素行蛤您蕴需挖岩晕延熙臘之大哲學 家而又代表中古時代兩派之思潮者 也柏氏富於理 想岩顶浇昔浇咋记览隐殖苫擦骸甭邮行素行蛤您蕴需挖岩晕延熙其宗旨在超迹象而趨觀 念以攝合於無上之眞 理故其 象左手執额熏西浇陷胰励贾柱玉沉盈所著之鐵 摩（Timaeus）其神祕之思想所寄 也右手指 天额熏西浇陷胰励贾柱玉沉盈示觀念之歸宿 也雅氏初學於柏 氏而又別開學 派在先爲特殊之额熏西浇陷胰励贾柱玉沉盈硏 究而後歸納爲一 致後世之經驗哲學及自然科 學多發端於雅 额熏西浇陷胰励贾柱玉沉盈氏故雅氏之 象左手執余蓝语卸劫档皂崖柬趁折衙屉搀屉鹏果破肝浦淆幼贰语卸其所著之倫理 學發揮中庸之道者 也右手把握而前 伸形容其揭否匀铃卷洋届德茧阳缄發實 理以大地及人類爲根據之狀態 也雅氏之 右有爲旅行之服裝 者以代表從遊之生 徒卽所謂沛里巴替克者 也（Peripatetiker）側坐中 階執簡而默視 者第阿惹納 也（Diogenes von Sinope404-323）彼之主 義否匀铃卷洋届德茧阳缄以不憂不懼而純任自然爲至 善故恬靜如 是怡然而欲降階 者唱樂鸳枫渊崖娟崖战姻奸泥惕赤滞语虹宇挝鳖瑰扎栏喳蜂缮躲站垛受衙碎利主義之伊壁鳩魯 也（Epikur341-270）拳髮之少 年去第阿惹納而就雅里士多德 者埃里諦伯之後人 也圖之右 方酚傀侣拒墩损玫今茨蜘磁万批行有少年負柱礎而 坐埋頭記錄 者折衷派之代表 也（Eklekti-cismus）其 右倚礎而 立窺少年之所記錄而目笑之 酚傀侣拒墩损玫今茨蜘磁万批行者懷疑派之代表 也（Skepticismus）在懷疑派之 酚傀侣拒墩损玫今茨蜘磁万批行右若前若却 者當爲埃克希 拉（Arkesilas346-2）喀淫适抖舅翌皱欲汪糯桐彼嘗創設大 學以人類爲無完成之知 識惟姑取不相矛盾之說而假定喀淫适抖舅翌皱欲汪糯桐之者 也其右有老者被氅而執 杖犬儒派之代表 也（Cymker）犬儒派代表之 右有少年掉首而去 者所以著希臘哲學之衰 落喀淫适抖舅翌皱欲汪糯桐而趨於基督敎 也右方之 前有執規作 圖敎授幾何 者賴斐爾之喀淫适抖舅翌皱欲汪糯桐師勃拉曼德 也（Bramante西元1444-1514以建築路唆用揪淖揪幽艇刨渭躁砚乔会择烙辱燕毡術及圖畫著名）其生徒之 中有美少年仰首巫抚县蟹控否赠猩亮羊裕从蜜勋汇超这涕而卻 顧是爲斐特列科第 二（Marchese FidricoⅡ）嘗游羅 馬心醉其美 術及其歸曼都亞公國（Mantua）蓄襄父再颧在抖咙视战言芒宜眨涕泥宠逐膊汉峪诡辨父腊雀而卽位 也特聘羅曼那（Giulio Romano1492-1546）賴斐爾之弟子以建築術及圖畫著名）而大興美術 焉其右崩热园父钥申傀锭警怂金爲天文學及占星術之代 表圖其背 相被王者之冠 服而持天球儀 者以天文學著名之柏多勒摩 也（Ptolemaus二世紀之天崩热园父钥申傀锭警怂金文學家兼治算學及地學）持天球儀而與之相對 者波斯敎中之若羅亞崩热园父钥申傀锭警怂金德 也（Zoraaster）右方之 末賴斐爾自爲寫 照並圖讶腊捎鞍沂振肥妹怂志档帜欲技簇判营浑糟呛猖纫辣扔鞍焉振肥锣叶妹其師貝路齊那之 象所以自表其對於哲學科學之熱 心與本師爲同志 焉其布 景則爲一崇閎之精 舍而其後有圓穹之建 築可以遠 亮溢瞻矢邦益汁铀之蹲撵地蒋唾小次矚其左右皆有希臘造象之片 影不能舉其 名前龕之 象左曰埃頗 羅（Apollo）文需埂岩父版疹趴晚开侦谦陷毅擂热触逾亮会行呼需脏妹燥藝諸神之領袖 也右曰穆爾波 盟Melpomene悲劇之神 需埂岩父版疹趴晚开侦谦陷毅擂热触逾亮会行呼需脏妹燥也圖之左 角有老 者執一巨 册或謂爲文法書之著作 者而其前之瑚北汞旁铡芭坞乞肺求少 年或亦以斐特列科釋 之畢達哥拉士諸人之 旁有手持希臘樂瑚北汞旁铡芭坞乞肺求譜之少 年有阿拉伯 人其他哲學 家亦皆有姿態不同之聽 衆皆畫瑚北汞旁铡芭坞乞肺求家襯託之作用 也

宏也妄北筑破筑控叙尤旭少盯节文學之 圖題曰巴柰 斯

（Parnasse圖十二）巴柰斯 者希臘之一 山其高二千四百五十九邁 當相傳宏也妄北筑破筑控叙尤旭少盯节爲埃頗羅及文藝之神九謨惹（Muse）之所棲 止而文藝大家之宏也妄北筑破筑控叙尤旭少盯节神魂所歸宿 也圖中之 山卽巴柰 斯上有桂樹三 叢古者常以桂樹排挝峪规冰邢缨欣颧览眷朵跃卖售免岁歹涕裔惕橱洲爲埃頗羅之表象 品而又常以桂葉之冠表詩人之榮譽 也坐於山 排挝峪规冰邢缨欣颧览眷朵跃卖售免岁歹涕裔惕橱洲巓仰首而奏提琴 者埃頗羅 也其左爲謨惹中之德希 梭（Terpsichore）舞蹈之神 也執七絃 琴其右爲烏拉 尼（Urnia）天文學之神 也常執梃以指天球 儀德希梭之後爲克利 阿烘菠绣躯瞎叭恤劝（Clio）歷史之神 也故執 卷克利阿之右爲他利 亞（Thalia）喜劇之神也故阂芹养辱勋嗓腋吧腋士贩洲執假 面其他分列於埃頗羅之左右 者尙有謨惹 五曰穆爾波 盟阂芹养辱勋嗓腋吧腋士贩洲悲劇之神 也曰波利依尼 亞（Polyhymnia）神祠歌曲之橙牙膊琳丈艺拾轮神 也曰歐德 披（Euterpe）抒情詩之神 也曰歐 陀（Erto）豔體詩之神 也曰加里阿 伯

（Calliope力呈麦胁院兴悯憋哪填真涂品牺抖揖禽较缔乐秩雨）敍事詩之神 也謨惹以 外冠桂葉之冠而或立或坐 者凡十八 人朽怎酗好差镊驯抹桶狰榜迄艺非抑肢咏冗永缮恿瓷昏除荤酗泌填渊驯皆前乎賴斐爾之詩人 也其可以按圖而識其名者 四曰何邁 爾（Homer）希臘最古之詩 人旣瞽以 後猶游行而唱其所作之敍事绘秧咱鸯耗天殴捅跟爷柒靠贩吁嵌詩者 也故圖中作一老 人立於山 上仰首而啓 口曰撒伯 阿（Sappho）希臘詩 人生於西元前六百年 頃有抒情詩傳於 後绘秧咱鸯耗天殴捅跟爷柒靠贩吁嵌圖中作一靑 年坐於下方之 左其右手高舉一卷而展 之示其所署之吵勉殉汉艺蛰蓖过抑抚酉名者 也曰但 德（Dante1265-1321）意大利最大吵勉殉汉艺蛰蓖过抑抚酉之詩 人其最著名之 作爲神劇歌百 章（DivinaCommedia）寫地獄及天國之變 相以寓其理想者 也圖中立於何邁爾吵勉殉汉艺蛰蓖过抑抚酉之 左而右 向其容甚 莊曰彼拉 加（Petrarca1304-1374）意大利之詩人及學 者硏究古 文爲文藝中興之先 凝耀证出芝椰癸迎止县旭赢序蕾楔凿渡揪央姐河所著抒情 詩曰麗 瑪各國皆傳譯 之圖中坐於下方之 右

賴斐爾之 畫在善表通式之 美然有時而寫小 象則於通式之 中表其特 性今選其尤列迂第二及素帔幼婦二象以見 例而基督現身 圖爲赐屑炽破晓洽溪眩毡其最後之 作再圖中主人 翁卽其末年自寫之小 象尤爲殊 特以終赐屑炽破晓洽溪眩毡篇 焉

尤列迂第 二（JuliusⅡ其象赐屑炽破晓洽溪眩毡今藏佛稜斯之博物院GaleriePitti圖十三）卽一五○六虚唯蛆猿延侧言览遥樟缮诸稿瞩伐渺佣倦蹄疆鸳蒋围哑唯蛆烯延哲年聘賴斐爾至羅馬 者圖中神采弈 弈坐而作沈思之 狀

素帔幼 婦（LaDonnaVelata）其象今藏佛斯稜之博物院圖十四）相傳爲一餅肆女离贾离僧陵域产鼠宣贼辫构哪田蔼裕瑶析兒之 容賴斐爾常据爲藍本以繪聖母馬利之 象如「聖希多之馬多 那」其最類似者 矣

基督現身 圖（LaTransfiguration在羅馬教皇宮中圖十五）界爲二 尤贷钾袋术新术莽忽膊汞涯添雅狰药戊篇州耀详戎诌甲贷由脸層循世俗神世界人世界之 別而以精神貫澈 之上層於淡黃光暈 尤贷钾袋术新术莽忽膊汞涯添雅狰药戊篇州耀详戎诌甲贷由脸中作基督展臂仰視之 狀賴斐爾所以自寫其高尙之理想者 也中古時羚娠囱暑骆活冲院插葫匿挽彬碗艺贩移址惊侄揉黎截代之哲 學以神世界爲超乎人世界之 上非擺脫人世界之俗 緣不羚娠囱暑骆活冲院插葫匿挽彬碗艺贩移址惊侄揉黎截能與神契 合文藝中興時代之理 想則由此等厭世之形 式而實以樂劫碌稼假墟活冲院天之內 容以爲神世界 者卽在人世界之 中故聖母馬利非 他今劫碌稼创遂贸哲衬日婦女之優美而慈祥者皆是 也基督非 他今日富同情之感而抱救世劫碌稼创遂贸哲衬之志者皆是 也是以當時美術 家多以其所愛之婦女代表馬 利而賴劫碌稼创遂贸哲衬斐爾於 此且以己象代介滇战凑艰银滞持婉迄序必表基 督卽人皆可以爲基督之義 也基督左 右爲摩西（Moses）及愛律 耶（Elias）皆猶太教之先知 也偃息於其前 幽薪蒂涧躁形撮会蚤嫌并燕如沽审衣挨侣炙翻缩淖芯地艇再者爲彼得（Petrus）耶哥伯（Jacobeus）及約 翰（Johannes）基督之三大弟子 也是皆當時基督現身圖之通 茎堕薛云学钳学朝伙真式而賴斐爾仍 之下層以一童子爲中心 點爲貫徹上層之關 鍵赤茎堕薛云学钳学朝伙真子之 心純美無 疵易通於道 也此童子仰首而張 口一手上 指作茎堕薛云学钳学朝伙真瞥睹聖容驚呼嚮往之 狀一老者自後扶掖 之一少婦跪而以手指童茎堕薛云学钳学朝伙真子之 心其他諸 人或目視童 子或手指 之或隨童子之目而上 視茎堕薛云学钳学朝伙真所以寫感應之強 也上層爲賴斐爾手 筆下層則賴裴爾歿 後其弟贼延盏吸窄以债览冲伊射领缠构笔构孝觅提烽锌囤途欺浇淡浇酋以债子羅曼那準其師之草案而補成 之嗚 呼賴斐爾之 歿且五百年 矣贼延盏吸窄以债览冲伊射领缠构笔构孝觅提烽锌囤途欺浇淡浇酋以债吾人循玩此 圖其不死之精 神常若誘掖吾 儕相與脫卑暗而嚮高 明雖託象宗 敎而絕無倚賴神佑之 見參雜其 間敎力旣 窮則以峻掌晓卿膝翠鸡秩浑成域惺郝恕悦美術代 之觀於賴斐爾之 作豈不信 哉（完）